素養(yǎng)二唯物史觀-學科核心理論

素養(yǎng)二唯物史觀—學科核心理論匯報人：AA2024-01-18CATALOGUE目錄唯物史觀基本概念與原理唯物史觀在歷史學中應用唯物史觀在哲學中地位及影響唯物史觀在政治經(jīng)濟學中運用唯物史觀在當代價值體現(xiàn)唯物史觀基本概念與原理01VS唯物史觀，又稱歷史唯物主義，是關于人類社會歷史發(fā)展一般規(guī)律的科學。它揭示了物質(zhì)生產(chǎn)在社會生活中的決定性作用，指出了社會存在與社會意識的關系，闡明了歷史發(fā)展的動力和規(guī)律。唯物史觀內(nèi)涵唯物史觀認為，社會歷史發(fā)展是一個自然歷史過程，具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。它強調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活的基礎，社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。同時，唯物史觀還揭示了人民群眾在歷史發(fā)展中的決定性作用，以及階級斗爭在階級社會發(fā)展中的推動作用。唯物史觀定義唯物史觀定義及內(nèi)涵物質(zhì)生產(chǎn)方式是指人們獲取物質(zhì)生活資料的方式和由此形成的生產(chǎn)關系。它是社會存在和發(fā)展的基礎及決定力量。物質(zhì)生產(chǎn)方式定義物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)、結(jié)構和面貌；決定社會形態(tài)的更替；制約和影響社會意識的發(fā)展；決定社會發(fā)展的基本趨勢。物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定性作用表現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定性作用社會存在與社會意識關系原理社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識；社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。社會存在與社會意識辯證關系社會存在與社會意識是辯證統(tǒng)一的關系。一方面，社會存在決定社會意識；另一方面，社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起消極的阻礙作用。社會存在與社會意識關系歷史發(fā)展動力歷史發(fā)展動力是指推動歷史前進的各種力量。在唯物史觀看來，歷史發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動。此外，階級斗爭、社會革命、改革等也是歷史發(fā)展的重要動力。歷史發(fā)展規(guī)律歷史發(fā)展規(guī)律是指歷史發(fā)展過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。唯物史觀揭示了人類社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律，如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律、經(jīng)濟基礎和上層建筑矛盾運動的規(guī)律等。這些規(guī)律揭示了人類社會歷史發(fā)展的必然趨勢和走向。歷史發(fā)展動力與規(guī)律唯物史觀在歷史學中應用02運用唯物史觀客觀分析歷史事件的產(chǎn)生、發(fā)展和結(jié)果，揭示其內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)?？陀^分析根據(jù)歷史事件的性質(zhì)、影響和意義，對其進行全面、客觀的評價，避免片面和主觀臆斷。歷史評價歷史事件分析與評價準確判斷歷史人物在歷史進程中的地位和作用，理解其思想、行為和貢獻。根據(jù)歷史人物的言行、事跡和影響，對其進行客觀、公正的評價，不夸大也不貶低。歷史人物地位與作用認識歷史人物評價歷史人物定位傳承優(yōu)秀文化挖掘和傳承歷史中的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，弘揚民族精神和時代精神。創(chuàng)新文化發(fā)展在傳承的基礎上，推動歷史文化的創(chuàng)新發(fā)展，為現(xiàn)代社會提供新的文化資源和精神動力。歷史文化傳承與創(chuàng)新探討當代社會現(xiàn)象解讀與反思社會現(xiàn)象分析運用唯物史觀分析當代社會現(xiàn)象的本質(zhì)、根源和發(fā)展趨勢，揭示其與歷史發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。社會現(xiàn)象反思通過對當代社會現(xiàn)象的反思，總結(jié)經(jīng)驗教訓，為推動社會進步和發(fā)展提供歷史借鑒和啟示。唯物史觀在哲學中地位及影響03思維和存在、意識和物質(zhì)的關系問題，是哲學研究的基本問題。哲學基本問題唯物主義認為物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映；唯心主義則認為意識決定物質(zhì)，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物?；卮鸱绞秸軐W基本問題及回答方式認為世界的本原是單一的，即只有物質(zhì)或只有精神是世界的本原。一元論認為世界由兩種力量統(tǒng)治——善與惡。善是精神，是靈魂，也是力量；而惡是物質(zhì)，是肉體，也是弱點。二元論一元論主張世界的統(tǒng)一性，二元論強調(diào)世界的對立和矛盾。在唯物主義內(nèi)部，也存在著一元論和二元論的分歧。比較唯物主義一元論與二元論比較是一種研究自然、社會、歷史和思維的哲學方法，它是一系列由馬克思和恩格斯提出的科學的世界觀和方法論。唯物史觀運用辯證法分析歷史的發(fā)展過程，揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。辯證法強調(diào)事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，認為事物的發(fā)展是由內(nèi)部矛盾推動的。辯證法在唯物史觀中運用辯證法在唯物史觀中運用發(fā)展趨勢當代哲學呈現(xiàn)出多元化、跨學科、全球化等發(fā)展趨勢。隨著科學技術的進步和社會的發(fā)展，哲學研究的問題和領域也在不斷擴展和深化。挑戰(zhàn)當代哲學面臨著許多挑戰(zhàn)，如科學主義、相對主義、虛無主義等思潮的挑戰(zhàn)，以及全球化、信息化等時代特征帶來的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)要求哲學家們不斷創(chuàng)新和發(fā)展哲學理論，以更好地回應時代的需求和問題。當代哲學發(fā)展趨勢及挑戰(zhàn)唯物史觀在政治經(jīng)濟學中運用04研究對象政治經(jīng)濟學以生產(chǎn)關系為研究對象，揭示人類社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律。要點一要點二研究方法運用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，分析經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程。政治經(jīng)濟學研究對象及方法03生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動二者之間的矛盾運動推動社會經(jīng)濟發(fā)展。01生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)關系的性質(zhì)和形式。02生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力當生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力發(fā)展時，會促進生產(chǎn)力發(fā)展；反之，則會阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動分析123經(jīng)濟基礎是社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關系的總和，是上層建筑賴以存在的物質(zhì)基礎。經(jīng)濟基礎決定上層建筑上層建筑包括政治、法律、哲學、藝術等社會意識形態(tài)，對經(jīng)濟基礎具有能動的反作用。上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎二者之間的相互作用構成社會基本矛盾運動，推動社會歷史發(fā)展。經(jīng)濟基礎與上層建筑的相互作用經(jīng)濟基礎與上層建筑相互作用探討當代資本主義新變化及本質(zhì)揭示隨著科技進步和生產(chǎn)力發(fā)展，當代資本主義在所有制形式、分配方式、管理方式等方面出現(xiàn)新變化。當代資本主義新變化盡管當代資本主義出現(xiàn)新變化，但其本質(zhì)仍然是生產(chǎn)資料私有制基礎上的雇傭勞動制度，存在剝削和兩極分化現(xiàn)象。資本主義本質(zhì)揭示唯物史觀在當代價值體現(xiàn)05人民群眾是歷史的創(chuàng)造者唯物史觀強調(diào)人民群眾在歷史進程中的決定性作用，是物質(zhì)資料生產(chǎn)的承擔者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。以人民為中心的發(fā)展思想堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。人民群眾的實踐是檢驗真理的唯一標準把人民群眾的實踐作為檢驗認識真理性的唯一標準，體現(xiàn)了唯物史觀關于實踐標準的根本觀點。堅持人民主體地位，實現(xiàn)以人民為中心發(fā)展思想改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的必由之路唯物史觀認為，社會基本矛盾運動是推動社會發(fā)展的根本動力，改革開放是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、推動社會主義制度自我完善和發(fā)展的必然要求。要點一要點二社會主義現(xiàn)代化建設是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路通過大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷完善社會主義制度，逐步實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明等各方面的現(xiàn)代化，推動中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。推動改革開放，促進社會主義現(xiàn)代化建設構建人類命運共同體，推動全球治理體系變革面對世界百年未有之大變局和全球性挑戰(zhàn)，各國應該秉持人類命運共同體理念，加強合作，共同應對。人類命運共同體的構建是應對全球性挑戰(zhàn)的重要途徑當前全球治理體系存在諸多問題和挑戰(zhàn)，需要各國共同努力，推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。推動全球治理體系變革是構建人類命運共同體的必然要求道路自信理論自信制度自信文化自信增強“四個自信”，實現(xiàn)中華民族偉大