《時(shí)間》讀后感10篇

《時(shí)間》讀后感10篇《時(shí)間》讀后感1

霍金：當(dāng)愛因斯坦說到“上帝不擲骰子”的時(shí)候，他錯(cuò)了。鑒于黑洞給予我們的暗示，上帝不僅擲篩子，而且往往將骰子擲到我們看不見的地方以迷惑我們。——題記

這個(gè)寒假，我讀了著名科學(xué)家史蒂夫霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。

讀完了全書之后，我腦中一直縈繞著許多問題。宇宙到底有沒有過大爆炸？宇宙到底是否曾經(jīng)是一個(gè)無限小的點(diǎn)？宇宙到底是不是在無限的膨脹還是最后會(huì)坍縮？宇宙是無限的還是有盡頭？到底廣義相對(duì)論正不正確？人類能否發(fā)明出時(shí)光機(jī)回到過去或是來到未來？人類最遠(yuǎn)能到達(dá)宇宙的什么地方？黑洞到底是什么樣的？物質(zhì)的最小部分又是什么？……

可能這一切一切的問題，你或許現(xiàn)在就能給出一個(gè)“滿意”的答案，可是誰又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個(gè)不等重的鐵球不同時(shí)落地的“真理”呢可能僅僅在當(dāng)時(shí)的情境下被人們所認(rèn)可，但是隨著科技的發(fā)展和人類的進(jìn)步，將會(huì)有更多的伽利略站出來，告訴你不是這樣的；也會(huì)有更多的哈勃望遠(yuǎn)鏡向你展示，原來宇宙真的并不像你想象中的那樣，此時(shí)你可能會(huì)有所迷惑，到底什么才是真理，沒有人能給你一個(gè)滿意的答案，一切都要交給時(shí)間。

最后，從這本著作中，我深深的了解到科學(xué)上的很多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目的追隨權(quán)威，而是有自己的思想和見解，有時(shí)甚至冒著生命的危險(xiǎn)才，提出的理論。首先我們應(yīng)該慶幸自己趕上了這樣一個(gè)好的時(shí)代，有這樣好的環(huán)境來學(xué)習(xí)，拓展自己的知識(shí)，開闊自己的眼界，培養(yǎng)自己的能力。其次我們應(yīng)該充分利用這樣的條件來努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)方面我們也不應(yīng)該盲目聽從課本上的條條框框，而是應(yīng)該帶著自己的思想，自己的見解。我們也應(yīng)該多多向老師請(qǐng)教，畢竟老師的知識(shí)和閱歷還更加豐富的。同時(shí)在校學(xué)習(xí)的期間我們也應(yīng)該逐步的`走進(jìn)社會(huì)，感受社會(huì)，了解社會(huì)，這也能更真切地給我們有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，培養(yǎng)自己多方面思考問題的能力，亦即創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

一本好書不僅能教給別人知識(shí)，更主要的是能讓讀者有所思有所感，《時(shí)間簡(jiǎn)史》就是這樣一本好書。而我更是被霍金先生的人格魅力所折服，他的生平是非常富有傳奇性的：他是有史以來最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)對(duì)于人類的觀念有著深遠(yuǎn)的影響，然而他的貢獻(xiàn)竟然是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出來的，這才是真正空前的。身體的不幸讓霍金體會(huì)到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學(xué)精神在自己的地域中締造了人類的天堂，這是不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸虧我選擇了理論物理學(xué)，因?yàn)檠芯克妙^腦足矣。”這正證明了約翰·彌樂頓的名言：“頭腦是他自己的住所，他在其中可制造地獄的天空，也可制造天堂的地獄。”

讓我們記住霍金和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。

《時(shí)間》讀后感2

通過對(duì)于宇宙狀態(tài)、規(guī)律的探索，解答很多心中的疑惑。與此同時(shí)，也增加新的疑問，比如：宇宙的多樣性意味著什么？作為物質(zhì)的人，看似無序的反應(yīng)和多樣性里面，有沒有可以從物理方面找到的解釋？人的思維，如何從物理（或者化學(xué)）的規(guī)律去解釋？等等。因?yàn)檫@些疑問，有了看一看純物理理論方面書的想法，《時(shí)間簡(jiǎn)史》作為這方面比較不錯(cuò)的科普讀物，被列入了閱讀名單。

和認(rèn)識(shí)、經(jīng)歷、思維方面的變化有關(guān)，現(xiàn)在看這樣一本比較理論的書，發(fā)現(xiàn)了很多樂趣，也多了很多不同角度的啟發(fā)。一方面，明確了很多之前似懂非懂的概念和定義，受益匪淺；另一方面，通過不同的概念，去聯(lián)系很多實(shí)際遇到的'事物，找到很多共有的規(guī)律，或者至少增加了理解的能力，這個(gè)方面的思維變化，對(duì)于眼界的提升，難以言表。

總結(jié)了一些收獲，不一定全是《時(shí)間簡(jiǎn)史》里面，也混合一些其他關(guān)于宇宙的認(rèn)識(shí)，整體看看，有些是成品，更多應(yīng)該是半成品：

宇宙，在一定程度上，可以定義是無限可能性的集合體。

因此，變化（或者運(yùn)動(dòng)），是宇宙的根本特征。所以靜止，只是事物的表象或者是與時(shí)間結(jié)合之后在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)（或者時(shí)間段）上的相對(duì)產(chǎn)物。

宇宙的范圍實(shí)在過于廣闊，微觀和宏觀的差異無以概括（不同的時(shí)空范圍，有完全不同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律），那么，真正根本的宇宙定律，它就是不存在的（這個(gè)不存在是對(duì)于人來說的，也就是對(duì)于人的硬件大腦來說，人現(xiàn)有的腦細(xì)胞數(shù)量無法運(yùn)算和破解這些問題，作為人，是存在上限的，這個(gè)上限，可能離宇宙這個(gè)級(jí)別，很遠(yuǎn)）。

因此，對(duì)于人來說（人的多樣性相對(duì)于宇宙，應(yīng)該是渺小和簡(jiǎn)單的），探索宇宙的根本，應(yīng)該放在自身上，放在自身探索和認(rèn)識(shí)的態(tài)度上：開放的、正向的、敬畏的態(tài)度。這也許是人，唯一能做的。對(duì)于人類所有的認(rèn)識(shí)，一定在一個(gè)前提或者范圍內(nèi)的，超出這個(gè)前提或者范圍，認(rèn)識(shí)將失效。

人，是宇宙多樣性的一個(gè)體現(xiàn)，可能只是宇宙多樣性中的一粒塵埃，所以，在另一個(gè)‘眼界’上（物理時(shí)空范疇），一定可以找到人與人之間不同的原因，和人的思維和行為的規(guī)律。

宇宙的力量，除了用‘神’，實(shí)在難以用其他語言來表達(dá)。不過這個(gè)‘神’，也是分級(jí)的，如果以星球?yàn)榻纾暧^（太陽系、銀河系、星系團(tuán)等等）或者微觀（細(xì)胞、分子、原子、電子、中微子、夸克等等），都是升級(jí)的過程。人在一些層面（星球？），已經(jīng)很接近‘神’了。

人、事物和力量，都是客觀存在的。只是從人的角度去看（或者說是人的局限）的時(shí)候，開放的、正向的、敬畏的態(tài)度是關(guān)鍵。有了這樣的態(tài)度，才能平和面對(duì)，面對(duì)人、事物和力量，面對(duì)未知和不能掌控，面對(duì)規(guī)律。

也許，人的存在價(jià)值，就是去接近和感受‘神’的存在吧。

《時(shí)間》讀后感3

這幾天，我讀了一本書，書的名字叫《和時(shí)間賽跑》?？匆姇拿郑腋械胶苊曰?，心中有無數(shù)個(gè)小問號(hào)。我本來想問一問讀過這本書的媽媽，可又想自己去“探索”書中的奧秘。于是我迫不及待地看了起來。

封面很奇怪，上面畫的是一個(gè)小女孩，她好像從一個(gè)世界穿越到了另一個(gè)世界一樣看完了封面，我打開了書本，仔細(xì)地閱讀了起來。這本書講的是：在印第安納州克里夫頓邊疆村，住著杰茜和她的家人。當(dāng)白喉病爆發(fā)時(shí)，村里的孩子們被慢慢地傳染了。而這個(gè)村莊時(shí)時(shí)刻刻被另一個(gè)世界的人監(jiān)視著，就像生活在一個(gè)玻璃罩中。杰茜的媽媽希望杰茜出去尋找新聞媒體的幫助，告訴人們真相，讓外界的人們來救一救他們。杰茜這時(shí)候才知道他們這個(gè)村子還保留在1840年的生活狀態(tài)，而外面的世界已經(jīng)是1996年了。杰茜逃出村子后，遇到了很多她認(rèn)為不可思議的東西，比如電話、汽車、馬桶、超市、洗衣機(jī)……這些東西都是她從來沒有見過的，更不用說使用了。杰茜利用自己的機(jī)智和勇敢，克服了重重困難，最后終于將真相告訴了新聞媒體，使村子里的孩子們得到了幫助。我明白了：杰茜和時(shí)間賽跑，就是和死神在賽跑。‘

我從杰茜的身上明白了一個(gè)道理：要想成功，不但要有堅(jiān)定的信念，而且還要不懈地努力!這本書寫得很好，希望大家都看一看。

三年級(jí)的時(shí)候，我學(xué)習(xí)了一篇課文，題目是《和時(shí)間賽跑》。這篇文章講述的是，小時(shí)候因?yàn)橥庾婺傅娜ナ蓝３n傷。后來在爸爸的`啟發(fā)下，從太陽落山、鳥兒飛行中，他明白了珍惜時(shí)間的重要性，并從此和時(shí)間賽跑，從而贏得了許多時(shí)間，做了大量的工作，并獲得了成功。

讀了這篇文章，我深受啟發(fā)。的話——“假如你一直和時(shí)間賽跑，你就可以成功”，刻在了我的心中。由此，我想起來一位著名作家的名言：“時(shí)間是最公平合理的，它從不多給誰一份。勤勞者能讓時(shí)間留給他串串果實(shí)，懶惰者時(shí)間留給他們的是一頭白發(fā)，兩手空空”。他在告訴我們：勤奮就是和時(shí)間賽跑，勤奮就是成功的基石。事實(shí)也正是這樣的。古今中外一切有成就的人，都是爭(zhēng)分奪秒，勤奮工作學(xué)習(xí)的人，都是走在時(shí)間前面的人。

不珍惜時(shí)間，就會(huì)遠(yuǎn)離成功，浪費(fèi)生命。就像我每個(gè)假期一樣，天天玩耍卻不做作業(yè)，總想著還有明天。知道要開學(xué)了，我才手忙腳亂的趕作業(yè)。因?yàn)闀r(shí)間不夠，字跡潦草，錯(cuò)誤也很多，收到了老師嚴(yán)厲的批評(píng)。

“花有重開日，人無再少年?！薄吧賶巡慌?，老大徒悲傷。”少年時(shí)代是學(xué)習(xí)和積累的最佳時(shí)期，我一定要養(yǎng)成珍惜時(shí)間的良好習(xí)慣，和時(shí)間賽跑，勤奮學(xué)習(xí)，為將來成為祖國建設(shè)的有用人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

《時(shí)間》讀后感4

時(shí)間仿似一條線，沒有起點(diǎn)，亦無終點(diǎn)。言簡(jiǎn)意賅的講述了四點(diǎn)如何掌握自己的時(shí)間，條例清晰，淺顯易懂。讀這本書之前，我對(duì)時(shí)間管理有著非常模糊的認(rèn)識(shí)。家中肆無忌憚的躺著，無所顧忌的玩耍，忽略時(shí)間，忽略家人，只是沉浸在自己小小的世界里。然而隨著疫情的加重，無法出門，失去自由，只能坐在小小家中，每天機(jī)械的做著反復(fù)單一的事情。最初一直期待的待在家現(xiàn)已經(jīng)變成了一個(gè)小籠子牢牢鎖住了我，可越是在家越是管理不好自己的時(shí)間。然而看這本書之后，才發(fā)覺自己真的浪費(fèi)了很多時(shí)間。生活中的我常常抱怨自己的計(jì)劃沒有時(shí)間來執(zhí)行，自己的效率低下，達(dá)不到自己的目標(biāo)。

社會(huì)的發(fā)展日新月異，別人的進(jìn)步突飛猛進(jìn)，很多人常常著急自己的現(xiàn)狀卻不知如何改變，只是一味蠻干，不懂得規(guī)劃自己的時(shí)間，看不到珍貴的時(shí)間價(jià)值。

然而成功的人都有一個(gè)共性，他們都會(huì)認(rèn)識(shí)自己的時(shí)間并且很好的計(jì)劃自己的時(shí)間。的確，時(shí)間管理是在有目標(biāo)的人身上才能體現(xiàn)出成效的，因?yàn)樗s束了我們的計(jì)劃行程，確保我們的每分每秒都在做人生中最有價(jià)值的`事情。明確的人生目標(biāo)會(huì)使精力全部集中到最重要的任務(wù)上，所以目標(biāo)其實(shí)是至關(guān)重要的。想能夠更好的利用時(shí)間，首先要有一個(gè)正確的目標(biāo)方向。

第二點(diǎn)，合理規(guī)劃，做事情要直達(dá)目的。無論時(shí)間多么的緊張，多么的抽不開身，都應(yīng)該設(shè)法抽出自己的時(shí)間做一個(gè)規(guī)劃。盡量能夠在每天的上午做一個(gè)規(guī)劃，下午做一個(gè)總結(jié)。

第三點(diǎn)，對(duì)事情的重要性要有一個(gè)區(qū)分。分清主次對(duì)我而言應(yīng)該是一件至關(guān)重要的事情。生活的確是非常復(fù)雜，有很多繁瑣的事情，也有很多事情要去做。因此應(yīng)該給最重要的事留下充足的時(shí)間和最多的精力。

第四點(diǎn)，主動(dòng)去做好每一件事情。對(duì)于我們自己的事情，我們都應(yīng)該自動(dòng)自發(fā)的去做，只有這樣我們才能將每一件事情做的很好。如果一味的拖延，等到來不及的時(shí)候再做，我們只能倉促的完成它，而不可能出色的完成。

有人說時(shí)間是世界的霸主，唯有時(shí)間是買不來的，然而很多人在小時(shí)候就有了各種各樣的夢(mèng)想，直到現(xiàn)在他們已經(jīng)現(xiàn)實(shí)化，每天只為眼前的事所糾結(jié)，并且容易受到外界的誘惑，得過且過，以至于時(shí)間匆匆，我們生活在一個(gè)與時(shí)間賽跑的時(shí)代，必須懂得惜時(shí)，畢竟一寸光陰一寸金，大學(xué)這幾年正是踏下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)一番技能的時(shí)候，或許未來的工作中，我們忙于工作，忙于應(yīng)酬，忙于人際關(guān)系，回到家卸下面具，只剩了一身的疲憊，那個(gè)時(shí)候再想學(xué)習(xí)恐怕就已經(jīng)晚了。因此，我們要抓緊當(dāng)下，把握現(xiàn)在的美好時(shí)光，奮力一搏。郭沫若說：時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。把握一分一秒才不會(huì)辜負(fù)付出辛勤汗水的自己。

《時(shí)間》讀后感5

盡管人類已經(jīng)發(fā)展到了信息和航天時(shí)代，可是人們對(duì)時(shí)間和空間的認(rèn)識(shí)還停留在一千多年以前的水平，時(shí)間和空間到底存在不存在，時(shí)間和空間到底是什么，一千多年來，人們一直苦苦追問。人們對(duì)時(shí)間和空間的困惑是現(xiàn)代科學(xué)探索迷茫與混亂的主要原因。時(shí)間和空間問題是擋在科學(xué)理論發(fā)展道路上的兩座高山，不逾越這兩座高山科學(xué)就無法向前發(fā)展。

在人類社會(huì)的早期，人們將一年分割為春夏秋冬四個(gè)季節(jié)，中國還將四季細(xì)分割為24個(gè)節(jié)氣;人們將一天分割為上午、中午、下午、傍晚、午夜、黎明，中國還將一天細(xì)分為多個(gè)時(shí)辰。

霍金先生是如何看待“時(shí)間”這個(gè)觀念的呢?文中說過“直到本世紀(jì)初，人們還相信絕對(duì)時(shí)間。也就是說，每一事件可由一個(gè)稱為“時(shí)間”的數(shù)以唯一的方式來標(biāo)記，所有好的鐘在測(cè)量?jī)蓚€(gè)事件之間的時(shí)間間隔上都是一致的。然而，對(duì)于任何正在運(yùn)動(dòng)的觀察者光速總是一樣的'這一發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致了相對(duì)論;而在相對(duì)論中，人們必須拋棄存在一個(gè)唯一的絕對(duì)時(shí)間的觀念。代之以每個(gè)觀察者攜帶的鐘所記錄的他自己的時(shí)間測(cè)量——不同觀察者攜帶的鐘不必要讀數(shù)一樣。這樣，對(duì)于進(jìn)行測(cè)量的觀察者而言，時(shí)間變成一個(gè)更主觀的概念。”

遠(yuǎn)古人類有了簡(jiǎn)單的思維活動(dòng)后，從白天黑夜的交替，月亮圓缺的交替，季節(jié)冷熱的交替，逐步產(chǎn)生了日，四季，年的認(rèn)識(shí)，這些都是個(gè)體對(duì)時(shí)長(zhǎng)的感覺與認(rèn)識(shí)，還沒有上升到時(shí)間的概念。

牛頓對(duì)時(shí)間感覺是正確的，但是，牛頓認(rèn)為"時(shí)間是客觀存在的東西，無疑是錯(cuò)誤的。宇宙并不存在時(shí)間這種東西，時(shí)間是人為的產(chǎn)物。

下面我們?cè)賮砹牧目臻g。通過閱讀，我明白了，我們這個(gè)世界是二維空間，和三維空間很相似。打個(gè)比方，一只螞蟻要從紙的這頭到紙的那頭，不能往前也不能向后。假設(shè)紙無限大，那么螞蟻就永遠(yuǎn)到不了地點(diǎn)了。那么如果說螞蟻將紙用口水破出一個(gè)洞來，是不是就可以瞬間到達(dá)他要去的地點(diǎn)呢?對(duì)的!這也就是四維，五維甚至十維、二十六維的奇跡!

有人堅(jiān)信只要科學(xué)家們夠努力，是有五六維空間的;有人說，我們最多也就只是能夠接近五六維空間，但并不能真正找到;還有人認(rèn)為，什么五六維空間啊?根本沒有這回事兒!雖然也有人贊同二三點(diǎn)，但是更多的人、更多的科學(xué)家都還是贊同第一點(diǎn)的。

今天，我深深地和大家一起了解了時(shí)間與空間，其目的是為了讓大家更好地了解相關(guān)聯(lián)的一些科學(xué)知識(shí)。例如：相對(duì)論......霍金先生在坐在輪椅上時(shí)還能完成如此偉大的著作，有如此頑強(qiáng)的毅力，怎能令人不佩服?

《時(shí)間》讀后感6

一生就像一天，一天也是一生，這就是時(shí)間的哲學(xué)。小時(shí)候我聽過一首兒歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。這是我關(guān)于“節(jié)氣”最初的印象。雖然從小就會(huì)背這首兒歌，可是對(duì)于“節(jié)氣”一直并不敏感，就像，空氣一直存在，一吸一呼已經(jīng)給你成為自然，所以，反而不會(huì)去刻意觀察周遭的環(huán)境。

直到看到了余世存老師的《時(shí)間之書》，在他的文章中，看到了時(shí)間的紋理，突然，對(duì)“二十四節(jié)氣”又有了新的感觸。在余老師的書里，一年就像一生，一生就是一天。王陽明說，夜氣清明時(shí)，無視無聽，無思無作，淡然平懷，就是羲皇世界；平旦時(shí)，神清氣朗，雍雍穆穆，就是堯舜世界；日中以前，禮儀交會(huì)，氣象秩然，就是三代世界；日中以后，神氣漸昏，往來雜擾，就是春秋戰(zhàn)國世界；漸漸昏夜，萬物寢息，景象寂寥，就是人消物盡世界。

一日變成一生，一生濃縮一日。古人講，大道為自然。最自然的，乃是踩著時(shí)間的鼓點(diǎn)，做一個(gè)合乎“時(shí)間韻律”之人。也許就是明陽先生所說的“學(xué)者信得良知過，不為氣所亂，便常做個(gè)羲皇以上人?！?/p>

在《時(shí)間之書》里，“二十四節(jié)氣”只是科普，比之更重要的是，做人的道理，自然的領(lǐng)悟，以及，人的傳統(tǒng)與現(xiàn)在，詩詞考據(jù)，文化傳承，所以《時(shí)間之書》，是以二十四節(jié)氣作為出發(fā)點(diǎn)，一部真正關(guān)于時(shí)間的百科全書，至少，他貼近中國人心靈的一部關(guān)于時(shí)間的書。余老師本人，被稱為“當(dāng)代中國最富有思想沖擊力、最具有歷史使命感和知識(shí)分子氣質(zhì)的思想者之一”。我最早知道他，應(yīng)該是某個(gè)編輯的書里，他提到了余世存的《大民小國》。

這也是我第一次系統(tǒng)的讀余老師的書，果然很符合曾經(jīng)閱讀他人談他的文字。他的《時(shí)間之書》是科普文學(xué)中講究藝術(shù)性、文學(xué)性的，又是文化性書籍中講究考據(jù)、科學(xué)的。余老師知識(shí)儲(chǔ)備之之豐厚，可在自序中窺一斑，正文中更是靈光表達(dá)比比皆是。人到了一定年齡，是不喜歡華麗的文字里，可是余老師的.文字，是豐富兼樸實(shí)，美感與詩意并存的。

“生命充滿了勞績(jī)，但還要詩意地棲居在這塊土地上?！绷硪粋€(gè)對(duì)海德格爾引用過荷爾德林的名言心有戚戚焉的學(xué)者是蕭春雷，一定是深愛這片土地，才會(huì)產(chǎn)生那樣深切的認(rèn)同感，一定是對(duì)時(shí)間的紋理心有崇敬，才會(huì)把時(shí)間的故事寫得美輪美奐。

人的存在是有時(shí)間性的，海德格爾在《存在于時(shí)間》中說，其實(shí)何嘗不是如此，生有時(shí)，死有時(shí)，一生是一天，一天也是一年。時(shí)間是個(gè)玄妙的概念，它不僅僅是時(shí)間概念。讀了余世存老師的《時(shí)間之書》，至少，我們要尊重和誠實(shí)對(duì)待時(shí)間。

想一想，年輕人，晚上睡得太晚是不對(duì)的。該怎么樣欣賞“時(shí)間的玫瑰”，還是讓我們好好的、如實(shí)的面對(duì)二十四節(jié)氣開始吧。話說，好多年，我在幾個(gè)城市輾轉(zhuǎn)生活，哪里都沒有秋和冬的界限，也沒有了春和夏的痕跡，一年好像變成了兩個(gè)季節(jié)，對(duì)此，我們現(xiàn)代人麻木了，而像余老師這樣的學(xué)者，是痛心的。尊重時(shí)間，也是尊重自己只有一天的一生，活成一個(gè)羲皇之人。

《時(shí)間》讀后感7

暑假時(shí)，我饒有興趣的簡(jiǎn)讀了一本暢銷全世界的科學(xué)著作—《時(shí)間簡(jiǎn)史》，其是當(dāng)代著名的宇宙學(xué)家、理論物理學(xué)家—斯蒂芬？威廉？霍金。這本科學(xué)著作能夠說的上是將愛因斯坦的《廣義相對(duì)論》和量子力學(xué)結(jié)合的最完美的一本書，出這點(diǎn)之外，此書還詳細(xì)的闡述了黑洞效應(yīng)和大爆炸及宇宙奇點(diǎn)問題。

倘若這本書以數(shù)學(xué)公式、證明過程和科學(xué)術(shù)語為主，那么我認(rèn)為它不可能這么暢銷全世界。這本書正是以它通俗的語言文字、幽默的插圖、強(qiáng)有力的論證過程和獨(dú)特的思維方式將讀者帶入廣漠無垠的'宇宙，去體會(huì)黑洞邊緣的神秘，去感受大爆炸的壯闊，發(fā)人思考，引人入勝。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的重點(diǎn)就是概述黑洞和宇宙奇點(diǎn)大爆炸理論，它從愛因斯坦的相對(duì)論開始一步一步的探討，補(bǔ)充了廣義相對(duì)論中的一些不足。認(rèn)為宇宙是從一個(gè)密度、時(shí)空曲率無限大的奇點(diǎn)經(jīng)過大爆炸而開始的，在大爆炸中，物質(zhì)的溫度十分高。在隨后過去的一秒鐘中，宇宙的溫度急劇下降，下降到大約100億攝氏度，于此同時(shí)也在不斷地膨脹，就使得正電子和反電子（帶正電荷的電子）互相碰撞以此湮滅，并釋放出很多光粒子，來維護(hù)宇宙的平衡。到了之后，得以有強(qiáng)力的作用從而使物質(zhì)不斷聚攏，聚攏，這就構(gòu)成了古老的星球和星際物質(zhì)。我們的地球，也是經(jīng)過這樣的物質(zhì)聚攏才構(gòu)成的。

而書中的另一偉大成就是對(duì)黑洞的研究，黑洞最開始是愛因斯坦在《相對(duì)論》一書中作出的一個(gè)預(yù)測(cè)，他假設(shè)如果存在一空間的曲率十分大，物體的逃逸速度十分快，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間能夠稱之為“黑洞”。但他認(rèn)為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無法觀測(cè)到它，它名副其實(shí)是一個(gè)十分黑的洞。但霍金結(jié)合了愛因斯坦的相對(duì)論和量子理論后提出：黑洞其實(shí)不“黑”，它能夠放射出正反粒子，并且它還有這很高的溫度。正因?yàn)樗派涑龅恼戳Ｗ踊ハ噤螠缌耍晕覀兒茈y觀測(cè)到它。黑洞以極高的速度放射能量，當(dāng)能量耗盡時(shí)則會(huì)向宇宙大爆炸那樣從一個(gè)奇點(diǎn)發(fā)生強(qiáng)烈的爆炸，并在宇宙中消亡。

從這本書中我不僅僅獨(dú)到的是宇宙物理知識(shí)，我還讀到了一種敢于同命運(yùn)抗?fàn)帲B強(qiáng)不屈和樂觀向上的人生態(tài)度。眾所周知，霍金出這本書時(shí)已是全身癱瘓，能夠活動(dòng)的僅是3只手指。在這樣的條件下他憑著那充滿智慧與知識(shí)的大腦，毅然對(duì)宇宙發(fā)出思索，對(duì)真理發(fā)出挑戰(zhàn)。最終他成功了，出版了這傲然屹立于科學(xué)文獻(xiàn)之林的偉大著作。讀完此書我受益匪淺，我學(xué)到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那些，而更多的精華還有待于我更深一步的閱讀，更深一步的探索。最終我引用牛頓的一句話來結(jié)尾：“我不明白世人怎樣看待我。我只覺得自我好像是在海邊玩水的小孩，偶爾是到美麗的貝殼，就高興不已。但應(yīng)對(duì)真理的浩瀚大海，我仍茫然不知”。

《時(shí)間》讀后感8

時(shí)間是會(huì)流逝的，這是我們一開始對(duì)時(shí)間的初始概念，我們通常認(rèn)為時(shí)間是均勻流逝，獨(dú)立統(tǒng)一，有序流向；卡洛創(chuàng)作的《時(shí)間的秩序》，讓我們打破了對(duì)時(shí)間的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，帶領(lǐng)我們探索時(shí)間的真相，啟發(fā)對(duì)時(shí)間的思考，近乎哲學(xué)的角度，這本書我拜讀了兩遍，有好幾處還是覺得困惑難懂，只能淺顯的寫一下自己對(duì)本書的理解。

一、變化和視角

首先提出了時(shí)間的坍塌，把我們對(duì)傳統(tǒng)時(shí)間的認(rèn)識(shí)徹底打碎，時(shí)間是變化的產(chǎn)物，時(shí)間失去了統(tǒng)一性、方向性、獨(dú)立性、連續(xù)性以及當(dāng)下，時(shí)間是一個(gè)多結(jié)構(gòu)和多層次的集合。

其次提出了世界并不由物質(zhì)構(gòu)成，而由事件構(gòu)成。給出了一個(gè)反問句，反問我們是什么？我們是過程、事件、復(fù)合物，并且受限于時(shí)空。所以我們對(duì)時(shí)間的感知，取決于我們自身看待世界的視角，第一，世界上每個(gè)人都有自己的視角去感知世界并作出反饋。第二，我們可以從父母、朋友、同事、老師等其他人中眼中看到自己，通過情感交流去建立聯(lián)系，并從他們那邊得到反饋，形成自我的觀念，我們正是這些觀念的映象。第三，我們感知的觀念和映象是在時(shí)間中發(fā)生與延續(xù)的事物。在我們的大腦中，時(shí)間中的延續(xù)被壓縮為對(duì)一段時(shí)間的感知；時(shí)間處于當(dāng)下，以記憶與預(yù)期存在于我們的頭腦中，是我們與世界相互作用的形式；時(shí)間不會(huì)為誰停留，我們只是存在于時(shí)間的無數(shù)個(gè)節(jié)點(diǎn)。

二、想要前進(jìn)只能低熵

提出推動(dòng)世界的不是能量，而是熵。時(shí)間是什么，其實(shí)就是熵增的結(jié)果，因?yàn)橛钪娴男纬删褪且粋€(gè)逐漸無序的過程，所以世界要正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要的`是低熵，同樣我們?nèi)祟愐斑M(jìn)也需要低熵，就如太陽是最豐富的低熵源，產(chǎn)生光合作用讓動(dòng)植物健康成長(zhǎng)，我們?nèi)祟愐残枰挽貋韯?chuàng)造智慧和力量來維持美好的生活和可持續(xù)發(fā)展的工作。

在人類世界甚至整個(gè)宇宙里，低熵轉(zhuǎn)為高熵是無法逆轉(zhuǎn)的，我們所能做的只有不斷地抵抗熵增，記得之前看過一篇文章，里面有一句話讓我印象深刻，就是薛定諤說過人活著就是在對(duì)抗熵增定律，生命以負(fù)熵為生。所以我們只能不斷清空、不斷吸取正能量，不斷超越自己才能去對(duì)抗熵增。

想要做到熵減，首先要理清思緒，清空干擾，每天整理出三件最重要的工作，其余都是干擾項(xiàng)；其次要靈變開放，一直注入新鮮事物，不要停留在過去，每階段都要給自己新目標(biāo)；最后要多學(xué)習(xí)多閱讀，就像手機(jī)時(shí)代一樣，不斷推陳出新，越做越智能，我們也一樣，如果沒有進(jìn)化，只能面臨淘汰。

看完時(shí)間的秩序，也讓我更加深刻的明白只有管理好時(shí)間，提高時(shí)間利用率，改掉懶散和不規(guī)律的習(xí)慣，努力做到自律，才能實(shí)現(xiàn)熵減，才能不脫離正常軌道，掌握好自己的人生。

《時(shí)間》讀后感9

充滿奧秘的世界，浩瀚無垠的太空，給予人類無盡的幻想，太多的未知的真理等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去相信。《時(shí)間簡(jiǎn)史》是由著名英國物理學(xué)家史蒂芬霍金撰寫的一本書，它已成為科學(xué)著述的里程碑，討論令人敬畏的主題。

對(duì)于天文愛好者，閱讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》也許是對(duì)宇宙了解的最好途徑。奇特的領(lǐng)域，帶著迷幻的色彩，一個(gè)神秘的異地空間在我們眼前緩緩浮現(xiàn)?；艚鹛岢觯河钪鎻暮翁巵恚滞翁幦?？這個(gè)問題，唯有讓時(shí)間來判斷。有始有終是萬物不變的規(guī)律。永恒之所以長(zhǎng)久，是因?yàn)闆]有找到它的盡頭。如果了解到宇宙的起始點(diǎn)，我們就能得知，由人類創(chuàng)造的高級(jí)文明社會(huì)在爆炸中何時(shí)完結(jié)。

從他發(fā)現(xiàn)黑洞附近的量子效應(yīng)時(shí)，引力，量子力學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)就被深深地聯(lián)系到了一起。也因此，人類才認(rèn)識(shí)到黑洞的強(qiáng)大生命力和它所帶來的巨大影響?？臻g與時(shí)間相對(duì)論的提出讓人類對(duì)宇宙的起源有了更深層次的了解。沒有絕對(duì)的事物，一切都是相對(duì)的。時(shí)間從無限的過去向無限的將來流逝。《時(shí)間簡(jiǎn)史》告訴了我們：時(shí)間和空間都是依附于物存在的，宇宙則是人類面臨的最大未知物。

常人無法想象的.科學(xué)探究在霍金的努力下得到了一次次的驗(yàn)證?；艚鹪f：“身體和精神是不能同時(shí)殘障的?！彪m然，他的身體一刻也沒有離開過輪椅，但是，他的思維卻飛出了地球，飛出了太陽系，飛出了銀河系，飛到了上百億光年外的宇宙深處，飛向了神秘莫測(cè)的黑洞。他在大腦中想象著，論證著，計(jì)算著?；艚?，以毋庸置疑的姿態(tài)站立在科技的最高峰，他用卓越的思想無限延長(zhǎng)著生命的價(jià)值。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的歷史意義不在于它對(duì)于宇宙的概述有多么詳盡，多么準(zhǔn)確，而在于它開啟了人們對(duì)于未知事物思考的新方式，在于它為現(xiàn)代科學(xué)的前進(jìn)鋪設(shè)了一條可行之路。我們要善于將模糊的東西清晰化，把不可能完成的任務(wù)做到最大限度的解決，更要擅于運(yùn)用創(chuàng)新的頭腦，將不可思議與學(xué)術(shù)理論掛鉤。

“愛因斯坦錯(cuò)了——他說‘上帝不玩色子’。對(duì)黑洞的研究表明，上帝不光玩色子，甚至有時(shí)候他會(huì)把我們弄糊涂，因?yàn)樗阉鼈儊G到了看不見的地方?！被艚鹜嫘Φ脑捳Z中讓我們感受到了智慧的光芒。人類的求知欲會(huì)在無盡的探索中求得滿足，而我們，需要找尋開啟天外之門的鑰匙。創(chuàng)新的頭腦，敢想敢拼，頑強(qiáng)的毅力，我們需要像霍金那樣用生命的腳步去追趕未知的真理。重任擔(dān)負(fù)在我們的身上，也正是在一代代的進(jìn)步中，人們認(rèn)識(shí)到了天地萬物，是多么的廣袤。

當(dāng)《時(shí)間簡(jiǎn)史》讓我對(duì)于宇宙有了更深一步的了解時(shí)，我對(duì)于霍金的景仰之情油然而生。命運(yùn)也許給予霍金一個(gè)破敗花架般的身體，但是不能阻止他用思想讓生命繁花似錦。我深知，我們肩負(fù)的是振興與崛起的使命，是時(shí)代的重任。

我要學(xué)習(xí)霍金永不放棄的精神，像霍金一樣將自