意識的作用(宋)

復(fù)習(xí)意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機(jī)能意識是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。二、意識的作用第五課把握思維的奧妙人能夠能動地認(rèn)識世界人能夠能動地改造世界【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．知識目標(biāo)：（1）意識的作用（2）人能夠能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界（3）一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是方法論意義的哲學(xué)依據(jù)（4）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)應(yīng)注意的問題2．能力目標(biāo)：通過一切從實(shí)際出發(fā)的學(xué)習(xí)，從理論上提高理解能力，從實(shí)踐上提高分析能力，從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度提高對哲學(xué)的學(xué)習(xí)運(yùn)用能力3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過對本課的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對世界客觀性的認(rèn)識，初步樹立一切從實(shí)際出發(fā)的唯物主義世界觀你對鳥巢知道多少？創(chuàng)世界“七最”，中國人的驕傲！◆學(xué)名：國家體育場綽號：鳥巢◆賽時(shí)功能：奧運(yùn)會的開幕式、閉幕式、田徑比賽◆賽后功能：將用于國際國內(nèi)體育比賽和文化、娛樂活動★規(guī)模最大（建筑面積25.8萬平米，座席數(shù)：91000個(gè)）★設(shè)計(jì)最新奇★鋼結(jié)構(gòu)用鋼最多（4.2萬噸）

★鋼材強(qiáng)度最高（強(qiáng)度是普通鋼材的兩倍，抗震性能強(qiáng)）

★雙項(xiàng)跨度最大★設(shè)施最先進(jìn)體育場館工程?！锟臻g彎扭箱型截面構(gòu)件及多向微扭空間節(jié)點(diǎn)的加工制作安裝最難

1.方案設(shè)計(jì)2.鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)3.造型優(yōu)化4.按計(jì)劃施工5.“鳥巢”站起來

法國科學(xué)家法伯曾做過一個(gè)著名的“毛毛蟲”試驗(yàn)，這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法伯把若干個(gè)毛毛蟲放在一個(gè)花盆的邊緣，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈一圈地走。一小時(shí)過去了，一天天過去了，毛毛蟲還不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一連走了七天七夜，毛毛蟲終于因?yàn)轲囸I和筋疲力竭而死去?！皥?jiān)忍”的毛毛蟲而人的意識活動具有目的性和計(jì)劃性。人們在反映客觀世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動機(jī)，在實(shí)施行動之前還要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動方式和行動步驟等。

動物的活動是無目的的本能的活動。它們既不知道自己在做什么，也不知道為什么要這樣做?！傍B巢”的七最與毛毛蟲的“堅(jiān)忍”說明了什么？思考：國家體育場總設(shè)計(jì)師李興剛它的構(gòu)思恰恰是由內(nèi)到外的一個(gè)過程，內(nèi)部是借鑒古羅馬競技場的理念設(shè)計(jì)，東西高，南北低，便于比賽與觀看；外部一開始是為符合通風(fēng)、透氣、采光的需要，找到一種編織式的結(jié)構(gòu)，后來一步步按照它的功能邏輯、結(jié)構(gòu)邏輯、美學(xué)邏輯完成設(shè)計(jì)。“不是開始先看到一個(gè)鳥巢，然后決定做一個(gè)鳥巢的?！?/p>

主動創(chuàng)造性和自覺選擇性材料體現(xiàn)了意識活動具有什么樣的特性？1．人能夠能動地認(rèn)識世界(1)意識活動具有目的性和計(jì)劃性①目的性：人們在反映客觀世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動機(jī)。②計(jì)劃性：人們在實(shí)施行動之前要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動方式和行動步驟等。(2)意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性①主動創(chuàng)造性：意識對客觀世界的反映是主動的，不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想或幻想的世界。②自覺選擇性：意識對客觀世界的反映是有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，意識反映什么源于實(shí)踐活動的需要。不同于動物無目的本能活動不同于動物的適應(yīng)性活動人的意識活動區(qū)別于動物的活動例１：例２：例３：

魚看見釣餌就咬，并不了解釣餌中的釣鉤，更不清楚釣魚翁所包藏的禍心，甚至咬鉤后僥幸逃脫，下次遇到釣餌照咬不誤。

狗對主人有表示依戀、感謝等感情的能力，但卻抽象不出主人的本質(zhì)特征。恩格斯說：“狗認(rèn)為它的主人是它的上帝，盡管這個(gè)主人可能是最大的無賴?！?/p>

經(jīng)過訓(xùn)練能從缸里舀水滅火的黑猩猩，當(dāng)遇到著火的時(shí)候，如果周圍沒有水缸，只有河的話，卻也不懂得從河里舀水滅火。因?yàn)樗鼪]有“水”的概念，它不知道缸里的水與河里的水都是一樣的水。世上最奇特的建筑

(閱讀探究)P38最蹩腳的建筑師在建筑之前,在頭腦中形成了對建筑物的主觀構(gòu)造,形成了計(jì)劃、草圖等，造出各種各樣的房子。他們活動是有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性、選擇性的活動。而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種預(yù)定的目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上它們的操作純粹是無目的的本能的活動.世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物?！祟愐庾R這個(gè)“思維的眼睛”，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；它可以逐步解開自然之謎和社會歷史之謎。（3）意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件飛機(jī)的產(chǎn)生思考：人能夠制造出自然界原本沒有的東西，說明了什么？2、人能夠能動地改造世界1999年神舟一號飛船2001年神舟二號飛船2002年神舟三號飛船2002年12月30發(fā)射神舟四號飛船

2003年神舟五號載人飛船北京2008年奧運(yùn)會主會場---國家體育場(鳥巢)設(shè)計(jì)藍(lán)圖

1、在建筑過程中不要藍(lán)圖行不行？為什么？

不行。因?yàn)槿说膶?shí)踐活動總要在一定的意識支配下進(jìn)行的。藍(lán)圖就是一種意識。沒有意識指導(dǎo)的實(shí)踐活動不僅不存在，而且是盲目的，在建體育場過程中不可能收到積極的效果。2、藍(lán)圖在建筑活動中的作用是什么?

指導(dǎo)實(shí)踐的作用。藍(lán)圖通過指導(dǎo)建筑實(shí)踐而反作用于客觀事物，引起客觀事物的變化，即建筑材料變化為建筑物。以上材料說明什么問題？意識指揮（導(dǎo)）人的行動、人的實(shí)踐使用一種物質(zhì)的東西另一種物質(zhì)的東西物質(zhì)具體形態(tài)發(fā)生變化作用于引起反作用2、人能夠能動地改造世界(意識對物質(zhì)的反作用)（1）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識人的行為人的實(shí)踐觀念中的東西現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成

②雙重性：正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動獲得成功。錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動遭到失敗。

①意識不能直接引起客觀事物的變化。思考：藍(lán)圖能不能直接變成體育場?為什么?

物質(zhì)的東西只能通過另一種物質(zhì)的東西去直接改變。體育場是由建筑材料改變過來。它只能由工人使用勞動工具這種物質(zhì)方式作用于建筑材料而建成(實(shí)踐活動）。藍(lán)圖只是客觀事物在人腦中的反映，是意識，不是物質(zhì)的具體形態(tài)，因而不能直接變成建筑物。

樹立正確的意識

意識活動依賴于人體的生理活動，又對生理活動有著能動的反作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。2、人能夠能動地改造世界（1）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（2）意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用高昂的精神萎靡的精神可以使人催人向上，使人奮進(jìn)悲觀、消沉、喪失斗志

我國自古就有悲傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎之說.“請相信我！”“努力不一定成功,但放棄一定失敗?！?/p>

高昂的精神判斷分析：有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的?！?/p>

精神不是萬能的，說明意識來自于客觀事物，沒有客觀事物就沒有意識。意識的反作用受制于物質(zhì)的決定作用。意識對物質(zhì)具有反作用。人要在意識指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人向上；萎靡的精神則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。所以沒有精神是萬萬不行的。總結(jié)：意識的作用人能夠能動地認(rèn)識世界人能夠能動地改造世界意識對物質(zhì)世界具有能動作用。意識具有目的性和計(jì)劃性意識具有主動創(chuàng)造性和自主選擇性意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用意識的能動作用原理及方法論原理：意識對物質(zhì)具有能動作用，人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界，正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用。方法論：要求我們重視意識的作用，重視精神力量，

自覺樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。人有多大膽，地有多大產(chǎn)沒有做不到，只有想不到這給我們怎樣的哲學(xué)啟示？

意識的作用如此之大，但并不意味著它無所不能。意識作用的發(fā)揮要做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（方法論）含義（是什么）為什么要具體要求（怎樣做到）41頁第一段1、我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動的依據(jù)。2、要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。3、要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。

4、既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理青蛙的愿望

久居河邊的一只青蛙對自己的走路方式極為不滿——四條腿用力，一蹦一跳的?？茨切┤耍瑑蓷l腿直立行走，又高級又瀟灑，要能像人那樣走路該有多幸福??！青蛙不停地到河邊寺廟中去拜佛許愿，盼望有朝一日能像人一樣走路。日復(fù)一日，年復(fù)一年，青蛙的誠意終于打動了神靈，青蛙的愿望實(shí)現(xiàn)了。青蛙驕傲地站了起來，邁開兩條長腿（原先的后退），大步流星走起來，可是它莫名其妙地離河邊越來越遠(yuǎn)，怎么也游不到河邊去了，也無法再捕捉到食物，饑渴難當(dāng)?shù)那嗤芙K于死掉了。原來，青蛙站起來走路后，它的眼睛卻只能望見后面，腿往前走，眼往后看，這樣的怪物自然無法生存。這個(gè)故事中的青蛙犯了什么樣的錯(cuò)誤？

故事中的青蛙違背了客觀實(shí)際，即“必須四條腿用力，一蹦一跳”地走路。產(chǎn)生了錯(cuò)誤的思想意識，即“盼望有朝一日能像人一樣”走路，并用于指導(dǎo)實(shí)踐。其結(jié)果只能是“怎么也回不到河邊，也無法捕捉食物，饑渴難當(dāng)，終于死去”。物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映。意識對物質(zhì)具有能動作用，能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界；正確的意識能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識會阻礙事物的發(fā)展。物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系要求一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是方法論要求重視重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。方法論意識的反作用物質(zhì)和意識的關(guān)系問題:物質(zhì)和意識何者為第一性的問題;物質(zhì)和意識有沒有同一性的問題.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系:物質(zhì)決定意識;意識對物質(zhì)有能動作用能夠能動的認(rèn)識世界能夠能動的改造世界1、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論2、物質(zhì)決定意識的原理及方法論物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。3、意識對物質(zhì)具有能動作用的原理及方法論意識對物質(zhì)具有能動作用，人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界，正確意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤意識對事物發(fā)展起阻礙作用。要求我們重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯(cuò)誤的意識。4、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理及方法論5、規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論規(guī)律是客觀的，又是普遍的。這一原理要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，一旦違背規(guī)律，將受到規(guī)律的懲罰。6、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理及方法論規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)；人們發(fā)揮主觀能動性可以認(rèn)識和利用規(guī)律。這一原理要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)結(jié)合起來。辯證唯物論主要原理及方法論隨堂訓(xùn)練1.右圖漫畫《你的心境》所體現(xiàn)的哲理是(

)A.人們在意識指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界B.意識是脫離客觀存在的主觀映象C.意識在特定條件下決定和控制客觀對象D.意識對于人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用【解析】人具有主觀能動性，人類改造世界的實(shí)踐活動是充分發(fā)揮意識能動性的體現(xiàn)，排除A。意識是對客觀存在的反映，離開客觀存在，不會產(chǎn)生意識，排除B。C強(qiáng)調(diào)意識決定物質(zhì)，屬于唯心主義觀點(diǎn)，排除C。2.漫畫《招聘》啟示我們(

)A.要充分發(fā)揮主觀能動性B.要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C.要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍D.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)【解析】試題以漫畫為背景材料，考查學(xué)生從漫畫中獲取和解讀信息的能力，引導(dǎo)學(xué)生自覺培養(yǎng)人文素養(yǎng)。漫畫《招聘》的寓意是，應(yīng)聘者不顧自身實(shí)際，一味追求與自身不相適應(yīng)的職位，違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則，故答案為D。3.右圖既可以看成正在對視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明(

)A．運(yùn)動是客觀事物的固有屬性和存在方式B．人們的認(rèn)識結(jié)果是由認(rèn)識的主體決定的C．意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的D．人們的認(rèn)識活動可以能動地改造客觀世界【解析】對同一對象的不同反映，主要原因在于人們認(rèn)識物體的角度不一樣，認(rèn)識目標(biāo)不一樣，從而導(dǎo)致認(rèn)識結(jié)果不同，體現(xiàn)了意識的主動性和選擇性，故答案為C。A脫離題干。B屬于一種唯心主義觀點(diǎn)，故排除。此題沒有涉及對客觀世界的改造，排除D。

4.上海世博會丹麥館展出的“美人魚”雕像，是根據(jù)安徒生童話中的“美人魚”形象創(chuàng)作的，許多孩子都是讀著安徒生童話長大的，但因?yàn)槌砷L背景、生活習(xí)俗等差異，每個(gè)人心中都有一個(gè)不同的“美人魚”形象。材料表明(

)A.安徒生的童話世界是客觀存在的B.人們心中的“美人魚”形象是以“美人魚”雕像為基礎(chǔ)C.人們對“美人魚”認(rèn)識的差異性，源于一定的主客觀條件D.安徒生心中的“美人魚”是主觀思維的產(chǎn)物，缺乏客觀基礎(chǔ)【解析】安徒生童話世界是安徒生主觀創(chuàng)作的結(jié)果，是主觀思維的產(chǎn)物，但它來源于客觀的物質(zhì)世界，有著客觀的基礎(chǔ)，A、D排除；美人魚雕像是依據(jù)童話中美人魚的構(gòu)思而創(chuàng)作的，故B錯(cuò)誤；材料表明人們根據(jù)安徒生的童話，結(jié)合自己的成長背景、生活習(xí)俗等形成自己對“美人魚”的認(rèn)識，說明人們對“美人魚”的認(rèn)識源于一定的主客觀條件，C正確。5.裸婚、蝸婚族、被保護(hù)、洗臉?biāo)?、欺?shí)馬……”起源于網(wǎng)絡(luò)，頗為流行的熱點(diǎn)事件濃縮概括的關(guān)鍵“熱詞”開始走進(jìn)人們的生活。這表明(

)A.意識是對客觀存在的正確反映B.意識活動具有目的性和計(jì)劃性C.意識活動決定人們的日常生活D.意識是客觀存在的主觀映象【解析】此題考查對意識內(nèi)涵的理解。意識有正確和錯(cuò)誤之分，故排除A。此題不涉及認(rèn)識目標(biāo)的選擇和步驟的劃分，故排除B。C認(rèn)為意識決定物質(zhì)，屬于唯心主義觀點(diǎn)，故排除。網(wǎng)絡(luò)熱詞源于流行事件，可見物質(zhì)決定意識，故答案為D。6.2010年9月29日，廣州亞運(yùn)獎(jiǎng)牌發(fā)布。用強(qiáng)烈的雕塑語言和浮雕技巧，詮釋立體舞動的龍和鷹；并通過立體凹凸弦紋的設(shè)計(jì)，強(qiáng)化了太陽光芒四射的視覺效果。亞運(yùn)會獎(jiǎng)牌的誕生表明(

)A.人類意識活動具有主動性和創(chuàng)造性B.人類意識活動具有目的性和計(jì)劃性C.物質(zhì)與意識相互依賴不可分割D.意識是人類在改造世界過程中自發(fā)形成的【解析】此題考查意識的作用。通過獎(jiǎng)牌的創(chuàng)意可見人類意識活動的主動創(chuàng)造性，故答案為A。此題沒有涉及認(rèn)識活動的目標(biāo)和步驟，排除B。物質(zhì)決定意識，物質(zhì)不依賴于意識，排除C。意識的形成過程是人類主動探究的過程，故排除D。7.“望梅可以止渴，畫餅卻不能充饑”這說明(

)A.意識的反作用有積極的，也有消極的B.意識的反作用有時(shí)有效果，有時(shí)沒有效果C.意識的能動作用巨大，但受客觀條件和客觀規(guī)律制約D.意識的能動作用總是有限的【解析】“望梅止渴，畫餅充饑”都強(qiáng)調(diào)了意識的能動作用，但是意識作用的發(fā)揮，需要依賴于特定的物質(zhì)條件，受到物質(zhì)條件的制約，故答案為C。8．2010年我國切實(shí)履行國際責(zé)任，推動節(jié)能減排目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。材料一我國國務(wù)委員出席在意大利舉行的經(jīng)濟(jì)大國能源安全和氣候變化論壇領(lǐng)導(dǎo)人會議時(shí)指出，氣候變化是一個(gè)全球性挑戰(zhàn)，攸關(guān)各國國計(jì)民生，影響世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類生存。無論國際形勢如何變化，我們應(yīng)對氣候變化的決心不能動搖、力度不能減弱。我們