2023屆黑龍江省大慶市重點(diǎn)中學(xué)高三二模語(yǔ)文試題（解析）

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語(yǔ)文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀(本題共17分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

方言對(duì)于人類文明來(lái)說(shuō)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，如同物種意義上的不可再生性。我們今天僅用短視的眼光看待方言，可能看不到它實(shí)在的價(jià)值，但如果因此忽略它，任其消失，則是不可還原的。

方言的價(jià)值，體現(xiàn)在多個(gè)方面：第一，方言是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，比如湖南花鼓戲，以其特色與影響帶給人們獨(dú)有的藝術(shù)享受；第二，我們用傳統(tǒng)方式做訓(xùn)詁研究，解釋古代文獻(xiàn)詞義、句字，需要借助方言；第三，語(yǔ)言的多樣性是豐富人類社會(huì)與文化生活的一個(gè)重要方面。

聯(lián)合國(guó)教科文組織有一個(gè)觀念：只有用自己最熟悉的母語(yǔ)，才能精確表述人們心靈最深處、最復(fù)雜的情感。沒(méi)有鄉(xiāng)音，無(wú)以慰藉鄉(xiāng)愁。任何一種方言都是一種知識(shí)體系，都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化風(fēng)貌的呈現(xiàn)。一個(gè)多元的社會(huì)，應(yīng)該允許人們用方言來(lái)表述情感。

方言能極大增強(qiáng)同一社區(qū)的凝聚力和向心力，這對(duì)社區(qū)營(yíng)造和諧宜居的優(yōu)良環(huán)境有很好的助推力。在現(xiàn)有的交通通訊、信息化的背景下，方言差異性減少、普通話影響擴(kuò)大是一個(gè)必然的過(guò)程，我們要正確認(rèn)識(shí)這個(gè)現(xiàn)實(shí)?？紤]到方言的價(jià)值，我們希望方言不要以這么快的速度退出社會(huì)生活，希望方言在更長(zhǎng)的時(shí)間里能以一定形式得到傳承。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上大部分人口，都使用不止一種語(yǔ)言。因此，我國(guó)在大力推廣普通話的同時(shí)，沒(méi)必要將方言保存保護(hù)與普通話推廣對(duì)立起來(lái)，雙語(yǔ)雙言、多語(yǔ)多言應(yīng)是社會(huì)之常態(tài)。社會(huì)要逐步養(yǎng)成雙語(yǔ)雙言、多語(yǔ)多言的狀態(tài)，并習(xí)以為常——我們?cè)谕瓿刹煌纳鐣?huì)交際功能、適應(yīng)不同交際場(chǎng)合時(shí)，完全可以用不同的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行。

在促進(jìn)社會(huì)和諧方面，多言多語(yǔ)應(yīng)是比較理想的狀態(tài)，這實(shí)際也是世界大部分地區(qū)的常態(tài)。中國(guó)南方地區(qū)多言環(huán)境情況較多，尤其像廣西這樣的地方，一個(gè)人往往會(huì)說(shuō)幾種方言，比如西南官話、粵語(yǔ)、客家話，有的還會(huì)說(shuō)壯語(yǔ)。這是百姓自然而然掌握的，并不存在學(xué)得多就學(xué)不好的情況。因此，在目前環(huán)境之下，城市的家長(zhǎng)不用擔(dān)心孩子以后普通話說(shuō)不好，要讓孩子從小有機(jī)會(huì)說(shuō)方言，與普通話同時(shí)接觸。研究表明，實(shí)際從小處在多語(yǔ)狀態(tài)的人，腦部神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育能夠得到更多的鍛煉，雙語(yǔ)多語(yǔ)環(huán)境下的孩子在智力發(fā)展過(guò)程中，并不會(huì)吃虧，反而還更有優(yōu)勢(shì)。

不過(guò)，方言畢竟是觸動(dòng)人們敏感認(rèn)同神經(jīng)的因素，因此在多語(yǔ)多言的社會(huì)里，使用不同方言的人，要有語(yǔ)言使用文明的意識(shí)。這種文明意識(shí)，說(shuō)到底就是要兼顧對(duì)方的心理狀態(tài)，并成為一種習(xí)慣。在交際的現(xiàn)場(chǎng)，方言的使用要掌握度，要設(shè)身處地為他人考慮。這種文明意識(shí)不是短時(shí)間能形成的，但我們?cè)谶M(jìn)行方言傳承和保護(hù)時(shí)，也要把這種意識(shí)傳播出去。我們并不鼓吹方言獨(dú)大，而是主張構(gòu)建一種和諧的語(yǔ)言生活環(huán)境。

(摘編自《保護(hù)方言與推廣普通話并不對(duì)立》)

材料二：

蘇州歷來(lái)重視對(duì)蘇州話的保護(hù)和傳承，從政府到民間都做出了不少努力。

2008年，蘇州市區(qū)、昆山市、常熟市成為中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)首批試點(diǎn)地區(qū)，選出了具有代表性的發(fā)音人，采錄了昆曲、蘇州評(píng)彈、蘇劇等地方口頭文化語(yǔ)料。2012年，蘇州市語(yǔ)委辦啟動(dòng)蘇州話保護(hù)工程。截至目前，蘇州市語(yǔ)委辦已連續(xù)舉辦了十屆中小學(xué)生普通話、蘇州方言、英語(yǔ)口語(yǔ)比賽；蘇州市語(yǔ)委辦已舉辦了五期蘇州話輔導(dǎo)師培訓(xùn)班，培育了四百多名蘇州話輔導(dǎo)師；蘇州市教育局、市語(yǔ)委辦、市廣電總臺(tái)已舉辦了三屆蘇州童謠比賽。另外。本地新聞媒體推出了一批關(guān)于蘇州話的節(jié)目；二十多條公交線路同時(shí)使用普通話、蘇州話報(bào)站；《蘇州國(guó)家歷史文化名城保護(hù)條例》的相關(guān)條款也對(duì)蘇州話保護(hù)做出了相關(guān)規(guī)定。

從2017年開(kāi)始，網(wǎng)師巷社區(qū)把蘇州話輔導(dǎo)師請(qǐng)到社區(qū)，通過(guò)童謠、情景短劇等形式在孩子中推廣蘇州話。蘇州大學(xué)海外教育學(xué)院推出“說(shuō)蘇哉”微信公眾號(hào)，成立“說(shuō)蘇哉”協(xié)會(huì)，通過(guò)微信公眾號(hào)和沙龍活動(dòng)推廣蘇州話和地方傳統(tǒng)文化。

(摘編自《保護(hù)傳承吳儂軟語(yǔ)，方言文化傳承能不能“嗨”起來(lái)》)

材料三：

早在2012年，科大訊飛就以粵語(yǔ)為突破口開(kāi)展方言識(shí)別技術(shù)攻關(guān)。2017年科大訊飛又發(fā)起“方言保護(hù)計(jì)劃”，3年來(lái)已收集方言語(yǔ)音超過(guò)86萬(wàn)條，支持23種方言語(yǔ)音輸入，實(shí)現(xiàn)包括粵語(yǔ)、四川話、湖南話等11種方言的語(yǔ)音合成；微信小程序“我AI說(shuō)方言”方便公眾隨時(shí)隨地上傳方言，建設(shè)中國(guó)方言庫(kù)。

“方言保護(hù)計(jì)劃”發(fā)起人之一李強(qiáng)軍介紹，方言語(yǔ)料的采集、記錄和歸納是方言識(shí)別的基礎(chǔ)。以前，這項(xiàng)工作很大程度依賴于被調(diào)查者的主觀感知，而歸納完整的語(yǔ)音變化、進(jìn)行句法和語(yǔ)義分析等工作難以單靠人力完成，所以建立分屬不同方言的數(shù)據(jù)庫(kù)，利用人工智能系統(tǒng)地對(duì)方言文字、發(fā)音等進(jìn)行整理。

其實(shí)，外語(yǔ)語(yǔ)音識(shí)別與方言識(shí)別的人工智能訓(xùn)練方法是相通的。隨著技術(shù)進(jìn)步，可用統(tǒng)一的語(yǔ)音識(shí)別模型，導(dǎo)入各地方言等不同語(yǔ)料進(jìn)行無(wú)監(jiān)督訓(xùn)練。我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界將現(xiàn)代漢語(yǔ)方言分為十大方言區(qū)，方言識(shí)別難度有所不同，落實(shí)到輸入法產(chǎn)品中，識(shí)別準(zhǔn)確率也略有差異。

適配不同的方言識(shí)別，對(duì)整體語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)會(huì)是種促進(jìn)和優(yōu)化，還有助于設(shè)計(jì)出更貼合消費(fèi)者需求的智能語(yǔ)音交互產(chǎn)品。美國(guó)“風(fēng)險(xiǎn)投資節(jié)奏”網(wǎng)站數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)已超過(guò)美國(guó)成為全球最大的智能語(yǔ)音市場(chǎng)，2019年第一季度智能音箱出貨量占全球總出貨量一半以上。國(guó)外智能語(yǔ)音產(chǎn)品廠商也在努力開(kāi)發(fā)能識(shí)別各種英語(yǔ)口音的版本。獨(dú)具中國(guó)特色的“方言版”語(yǔ)音識(shí)別產(chǎn)品有助于中國(guó)企業(yè)開(kāi)展差異化競(jìng)爭(zhēng)。

(摘編自《人工智能助力保護(hù)“多彩鄉(xiāng)音”》)

1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．方言對(duì)于人類文明，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義，我們不能僅用短視的眼光看待它，因?yàn)檫@樣會(huì)導(dǎo)致方言消失。

B．方言承載著的既是一個(gè)地方的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是一個(gè)地方特定族群的情感。

C．我國(guó)在大力推廣普通話的同時(shí)，沒(méi)有必要將方言保存保護(hù)與普通話推廣對(duì)立起來(lái)，因?yàn)槭澜缟洗蟛糠秩丝诙际褂貌恢挂环N語(yǔ)言。

D．方言的使用不是隨便的，如果使用方言不講文明，不分場(chǎng)合，不看對(duì)象，就不能發(fā)揮方言應(yīng)有的價(jià)值。

2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．材料一運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證等多種論證方法，說(shuō)明了方言對(duì)于人類文明的重要價(jià)值。

B．蘇州從政府到民間采取了很多行之有效的保護(hù)蘇州話的措施，但這些措施對(duì)于其他地區(qū)來(lái)說(shuō)借鑒意義不大，因?yàn)楦鱾€(gè)地方的方言各不相同。

C．只有我們每一個(gè)人都既能說(shuō)普通話，又能說(shuō)方言，才能使得普通話與方言和諧相處，從而構(gòu)建起和諧的語(yǔ)言生活環(huán)境。

D．發(fā)展方言識(shí)別技術(shù)，既是科技公司自身發(fā)展的需要，客觀上也有利于方言的整理和保護(hù)。

3．下列選項(xiàng)，有利于方言的保護(hù)和推廣的一項(xiàng)是（）（3分）

A．很多家長(zhǎng)認(rèn)為說(shuō)方言會(huì)影響普通話發(fā)音，別的小朋友都說(shuō)“高大上”的普通話，自家孩子如果突然冒出一句方言，會(huì)被嘲笑，甚至被孤立。

B．到2030年，我國(guó)城鎮(zhèn)化率將達(dá)到70%，而伴隨這一趨勢(shì)，中國(guó)農(nóng)村的地方文化將更加支離破碎，方言的文化自信也漸趨于無(wú)。

C．流動(dòng)人口普遍渴望獲得身份的轉(zhuǎn)變與認(rèn)同，為了能夠盡快地適應(yīng)流入地的社會(huì)文化生活，他們會(huì)積極主動(dòng)地熟悉、學(xué)習(xí)流入地的方言。

D．有關(guān)方面調(diào)查顯示，近四分之三的學(xué)生在與同學(xué)交流中使用普通話，雖然很多人會(huì)羨慕別人能講多地方言，卻沒(méi)有學(xué)習(xí)方言的愿望。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一的行文思路。（4分）

5．請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明我們應(yīng)該如何保護(hù)方言？（4分）

二、文學(xué)類閱讀(本題共18分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雪中（節(jié)選）①

茨威格

隨著逃亡者最后一輛車駛出城，巨大的城門隆隆地關(guān)上了。

天上的月光雖然微弱暗淡，卻映得無(wú)數(shù)飄飛的雪花泛起晶瑩的銀光，雪花不是躲進(jìn)衣襟里，便是繞著喘粗氣的馬鼻子亮晶晶地上下飛舞，還要惹得那吃力地從厚厚的積雪中犁出道路的車輪吱呀作響。

第一輛車停下來(lái)了。

其他的車也隨著停下來(lái)。人們光著頭從游動(dòng)的帳篷里探出去，看停車的究竟。族長(zhǎng)在前面下了車，于是大家紛紛下車，他們明白為什么停了下來(lái)。

這里白茫茫一片，平滑如鏡，頗似結(jié)了冰的海面。只是標(biāo)界樹(shù)偶爾標(biāo)示出幾處均勻的、小小的突起。那下面是他們的親人，他們被驅(qū)逐到這里，寂寥孤獨(dú)有如整個(gè)民族，在遠(yuǎn)離故土的地方尋到了安寧的永恒之床。

沉沉的靜寂，打破這靜寂的只有輕輕的啜泣聲。

熱淚從飽經(jīng)風(fēng)霜的、凍僵的臉上滾落下來(lái)，在雪中凝結(jié)成亮閃閃的冰滴。但啟程的時(shí)間到了，不容耽擱。

他們又爬進(jìn)車?yán)?，緊緊擠在一起，在車外他們并沒(méi)覺(jué)得寒氣刺骨，如今嚴(yán)寒又一次潛入他們的身子，凍得他們哆哆嗦嗦，牙齒格格打戰(zhàn)。他們的目光隱在車廂的昏暗里，流露出不可名狀的恐懼和無(wú)邊無(wú)際的痛苦……

過(guò)子夜了。車子離小城越來(lái)越遠(yuǎn)，強(qiáng)壯的馬匹艱難地趟過(guò)厚厚的積雪，雪黏黏地沾在車輪上，車子晃晃悠悠，走得緩慢，幾乎覺(jué)不出在向前移動(dòng)，仿佛隨時(shí)都有可能停下來(lái)。

寒冷變得愈加凜冽，像冰冷的利刃切割著人的肢體，大家已經(jīng)不太會(huì)動(dòng)彈了。強(qiáng)勁的風(fēng)也漸漸蘇醒過(guò)來(lái)，唱起粗野的歌，刮得車子嘩啦啦響。風(fēng)像一只伸向蒙難者的貪婪的手，使勁撕扯著帳篷頂，帳篷抖動(dòng)個(gè)不停，人們只好用不聽(tīng)使喚的手緊緊攥著，免得讓風(fēng)吹跑。

風(fēng)的歌聲越來(lái)越大，吞噬了男人們祈禱著的低語(yǔ)聲，他們凍得麻木的嘴唇每吐一個(gè)字都異常艱難。風(fēng)的尖利呼嘯隱沒(méi)了茫然無(wú)措、對(duì)未來(lái)充滿恐懼的女人們的抽泣聲，也隱沒(méi)了孩子們淘氣的哭聲。

最后一輛車上，勒亞緊緊依偎著未婚夫，他在以悲哀、單調(diào)的語(yǔ)氣講述著那場(chǎng)巨大的災(zāi)難。他那有力的臂膀緊緊摟住勒亞少女般嬌小的身軀，仿佛要保護(hù)她，不讓她挨凍，不讓她痛苦。勒亞感激地望著他，溫馨的情話靜靜地流淌在雜亂的哀怨聲和風(fēng)聲中，使兩人忘卻了死亡與危險(xiǎn)……

車子猛地顛簸了一下，眾人搖晃起來(lái)。車子停下來(lái)了。

透過(guò)呼嘯的狂風(fēng)，從前面的車上隱隱傳來(lái)高嗓門的說(shuō)話聲，揮鞭子聲和說(shuō)個(gè)不停的急切的嘀咕聲。大家下了車，頂著凜冽的風(fēng)匆匆向前奔去，有匹馬倒了，連帶著把另一匹馬也拽倒了。男人們圍著馬，想幫一把手，卻使不上勁，因?yàn)轱L(fēng)把他們吹得就像弱不禁風(fēng)的稻草人，手也凍僵了，沒(méi)有一點(diǎn)力氣，十個(gè)手指頭就像并排立著的木樁。向遠(yuǎn)處望去，沒(méi)有人煙，只有白茫茫的一片平原隱沒(méi)在雪色的點(diǎn)點(diǎn)微光之中，而狂風(fēng)將他們的呼喊漫不經(jīng)心地吞噬掉。

人們清醒了，他們?cè)僖淮伪Ф娴匾庾R(shí)到自己目前的處境。死神以可怖的新形象卷土重來(lái)，他們無(wú)助地站在一起，不知所措。

狂風(fēng)在他們耳邊一遍遍地尖叫著：你必須死在這里——，死在這里——他們心中對(duì)死亡的恐懼變成了心如死灰、無(wú)望的順從。

他們盡量挪動(dòng)僵硬的身體，笨拙地爬進(jìn)車?yán)?，緊緊地靠在一起，等待死亡。

他們不再奢望有人來(lái)救他們。

車外的狂風(fēng)，他們永遠(yuǎn)的伴侶，在唱著一首死亡之歌，雪花圍著車馬筑起一具巨大而晶瑩的棺槨。

最后一輛車上鴉雀無(wú)聲。約祖亞用冰冷的手指摟著未婚妻。她已經(jīng)死了，可他渾然不覺(jué)……他在夢(mèng)想……

他和她坐在香氣襲人、暖融融的房間里，金燭臺(tái)上的七根蠟燭燭光閃爍，眾人又像昔日一樣歡聚一堂。喜慶的氣氛映現(xiàn)在笑盈盈的臉上，大家親熱地交談和祈禱。早已作古的人們涌進(jìn)門來(lái)，包括他過(guò)世的雙親，可他一點(diǎn)也不驚異。他們溫柔地親吻，說(shuō)著體己話。身著褪色的傳統(tǒng)服裝和長(zhǎng)袍的猶太人，越聚越多。英雄們也來(lái)了，有猶大瑪喀比，還有別的英雄，他們坐下來(lái)，聊天，很快活。人越聚越多。房間里擠滿了人，他看著眼前的人你來(lái)我往，不斷變換，而且越變?cè)娇?，眼睛直發(fā)酸，耳朵也讓雜亂的喧鬧聲吵得嗡嗡作響。他的脈搏突突地跳，隆隆地響，變得熱了，越來(lái)越熱。

猛然間一切都沉寂下來(lái)，一切都完結(jié)了……

這時(shí)太陽(yáng)升了起來(lái)，仍在飄落的雪花像鉆石一樣亮晶的。一夜之間平地而起的寬闊山丘上白雪皚皚，泛著寶石般的光澤。

這是明媚的陽(yáng)光，幾乎可稱是初春的太陽(yáng)突然照耀大地。的確，春天不再遙遠(yuǎn)，它會(huì)在不久的將來(lái)讓一切綻出新綠，萌生嫩芽，也會(huì)從迷途的、被凍死的可憐的猶太人墓上揭去白色的亞麻布，這些猶太人一輩子都沒(méi)擁有過(guò)春天……

（有刪改）

解釋：①《雪中》完成于1900年6月，描寫了發(fā)生在中世紀(jì)的猶太悲劇?！氨摅着伞钡钠群κ沟镁幼≡诓ㄌm的猶太人不得不選擇逃亡，然而在逃亡的過(guò)程中卻又全族覆沒(méi)。

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．逃亡者的車隊(duì)第一次停下來(lái)是因?yàn)橐c已經(jīng)去世的親人告別，第二次停下來(lái)是因?yàn)槔嚨鸟R倒下了以致無(wú)法前行。

B．他們“緊緊擠在一起”“哆哆嗦嗦”“牙齒格格打戰(zhàn)”，這些既寫出了天氣的嚴(yán)寒，也寫出了人們的恐懼和痛苦。

C．面對(duì)倒地的馬，男人們使勁拉，但無(wú)奈風(fēng)大，雪花紛飛，手也凍僵了，沒(méi)能拉起馬來(lái)，又沒(méi)有援助，只能聽(tīng)天由命。

D．約祖亞“眼睛直發(fā)酸”、耳朵“嗡嗡作響”、“脈搏突突地跳，降隆地響”等描述形象地寫出了他臨死前的感受。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“強(qiáng)勁的風(fēng)也漸漸蘇醒過(guò)來(lái)，唱起粗野的歌，刮得車子嘩啦啦響”運(yùn)用比擬的手法，生動(dòng)形象地寫出了風(fēng)的強(qiáng)勁與粗暴。

B．“勒亞緊緊依偎著未婚夫”，約祖亞“緊緊摟住勒亞”，這一特寫描繪了逃亡中的情侶之間真摯的情感，旨在表現(xiàn)愛(ài)情的力量。

C．風(fēng)聲在絕望的人們的耳邊變成了“你必須死在這里——死在這里——”，以感覺(jué)寫聽(tīng)覺(jué)，哀莫過(guò)于心死，人們已不再恐懼。

D．小說(shuō)的故事情節(jié)復(fù)雜曲折，在茨威格的筆下顯得格外扣人心弦，用精細(xì)的刻刀雕成了具有生死搏斗的悲壯與美的塑像。

8．小說(shuō)具體描寫了約祖亞的“夢(mèng)想”，這樣寫有何用意？（6分）

9．小說(shuō)以“雪中”為題，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“雪”這一自然環(huán)境的作用。（6分）

三、文言文閱讀(本題共20分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

蓉少時(shí)，讀書養(yǎng)晦堂之西偏一室，俯而讀，仰而思，思有弗得，輒起繞室以旋。室有洼，徑尺，浸淫日廣。每履之，足苦躓焉。既久，而遂安之。一日，父來(lái)室中，語(yǔ)之，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國(guó)為？”命童子取土平之。后蓉復(fù)履，蹶然以驚，如土忽隆起者。俯視，地坦然，則既平矣。已而復(fù)然。又久而后安之。

噫！習(xí)之于人甚矣哉！足之履平地，而不與洼適也，及其久，則洼者若平，至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學(xué)，貴乎慎始。

（節(jié)選自劉蓉《養(yǎng)晦堂文集》）

材料二：

人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。孔子云：“五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣?！蔽何?、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十，始來(lái)游學(xué)，猶為碩儒：公孫弘四十余，方讀《春秋》，以此遂登丞相；皇甫謐二十，始受《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》，終成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。

古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡(jiǎn)，亦為勤篤。梁世彭城劉綺，早孤家貧，燈燭難辦，常買荻尺寸折之，然明夜讀。孝元初出會(huì)稽，精選寮寀，綺以才華，為國(guó)常侍兼記室，殊蒙禮遇，終于金紫光祿。義陽(yáng)朱詹世居江陵后出揚(yáng)都好學(xué)家貧無(wú)資累日不爨乃時(shí)吞紙以實(shí)腹，寒無(wú)氈被，抱犬而臥，猶不廢業(yè)，卒成學(xué)士，官至鎮(zhèn)南錄事參軍，為孝元所禮。此乃不可為之事，亦是勤學(xué)之一人。東莞臧逢世，年二十余，欲讀班固《漢書》，苦假借不久，乃就姊夫劉緩乞丐客刺書翰紙末，手寫一本，軍府服其志尚，卒以《漢書》聞。

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）

客刺：名刺、名片。

10．請(qǐng)給以下句子斷句（3分）

義陽(yáng)朱詹世居江陵后出揚(yáng)都好學(xué)家貧無(wú)資累日不爨乃時(shí)吞紙以實(shí)腹

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．堂，指房屋正廳，堂后或兩旁為室。因入室必先登堂，成語(yǔ)“登堂入室”比喻學(xué)問(wèn)或技能從淺到深，達(dá)到很高的程度。

B．寤，本義為睡醒，如《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中“寤寐思服”的“寤”：后引申為覺(jué)悟、認(rèn)識(shí)到，文中即為此義。

C．婚冠，既指婚禮和冠禮，也可以指婚冠的年齡。古代男子二十歲行冠禮，文中以“婚冠”指年紀(jì)很大。

D．孤，指幼而無(wú)父，與“鰥寡孤獨(dú)”中的“孤”相同?！肮隆边€可用于古代王侯自稱，如《孫權(quán)勸學(xué)》中的“孤常讀書”。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．劉蓉書房里有一塊洼地，開(kāi)始踩上去，總會(huì)被絆倒；時(shí)間久了，卻習(xí)以為常；后來(lái)填平了，反而感到不適應(yīng)。

B．材料一從讀書之思到人生之悟。因“思有弗得”而“繞室以旋”，由“旋”引出下文在生活小事中得到的感悟。

C．材料二以皇甫謐、劉綺等為例，告誡子孫應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，這樣才能官至高位，進(jìn)而受到皇帝的賞識(shí)。

D．材料二用典型事例表現(xiàn)人物品質(zhì)，如耕種時(shí)帶上經(jīng)書、手抄《漢書》等突出了古人求學(xué)之勤奮。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共8分）

（1）俯視，地坦然，則既平矣。已而復(fù)然。（4分）

（2）公孫弘四十余，方讀《春秋》，以此遂登丞相。（4分）

14．從上述兩段材料中，你讀出了哪些“學(xué)習(xí)之道”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

四、古詩(shī)文默寫(本題共6分)

15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語(yǔ)·子罕》中，“_________________，_______________”兩句以積土成山為喻，形象地說(shuō)明了做事須持之以恒，不能前功盡棄的道理。

（2）李白《蜀道難》中，“_______________，_______________”兩句運(yùn)用夸張的修辭手法，寫出了秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的事實(shí)。

（3）花與鳥既是傳統(tǒng)繪畫作品中的重要題材，又常常在古代詩(shī)歌中對(duì)舉出現(xiàn)，如“_______________，_______________”。

五、古代詩(shī)歌閱讀(本題共9分)

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。

與夏十二登岳陽(yáng)樓①

李白

樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。

雁引愁心去，山銜好月來(lái)。

云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

[解釋]①乾元二年（公元759年）秋，李白流放途中遇赦。他回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。夏十二，李白朋友，排行十二。

16．正列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．首聯(lián)中的“盡”“迥”“開(kāi)”直接刻畫出岳陽(yáng)樓的雄偉和洞庭湖的壯闊，也暗寓登臨之事。

B．頷聯(lián)對(duì)仗工整，“愁心”被雁帶走，“好月”相伴左右，詩(shī)人用擬人的手法傳達(dá)內(nèi)心感情。

C．尾聯(lián)寫樓高風(fēng)起，詩(shī)人的衣袖也隨之飄舞起來(lái)，也可以體現(xiàn)出詩(shī)人瀟灑自如的形象。

D．“醉后涼風(fēng)起”“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，詩(shī)人們常常以酒寓懷，俱“酒”中情懷各異。

17．本詩(shī)與杜甫的《登岳陽(yáng)樓》都寫到了洞庭湖，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人這樣寫的不同用意。（6分）

六、語(yǔ)言文字應(yīng)用(本題共20分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

小時(shí)候，我喜歡看大人下象棋，感覺(jué)隔著楚河漢界兩軍對(duì)壘，刀兵相見(jiàn)，既刺激又有趣。看著看著，不僅學(xué)會(huì)了下棋，而且懂得了下棋規(guī)則以外的規(guī)矩：觀棋不語(yǔ)真君子，落子無(wú)悔大丈夫。修養(yǎng)高的人下棋，彬彬有禮，或是讓對(duì)方先手，或是讓一兩子；修養(yǎng)差的人下棋，贏了沾沾自喜取笑對(duì)方技藝太差，輸了罵罵咧咧誣陷對(duì)方耍賴，要是真急了，一言不合還能動(dòng)起粗來(lái)。我那時(shí)候還小，對(duì)“真君子”“大丈夫”的理解，還只局限在棋局之中?，F(xiàn)在看來(lái)，其實(shí)這種棋品見(jiàn)人品的優(yōu)良品質(zhì)，一直在①地熏陶著我。

學(xué)生時(shí)代，我一直保持著閑時(shí)下象棋的愛(ài)好。有時(shí)晚自習(xí)結(jié)束回到宿舍熄燈后，乘著一時(shí)興起，與室友頂著被子打著手電筒，在被窩里一較高下。不過(guò)，那時(shí)候的我棋藝并不算出色，只是掛點(diǎn)小彩頭賭一碗方便面而已，經(jīng)常會(huì)輸?shù)靡凰俊Ｎ业钠逅囌嬲诘臅r(shí)候，是在參加工作以后。結(jié)束學(xué)生時(shí)代的我來(lái)到北方工作，開(kāi)始了獨(dú)立生活，我懂得了細(xì)心去做每一件事，懂得了珍惜眼前所擁有的。這種轉(zhuǎn)變，也作用在下象棋上。過(guò)去我總會(huì)以殺掉對(duì)方有生力量為制勝的主攻方向，獨(dú)立生活后我變了，變得會(huì)通盤考慮哪些子可以丟、哪些子必須保護(hù)好，從以前③落子逐漸變成慎重布局、以大局為重，以前浮躁焦慮的心性逐漸變得沉穩(wěn)平和。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19．文中畫橫線的句子使用了對(duì)比的修辭方法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表述效果。

（4分）

20．簡(jiǎn)述第二段的主要內(nèi)容。要求表述簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)40個(gè)字。（4分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2022年10月4日，瑞典皇家科學(xué)院宣布，將2022年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給三位科學(xué)家，以表彰他們?cè)凇凹m纏光子實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證違反貝爾不等式和開(kāi)創(chuàng)量子信息科學(xué)”方面所做出的貢獻(xiàn)。這個(gè)研究主題，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是大名鼎鼎的“量子糾纏”。所謂“量子糾纏”，指在量子力學(xué)中，兩個(gè)曾經(jīng)相互作用過(guò)的粒子，無(wú)論相隔多遠(yuǎn)，其量子狀態(tài)仍有能力“糾纏”在一起，共享同一個(gè)整體的物理狀態(tài)。

從這次獲獎(jiǎng)的都是量子物理學(xué)家的情況來(lái)看，量子技術(shù)目前已經(jīng)成為物理界最為重要的一個(gè)門類，而這項(xiàng)技術(shù)最直接的成果①。通信技術(shù)一直以來(lái)都是各國(guó)十分重視發(fā)展的技術(shù)，但在目前的通信環(huán)境下，②。在現(xiàn)代社會(huì)，通信安全尤為重要。而量子通信技術(shù)則從根本上解決了通信泄密的可能性，基于具有不確定性、不可克隆性的量子技術(shù)，由量子通信通道傳輸?shù)男畔⒒静淮嬖谛姑艿目赡苄?。目前包括中?guó)、美國(guó)以及俄羅斯在內(nèi)的許多國(guó)家都在對(duì)量子通信技術(shù)進(jìn)行研究。中國(guó)已經(jīng)發(fā)射了“墨子”號(hào)量子通信衛(wèi)星，還在架設(shè)相關(guān)通信網(wǎng)絡(luò)。相信在不久后的未來(lái)，③。

21．在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

22．對(duì)“量子糾纏”的詮釋，你認(rèn)為材料中加橫線的語(yǔ)句和下面示例的內(nèi)容哪個(gè)更好？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。（3分）

示例量子糾纏十分奇怪，如果兩個(gè)量子分別處于某種糾纏狀態(tài)，那么不管二者之間距離多遠(yuǎn)，都會(huì)產(chǎn)生一種關(guān)聯(lián)狀態(tài)；如果其中一個(gè)量子發(fā)生了改變，則另一個(gè)量子的狀態(tài)也會(huì)隨之發(fā)生改變，而且二者的改變往往同時(shí)同步進(jìn)行。用通俗的話來(lái)說(shuō)，就是這兩個(gè)量子之間存在著心靈感應(yīng)，能夠得知對(duì)方的想法而做出改變。

七、寫作部分(本題共60分)

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

1950年，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，錢學(xué)森、蔣英夫婦決定回國(guó)投身國(guó)家建設(shè)，但美國(guó)海軍次長(zhǎng)金布爾認(rèn)為錢學(xué)森無(wú)論放在哪里都抵得上五個(gè)師，隨后錢學(xué)森被秘密逮捕。后來(lái)雖然被保釋出獄，依然受到限制和監(jiān)視長(zhǎng)達(dá)5年之久。其間，他堅(jiān)持斗爭(zhēng)，不斷地向移民局提出回國(guó)的要求。后來(lái)在中國(guó)政府的努力下，錢學(xué)森一家于1955年10月8日到達(dá)廣州，錢學(xué)森對(duì)接待他的中國(guó)旅行社同志說(shuō)了一句萬(wàn)分感慨的話：“我一直相信：我一定能夠回到祖國(guó)的，今天，我終于回來(lái)了！”

材料二：

2018年12月1日，華為公司首席財(cái)務(wù)官孟晚舟在加拿大轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)，被加方無(wú)理拘押。中國(guó)政府第一時(shí)間提出嚴(yán)正交涉、表明嚴(yán)正立場(chǎng)，并第一時(shí)間向孟晚舟提供領(lǐng)事協(xié)助。此后，中國(guó)政府一直為營(yíng)救孟晚舟進(jìn)行不懈努力；而孟晚舟也不斷提起上訴。最終，被非法羈押1028天的孟晚舟于2021年9月25日晚乘機(jī)抵達(dá)深圳寶安國(guó)際機(jī)場(chǎng)，并發(fā)表了簡(jiǎn)短講話，她表示：“有五星紅旗的地方，就有信念的燈塔。如果信念有顏色，那一定是中國(guó)紅！”

請(qǐng)綜合以上材料寫一篇文章，分享你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

解析解答

1．A2．D3．C4．①先總述方言對(duì)人類文明意義重大；

②然后多角度論述方言的價(jià)值；

③接著論述多語(yǔ)多言是世界大部分地區(qū)的常態(tài)；

④最后主張建立和諧的語(yǔ)言生活環(huán)境。5．①政府重視。政府應(yīng)出臺(tái)保護(hù)方言的相關(guān)規(guī)定，啟動(dòng)方言保護(hù)工程，推動(dòng)方言保護(hù)工作的開(kāi)展；舉辦相關(guān)活動(dòng)，培養(yǎng)方言教師，積極推動(dòng)方言的使用。

②社區(qū)、學(xué)校等社會(huì)組織或機(jī)構(gòu)配合地方傳統(tǒng)文化的推廣，通過(guò)多種方式，積極推動(dòng)方言的傳播和運(yùn)用。

③利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，建立方言數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)方言進(jìn)行采集、記錄、歸納和整理；發(fā)展語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)，支持方言語(yǔ)音輸入，為方言的使用提供條件。

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A．“我們不能僅用短視的眼光看待它，因?yàn)檫@樣會(huì)導(dǎo)致方言消失”說(shuō)法錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。原文說(shuō)的是“我們今天僅用短視的眼光看待方言，可能看不到它實(shí)在的價(jià)值，但如果因此忽略它，任其消失”，而不是因?yàn)槎桃暱床坏狡鋬r(jià)值而導(dǎo)致其消失。

故選A。

2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。

A．“對(duì)比論證”說(shuō)法錯(cuò)誤，分析材料一內(nèi)容可知，材料一并沒(méi)有運(yùn)用對(duì)比論證。

B．“但這些措施對(duì)于其他地區(qū)來(lái)說(shuō)借鑒意義不大”說(shuō)法錯(cuò)誤，無(wú)中生有。通過(guò)材料二可知，蘇州保護(hù)蘇州話的措施豐富多樣，卓有成效，對(duì)于其他地區(qū)來(lái)說(shuō)應(yīng)該具有借鑒意義。

C．“只有我們每一個(gè)人都既能說(shuō)普通話，又能說(shuō)方言，才能使得……”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)材料一可知，“多言多語(yǔ)應(yīng)是比較理想的狀態(tài)”“沒(méi)必要將方言保存保護(hù)與普通話推廣對(duì)立起來(lái)”，所以和諧的語(yǔ)言生活環(huán)境指在多語(yǔ)多言的社會(huì)里，每一個(gè)人可以說(shuō)方言，也可以說(shuō)普通話，而不是要每一個(gè)人都既能說(shuō)普通話，又能說(shuō)方言。

故選D。

3．本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。

A．家長(zhǎng)認(rèn)為“自家孩子如果突然冒出一句方言，會(huì)被嘲笑”的心理，不利于方言的保護(hù)和推廣。

B．屬于時(shí)代環(huán)境，不利于方言的保護(hù)與推廣。

C．流動(dòng)人口學(xué)習(xí)流入地的方言，有利于流入地的方言推廣。

D．調(diào)查結(jié)論反映的現(xiàn)狀不利于方言的保護(hù)與推廣。

故選C。

4．本題考查學(xué)生分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路的能力。

首先找出本文論述的話題對(duì)象是“方言”，由材料一第一段“方言對(duì)于人類文明來(lái)說(shuō)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，如同物種意義上的不可再生性”可知，先總述方言對(duì)人類文明意義重大；

由第二段第一句話“方言的價(jià)值，體現(xiàn)在多個(gè)方面”可知，材料一的二、三段從多角度論述方言價(jià)值；

由第五段“據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上大部分人口，都使用不止一種語(yǔ)言”和第六段“在促進(jìn)社會(huì)和諧方面，多言多語(yǔ)應(yīng)是比較理想的狀態(tài)，這實(shí)際也是世界大部分地區(qū)的常態(tài)”可知，此兩段接著論述多語(yǔ)多言是世界大部分地區(qū)的常態(tài)；

由第七段“我們并不鼓吹方言獨(dú)大，而是主張構(gòu)建一種和諧的語(yǔ)言生活環(huán)境”可知，最后主張建立和諧的語(yǔ)言生活環(huán)境。

5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。

由原文“蘇州市語(yǔ)委辦已舉辦了五期蘇州話輔導(dǎo)師培訓(xùn)班，培育了四百多名蘇州話輔導(dǎo)師；蘇州市教育局、市語(yǔ)委辦、市廣電總臺(tái)已舉辦了三屆蘇州童謠比賽?！短K州國(guó)家歷史文化名城保護(hù)條例》的相關(guān)條款也對(duì)蘇州話保護(hù)做出了相關(guān)規(guī)定”可知，政府出臺(tái)了保護(hù)方言的相關(guān)規(guī)定，啟動(dòng)方言的保護(hù)工程，推動(dòng)方言保護(hù)工作的開(kāi)展，舉辦相關(guān)活動(dòng)，培養(yǎng)方言教師，積極推動(dòng)方言的使用。因此保護(hù)方言需要政府重視。

由原文“從2017年開(kāi)始，網(wǎng)師巷社區(qū)把蘇州話輔導(dǎo)師請(qǐng)到社區(qū)，通過(guò)童謠、情景短劇等形式在孩子中推廣蘇州話。蘇州大學(xué)海外教育學(xué)院推出‘說(shuō)蘇哉’微信公眾號(hào)，成立‘說(shuō)蘇戰(zhàn)’協(xié)會(huì)，通過(guò)微信公眾號(hào)和沙龍活動(dòng)推廣蘇州話和地方傳統(tǒng)文化”可知，推廣地方傳統(tǒng)文化，通過(guò)多種方式，積極推動(dòng)方言的傳播和運(yùn)用。由此可知，保護(hù)方言需要社區(qū)、學(xué)校等社會(huì)組織或機(jī)構(gòu)配合。

由原文“所以建立分屬不同方言的數(shù)據(jù)庫(kù)，利用人工智能系統(tǒng)地對(duì)方言文字、發(fā)音等進(jìn)行整理”可知，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，建立方言數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)方言進(jìn)行采集、記錄、歸納和整理；由原文“科大訊飛就以粵語(yǔ)為突破口開(kāi)展方言識(shí)別技術(shù)攻關(guān)。2017年科大訊飛又發(fā)起‘方言保護(hù)計(jì)劃’，3年來(lái)已收集方言語(yǔ)音超過(guò)86萬(wàn)條，支持23種方言語(yǔ)音輸入，實(shí)現(xiàn)包括粵語(yǔ)、四川話、湖南話等11種方言的語(yǔ)音合成；微信小程序‘我AI說(shuō)方言’方便公眾隨時(shí)隨地上傳方言，建設(shè)中國(guó)方言庫(kù)”可知，發(fā)展語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)，支持方言語(yǔ)音輸入，為方言的使用提供條件。由此可知，保護(hù)方言需要人工智能助力保護(hù)。

6．C7．A8．①親人歡聚一堂、其樂(lè)融融的夢(mèng)想表現(xiàn)了約祖亞對(duì)美好生活的向往。②用美好的夢(mèng)想反襯現(xiàn)實(shí)的殘酷，用美好的畫面道盡約祖亞的死亡過(guò)程，凸顯了猶太民族的悲劇性。9．①交代猶太人逃亡的環(huán)境，渲染了悲涼的氣氛。②推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，風(fēng)雪阻撓了猶太人的逃亡，最終全族在雪中覆沒(méi)。③“雪”代表著寒冷，隱喻“鞭笞派”的迫害，流露出對(duì)猶太人悲慘命運(yùn)的同情。④猶太人于風(fēng)雪中絕望地與親人依偎著死去，有助于凸顯猶太人堅(jiān)韌有情的民族形象。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“男人們使勁拉”文中無(wú)此意。從文中“男人們圍著馬，想幫一把手，卻使不上勁，因?yàn)轱L(fēng)把他們吹得就像弱不禁風(fēng)的稻草人，翻卷的雪花弄得他們眼花繚亂，手也凍僵了，沒(méi)有一點(diǎn)力氣，十個(gè)手指頭就像并排立著的木樁”可知，文中說(shuō)男人們“想幫一把手，卻使不上勁”。

故選C。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“旨在表現(xiàn)愛(ài)情的力量”說(shuō)法錯(cuò)誤。這里要表現(xiàn)的是人類間的愛(ài)。

C.“以感覺(jué)寫聽(tīng)覺(jué)”分析錯(cuò)誤。此處運(yùn)用擬人的手法，將風(fēng)聲比擬為人的話語(yǔ)。

D.“小說(shuō)的故事情節(jié)復(fù)雜曲折”分析錯(cuò)誤。小說(shuō)情節(jié)比較簡(jiǎn)單直白。

故選A。

8．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

從文中“他和她坐在香氣襲人、暖融融的房間里，金燭臺(tái)上的七根蠟燭燭光閃爍，眾人又像昔日一樣歡聚一堂。喜慶的氣氛映現(xiàn)在笑盈盈的臉上，大家親熱地交談和祈禱。早已作古的人們涌進(jìn)門來(lái)，包括他過(guò)世的雙親，可他一點(diǎn)也不驚異。他們溫柔地親吻……”可知，幸福穩(wěn)定的生活一直是猶太人的追求，作為猶太人的一員，約祖亞也有著這種追求和向往，在臨死之前，他出現(xiàn)了親人歡聚一堂、其樂(lè)融融的幻覺(jué)，表現(xiàn)了約祖亞對(duì)美好生活的向往。

同時(shí)，這一與親人歡聚一堂、其樂(lè)融融的夢(mèng)境與幻覺(jué)，與當(dāng)時(shí)猶太人所處的殘酷現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對(duì)比，用美好的畫面道盡約祖亞的死亡過(guò)程，更能夠突出現(xiàn)實(shí)的殘酷，也凸顯了猶太民族的悲劇性。

9．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

小說(shuō)所選的片斷著重描寫了波蘭猶太人在嚴(yán)寒中全族覆滅的過(guò)程。其中多處描寫到“雪”。如“天上的月光雖然微弱暗淡，卻映得無(wú)數(shù)飄飛的雪花泛起晶瑩的銀光，雪花不是躲進(jìn)衣襟里，便是繞著喘粗氣的馬鼻子亮晶晶地上下飛舞，還要惹得那吃力地從厚厚的積雪中犁出道路的車輪吱呀作響”，這一描寫交代猶太人逃亡的環(huán)境，渲染了悲涼的氣氛。

而其中一些對(duì)“雪”的描寫，則是推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。如“向遠(yuǎn)處望去，沒(méi)有人煙，只有白茫茫的一片平原懷著對(duì)自身浩瀚無(wú)垠的自負(fù)，隱沒(méi)在雪色的點(diǎn)點(diǎn)微光之中，而狂風(fēng)將他們的呼喊漫不經(jīng)心地吞噬掉”，表明風(fēng)雪阻撓了猶太人的逃亡，最終導(dǎo)致全族在雪中覆沒(méi)。

在小說(shuō)中，“雪”還具有明顯的象征意義，“雪”代表著寒冷，隱喻“鞭笞派”的迫害，作為歐洲最古老的民族之一，猶太人長(zhǎng)時(shí)間的受到歧視和迫害，作為猶太人中的一員，他深知猶太人所遭受的迫害，對(duì)雪的描寫，如“這時(shí)太陽(yáng)升了起來(lái)，仍在飄落的雪花像鉆石一樣亮晶的。一夜之間平地而起的寬闊山丘上白雪皚皚，泛著寶石般的光澤”，流露出對(duì)猶太人悲慘命運(yùn)的同情。

最后，對(duì)于猶太人于風(fēng)雪中絕望地與親人依偎著死去的場(chǎng)景，如“沒(méi)有人大聲說(shuō)出這個(gè)想法，但眾人的心思是一樣的。他們盡量挪動(dòng)僵硬的身體，笨拙地爬進(jìn)車?yán)?，緊緊地靠在一起，等待死亡”“他們依偎在一起，每個(gè)人都和自己最親的人依偎著，為了能夠死在一起。車外的狂風(fēng)，他們永遠(yuǎn)的伴侶，在唱著一首死亡之歌，雪花圍著車馬筑起一具巨大而晶瑩的棺槨”等，有助于凸顯猶太人堅(jiān)韌有情的民族形象。

義陽(yáng)朱詹/世居江陵/后出揚(yáng)都/好學(xué)/家貧無(wú)資/累日不爨/乃時(shí)吞紙以實(shí)腹

11．A12．C13．（1）低頭看，地面卻是平平整整。以后踏這塊地，仍舊還有這樣的感覺(jué)。

（2）公孫弘四十多歲才開(kāi)始讀《春秋》，后來(lái)終于當(dāng)了丞相。14．①積習(xí)難改，做學(xué)問(wèn)最重要的是慎重地對(duì)待開(kāi)頭。②讀書要趁早。③壯年時(shí)失去了求學(xué)的機(jī)會(huì)，更應(yīng)當(dāng)在晚年時(shí)抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，不可自暴自棄。④讀書要勤奮。

10．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。

句意：義陽(yáng)的朱詹，祖居江陵，后來(lái)到了建鄴。他十分勤學(xué)，家中貧窮無(wú)錢，有時(shí)連續(xù)幾天都不能生火煮飯，就經(jīng)常吞食廢紙棄饑。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。

A.“堂后或兩旁為室”說(shuō)法有誤?！疤谩眱膳缘姆孔咏欣任?，“室”與“堂”位于同一條中軸線上，在“堂”的后面。

故選A。

12．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

C.“這樣才能官至高位，進(jìn)而受到皇帝的賞識(shí)”說(shuō)法有誤。根據(jù)原文“然人有坎壈，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄”“皇甫謐二十，始受《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》，終成大儒：此并早迷而晚寤也”可知，材料二舉皇甫謐的例子，是為了說(shuō)明壯年時(shí)失去了求學(xué)的機(jī)會(huì)，更應(yīng)當(dāng)在晚年時(shí)抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，不可自暴自棄。而且舉劉綺等的例子，也是為了強(qiáng)調(diào)讀書要勤奮，而不是側(cè)重于功利方面。

故選C。

13．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。

（1）“坦然”，平坦的樣子；“既”，已經(jīng)；“已而”，以后。

（2）“方”，才；“遂”，終于；“登”，當(dāng)上。

14．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

根據(jù)材料一原文“故君子之學(xué)，貴乎慎始”可知：積習(xí)難改，做學(xué)問(wèn)最重要的是慎重地對(duì)待開(kāi)頭。

根據(jù)材料二原文“人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也”可知：讀書要趁早。

根據(jù)材料二原文“然人有坎壈，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄”可知：壯年時(shí)失去了求學(xué)的機(jī)會(huì)，更應(yīng)當(dāng)在晚年時(shí)抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，不可自暴自棄。

根據(jù)材料二原文“古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡(jiǎn)，亦為勤篤”可知：讀書要勤奮。

參考譯文：

材料一：

清代文學(xué)家劉蓉年少時(shí)在養(yǎng)晦堂西側(cè)一間屋子里讀書。他專心致志低頭讀書，遇到不懂地方就仰頭思索，想不出解析便在屋內(nèi)踱來(lái)踱去。這屋有處洼坑，直徑一尺，逐漸越來(lái)越大。每次經(jīng)過(guò)，劉蓉都要被絆一下。起初，劉蓉感到很別扭，時(shí)間一長(zhǎng)也就習(xí)慣了。一天，父親來(lái)到屋子里坐下，回頭看看那處洼坑笑著說(shuō)：“你連一間屋子都不能治理，憑什么能治理好國(guó)家呢？”隨后叫仆童將洼坑填平。父親走后，劉蓉讀書思索問(wèn)題又在屋里踱起步來(lái)，走到原來(lái)洼坑處，感覺(jué)地面突然凸起一塊，心里一驚，覺(jué)得這塊地方似乎突然高起來(lái)了。低頭看，地面卻是平平整整。以后踏這塊地，仍舊還有這樣的感覺(jué)。又過(guò)了好些日子，才慢慢習(xí)慣。

唉！習(xí)慣對(duì)人的影響，是非常厲害的??！腳踏在平地上，便不能適應(yīng)坑洼，時(shí)間久了，洼地就仿佛平了，以至于把長(zhǎng)久以來(lái)的坑填平，恢復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)，卻認(rèn)為是阻礙而不能適應(yīng)。所以說(shuō)君子做學(xué)問(wèn)，最重要的就是開(kāi)始時(shí)需謹(jǐn)慎。

材料二：

人在年齡幼小之時(shí)，精神專注而接受能力強(qiáng)，長(zhǎng)大成人之后，思想散漫而放縱，因此應(yīng)當(dāng)從小對(duì)孩子進(jìn)行教育，不要失去教育的最好時(shí)機(jī)。我七歲的時(shí)候，背誦《靈光殿賦》，直到今天，隔十年溫習(xí)一次，還沒(méi)有遺忘。二十歲以后，所背誦的經(jīng)書，擱置在那里一個(gè)月，便到了荒廢的地步。當(dāng)然，人總有困厄的時(shí)候，壯年時(shí)失去了求學(xué)的機(jī)會(huì)，更應(yīng)當(dāng)在晚年時(shí)抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，不可自暴自棄。孔子說(shuō)：“五十歲時(shí)學(xué)習(xí)《易》，就可以不犯大錯(cuò)了?！蔽何涞?、袁遺，到老時(shí)學(xué)習(xí)得更加專心，這些都是從小到老勤學(xué)不輟的例子。曾子七十歲時(shí)才開(kāi)始學(xué)習(xí)，最后名聞天下；荀子五十歲才開(kāi)始到齊國(guó)游學(xué)，仍然成為大學(xué)者；公孫弘四十多歲才開(kāi)始讀《春秋》，后來(lái)終于當(dāng)了丞相；皇甫謐二十歲才開(kāi)始學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》，最后成了大學(xué)者。這些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后還未開(kāi)始學(xué)習(xí)，就說(shuō)太晚了，就這樣一天天混下去就好像面壁而立，什么也看不見(jiàn)，也夠愚蠢了。從小就學(xué)習(xí)的人，就好像日出的光芒；到老年才開(kāi)始學(xué)習(xí)的人，就好像拿著火把在夜間行走，但總比閉著眼睛什么都看不見(jiàn)的人強(qiáng)。

古代人勤于學(xué)習(xí)，有用錐刺腿的，有求學(xué)投斧的，有利用雪光讀書的，有聚螢火蟲而苦讀的，有在田間勞作時(shí)帶書學(xué)習(xí)的，有放牧?xí)r勤學(xué)不已的，所有這一切都是專心勤學(xué)的榜樣。梁朝彭城的劉綺，從小死了父親，家境貧寒，無(wú)錢購(gòu)買燈燭，就買來(lái)荻草，把它的莖折成尺把長(zhǎng)，點(diǎn)燃后照明夜讀。梁元帝在任會(huì)稽太守時(shí)，精心選拔官吏，劉綺以其才華當(dāng)上了太子府中的國(guó)常侍兼記室，很受尊重，最后官至金紫光祿大夫。義陽(yáng)的朱詹，祖居江陵，后來(lái)到了建鄴。他十分勤學(xué)，家中貧窮無(wú)錢，有時(shí)連續(xù)幾天都不能生火煮飯，就經(jīng)常吞食廢紙棄饑。天冷沒(méi)有被蓋，就抱著狗睡覺(jué)。盡管如此，他依舊沒(méi)有荒廢學(xué)業(yè)，終于成為學(xué)士，官至鎮(zhèn)南錄事參軍，為元帝所尊重。這不是一般人所能做到的，也是一個(gè)勤學(xué)的典型。東莞人臧逢世，二十歲時(shí)，想讀班固的《漢書》，但苦于借來(lái)的書不能長(zhǎng)久閱讀，就向姐夫劉緩要來(lái)名片、書札的邊幅紙頭，親手抄得一本。軍府中的人都佩服他的志氣，后來(lái)他終于以研究《漢書》聞名。

①譬如為山未成一簣

②黃鶴之飛尚不得過(guò)猿猱欲度愁攀援

③感時(shí)花濺淚恨別鳥驚心

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞有：岫、猿猱、攀援。

16．A17．李詩(shī)：用洞庭湖的開(kāi)闊烘托岳陽(yáng)樓的雄偉，表述詩(shī)人流放途中遇赦的喜悅心情。

杜詩(shī)：用洞庭湖的雄渾開(kāi)闊反襯個(gè)體的渺小和孤獨(dú)，表述詩(shī)人的流離漂泊之苦。

16．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。

A.“直接刻畫”錯(cuò)，一“盡”、一“迥”、一“開(kāi)”的渺遠(yuǎn)遼闊的景色，形象地表明詩(shī)人立足點(diǎn)之高。這是一種旁敲側(cè)擊的襯托手法，不正面寫樓高而樓高已自見(jiàn)。

故選A。

17．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中的思想情感的能力。

李詩(shī)：“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。”登上岳陽(yáng)樓，遠(yuǎn)望天岳山南面一帶，無(wú)邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠(yuǎn)方，洞庭湖面浩蕩開(kāi)闊，汪洋無(wú)際。這是從樓的高處俯瞰周圍的遠(yuǎn)景。用洞庭湖的開(kāi)闊烘托岳陽(yáng)樓的雄偉，表述詩(shī)人流放途中遇赦的喜悅心情。因?yàn)槔畎走@時(shí)候正遇赦，心情輕快，眼前景物也顯得有情有意，和詩(shī)人分享著歡樂(lè)和喜悅：“雁引愁心去，山銜好月來(lái)?！痹?shī)人筆下的自然萬(wàn)物好像被賦予生命，雁兒高飛，帶走了詩(shī)人憂愁苦悶之心；月出山口，仿佛是君山銜來(lái)了團(tuán)圓美好之月。

杜詩(shī)：洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無(wú)際。詩(shī)人自己生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇?！坝H朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。用洞庭湖的雄渾開(kāi)闊反襯個(gè)體的渺小和孤獨(dú)，表述詩(shī)人的流離漂泊之苦。

18．①潛移默化②突飛猛進(jìn)③不假思索19．①把下棋修養(yǎng)高的人和修養(yǎng)差的人的具體表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，形成鮮明對(duì)照；②突出不同修養(yǎng)的下棋人的特點(diǎn)，給讀者以深刻的印象。20．學(xué)生時(shí)代愛(ài)好下棋，但棋藝不高；工作后，懂得通盤考慮，棋藝進(jìn)步很大。

18．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。

第一處，根據(jù)語(yǔ)境說(shuō)的“熏陶著我”，可推知此處是說(shuō)“我”收到棋品見(jiàn)人品這樣優(yōu)良品質(zhì)的影響，故可選用“潛移默化”。

潛移默化：指人的思想或品性受到環(huán)境或別人的影響、感化，不知不覺(jué)地起了變化。

第二處，根據(jù)語(yǔ)境說(shuō)的“那時(shí)候的我棋藝并不算出色”可知，此處是說(shuō)我的棋藝真正進(jìn)步得很快的時(shí)候，故可選用“突飛猛進(jìn)”。

突飛猛進(jìn)：急速飛騰，猛烈的向前躍進(jìn)。比喻發(fā)展進(jìn)步得很快。

第三處，根據(jù)語(yǔ)境說(shuō)的“以前浮躁焦慮的心性”可推知“我”以前一般不做認(rèn)真思考，故可選