梳理知識(shí)框架,掌握學(xué)習(xí)理論

梳理知識(shí)框架，掌握學(xué)習(xí)理論

學(xué)習(xí)理論是教育心理學(xué)的核心知識(shí)章節(jié)，這一章也是教師招聘考試中教育理論知識(shí)部分

的高頻考點(diǎn)。但沒(méi)有知識(shí)基礎(chǔ)的學(xué)員，往往覺(jué)得該部分內(nèi)容比較瑣碎，知識(shí)點(diǎn)較難，掌握起

來(lái)有一定困難，下面中公資深講師為考生精加工一下該部分知識(shí)內(nèi)容，幫助大家理解記憶。

首先要建立知識(shí)框架，掌握學(xué)習(xí)理論的幾大流派：

行為主義學(xué)習(xí)理論（也稱聯(lián)結(jié)主義）

認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

人本主義學(xué)習(xí)理論

下面中公資深講師幫大家分別來(lái)梳理這幾大流派具體有哪些學(xué)習(xí)的理論和觀點(diǎn)。

一、行為主義學(xué)習(xí)理論（也稱聯(lián)結(jié)主義）

談到行為主義，大家最有記憶的就是華生的那句名言了吧，“給我一打健全的兒童，一

個(gè)由我支配的環(huán)境，我可以保證，無(wú)論這些兒童的祖先如何，我都可以把他們培養(yǎng)成為任何

一種人，或者是政治家、軍人、律師，抑或是乞丐、盜賊?！边@說(shuō)明行為主義所主張的學(xué)習(xí)，

是人類似于動(dòng)物一樣的，接受刺激與反應(yīng)的強(qiáng)化而形成的，是典型的外銳論，即環(huán)境決定論

的觀點(diǎn)。因此，行為主義心理學(xué)家多用動(dòng)物實(shí)驗(yàn)來(lái)證明自己的學(xué)習(xí)理論。主要掌握下表所列

的幾種學(xué)習(xí)理論。

行為主義心理學(xué)家行為主義學(xué)習(xí)理論實(shí)驗(yàn)主要規(guī)律

準(zhǔn)備律、募習(xí)律、效其

栗代克餞誤說(shuō)貓開(kāi)籠或食賓廷

律

親省與治混、分化與乏

巴肯洛■夫經(jīng)其主條*々丐理論狗迸食的接齡賣艙

化

強(qiáng)化、逃避條件作用與

斯金納操作隹條件作用法老鼠迷箱實(shí)驗(yàn)叵避條件作用、消混、

懲罰

交互決定論、猊秦學(xué)習(xí)、

社會(huì)學(xué)習(xí)理論兒玄貞累他人行為

強(qiáng)化

在學(xué)習(xí)該部分知識(shí)的時(shí)候，可以先聯(lián)想實(shí)驗(yàn)名稱、再對(duì)應(yīng)相應(yīng)的心理學(xué)家、回想他的理

論、然后通過(guò)回憶實(shí)驗(yàn)過(guò)程來(lái)掌握這種學(xué)習(xí)理論的規(guī)律。例如巴甫洛夫的狗進(jìn)食搖鈴實(shí)驗(yàn)，

狗可以獲得鈴聲的刺激，同時(shí)也可以消退，由此把?？贾R(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)。

二、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知，即認(rèn)識(shí)和了解外界事物的過(guò)程，是對(duì)作用于人的感覺(jué)器官的外界事物進(jìn)行信息加

工的過(guò)程。它包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維等心理現(xiàn)象。

認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成S-R聯(lián)結(jié)，而是主

動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)不是通過(guò)練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過(guò)頓悟與理

解獲得期待；當(dāng)有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境時(shí)，學(xué)習(xí)受主

體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配。主要掌握下面幾種認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論。

認(rèn)知主義心理學(xué)家認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論主要觀點(diǎn)

1.學(xué)W是逶江領(lǐng)粵Z程實(shí)配為

奇勒三二----Ufl"

2.學(xué)習(xí)打?qū)?，更是在三小?nèi)筋在消完彩

L學(xué)W是有目的的，是期篁的套得.熊邊是W爾曼

吒爾曼學(xué)習(xí)理論的咳、'慢念

2.爭(zhēng)W是對(duì)完彩為記打，是彩成認(rèn)好地圖打“程

1.

(1)學(xué)習(xí)為實(shí)質(zhì)是主動(dòng)的彩炭認(rèn)如緒力

C2)學(xué)習(xí)包石支瑪、襲化再評(píng)價(jià)三個(gè)遼窿

右番柒認(rèn)紀(jì)緒石學(xué)習(xí)理論2.教三一二

(1)秋手的目的在手卷顰學(xué)科先丞本免吃

C2)提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

(3)掌撞學(xué)科基本憲在耳利學(xué)原史

先空組織有美咚

美蘇伯爾有意義學(xué)習(xí)

與童義的還堂學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)國(guó)堂的八個(gè)階段：土瓦階段：了顰階段；

打遑學(xué)W的信息加工論豆寺階表；俁持或：可憶階段：劇考階段：

操作階段：反鐐階段：

認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論，可以分組相對(duì)應(yīng)來(lái)記憶，苛勒與托爾曼，布魯納與奧蘇貝爾，最后

是加涅。

苛勒與托爾曼的關(guān)鍵詞是完形，大家可以聯(lián)想到我們英語(yǔ)考試中常見(jiàn)的一個(gè)題型就是完

形填空，篇章中的詞被抽走一些，讓我們選擇正確的詞填到空中，組成完整篇章。那么認(rèn)知

主義認(rèn)為學(xué)習(xí)也就是這樣在頓悟中構(gòu)造完形，在期望中形成認(rèn)知地圖。

布魯納主張發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)各學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。是教師中心、學(xué)科中心論的代表。

奧蘇伯爾主張有意義的接受學(xué)習(xí)，通過(guò)呈現(xiàn)先行組織者、有意義有結(jié)構(gòu)的引導(dǎo)材料，接受有

意義的信息。前者發(fā)現(xiàn)、后者接受，對(duì)應(yīng)來(lái)記。

加涅，是將人腦類比為電腦的信息加工論。學(xué)習(xí)過(guò)程就是信息加工的過(guò)程。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不是一個(gè)特定的學(xué)習(xí)理論，而是許多理論觀點(diǎn)的統(tǒng)稱。它是對(duì)學(xué)習(xí)的

認(rèn)知理論的一大發(fā)展。它的出現(xiàn)被人們譽(yù)為當(dāng)代教育心理學(xué)的一場(chǎng)革命。建構(gòu)主義理論的主

要代表人物有：皮亞杰、斯騰伯格、卡茨、維果斯基0

建構(gòu)主義主要從三個(gè)方面來(lái)掌握，知識(shí)觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義所提出的觀點(diǎn)是

革命性的，這表明與之前的理論有重大的區(qū)別和進(jìn)步。因此在掌握建構(gòu)主義的時(shí)候可以反思

行為主義和認(rèn)知主義的觀點(diǎn)，行為主義認(rèn)為人跟動(dòng)物學(xué)習(xí)一樣，是產(chǎn)生刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，

認(rèn)知主義認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)跟計(jì)算機(jī)一樣，是對(duì)信息的登陸、加工和提取的過(guò)程。顯然都有相

當(dāng)大的局限性。而建構(gòu)主義提出了全新的觀點(diǎn)。

C1）知識(shí)并K是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最夯苓案，而只是一種艇輕、-

種假設(shè).

知識(shí)觀C2）知識(shí)是委針對(duì)具體管景獨(dú)行里創(chuàng)造.

C3）知識(shí)的理解只髭區(qū)學(xué)生基于目己的經(jīng)驗(yàn)背景W建榴起夾，以次于筆定臂

境下的學(xué)習(xí)歷程.

C1）建西主義強(qiáng)遁學(xué)生經(jīng)軫世界的主冬生，強(qiáng)謖學(xué)生的巨大潛tb

學(xué)生觀

C2）建峋主義強(qiáng)謖學(xué)生經(jīng)⑥世界的差異性，

C1）學(xué)習(xí)的主動(dòng)建均性.

學(xué)習(xí)觀（2）學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)也.

C3）學(xué)習(xí)的情境性.

關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，往往會(huì)出現(xiàn)論述題、或者結(jié)合材料或具體案例的案例分析題。

這就需要我們靈活掌握，理解和把握建構(gòu)主義的內(nèi)涵了，只要對(duì)比來(lái)深入理解了建構(gòu)主義的

知識(shí)觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀三個(gè)方面的具體涵義，再結(jié)合自己的理解和分析，就不難答題了。

四、人本主義學(xué)習(xí)理論

人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)五六十年代在美國(guó)興起的一種心理學(xué)思潮，其主要代表人物是

馬斯洛和羅杰斯。人本主義的學(xué)習(xí)與教學(xué)觀深刻地影響了世界范圍內(nèi)的教育改革，是與程序

教學(xué)運(yùn)動(dòng)、學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)齊名的20世紀(jì)三大教學(xué)運(yùn)動(dòng)之一。

人本主義一方面反對(duì)行為主義把人看作動(dòng)物或機(jī)器，另一方面也批評(píng)認(rèn)知心理學(xué)雖然重

視人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，但忽視人類情感、態(tài)度、價(jià)值等對(duì)學(xué)習(xí)的影響，人本主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,

強(qiáng)調(diào)人有發(fā)展的潛能，有自我實(shí)現(xiàn)傾向。

人本主義者倡導(dǎo)有意義的同由學(xué)習(xí)班，有意義學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)本與個(gè)

有意義的自由人之同的關(guān)系，之工僅是隆顰記"乙的學(xué)習(xí)，五立是學(xué)習(xí)者纖作出的一種目

學(xué)習(xí)觀主、身覺(jué)地學(xué)習(xí)，能移在相當(dāng)兀的范宣內(nèi)由行選棄學(xué)習(xí)材料，目三安排運(yùn)

合于國(guó)己的學(xué)習(xí)情魂.

表師的任務(wù)是荽為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的手豌為條件，促進(jìn)個(gè)體弟神地成長(zhǎng)，

學(xué)生中心的教學(xué)生中心澳式又稱為非指導(dǎo)填式，教師的隹色是“生產(chǎn)士”或“催化劑”.

學(xué)觀人本主義學(xué)習(xí)理論磋潢人的潛能、人性與創(chuàng)造性的發(fā)展，強(qiáng)謖同發(fā)矣

現(xiàn)、目我選毋加堂表人絡(luò)作為莖求的旨標(biāo).

L堂在學(xué)習(xí)者的內(nèi)心世界

人本主義學(xué)習(xí)2.對(duì)學(xué)生的本質(zhì)持積及樂(lè)殛的態(tài)度

理論的主要貢3.對(duì)教師的態(tài)度定勢(shì)與教學(xué)見(jiàn)塔的童初

獻(xiàn)4.重生童又學(xué)習(xí)與過(guò)程學(xué)習(xí)

5.港會(huì)行定主義將精神分析學(xué)習(xí)論的片百生，王室了學(xué)習(xí)理論