2023-2024學(xué)年北京昌平區(qū)高一（上）期末語(yǔ)文試卷及答案

第1頁(yè)/共1頁(yè)2024北京昌平高一（上）期末語(yǔ)文2024.1本試卷共8頁(yè)，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1—5題。材料一我國(guó)自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝制作水平在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程，都離不開(kāi)勞動(dòng)者精益求精的工匠精神。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，始終堅(jiān)持弘揚(yáng)工匠精神。無(wú)論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就，還是高鐵、大飛機(jī)等的設(shè)計(jì)與制造，都離不開(kāi)工匠精神，都展現(xiàn)出我們對(duì)工匠精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力，加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)的步伐。我國(guó)是世界制造業(yè)第一大國(guó)，在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國(guó)有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言，我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫。加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。工匠精神不是因循守舊、拘泥一格的“匠氣”，而是在堅(jiān)守中追求突破，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)，追求完美，才有可能實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新。弘揚(yáng)工匠精神有助于提升中國(guó)品牌的國(guó)際形象。近年來(lái)，我國(guó)品牌建設(shè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，但在國(guó)際上真正叫得響的品牌還不多，這與我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一制造業(yè)大國(guó)的地位很不相稱。提升品牌形象，要求把工匠精神融入設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到精雕細(xì)琢，追求完美，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升。通過(guò)弘揚(yáng)工匠精神，讓每個(gè)勞動(dòng)者恪盡職守，崇尚精益求精的精神，進(jìn)而培育眾多大國(guó)工匠，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量，打造更多享譽(yù)世界的中國(guó)品牌，建設(shè)品牌強(qiáng)國(guó)。弘揚(yáng)工匠精神，需要培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)建相應(yīng)的體制機(jī)制。我國(guó)雖然有“尚巧工”的傳統(tǒng)，但技能人才在傳統(tǒng)社會(huì)還沒(méi)有得到應(yīng)有重視。這就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚，為弘揚(yáng)工匠精神營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。弘揚(yáng)工匠精神，還要形成相應(yīng)的體制機(jī)制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)制度，提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟(jì)待遇、社會(huì)待遇，為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺(tái)。（取材于陳昊武的相關(guān)文章）材料二工匠精神如何助力中國(guó)成為制造強(qiáng)國(guó)？首先需要厘清工匠精神的現(xiàn)代內(nèi)涵。工匠精神產(chǎn)生于手工藝時(shí)代。先秦時(shí)期，《周禮·考工記》曾對(duì)工匠的工作有這樣的描述，“審曲面勢(shì)，以飭五材，以辨民器，謂之百工”。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，手藝是一種謀生的技能。工匠們結(jié)合生產(chǎn)生活實(shí)踐，創(chuàng)造性地發(fā)明了各種生活器皿與生產(chǎn)工具，使各種材料實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。這只是傳統(tǒng)的“手工匠”精神，現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合。小至瑞士手表，大至波音飛機(jī)，都是傳統(tǒng)手工和現(xiàn)代機(jī)械技術(shù)相得益彰的結(jié)晶。在波音生產(chǎn)線上，大量工作主要由人工完成，因?yàn)闄C(jī)械流水線保證不了零件高精裝配。然而，這只是手工技術(shù)和現(xiàn)代科技的初級(jí)整合。實(shí)現(xiàn)手工和現(xiàn)代科技有機(jī)融合，需要更高層次的科技突破。例如，蘋(píng)果公司iMac支撐架、iPod后蓋的高精需求，全世界僅有日本小林研業(yè)的純手工打磨能滿足，但產(chǎn)量有限。蘋(píng)果公司視頻記錄手工打磨全過(guò)程，精密分析手工操作精髓，將結(jié)果用于改進(jìn)機(jī)械加工技術(shù)，成功實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化量產(chǎn)。真正的工匠精神渴求富創(chuàng)意、有創(chuàng)見(jiàn)、敢創(chuàng)新的匠人，只有在“創(chuàng)”中才能成就這樣的匠人?！皠?chuàng)”者，從倉(cāng)從刀，敢于對(duì)既有知識(shí)倉(cāng)庫(kù)內(nèi)的成果大刀闊斧改造，這是現(xiàn)代工匠精神應(yīng)有之意。最近，在美國(guó)一家著名的眾籌網(wǎng)站上，有一個(gè)中國(guó)項(xiàng)目Czur掃描儀首發(fā)即籌得近百萬(wàn)美元。Czur重新定義了掃描儀，可自動(dòng)“撫平”卷曲紙張、清除手印、切除白邊，可掃描3D物體、變身視頻展示臺(tái)，還能自動(dòng)連接高速Wifi傳輸。這種掃描儀跟手工技術(shù)完全不搭界，但無(wú)疑是對(duì)現(xiàn)代工匠精神的完美詮釋。如果匠人們只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在現(xiàn)有技術(shù)路線上精益求精，沒(méi)有批判、創(chuàng)新，那遠(yuǎn)算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神。“匠”在字形上可以理解為：在有限空間內(nèi)斤斤計(jì)較。工匠精神需要斤斤計(jì)較，不僅計(jì)較品質(zhì)、手工技藝的爐火純青，更要計(jì)較手工與科技的相互增益，計(jì)較富創(chuàng)意、有創(chuàng)見(jiàn)、敢創(chuàng)新思想的誕生，而倘若我們?nèi)允前压膭?lì)工匠精神理解為鼓勵(lì)人人安心做忙碌的陀螺，這不僅極易誤導(dǎo)人們，也不利于工匠精神的發(fā)揚(yáng)光大。（取材于劉艷瓊的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列表述正確的一項(xiàng)是（3分）A．由于有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，因此我國(guó)的瓷器、絲綢的工藝水平在世界上一直處于領(lǐng)先地位。B．工匠精神既需要“匠氣”，更需要追求突破創(chuàng)新，這對(duì)我國(guó)加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)的步伐具有重大的意義。C．弘揚(yáng)工匠精神，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升，我們就能夠打造出更多享譽(yù)世界的中國(guó)品牌。D．弘揚(yáng)工匠精神應(yīng)該雙管齊下，既要倡導(dǎo)尊崇工匠精神的良好社會(huì)風(fēng)尚，又要構(gòu)建與之相應(yīng)的體制機(jī)制。2.根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A.工匠精神誕生于手工藝時(shí)代，《周禮·考工記》對(duì)此已有了明確的記載。B.波音生產(chǎn)線的工作既需要現(xiàn)代化機(jī)械技術(shù)，也不能離開(kāi)傳統(tǒng)的人工操作。C.蘋(píng)果公司分析手工操作精髓，改進(jìn)機(jī)械加工技術(shù)，詮釋了現(xiàn)代工匠精神。D.從“創(chuàng)”和“匠”的字形角度進(jìn)行解讀，工匠精神要求人們要敢于創(chuàng)新。3.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在世界主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國(guó)有近一半的產(chǎn)品產(chǎn)量居世界第一，我國(guó)是制造大國(guó)，但不是制造強(qiáng)國(guó)。B.我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，著力提升我國(guó)品牌形象，是當(dāng)前重要工作之一。C.真正意義上的現(xiàn)代工匠精神，需要具有批判意識(shí)和創(chuàng)新思維，完全不同于傳統(tǒng)的“手工匠”精神。D.弘揚(yáng)工匠精神，健全技能人才培養(yǎng)、評(píng)價(jià)、激勵(lì)制度，并不等于鼓勵(lì)人人安心地完成本職工作。4.根據(jù)材料一和材料二，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)現(xiàn)代工匠精神的一項(xiàng)是（3分）A.高鳳林努力攻克航天焊接難關(guān)，成功焊接了90多發(fā)火箭的“心臟”。B.石光銀駐守毛烏素沙漠40年，承包了3000畝荒沙地，植樹(shù)造林。C.吳書(shū)瑞“十年磨一劍”，探索并掌握了古建筑彩繪修復(fù)的瀝粉技術(shù)。D.顧秋亮安裝深水載人潛水器的零部件，裝配精度達(dá)到了0.01毫米。5.根據(jù)以上兩則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明新時(shí)代我們?nèi)绾魏霌P(yáng)工匠精神。（6分）二、本大題共7小題，共28分。閱讀下面文言文，完成6—11題。（一）君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（取材于《荀子·勸學(xué)》）（二）君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜，喘而言，蠕而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口。口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢【1】。故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告二謂之囋。傲,非也；囋，非也。君子如響【2】矣。（取材于《荀子·勸學(xué)》）（三）善學(xué)者，若齊王之食雞也，必食其跖【3】數(shù)千而后足；雖不足，猶若有跖。物固莫不有長(zhǎng)，莫不有短。人亦然。故善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。故假人者遂有天下。無(wú)丑不能，無(wú)惡不知。丑不能，惡不知，病矣。不丑不能，不惡不知，上矣。雖桀、紂猶有可畏可取者，而況于賢者乎？（取材于《呂氏春秋·用眾》）注釋：【1】禽犢：用作饋贈(zèng)的禮物。【2】響：回聲?！?】跖：指雞爪。6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.金就礪則利礪：磨礪B.而聞?wù)哒谜茫呵宄﨏.故不問(wèn)而告謂之傲傲：急躁D.無(wú)丑不能丑：以……為恥7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A.故木受繩則直B.假輿馬者，非利足也口耳之間則四寸耳古之學(xué)者為己C.而絕江河D.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者而況于賢者乎若齊王之食雞也8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.吾嘗跂而望矣我嘗試著踮起腳后跟眺望B.蚓無(wú)爪牙之利蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒C.形乎動(dòng)靜體現(xiàn)在他的舉止上D.不惡不知，上矣不把不知看作恥辱，這是最高明的9.根據(jù)文意，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A．選文（一）中荀子以人們生活中常見(jiàn)的提取靛青、制造車輪等現(xiàn)象為喻，形象說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用。B．選文（二）“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，指出古今學(xué)者學(xué)習(xí)目的不同，荀子推崇“古之學(xué)者”。C．選文（三）中“假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短”與選文（一）中“君子生非異也，善假于物也”的觀點(diǎn)相似。D．三則選文都采用了比喻論證和對(duì)比論證的方法，從不同角度闡述了學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的重要性。10.將下面的語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）君子生非異也，善假于物也（2）物固莫不有長(zhǎng)11.請(qǐng)分別從三篇選文中各概括出作者推崇的一種學(xué)習(xí)方法，并結(jié)合選文進(jìn)行說(shuō)明。（6分）12.閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。（6分）子曰：“君子不器?！保ā稙檎罚┳迂晢?wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之?！保ā稙檎罚┳釉唬骸熬又芏槐?，小人比而不周?！保ā稙檎罚┳釉唬骸熬訜o(wú)所爭(zhēng)。必也，射乎？揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子?！保ā栋速罚?）請(qǐng)解釋“君子不器”的意思。（2分）（2）綜合以上材料，簡(jiǎn)述孔子心目中“君子”所具有的品質(zhì)。（4分）三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面詩(shī)歌，完成13—15題。（共12分）雜詩(shī)（其十一）陶淵明 我行【1】未云遠(yuǎn)，回顧慘風(fēng)涼。 春燕應(yīng)節(jié)起，高飛拂塵梁。邊雁悲無(wú)所，代謝歸北鄉(xiāng)。離鹍【2】鳴清池，涉暑經(jīng)秋霜。愁人難為辭，遙遙春夜長(zhǎng)。注釋：【1】行：行役。元興三年春，陶淵明東下任鎮(zhèn)軍參軍?！?】鹍（kūn）：一種像鶴的鳥(niǎo)。13.下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“我行”兩句寫(xiě)自己離家不遠(yuǎn)，回顧過(guò)往經(jīng)歷如慘風(fēng)般悲涼。B.“春燕”兩句寫(xiě)燕子應(yīng)著節(jié)拍起舞，高飛拂起了屋梁上的灰塵。C.“邊雁”兩句寫(xiě)遷徙途中的大雁居無(wú)定所，隨季節(jié)之變回歸北方。D.詩(shī)的最后兩句寫(xiě)春夜漫長(zhǎng)，詩(shī)人的愁思難以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。14.“愁人難為辭，遙遙春夜長(zhǎng)”兩句表達(dá)了作者羈旅之愁，下列詩(shī)句中的“愁”所表達(dá)的情感與此句的情感相近的一項(xiàng)是（3分）A.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。（張繼《楓橋夜泊》）B.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）C.我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）D.問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）15.“鳥(niǎo)”在陶淵明詩(shī)中是一個(gè)非常重要的意象，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句，分析本詩(shī)中的“離鹍”與《歸園田居》（其一）中的“羈鳥(niǎo)”所蘊(yùn)含的不同情感。（6分）16.在橫線上填寫(xiě)作品原句。（8分）（1）____________，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》）（2）羽扇綸巾，談笑間，____________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（3）“芙蓉”在古詩(shī)中往往不單純是景物，還是一種感情的象征，如《古詩(shī)十九首》中所寫(xiě)：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。____________？____________”。（4）白居易的《琵琶行》在描摹音樂(lè)的變化時(shí)使用了一連串比喻：“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，____________。____________，幽咽泉流冰下難”。（5）有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時(shí)，只摘抄妙語(yǔ)警句，而不注重領(lǐng)會(huì)思想、汲取智慧。用俗話來(lái)說(shuō)，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用韓愈《師說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，可謂“____________，____________”。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成17—20題。水鄉(xiāng)戲臺(tái)一①假若紹興的一切都將在記憶中隱去，我相信最后余下的，定然是一座戲臺(tái)。②在我看來(lái)，紹興的標(biāo)志性建筑，不是陸游寫(xiě)《釵頭鳳》的沈園，不是安昌古鎮(zhèn)里的老臺(tái)門(mén)，不是古鎮(zhèn)人家嫁女時(shí)必定要走的福祿、萬(wàn)安、如意這些古橋，而是那些星星點(diǎn)點(diǎn)的水上戲臺(tái)。③對(duì)于紹興人來(lái)說(shuō)，沒(méi)了什么樣的建筑或許都不會(huì)影響生活質(zhì)量，唯獨(dú)沒(méi)有戲臺(tái)不行。每個(gè)村落，都有自己的戲臺(tái)，幾乎每隔一二里，甚至半華里，就有一座戲臺(tái)。在紹興，這些戲臺(tái)組成一張戲臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)。所以，從前的鄉(xiāng)土紹興，彈唱之聲密集，無(wú)論何時(shí)，總會(huì)有一座戲臺(tái)在演戲。當(dāng)大地陷入沉寂，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的唱腔卻此起彼伏。我想，假如當(dāng)年所有的戲臺(tái)同時(shí)開(kāi)演，定然如無(wú)數(shù)朵焰火同時(shí)在黑夜里綻放，成為一場(chǎng)無(wú)比盛大的感官盛宴。這里把戲臺(tái)稱為“萬(wàn)年臺(tái)”。他們打算讓這些戲在戲臺(tái)上持續(xù)一萬(wàn)年，比朝廷“萬(wàn)歲”活得更久。戲臺(tái)就這樣，在不緊不慢、悠然閑適之間，瓦解著宮殿的權(quán)威。當(dāng)?shù)弁鮽兗娂娮兂闪藲v史，那些古老的戲臺(tái)，依舊是現(xiàn)實(shí)的一部分，戲臺(tái)上的角色，依舊眉目清晰。④神廟、祠堂里的戲臺(tái)有些司空見(jiàn)慣，最值得一說(shuō)的，是那些臨河而建的水上戲臺(tái)。它們將自然之美與人的智慧結(jié)合得那么天衣無(wú)縫，如春天驟雨后的茶園，有著貼心貼肺的清雅。煙波浩渺的近水遠(yuǎn)山，那一座戲臺(tái)就成了近景，在視線里聚焦。它們是真實(shí)中的幻景，是真正的“海市蜃樓”。它們有的正面立于水中，僅有一面傍岸，以減輕水流的沖擊，也有的跨河而立，完全凌駕在河面上——四根柱子架在河的兩岸，柱子間鋪上臺(tái)板供演戲，觀眾看不見(jiàn)臺(tái)板，感覺(jué)上面人影搖蕩，演繹出無(wú)限的風(fēng)流，更像是一場(chǎng)輕夢(mèng)。二⑤鑒湖上有座鐘宴廟戲臺(tái)，至今留存。這座戲臺(tái)的臺(tái)基均在水中，僅有左方的古柱靠近岸邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就能看見(jiàn)它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在風(fēng)中張大了翅膀，讓人相信它的輕盈，永遠(yuǎn)不會(huì)在水面上沉沒(méi)。⑥無(wú)論水上，還是岸邊，人們都可以同時(shí)欣賞同一出戲。這有點(diǎn)兒像我小時(shí)候看的露天電影，既可以從正面看，又可以從背面看——那時(shí)的我，十分樂(lè)于在銀幕的正反面往返穿梭，癡迷于銀幕正反面的對(duì)稱效果。雙面戲臺(tái)充分迎合了紹興依山傍河的地域特點(diǎn)，也透露了紹興人的靈活本性。⑦烏篷船，天下聞名。它既是交通工具，又是打魚(yú)人的家。因此，對(duì)于行舟者來(lái)說(shuō)，客棧通常是多余的，但他們需要戲臺(tái)。唯有那些輕靈俊秀的水上戲臺(tái)，能夠成為它們真正的停泊之地。所有的河道，都將通向戲臺(tái)。這意味著在紹興的“地面”上不會(huì)有真正的陌生人，因?yàn)樗械哪吧?，都注定在戲臺(tái)前聚合，所有人的情感，也都將在戲臺(tái)前交叉。⑧這些戲臺(tái)，既是地理上的制高點(diǎn)，也是心理上的停泊地。在彎曲的河道上，戲臺(tái)有節(jié)奏地錯(cuò)落著，與水上生活的節(jié)奏相呼應(yīng)，在行舟者的前方出沒(méi)，安放在每一個(gè)需要它的夜晚。三⑨在魯迅所有回憶紹興的文章中，故鄉(xiāng)常成為對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土愚昧落后的負(fù)面象征，顯現(xiàn)出一副陰冷、灰暗的質(zhì)感，如一塊均質(zhì)的巖石，無(wú)法穿透，所以在著名的《故鄉(xiāng)》一文里，他斷然表明了自己對(duì)于“故鄉(xiāng)”的態(tài)度：“老屋離我愈遠(yuǎn)了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，我卻并不感到怎樣的留戀?！蔽ㄓ袘蚺_(tái)卻是為數(shù)不多的例外——在風(fēng)雨如磐的故園，戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為他少年記憶里最寶貴的光源，于是有了這樣的文字：“最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺(tái)，模糊在遠(yuǎn)處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫(huà)上見(jiàn)過(guò)的仙境，就在這里出現(xiàn)了。這時(shí)船走得更快，不多時(shí)，在臺(tái)上顯出人物來(lái)，紅紅綠綠地動(dòng)，近臺(tái)的河里一望烏黑的是看戲的人家的船篷。”⑩魯迅對(duì)故鄉(xiāng)戲臺(tái)的描寫(xiě)，為魯迅的故鄉(xiāng)記憶保留了最后的一絲溫情，讓我們看到這個(gè)橫眉冷對(duì)的戰(zhàn)士，心底并沒(méi)有失去對(duì)故土的那脈溫情，這脈溫情就伴隨著夜里的那場(chǎng)社戲，照亮了魯迅的記憶，也照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶。透過(guò)魯迅的目光，無(wú)數(shù)中國(guó)人看見(jiàn)了那座戲臺(tái)，“臺(tái)上有一個(gè)黑的長(zhǎng)胡子的背上插著四張旗，捏著長(zhǎng)槍，和一群赤膊的人正打仗。雙喜說(shuō)，那就是有名的鐵頭老生，能連翻八十四個(gè)筋斗……”四?當(dāng)年和魯迅一起看過(guò)社戲的人們，后來(lái)都去了哪里？沒(méi)有人知道。我們只知道魯迅從人群里走出，去了日本仙臺(tái)、北京、廣州、上海。很多年后，他也變成了戲。?曲終人散，每個(gè)人都轉(zhuǎn)身走進(jìn)自己的戲。戲臺(tái)上的風(fēng)流俊雅，無(wú)限纏綿，收束進(jìn)岸上的樓窗、河中的船影。狹長(zhǎng)的石板路、層出不窮的石橋、悠悠蕩蕩的烏篷船，他們的戲臺(tái)無(wú)處不在。只不過(guò)沒(méi)有人把他們的戲文寫(xiě)下來(lái)，我們無(wú)從得知而已。戲臺(tái)上的忠奸爭(zhēng)斗、征戰(zhàn)殺伐，也慢慢融入了觀看者的血脈，變成遺傳基因。戲臺(tái)上下，不僅構(gòu)成一種對(duì)話關(guān)系，更構(gòu)成一種輪回關(guān)系，戲臺(tái)與看客，戲文與生活，翻覆顛倒。觀眾和角色可以互換，戲臺(tái)下的觀眾一扭身，就融入了一個(gè)更大的戲臺(tái)，變成角色，吶喊或者語(yǔ)絲，都是他們的唱詞。（取材于祝勇的同名散文）17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．演繹出無(wú)限的風(fēng)流 演繹：鋪陳，展現(xiàn)B．讓人相信它的輕盈 輕盈：輕巧，優(yōu)美C．在銀幕的正反面往返穿梭穿梭：穿過(guò)，穿越D．戲臺(tái)有節(jié)奏地錯(cuò)落著錯(cuò)落：交錯(cuò)地排列18.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章第②自然段運(yùn)用排比句式，寫(xiě)出了水上戲臺(tái)在紹興是標(biāo)志性的建筑。B．第一部分從空間和時(shí)間的角度寫(xiě)了紹興戲臺(tái)分布廣泛和具有的悠久歷史。C．作者寫(xiě)烏篷船作為交通工具既連通了水上戲臺(tái)，又聚合了看戲的陌生人。D．魯迅筆下的故鄉(xiāng)是陰冷灰暗的，但對(duì)戲臺(tái)的描寫(xiě)體現(xiàn)了他對(duì)故鄉(xiāng)的溫情。19.請(qǐng)從修辭方法和加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用的角度賞析第③段中畫(huà)線的句子（6分）當(dāng)大地陷入沉寂，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的唱腔卻此起彼伏。我想，假如當(dāng)年所有的戲臺(tái)同時(shí)開(kāi)演，定然如無(wú)數(shù)朵焰火同時(shí)在黑夜里綻放，成為一場(chǎng)無(wú)比盛大的感官盛宴。20.結(jié)合文章內(nèi)容，分析文章第⑧中“這些戲臺(tái)，既是地理上的制高點(diǎn)，也是心理上的停泊地”這句話的內(nèi)涵（6分）五、本大題共3小題，共66分。21.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（6分）①縱觀人類發(fā)展史，生態(tài)衰則文明衰，生態(tài)興則文明興。②實(shí)踐一再證明，殺雞取卵、竭澤而魚(yú)的發(fā)展方式走到了盡頭。③中國(guó)所走的以順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展之路，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化發(fā)展新路徑。④生態(tài)環(huán)境保護(hù)，歸根結(jié)底是廣泛而深刻的發(fā)展方式和生活方式的變革。⑤建設(shè)環(huán)境治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相輔相成的社會(huì)，是一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工程，必須依靠改革、依靠法治、依靠科技推進(jìn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。⑥堅(jiān)持把突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域，堅(jiān)決整治不利于群眾生命健康的環(huán)境問(wèn)題，以壯士斷腕的決心和勇氣，堅(jiān)決調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)，淘汰落后產(chǎn)能，推進(jìn)“騰籠換鳥(niǎo)”。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.①句中畫(huà)線的兩處互換位置，銜接更恰當(dāng)。B.②句中加點(diǎn)的四字成語(yǔ)書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤。C.⑤句中的“相輔相成”不能換成“息息相關(guān)”。D.⑥句中畫(huà)波浪線的句子沒(méi)有語(yǔ)病。（2）不改變?cè)?，把③句?huà)橫線的部分改寫(xiě)成一個(gè)有主謂賓的句子。將改寫(xiě)后的答案寫(xiě)在答題卡上。（3分）22.微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。（1）進(jìn)入高中以來(lái)，同學(xué)們對(duì)新校園已經(jīng)非常熟悉，請(qǐng)你向大家介紹校園的一處景觀，突出其特點(diǎn)和功用。要求：特點(diǎn)突出，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。（2）費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》“再論文字下鄉(xiāng)”中說(shuō)，“鄉(xiāng)下人沒(méi)有文字的需要”，你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活或閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶āＲ螅河^點(diǎn)明確，條理清晰。（3）請(qǐng)以“青春”為題目，寫(xiě)一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)。23.作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。（1）怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)，孔子說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，強(qiáng)調(diào)了“樂(lè)”的重要性；韓愈說(shuō)“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，強(qiáng)調(diào)了“苦”的必然性。你如何看待學(xué)習(xí)中的“苦”與“樂(lè)”？請(qǐng)以“學(xué)習(xí)苦樂(lè)之我見(jiàn)”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。（2）訴說(shuō)，是生活中最重要的行為之一。沒(méi)有訴說(shuō)，就沒(méi)有溝通，就沒(méi)有了解，就沒(méi)有釋放……請(qǐng)以“訴說(shuō)”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

參考答案一、本大題共5小題，共18分。1.（3分）D2.（3分）A3.（3分）C4.（3分）B5.（6分）①繼承與弘揚(yáng)精益求精的工匠精神；②把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié)，追求完美，實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新；③打造更多享譽(yù)世界的中國(guó)品牌，建設(shè)品牌強(qiáng)國(guó)；④培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)建相應(yīng)的體制機(jī)制；⑤將手工技藝與現(xiàn)代科技進(jìn)行有機(jī)融合，培育現(xiàn)代工匠精神；⑥避免誤區(qū)，鼓勵(lì)手工和科技相互增益，鼓勵(lì)富創(chuàng)意、有創(chuàng)見(jiàn)、敢創(chuàng)新的思想。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)1分，共6分。意思對(duì)即可。二、本大題共7小題，共28分。6.（3分）A（磨刀石）7.（3分）B代詞，……的人（A連詞，就；副詞，只、僅。C連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表遞進(jìn)。D助詞，的；助詞，取消句子獨(dú)立性）8.（3分）A（我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望）9.（3分）D10.（4分）（1）君子的天性（同一般人）沒(méi)有差別，（只是君子）善于借助外物罷了（2）事物本來(lái)無(wú)不有長(zhǎng)處【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】（1）“生”“假”各1分。（2）“固”1分；句意通達(dá)1分。11.（6分）選文（一）①學(xué)與思結(jié)合：如“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”②善于借助外物：如“君子生非異也，善假于物也”。③善于積累：“積土”“積水”“積善”“不積跬步”“不積小流”等句，從正反兩面談積累的學(xué)習(xí)方法。④持之以恒（堅(jiān)持）：“駑馬”“騏驥”“鍥而不舍”“鍥而舍之”等句，從正反兩面談持之以恒的學(xué)習(xí)方法。⑤專心致志（專心）：“蚯蚓”“蟹”等句，從正反兩面談專心致志的學(xué)習(xí)方法。選文（二）知行合一/注重實(shí)踐/學(xué)以致用：“君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜”，君子學(xué)習(xí)，入耳入心，灌注到全身，并在行動(dòng)中實(shí)踐。選文（三）取長(zhǎng)補(bǔ)短/向他人學(xué)習(xí)：“故善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短”，善于學(xué)習(xí)的人，能借用別人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的短處?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】依據(jù)選文中的相關(guān)內(nèi)容概括，選文（一）學(xué)習(xí)方法任寫(xiě)一條即可。每點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可。12.（1）（2分）君子不能像器皿一樣（只具有一種功能/被限定在某一種作用上）。（2）（4分）“君子”所具有的品質(zhì)：①博學(xué)多識(shí)，具有多方面才干；②先做后說(shuō)，不能只說(shuō)不做；③與人和睦相處，不結(jié)黨營(yíng)私；④君子無(wú)私，沒(méi)有名利之心。君子爭(zhēng)德行、爭(zhēng)道義、爭(zhēng)禮讓?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】（1）2分。意思對(duì)即可。（2）每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可。三、本大題共4小題，共20分。13.（3分）B（燕子按照季節(jié)飛來(lái)）14.（3分）A15.（6分）①“離鹍鳴清池，涉暑經(jīng)秋霜”的意思是：離群（或離鄉(xiāng)）的鹍鳥(niǎo)在清池邊鳴叫，歷經(jīng)夏暑與秋霜，作者借此表達(dá)終日奔忙卻與自己的理想相背離的愁苦。②“羈鳥(niǎo)戀舊林”的意思是：被束縛在籠子中的鳥(niǎo)留戀以前的山林，作者借此表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡和對(duì)田園生活的向往?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】寫(xiě)出相關(guān)詩(shī)句的意思1分，寫(xiě)出詩(shī)句表達(dá)的情感2分。意思對(duì)即可。16.（8分）（1）萬(wàn)里悲秋常作客（2）檣櫓灰飛煙滅（3）（4）（5）小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】句中有錯(cuò)字、多字、漏字，該句不得分。每句1分，共8分。四、本大題共4小題，共18分。 17.（3分）C穿梭：形容來(lái)往頻繁）18.（3分）C烏篷船可通向戲臺(tái)，戲臺(tái)聚合了陌生人）19.（6分）①將戲臺(tái)同時(shí)開(kāi)演比喻成無(wú)數(shù)朵焰火綻放，從視覺(jué)上形象生動(dòng)地寫(xiě)出戲臺(tái)上演出的精彩紛呈。②“此起彼伏”從聽(tīng)覺(jué)上寫(xiě)出夜晚戲臺(tái)開(kāi)演的熱鬧場(chǎng)景。③“感官盛宴”寫(xiě)出戲臺(tái)上的演出給觀眾們帶來(lái)的美妙享受。此句具體形象地寫(xiě)出紹興人對(duì)看戲的熱愛(ài)和戲臺(tái)演出的盛況，極富表現(xiàn)力?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可。 20.（6分）①“地理上的制高點(diǎn)”指水上戲臺(tái)凌駕在河面上，高出河面、地面，在空間上成為制高點(diǎn)，以便觀賞；②“心理上的停泊地”指戲臺(tái)聚合了所有的陌生人，使人們的情感得以交融；③水上戲臺(tái)滿足了人們愛(ài)看戲的心理需求，成為人們的精神寄托之處。這句話寫(xiě)出了戲臺(tái)在紹興人生活中不可或缺的重要性。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可。五、本大題共3小題，共66分。21.（1）（3分）D（在“突出”前面加上“解決”）（2）（3分）中國(guó)所走的路是以順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展之路。22.微寫(xiě)作(10分)根據(jù)完成題目要求的質(zhì)量，以6分為基準(zhǔn)分，上下浮動(dòng)。一類卷（8—10分），符合題意，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，表達(dá)流暢，較有文采。二類卷（5—7分）， 基本符合題意，內(nèi)容較充實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語(yǔ)言通順。三類卷（1—4分）， 偏離題意，內(nèi)容空洞，結(jié)構(gòu)不完整，語(yǔ)病較多。23.評(píng)分參考作文(50分)第（1）題評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)類別評(píng)分要求評(píng)分說(shuō)明一類卷（50—42分）符合題意、論點(diǎn)明確論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)、論證合理語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體結(jié)構(gòu)嚴(yán)