2022年湖北省江漢油田、潛江、天門、仙桃中考語文真題名師詳解

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江漢油田潛江天門仙桃2022年初中學(xué)業(yè)水平測試（中考）

語文試卷

一、積累與運用（22分）

1.下列句子中加點字的注音和字形全都正確的一項是（）

A.春雷響起，生靈們驀（mò）然掀開暖暖的棉被，迎著料峭的春寒，在風(fēng)雨中洗漱梳妝。

B.夏日，蜻蜓們身著五彩斑讕的外衣，宛若仙子一般翩躚（xiān）起舞，自由而靈動。

C.秋風(fēng)習(xí)習(xí)，絢麗的紅色浸（qìn）透了深秋的湛藍(lán)，楓葉上寫滿了詩韻，飄逸而灑脫。

D.過冬的候鳥在湖面上或逍遙地游弋（yè），或沖天而起，浪漫的舞蹈撩撥著人的心緒。

2.下列句子中加點詞語運用不合適的一項是（）

A.二十年前，我來過一次敦煌。雖然時間倉促，只能浮光掠影，卻被她的美深深震撼。

B.進(jìn)入莫高窟，歷史的味道迎面而來，那栩栩如生的泥塑和壁畫好像帶你走入了千年前。

C.遙想當(dāng)年，各國使臣、將士、商賈、僧侶絡(luò)繹不絕，絲綢之路上的敦煌成為中西方貿(mào)易的中心和中轉(zhuǎn)站。

D.與此同時，中原文化、中亞文化和西亞文化摩肩接踵，不斷傳播到敦煌，不同的文化在這里匯聚、碰撞、交融。

3.下列語句排序最恰當(dāng)一項是（）

①建設(shè)低碳城市，不僅要答好“技術(shù)題”，更要答好“治理題”。

②城市是綠色發(fā)展的主戰(zhàn)場，低碳成為城市發(fā)展的重要命題。

③未來，支柱產(chǎn)業(yè)不同的城市，要因地制宜設(shè)計減碳方案，細(xì)化激勵機(jī)制與約束辦法．

④家庭排放也是碳排放的重要構(gòu)成，需要疏堵結(jié)合，推動形成綠色低碳的生活方式。

⑤自2010年開始，我國先后開展多批次低碳城市試點，各地探索出不少創(chuàng)新舉措。

A.④①②⑤③B.⑤③②①④C.②①⑤③④D.①②④③⑤

4.下列表述有誤的一項是（）

A.在古代，“方”可計量面積，“石”可計量容積，“尋”可計量長度，“更”可用作夜間計時。

B.司馬遷撰寫的《史記》，記述了從傳說中的黃帝到初唐共三千余年的史事，包括本紀(jì)、表、書、世家、列傳等體例。

C.《鄉(xiāng)愁》《回延安》《我愛這土地》的分別是余光中、賀敬之、艾青。

D.列夫·托爾斯泰、普希金、契訶夫都是俄國作家，其中普希金的代表作有《自由項》，契訶夫的代表作有《萬尼亞舅舅》。

5.下列句子中沒有語病的一項是（）

A.各部門必須盡快提高反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙工作，確保社會和諧穩(wěn)定。

B.重視不重視、落實不落實，決定了道法課在立德樹人中發(fā)揮關(guān)鍵作用。

C.我國已建立各類自然保護(hù)地近萬處，約占陸地領(lǐng)土面積的18%左右。

D.神舟十四號飛船載著三名航天員，從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心飛赴蒼穹。

6.綜合性學(xué)習(xí)

潛江市、天門市、仙桃市三地入選“2021~2023年創(chuàng)建周期全國文明城市提名城市名單”。思源學(xué)校為此開展“共享美好，創(chuàng)文有我”主題活動。請你完成相關(guān)任務(wù)。

（1）九（1）班開展了家長問卷調(diào)查，請你提取下表中的關(guān)鍵信息，并據(jù)此向市政府提出兩點建議。

九（1）班學(xué)生家長參加“創(chuàng)文”活動情況統(tǒng)計表

調(diào)查項目經(jīng)常參加（%）有時參加（%）沒有參加（%）想?yún)⒓拥珱]人組織（%）

創(chuàng)文宣傳603082

志愿服務(wù)5812255

全民閱讀1838404

文體活動752050

愛綠、護(hù)綠10253629

（2）有位老爺爺紅燈時欲過馬路，你作為志愿者怎樣勸說他？

7.古詩文默寫

（1）______________，行舟綠水前。（王灣《次北固山下》）

（2）______________，兒女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（3）山水之樂，______________。（歐陽修《醉翁亭記》）

（4）此夜曲中聞?wù)哿琠_____________。（李白《春夜洛城聞笛》）

（5）范仲淹的《漁家傲·秋思》運用典故，正面揭示了和征人們矛盾心理的句子是：______________，______________。

（6）春天來了，公園里小草萌動，花兒次第開放，這真是“______________，______________?！保ㄕ垙摹跺X塘湖春行》中選擇合適句子作答）

二、閱讀（48分）

（一）古詩賞析（4分）

8.秋霽①寄遠(yuǎn)

杜牧

初霽獨登賞，西樓多遠(yuǎn)風(fēng)。

橫煙秋水上，疏雨夕陽中。

高樹下山鳥，平蕪②飛草蟲。

唯應(yīng)待明月，千里與君同。

①霽：雨雪停止，天放晴。②平蕪：平曠原野。

（1）本詩寫“煙”著一“橫”字，《使至塞上》寫“煙”著一“直”字。請簡析這兩個字的表述效果。

（2）這首詩寄托了詩人怎樣的情感？

（二）文言文閱讀（10分）

張養(yǎng)浩傳

①張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺幣于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書不輟，父母優(yōu)其過勤而止之。養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平學(xué)正。

②游京師，獻(xiàn)書于平章①不忽木，大奇之，乃薦入御史臺。一日病，不忽木親至其家問疾，四顧壁立，嘆曰：“此真臺掾②也。”

③及為堂邑縣尹，罷舊盜之朔望參者③，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。

④天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。到官四月未嘗家居止宿公署終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母，

（節(jié)選自《元史·張養(yǎng)浩傳》，有刪改）

①平章：官職名。②掾（yuàn）：屬官，副職，助手。③罷舊盜之朔望參者：廢除了有盜竊前科的人第月初一、十五例行到官府受審訊的規(guī)定。

9.下列句子中加點詞語意義和用法相同的一項是（）

A.遇人有遺幣于途者以先帝簡拔以遺陛下

B.四顧壁立顧野有麥場

C.其人已去其真無馬邪

D.乃薦入御史臺當(dāng)立者乃公子扶蘇

10.下列對文中畫我部分的斷句，最合理的一項是（）

A.到官四月未/嘗家居止/宿公署/終日無怠

B.到官/四月未嘗家居/止宿公署終/日無怠

C.到官四月/未嘗家居/止宿公署終/日無怠

D.到官四月/未嘗家居/止宿公署/終日無怠

11.下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）

A.焦遂聽說張養(yǎng)浩“幼有行義”“讀書不輟”，推薦他做了東平學(xué)正。

B.對有盜竊前科的百姓和禍害鄉(xiāng)民、暴虐殘忍的土匪，張養(yǎng)浩寬嚴(yán)有別。

C.張養(yǎng)浩遣散了家里所有的人，輕車簡從去陜西任行臺中丞。

D.選文正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，表現(xiàn)出張養(yǎng)浩清廉愛民、嫉惡如仇的品質(zhì)。

12.請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）去官十年，猶為立碑頌德。

（2）子非我，安知我不知魚之樂？（《莊子與惠子游于濠梁之上》）

（三）名著閱讀（9分）

我在一個大玻璃瓶里面放上一些草，把捉到的幾只螢火蟲和幾只蝸牛也放了進(jìn)去。蝸牛個頭兒正合適，不大不小，正在等待變形，正符合螢火蟲的口味。我寸步不離地監(jiān)視著玻璃瓶中的情況，因為螢火蟲攻擊獵物是瞬間的事情，不高度集中精力，必然會錯過觀察的機(jī)會。我終于發(fā)現(xiàn)是什么情況了。螢火蟲稍微探了探捕獵對象。蝸牛通常是全身藏于殼內(nèi)，只有外套膜的軟肉露出一點點在殼的外面。螢火蟲見狀，便立刻打開它那極其簡單、用放大鏡才能看到的工具，這是兩片呈鉤狀的顎，鋒利無比，細(xì)若發(fā)絲。用顯微鏡觀察，可見彎鉤上有一道細(xì)細(xì)的小槽溝。這就是它的工具。它用它的這種外科手術(shù)器械不停地輕輕擊打蝸牛的外膜，其動作不像是在施以手術(shù)，而像是在與獵物親吻。用孩子們的話來說，它像是與蝸牛“拉鉤”。它在“拉鉤”時，有條不紊，不慌不忙，每拉一次，都要稍事休息，似平是在觀察“拉鉤”的效果如何。它“拉鉤”的次數(shù)并不多，頂多五六次，就足以把獵物給制服，使之動彈不得。然后，它就要動嘴進(jìn)食了，它很可能也是要用彎鉤去啄，因為我?guī)状味嘉从^察清楚，所以對這一點我說不太準(zhǔn)?？傊?，螢火蟲在實施麻醉手術(shù)時，動作麻利，立竿見影，快如閃電，不用問，它利用帶細(xì)槽的彎鉤已經(jīng)把毒液注入蝸牛體內(nèi)，使之昏死過去。

（節(jié)選自《昆蟲記》）

你班開展《昆蟲記》閱讀分享活動，請你參與：

13.閱讀選文，梳理螢火蟲捕食蝸牛的過程，完成復(fù)述提綱。

①______→打開工具→②______→觀察效果→動嘴進(jìn)食

14.林耀東同學(xué)給螢火蟲擬了一個綽號，請你從下列昆蟲中任選一種，仿照示例為其擬寫綽號并簡述理由。

①螳螂②紅螞蟻③大頭黑布甲

昆蟲：螢火蟲綽號：麻醉專家

理由：螢火蟲對蝸牛施行麻醉手術(shù)時，動作麻利，立竿見影。

15.通過閱讀探究，你們小組發(fā)現(xiàn)《昆蟲記》和《西游記》都很有“趣”。請結(jié)合作品，分享你們的發(fā)現(xiàn)。

（四）說明文閱讀（6分）

為什么一拍照，我們就不會“笑”了？

①你看過照片中微笑的自己嗎？是不是總覺得有點怪怪的？好像一拍照，所有人都變成了“假笑男孩（女孩）”，笑容尷尬而不失禮貌，看起來一副不太高興的樣子。

②為什么一拍照，我們就不會“笑”了呢？

③早在十九世紀(jì)，神經(jīng)學(xué)家紀(jì)堯姆·杜興就研究了這個問題。我們臉上的所有表情變化，其實都是面部肌肉的收縮和拉伸。杜興想要探究的問題是：當(dāng)我們真正開心大笑的時候，臉上哪幾塊肌肉動了？

④杜興研究表明，當(dāng)我們產(chǎn)生真實微笑的時候，臉上有兩塊肌肉起了重要作用：顴骨大肌和眼輪匝肌。顴骨大肌位于臉頰，它會在你微笑的時候?qū)⒆旖峭侠?。而眼輪匝肌則是眼周的肌肉，它會讓你在笑的時候瞇起眼睛，擠出眼角的魚尾紋。這樣真誠的微笑也被人稱為“杜興微笑”。它的重點就在于，微笑時不只是嘴角動，眼睛也會動起來。而我們拍照時，往往只有嘴角的上揚，看起來就會有點怪怪的。

⑤眼睛是真笑的關(guān)鍵，這一點也被AI（人工智能）識別出來。

⑥2019年，科學(xué)家試圖用AI識別一個人是真笑還是假笑。它們使用一種算法來測量人們微笑時眼睛、臉頰和嘴角的變化，將收集到的真笑和假笑做了對比。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，真笑和假笑時，每個地方的肌肉收縮差異都很大，而最明顯的還是眼睛周圍的肌肉。真笑時，眼部周圍的肌肉運動要比假笑大約多10%。

⑦進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致真笑和假笑不同的根本原因，其實還是在于我們的情緒。畢竟露出“杜興微笑”的我們，大多是真快樂，這會激活大腦中負(fù)責(zé)處理情緒的區(qū)域。當(dāng)你假笑時，大腦左側(cè)活動的通路和真笑有著很明顯的差異。大腦的不同活動，導(dǎo)致了不同的肌肉活動，進(jìn)而產(chǎn)生了不同的面部表情。當(dāng)你拍照時，說“茄子”或者“cheese”可能只是幫你調(diào)動了臉部部分肌肉運動，但真誠的“杜興微笑”，其臉部肌肉運動可能更為復(fù)雜。

⑧那么，能否通過練習(xí)讓假笑也看起來好看和真誠呢？

⑨研究者得到了3組有趣的數(shù)據(jù)：在日常生活中，有31%的人能發(fā)自內(nèi)心地露出“杜興微笑”：當(dāng)聽到了不好的消息，只剩24%的人能夠露出“杜興微笑”；但當(dāng)研究者讓所有人參與練習(xí)，先回憶自己在日常生活中快樂的事情，再來模仿“杜興微笑”的時候，有71%的人都成功了。所以，想要在相機(jī)前笑得好看和真誠，最簡單的方法就是想點兒開心的事情，發(fā)自內(nèi)心地微笑。

⑩但如果心情不好，可能再怎么笑也不像真的。另一項研究就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個人情緒很差或者壓力很大時，是很難偽裝出“杜興微笑”的。

總而言之，當(dāng)你快樂時，笑容會自然地流露出來。學(xué)會假裝“杜興微笑”，只是讓你在照片里顯得更真誠。經(jīng)常牽強(qiáng)地微笑，可能會產(chǎn)生情緒疲勞，所以不高興的時候也沒必要假裝微笑。

（選自2022年6月《讀者》，有刪改）

16.下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）

A.顴骨大肌和和眼輪匝肌是臉上的兩塊肌肉，在我們“真笑”時起了重要作用。

B.真笑和假笑時，相比臉頰和嘴角的肌肉，眼睛周圍的肌肉收縮差異最大。

C.當(dāng)一個人情緒很差或者壓力很大時，是不能夠偽裝出“杜興微笑”的。

D.選文是一篇事理說明文，按照邏輯順序，揭示了“杜興微笑”的本質(zhì)。

17.第①段能否刪去？請說說你的理由。

18.第⑨段畫線句子運用了哪些說明方法？有何作用？

（五）議論文閱讀（7分）

讓中華文化煥發(fā)新活力

康巖

①近日，第58屆“亞廣聯(lián)獎”評選揭曉，中央廣播電視總臺大型文化節(jié)目《典籍里的中國》獲得“電視娛樂節(jié)目獎”。這檔節(jié)目能獲此殊榮，在于它挖掘古籍中蘊含的精神財富，以“戲劇+影視+文化訪談”的形式提煉、展示，為古籍的保護(hù)、傳承和利用提供了范例。

②古籍是中華文明的重要載體，凝聚著中華民族的深邃智慧。從古老的甲骨卜辭、鐘鼎金文、簡冊帛書，到手抄印刷的書籍手卷、線裝書冊，歷史悠久、卷帙浩繁的中華典籍，承載著中華兒女豐富寶貴的歷史記憶、思想智慧和知識養(yǎng)分，是國家和民族生存發(fā)展的精神基石和心靈寄托。

③古籍從歷史深處走來，包含著豐富的治國理政智慧、為人處世之道。比如“利民之事，絲發(fā)必興”，講述的是從政為官要心系百姓安危冷暖，解決好群眾急難愁盼問題。比如“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，號召干事創(chuàng)業(yè)要以身作則，率先垂范，在工作中盡職盡責(zé)彰顯擔(dān)當(dāng)。

④推動古籍保護(hù)傳承，不僅可以保存歷史記憶、賡續(xù)中華文脈，更能讓古之精華為今所用，為新時代文化建設(shè)注入新元素、開拓新境界。我們要細(xì)化措施，運用科技手段，挖掘古籍時代價值，促進(jìn)中華文化煥發(fā)新活力。

⑤推動古籍保護(hù)傳承，要細(xì)化古籍保護(hù)措施，提升古籍整理研究能力。首先，要開展古籍普查，摸清古籍資源狀況。2020年，“中華古籍保護(hù)計劃”評選并公布了第6批《國家珍貴古籍名錄》，累計收錄古籍13026部，命名203家“全國古籍重點保護(hù)單位”。其次，要改善古籍保存條件，確保古籍資源安全。再次，要提升古籍修復(fù)能力，對瀕危古籍更要搶救性修復(fù)。另外，要根據(jù)不同類型古籍的具體情況，有針對性地做好整理研究和編輯出版，防止低水平重復(fù)。

⑥推動古籍保護(hù)傳承，還要向科技要動力，向創(chuàng)新要活力。華南理工大學(xué)制漿造紙國家重點實驗室古籍保護(hù)與利用研究中心，采用智能化古籍脫酸增強(qiáng)裝置對整本古書進(jìn)行脫酸加固處理，讓面臨風(fēng)化消失風(fēng)險的古籍“重獲新生”。江蘇省以“珍貴古籍?dāng)?shù)字資源集成”為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌全省古籍收藏單位古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)，把各種古籍文化展覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美。

⑦推動古籍保護(hù)傳承，更要挖掘古籍時代價值，實現(xiàn)“古為今用”。準(zhǔn)確把握古籍文化內(nèi)涵，在古今之間實現(xiàn)“搭橋”“聯(lián)心”“融通”，將古典價值融入當(dāng)代表述，可以推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。從《典籍里的中國》到《國家寶藏》，從《上新了！故宮》到《唐宮夜宴》……這些“活”起來，“動”起來、會“說話”的古籍，既能迸發(fā)穿越時空，直抵人心的文化力量，又能帶給人們精神給養(yǎng)和智慧啟迪，為新時代社會發(fā)展提供生生不息的思想動能。

⑧留存在中華大地上的的古籍，早已融入中華民族的精神基因和文化血脈，成為我們厚植文化自信的重要源泉。把古籍保護(hù)好、傳承好、利用好，定能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。

（選自2022年5月16日《人民日報》，有刪改）

19.若為選文第③段添加論據(jù)，下面哪一句合適？為什么？

①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

②人不獨親其親，不獨子其子。

20.第⑥段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？

21.請簡析選文第④~⑦段的論證思路。

（六）記敘文閱讀（12分）

一粒米的旅行

王太生

①這注定是一條年復(fù)一年的經(jīng)典線路，關(guān)于一粒米的旅行。

②五月，若隱若現(xiàn)的布谷聲中，秧苗出落得青翠欲滴。農(nóng)人挑著籮筐，擔(dān)子跌落著亮晶晶的水滴。秧苗端坐在農(nóng)人晃悠悠的籮筐上，一路擠閃路邊的野草，以一個季節(jié)成人禮的方式，走向天光云影的秧田。

③一粒米就這樣開始旅行。它一出門，就迎面遭遇一場兜頭雨。一場雨在天地間潑潑地下著，秧田翻著氣泡，秧苗在雨中，舒展腰肢，歪著小腦袋，咧著嘴，盡情吮吸。秧田需要汩汩的水，小河的水，沿著水渠嘩嘩流淌。這時候，有一尾魚，“潑剌”一聲，游入秧田。

④一粒米在旅途上，雨熱同期。高溫在秧棵間恣肆蔓延。只有這樣氤氳的高溫，一粒米才開始抽穗。三伏天，農(nóng)人在水田勞作的姿勢，是逆光中的一幅剪影，勾畫在以秧田為背景的天空。那些秧苗在咕嚕咕嚕地喝水，農(nóng)人在拔草的間隙，坐在樹蔭下，也咕嘟咕嘟地喝水。隨身攜帶的水壺里，有一層厚厚的水垢。

⑤田埂上，迎面走來的水牛，一對大眼睛怯生生的。農(nóng)人諺語：鵝眼看人時小，牛眼看人時大。牛的雙眸，閃爍的是對土地的敬畏。

⑥一粒米邂逅愛情。這時候，稻田里有蛙鼓蟲鳴。感情越熾熱，溫度越高，一粒米在稻殼緊緊包裹的子宮內(nèi)灌漿發(fā)育。灌漿中的一粒米，陽光下，放在掌心，用手輕輕一搓，是迸裂的、嫩嫩的、青中帶玉的包漿。不遠(yuǎn)處，鄰家女孩兒，坐在樹下，靜靜地讀著書。

⑦濕熱相伴，汗水同行。宋代詩人戴復(fù)古在《大熱》中描述，“天地—大窯，陽炭烹六月。萬物此陶镕，人何怨炎熱。君看百谷秋，亦處暑中結(jié)。田水沸如湯，背汗?jié)袢鐫姟?。天太熱了！整個世界就像一個大瓷窯，在酷暑的六月燃燒。何必埋怨天熱呢，你看秋天的碩果，其實是在這炎熱的夏天孕育。在這樣的天氣耕耘，田里熱得可怕，稻田的水，滾燙、滾燙，像是沸騰了一般，農(nóng)夫背上的汗，如同被潑了一盆水上去，濕漉漉的……

⑧等到暑熱消去，涼風(fēng)起，農(nóng)人額頭汗珠漸漸風(fēng)干，秋天到了，夢中稻田，逐漸干涸，大地一片金黃。一粒米，等待收割。就這樣，一粒米在時光的旅行中，戛然而止。

⑨告別了稻田，一粒米，脫去薄薄的稻殼，變成晶瑩的一粒，又開始了它的另一種旅行，從鄉(xiāng)村注入城市。

⑩那時候，父親在糧店上班。一袋袋的米包壘成糧垛，高高的。我躺在糧垛上，一堆米在身下，有秩序地緩緩游動。趴在糧垛上玩耍的日子，我曾看到裝滿無數(shù)粒米的麻包，上面蓋了章，有的還標(biāo)有印記。有一只麻包，上面寫著“新河大隊張”。我猜想，這一定是賣這一包米的那個農(nóng)民留下的，他舍不得經(jīng)歷了一苦夏所收獲的這一包米？抑或是讓淘米做飯的城里人，曉得這一包米，是鄉(xiāng)下一個姓張的人種的？彼此之間，有種緣分。

兒時餐桌上，我經(jīng)常將一碗飯，吃剩一半。外婆見狀，不時提醒說，一粒米，七斤四兩水。浪費糧食，響雷打頭。我嚇得進(jìn)緊扒拉干凈，故意發(fā)出響聲，碗底照見人影。

一粒米，喂養(yǎng)了鄉(xiāng)村和城市。

（選自2022年5月5日《長江日報》，有刪改）

22.按時空的變換，選文主要寫了“一粒米”的哪兩段旅行？

23.按要求品析語言。

（1）秧苗端坐在農(nóng)人晃悠悠的籮筐上，一路擠閃路邊的野草，以一個季節(jié)成人禮的方式，走向天光云影的秧田。（加點詞語有何表述效果）

（2）三伏天，農(nóng)人在水田勞作的姿勢，是逆光中的一幅剪影，勾畫在以秧田為背景的天空。（表述了怎樣的情感？）

24.選文是如何體現(xiàn)散文“形散神聚”的特點的？

25.請從“一粒米”的角度，談?wù)勊凇奥眯小敝械母形颉?/p>

三、寫作（50分）

26.作文

明天，總是令人無比期待、無限憧憬。你希望明天的自己有哪些改變？渴盼自己的家庭有什么新氣象？對日新月異的祖國和紛繁復(fù)雜的世界，你又有著怎樣的祝福和熱望？……

請以“把______寫進(jìn)明天”為題寫篇文章。

溫馨提示：①請先把題目補充完整再作文；②選擇你最擅長的文體；③文中不要出現(xiàn)真實的姓名、校名、地名（可用化名代替）；④文章不得少于600字（若寫詩歌，不少于20行）；⑥請不要套作，不要抄襲。

參考解析與詳解

1.A

B.五彩斑讕——五彩斑斕；

C.浸（qìn）透——jìn；

D.游弋（yè）——yì

2.D

A.浮光掠影：像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消逝，形容印象不深刻。又指文章言論的膚淺，無真知實學(xué)，這里指對敦煌的印象不深刻，符合語境；

B.栩栩如生：通常比喻畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動逼真，就像活的一樣，這里用來形容泥塑和壁畫生動，如同真的一般，符合語境；

C.絡(luò)繹不絕：形容行人、車馬、船只等來往頻繁，連續(xù)不斷，這里用來形容當(dāng)年敦煌人的多和連續(xù)不斷，符合語境；

D.摩肩接踵：肩碰肩，腳碰腳。形容人多，擁擠，這里用來指文化的碰撞，不符合語境；

3.C

語句排序題解決方法：①尋頭斷尾，確定首尾句；②把握時間順序、空間順序和邏輯順序；③把握關(guān)聯(lián)詞的搭配；④把握話題銜接尤其是重復(fù)出現(xiàn)的詞語。

本文圍繞“低碳”展開；②句總領(lǐng)整個語段，引出話題“低碳”；接下來①句承接②句講“建設(shè)低碳城市”的關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)“治理”的重要性；⑤句③句按照從過去（2010年）到未來的順序，講城市如何“治理”，實現(xiàn)“低碳”，最后④句補充說明“家庭”方面如何做到“低碳”；故排為：②①⑤③④；

4.B

B.“記述了從傳說中的黃帝到初唐共三千余年的史事”錯誤?！妒酚洝肥怯伤抉R遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史?！妒酚洝啡珪ㄊ炯o(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書。

5.D

A.成分殘缺，可在“反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙工作”加“的水平”等；

B.兩面對一面，可在“在立德樹人中”后加“能否”；

C.重復(fù)累贅，去掉“約”或“左右”

6.（1）示例1：要積極開展全民閱讀活動，創(chuàng)造良好的市民讀書氛圍；

示例2：要營造愛綠護(hù)綠的習(xí)慣，讓廣大市民多多參與植樹造林活動。

（2）示例：老爺爺，您好?，F(xiàn)在我市已成功入選“2021~2023年創(chuàng)建周期全國文明城市提名城市名單”，相信您也想為我們城市最終能成功獲得全國文明城市榮譽稱號，不過，紅燈過馬路可與文明城市榮譽格格不入喲。爺爺，您稍等一時，等綠燈亮了，我扶您一起過馬路，行嗎？

從圖表可知，九（1）班學(xué)生家長參加“創(chuàng)文”活動中“創(chuàng)文宣傳”“志愿服務(wù)”“文體活動”的參與率全在50%以上，可是“全民閱讀”“愛綠護(hù)綠”這兩項活動，經(jīng)常參加的人只有18%和10%，可針對這兩點提出自己的意見。另外，志愿服務(wù)雖然有58%的人經(jīng)常參加，但也有25%的人沒有參加，這個也要注意擴(kuò)大參加的面。

示例：要增加志愿服務(wù)參與人員比例，讓更多的市民參與到志愿服務(wù)中去。

根據(jù)勸說的對象是一位老爺爺，所以要注意勸說時語言要得體；根據(jù)其行為“闖紅燈”這一方面，可勸說他錯誤所在，要注意行為文明。

示例：爺爺，過馬路闖紅燈不僅會影響自己的安全，也會危及他人行車的安全?，F(xiàn)在，我市已成為全國文明城市提名城市名單，我們的一舉一動都象征著文明的形象，我知道您可能是有急事或是沒看清紅燈才打算闖過去的，您別急，我扶著您，等紅燈過了，咱們一起來過馬路好嗎？

7.①.客路青山外②.無為在歧路③.得之心而寓之酒也④.何人不起故園情⑤.濁酒一杯家萬里⑥.燕然未勒歸無計⑦.亂花漸欲迷人眼⑧.淺草才能沒馬蹄

8.（1）“橫”寫出了“煙”的范圍之廣，化抽象為具體，渲染了縹緲朦朧的范圍?！爸薄睂懗隽恕盁煛钡膭虐螆砸阒馈?/p>

（2）表述了對遠(yuǎn)方故人的思念之情。

“橫煙秋水上”意思是廣闊的煙霧在秋水之上彌漫著?！皺M”和“豎”相對應(yīng)，“煙”本身是無形的事物，用“橫”字賦予煙以具體的形態(tài)，同時也寫出了煙是大片大片的，寫出其范圍之廣，大片的煙霧在秋水上彌漫，營造了一種朦朧、縹緲的氛圍。

“大漠孤煙直”的意思是廣闊的大漠上一束青煙筆直向上，寫出了煙的具體形態(tài)，寫出煙的勁拔的姿態(tài)，“直”有堅毅、正直的含義，這里寫出了煙的堅毅。故“直”寫出了煙的勁拔堅毅之美。

題目“秋霽寄遠(yuǎn)”意思是秋天雨停了，天放晴，寫詩寄給遠(yuǎn)方的人。

前三聯(lián)主要是寫景，最后一聯(lián)抒情?！拔☉?yīng)待明月，千里與君同”的意思是只應(yīng)該等待明月，即使千里之外，也和你共享同一輪明月。遠(yuǎn)隔千里，共賞明月，看出對對方的思念，故這里表述對遠(yuǎn)方之人的思念之情。

參考譯文

張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南（今屬山東）人。年幼的時候就有俠義行為。有一次他出門，碰到一個人，那人不小心把錢遺失在路上，當(dāng)張養(yǎng)浩發(fā)現(xiàn)的時候，那個丟錢的人已走遠(yuǎn)了，張養(yǎng)浩就追上去把錢送還給了那人。張養(yǎng)浩年紀(jì)只有十歲時，就一天到晚不停地讀書，父母擔(dān)心他過于用功而制止他，于是他白天就默默地背誦書卷上的詩文，到了夜晚，就把門戶緊緊關(guān)閉起來，點上燈，偷偷地讀書。后來山東按察使焦遂聽說了他，就推薦張養(yǎng)浩做東平（今屬山東）地方的學(xué)正。

之后，張養(yǎng)浩游學(xué)京師，把自己寫的文章獻(xiàn)給宰相不忽木，不忽木大為稱奇，因此征召張養(yǎng)浩為禮部令史，并且還推薦他進(jìn)入御史臺。一天，張養(yǎng)浩忽然生病了，不忽木親自到他家里探問，當(dāng)他看到張養(yǎng)浩的家里四壁空空，什么也沒有時，慨然嘆息說：“張養(yǎng)浩這種人才是真正的棟梁之才??！”

及至做了宰相屬官，就被選授為堂邑（今屬山東）縣尹。廢除了有盜竊前科的人第月初一、十五例行到官府受審訊的規(guī)定。張養(yǎng)浩說：“他們都是善良的百姓，因為生活困難，被饑寒所迫，不得已而去做了強(qiáng)盜，既然已經(jīng)依法處分過他們了，現(xiàn)在仍舊把他們看成強(qiáng)盜，這是斷絕他們走自新之路的做法??！”強(qiáng)盜們感動得流了眼淚，他們相互勸誡說：“不能辜負(fù)張公。”有一個叫李虎的人，曾經(jīng)殺過人，他的同黨也都是暴虐殘忍，為害百姓，百姓不堪忍受，從前的縣尹不敢過問這件事情。張養(yǎng)浩到這里以后，按照國法嚴(yán)厲地懲處了他們，百姓們十分高興。張養(yǎng)浩離開了堂邑十年，百姓們?nèi)耘f為他立碑，歌頌他的功德。

天歷二年，關(guān)中（今陜西）大旱，饑民相食，朝廷特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。張養(yǎng)浩接到這個命令后，立即把自己家里的一切資財都分送給周圍鄰里中的困難戶，自己便登上車子向陜西進(jìn)發(fā)，碰到饑餓的災(zāi)民就賑濟(jì)他們，看到餓死的災(zāi)民就埋葬他們。張養(yǎng)浩到陜西做官四個月，從來沒有回自己家里住過，一直住在官府，一天到晚沒有絲毫的懈怠。因此得病不起，去世的時候只有六十歲。關(guān)中的百姓聽到張養(yǎng)浩去世的消息，悲哀痛哭像失去了自己的父母一樣。

9.B10.D11.C

12.（1）張養(yǎng)浩離開了堂邑十年，百姓們?nèi)耘f為他立碑，歌頌他的功德。（2）你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？

A.遺：動詞，遺失/動詞，留給，給予；

B.顧；動詞，看/動詞，看；

C.其：代詞，那/助詞，加強(qiáng)詰問語氣；

D.乃：連詞，于是，就/動詞，是；

語句“到官四月未嘗家居止宿公署終日無少怠”的意思是：到陜西做官四個月，從來沒有回自己家里住過，一直住在官府，一天到晚沒有絲毫的懈怠。根據(jù)句意，正確的句讀是：到官四月/未嘗家居/止宿公署/終日無怠。

C.文章第④段“即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道”的意思是：張養(yǎng)浩接到這個命令后，立即把自己家里的一切資財都分送給周圍鄰里中的困難戶，自己便登上車子向陜西進(jìn)發(fā)。并不是C項所說的“張養(yǎng)浩遣散了家里所有的人”。

（1）句中的“去（離開）、官（官府）、猶（尚且，還）為立碑頌德”幾個詞是重點詞語。

（2）句中的“子（你）、非我（不是我）、安（怎么）、知（知道）”幾個詞是重點詞語。

13.①.察探蝸牛②.擊打外膜

14.示例：

昆蟲：螳螂綽號：劊子手

理由：螳螂是肉食性動物，加上有兩把大刀，它甚至敢捕捉比自己體型還大的動物。

15.在法布爾的筆下，楊柳天牛像個“吝嗇鬼”，小甲蟲“為它的后代作出了無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”，這些小昆蟲在他筆下有了感情，行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣；《西游記》將現(xiàn)實中各種動物的特征融入到神魔仙怪身上，使文章趣味十足，如“猴妖”孫悟空、“豬妖”豬八戒、牛魔王、蜘蛛精、蝎子精等等。

根據(jù)“螢火蟲稍微探了探捕獵對象”，可概括出第一空為：察探蝸牛；根據(jù)“它用它的這種外科手術(shù)器械不停地輕輕擊打蝸牛的外膜”，可知第二空為：擊打外膜。

對于螳螂，《昆蟲記》中說：“螳螂是肉食性動物，加上有兩把大刀，說它是劊子手也不過分啊”，因此可擬寫綽號：劊子手；對于紅螞蟻，《昆蟲記》中說：“為了自己能夠生存下去，紅螞蟻只好用不道德的方法去搶黑螞蟻的幼蟲放在家里喂養(yǎng)，等到那些黑螞蟻長大了以后紅螞蟻就把黑螞蟻當(dāng)作奴隸”，可擬寫綽號：搶劫犯；對于大頭黑布甲，《昆蟲記》中說：“把大頭黑布甲捏在手里，使勁地?fù)u晃，不久，大頭黑布甲就‘死’了，過了一段時間，大頭黑布甲‘復(fù)活’了”，可擬寫綽號：裝死專家。

抓住關(guān)鍵詞“有趣”，結(jié)合兩部作品，概括出它有趣在什么地方。比如《昆蟲記》，里面記述了繁多的昆蟲，特征鮮明，豐富多彩，文字生動，語調(diào)詼諧，都是有趣的點；對于《西游記》，里面數(shù)不勝數(shù)的妖魔鬼怪，將動物特征融入神魔妖怪，正如《昆蟲記》一樣多姿多彩，舉例說明，如孫悟空、豬八戒、牛魔王等等即可。

16.C17.不能。本段從“為什么一拍照，我們就不會‘笑’了”這一現(xiàn)象，引出了文章說明的內(nèi)容：杜興微笑，也引發(fā)讀者對為什么一拍照我們就不會“笑”了”這一現(xiàn)象的興趣和思考。

18.列數(shù)字和作比較。說明了通過練習(xí)可以讓假笑也看起來好看和真誠，同時心理因素是讓假笑看起來好看和真誠的重要因素。

C.“是不能夠偽裝出‘杜興微笑’的”表述錯誤。從第⑩段“……另一項研究就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個人情緒很差或者壓力很大時，是很難偽裝出‘杜興微笑’的”可知，一個人情緒很差或者壓力很大時，偽裝“杜興微笑”是“很難”而不是“不能夠”。

再聯(lián)系第⑦段“畢竟露出‘杜興微笑’的我們，大多是真快樂”和第⑨段通過練習(xí)讓假笑也看起來好看和真誠的實驗中，“……在日常生活中，有31%的人能發(fā)自內(nèi)心地露出‘杜興微笑’：當(dāng)聽到了不好的消息，只剩24%的人能夠露出‘杜興微笑’”可知，當(dāng)一個人情緒很差或者壓力很大時，還是有部分人能夠偽裝出“杜興微笑”的。

選文是一篇事理說明文，按照邏輯順序，揭示了“杜興微笑”的本質(zhì)。首段由日常生活中的現(xiàn)象：為什么一拍照，我們就不會“笑”了從而引發(fā)讀者的思考和興趣，進(jìn)而說明其中的原因，引出說明內(nèi)容“杜興微笑”。

“有31%的人能發(fā)自內(nèi)心……只剩24%的人……”中“31%”和“24%”是列數(shù)字的說明方法，向我們介紹了在聽到不好消息和沒有聽到不好消息這兩種情況下讓假笑也能成為“杜興微笑”的比例，表明了情緒對“笑得好看和真誠的影響作用；

同時，這也是對聽到不好消息和沒有聽到不好消息這兩種情況下，出現(xiàn)“杜興微笑”情況的比較，運用了作比較的說明方法，告訴我們想要在相機(jī)前笑得好看和真誠，最簡單的方法就是想點兒開心的事情，發(fā)自內(nèi)心地微笑。

19.②“人不獨親其親，不獨子其子”是一種治國理政智慧。緊扣“古籍從歷史深處走來，包含著豐富的治國理政智慧、為人處世之道”這一觀點；而“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”是一種學(xué)習(xí)方法。與本段闡述的觀點無關(guān)。

20.舉例論證。用江蘇省將古籍搬到線上供讀者閱讀的例子，讓讀者更容易接受“推動古籍保護(hù)傳承，還要向科技要動力，向創(chuàng)新要活力”的觀點，讓論證更有說服力。

21.第④段先從總的方面提出保護(hù)古籍的意義和方法，第⑤—⑦段依次證明。第⑤段運用事實和道理論證了“推動古籍保護(hù)傳承，要細(xì)化古籍保護(hù)措施，提升古籍整理研究能力”的道理；

第⑥段運用舉例論證證明“推動古籍保護(hù)傳承，還要向科技要動力，向創(chuàng)新要活力”；

第⑦段運用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，證明了“推動古籍保護(hù)傳承，更要挖掘古籍時代價值，實現(xiàn)‘古為今用’”的觀點。

從第③段引論部分“古籍從歷史深處走來，包含著豐富的治國理政智慧、為人處世之道”可知，此段闡述的論點是“古籍包含治國理政智慧、為人處世之道”。

而“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴人們學(xué)習(xí)要“學(xué)思結(jié)合”的道理，是一種學(xué)習(xí)方法，不是治國理政智慧、為人處世之道。故不恰當(dāng)；

“人不獨親其親，不獨子其子”意思就是人不僅僅以自己的親人為親人，以自己的子女為子女，體現(xiàn)社會的博愛精神。這句話出自《禮記·禮運篇》云：“故人不獨親其親，不獨子其子?！边@句話體現(xiàn)的是“大同”社會。雖然是一種社會理想，但也是人們對社會道德的要求，是儒家社會倫理的主張。是治國理政智慧、為人處世之道。故恰當(dāng)。

“江蘇省以“珍貴古籍?dāng)?shù)字資源集成”為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌全省古籍收藏單位古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)，把各種古籍文化展覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美”敘述的是江蘇省對古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)的事例，故而屬于舉例論證。再結(jié)合本段“推動古籍保護(hù)傳承，還要向科技要動力，向創(chuàng)新要活力”這一分論點可知，舉江蘇省的例子是為了證明“推動古籍保護(hù)傳承，還要向科技要動力，向創(chuàng)新要活力”這一觀點，讓論述更有說服力。

不難看出，第④~⑦段采用的“總—分”式結(jié)構(gòu)，即第第④段提出這一部分的總的論點：我們要細(xì)化措施，運用科技手段，挖掘古籍時代價值，促進(jìn)中華文化煥發(fā)新活力；第⑤—⑦逐個依次證明。

從第④段“……不僅可以保存歷史記憶、賡續(xù)中華文脈，更能讓古之精華為今所用，為新時代文化建設(shè)注入新元素、開拓新境界……要細(xì)化措施，運用科技手段，挖掘古籍時代價值，促進(jìn)中華文化煥發(fā)新活力”可知，引論部分，先從總的方面提出保護(hù)古籍的意義和方法；第⑤段列舉“中華古籍保護(hù)計劃”評選并公布了第6批《國家珍貴古籍名錄》的事實和并結(jié)合這一事實進(jìn)一步闡述道理，論證了“推動古籍保護(hù)傳承，要細(xì)化古籍保護(hù)措施，提升古籍整理研究能力”的道理；第⑥段用“華南理工大學(xué)制漿造紙國家重點實驗室古籍保護(hù)與利用研究中心”和“江蘇省云端圖書館”的例子，論證證明“推動古籍保護(hù)傳承，還要向科技要動力，向創(chuàng)新要活力”的道理；第⑦段運用“從《典籍里的中國》到《國家寶藏》，從《上新了！故宮》到《唐宮夜宴》”這些例子，舉例論證要挖掘古籍時代價值的道理，同時結(jié)合事實進(jìn)一闡述道理，證明了“推動古籍保護(hù)傳承，更要挖掘古籍時代價值，實現(xiàn)‘古為今用’”的觀點。

22.從小到大的時間旅行，從鄉(xiāng)村到城市的空間旅行。

23.（1）生動形象地寫出了秧苗在內(nèi)運往稻田時鄭重的情態(tài)，蘊含著的敬畏之情。

（2）表述了對農(nóng)人辛勤勞作的贊美。

24.本文通過一粒米的來之不易，為我們提供了食糧，表述了對土地和作物的敬畏與感恩之情這是本文的“神”，而文中對宋代詩人戴復(fù)古《大熱》的引用和描繪以及兒時在外婆的提醒下吃得“碗底照見人影”等材料，看是“散”，實則表現(xiàn)了“一粒米”的來之不易和對糧食的珍惜，均是圍繞主題來選材的，充分體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點。

25.示例：從鄉(xiāng)村到城市的旅途，我看到，很多人的日子變好了，但卻沒有那么珍惜米飯了，它們有的被剩在了飯碗里、倒進(jìn)了垃圾桶里……事實上，這個世界還有很多人因為沒有飯吃而飽受饑餓折磨，希望大家都能愛惜糧食。

根據(jù)題干“按時空的變換……哪兩段旅行”，找到③段“一粒米就這樣開始旅行”、④段“一粒米在旅途上，雨熱同期”、⑥段“一粒米邂逅愛情”、⑧段“一粒米，等待收割。就這樣，一粒米在時光的旅行中，戛然而止”，可概括為：從小到大的時間旅行；

根據(jù)題干“按時空的變換……哪兩段旅行”，找到⑨段“告別了稻田，一粒米，脫去薄薄的稻殼，變成晶瑩的一粒，又開始了它的另一種旅行，從鄉(xiāng)村注入城市”，可概括為：從鄉(xiāng)村到城市的空間旅行。

（1）加點詞“端坐”，本意是安坐、正坐的意思，根據(jù)②段“秧苗端坐在農(nóng)人晃悠悠的籮筐上，一路擠閃路邊的野草，以一個季節(jié)成人禮的方式，走向天光云影的秧田”語境，寫的是“秧苗”，可見運用了擬人的手法，生動形象地寫出了秧苗在內(nèi)運往稻田時鄭重的樣子，表現(xiàn)了農(nóng)人對秧苗擺放的重視和敬畏之情；

（2）根據(jù)④段“三伏天，農(nóng)人在水田勞作的姿勢，是逆光中的一幅剪影，勾畫在以秧田為背景的天空”中的“在水田勞作的姿勢”可知，寫的是農(nóng)人勞作時的樣子；根據(jù)“一幅剪影”和“勾畫”等詞語可知，表述了對農(nóng)人辛勤勞作的贊美之情。

根據(jù)①段“注定是一條年復(fù)一年的經(jīng)典線路，關(guān)于一粒米的旅行”、③段“一粒米就這樣開始旅行”、⑨段“告別了稻田，一粒米，脫去薄薄的稻殼，變成晶瑩的一粒，又開始了它的另一種旅行，從鄉(xiāng)村注入城市”和段“一粒米，喂養(yǎng)了鄉(xiāng)村和城市”可知，本文