2023屆江蘇省高考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)過(guò)關(guān)練（六）

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2023屆江蘇省高考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)過(guò)關(guān)練（六）

一、

1．對(duì)下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．南人，指原南宋境內(nèi)的各族人。元朝統(tǒng)治者把全國(guó)人分成四等，南人屬最下等。

B．京兆尹，中國(guó)漢代官名，為治理京畿地區(qū)的三位官員——京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)之一。

C．社稷，土神和谷神的總稱。土神和谷神是以農(nóng)為本的中華民族最重要的崇拜物。“社稷”常用來(lái)代指國(guó)家，因此古時(shí)執(zhí)掌軍隊(duì)大權(quán)的臣子常被稱為“社稷之臣”。

D．伏锧，古代施刑時(shí)罪犯裸身俯伏于砧上，故稱“伏锧”。也泛指被處死。

2．對(duì)下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．齋醮，為對(duì)道教儀式的傳統(tǒng)稱呼，俗稱“道場(chǎng)”，即供齋醮神，借此來(lái)求福免災(zāi)。

B．乘，古代稱兵車，兩馬一車為一乘。千乘之國(guó)，意為擁有許多兵馬的國(guó)家。

C．疏，是在朝官員上奏皇帝的一種文書(shū)，上疏是臣子規(guī)諫君主、參與政事的重要方式。

D．轉(zhuǎn)漕，指轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉，既可指為軍隊(duì)轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉，也可指國(guó)家常規(guī)的糧食運(yùn)輸。

3．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．太宗：是中國(guó)古代帝王常見(jiàn)的廟號(hào)。從漢朝開(kāi)始，王朝開(kāi)國(guó)皇帝的廟號(hào)通常為“太祖”，第二代帝王的廟號(hào)常常為“太宗”。

B．可畏唯人：可怕的只是人民（的力量）。人，本應(yīng)寫(xiě)作“民”，因避唐太宗李世民的名諱而寫(xiě)作“人”。

C．垂拱：垂衣拱手，古時(shí)比喻統(tǒng)治者在治理天下時(shí)，什么事情都不愿做，多用作貶斥帝王庸碌無(wú)為。

D．三驅(qū)：據(jù)說(shuō)古代圣賢之君在打獵布網(wǎng)時(shí)只設(shè)三面而有意網(wǎng)開(kāi)一面，從而體現(xiàn)圣人的“好生之仁”。

4．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．孤，有成語(yǔ)“鰥寡孤獨(dú)”泛指沒(méi)有勞動(dòng)力而又沒(méi)有親屬供養(yǎng)、無(wú)依無(wú)靠的人。老而無(wú)妻曰鰥，老而無(wú)夫曰寡，幼而無(wú)父曰孤，老而無(wú)子曰獨(dú)。

B．三司署，三司官署，唐時(shí)以御史大夫、中書(shū)、門下為三司，受理刑獄。

C．授、拜都是“授予官職”的意思，表示提升官職的詞有拔、擢、升、出等；表示降低官職的詞有貶、謫、左遷等；表示罷免官職的詞有罷、黜、奪、免等。

D．禮部員外郎，尚書(shū)省二十四司置員外郎1人，為各司之次官。唐、宋、遼、金、元、明、清沿其制，以郎中、員外郎為六部各司正副主官。時(shí)號(hào)“員外”，實(shí)已在編制定員之內(nèi)。

5．下列關(guān)于文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”，漢代所設(shè)薦舉人才的一種科目，推舉孝順父母、品行方正的人。晉時(shí)仍保留此制。

B．“持一象笏至”中的“象笏”，指象牙制的手板。古代品級(jí)較高的官員朝見(jiàn)君主時(shí)執(zhí)笏，供指畫(huà)和記事。笏多以象牙、玉制成。

C．“修禊事也”中的“修禊”，古代民俗，于農(nóng)歷三月上旬的巳日（三國(guó)魏以后固定為三月初三）到水邊嬉戲，以拔除不詳。

D．“三徑就荒”中的“三徑”，源于西漢末年的蔣詡，他隱居后在院中開(kāi)辟三徑，只與求仲、羊仲來(lái)往，后“三徑”成為隱士的代稱。

6．（2021高一下·膠州期中）下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，只有羊、豕為“少牢”。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

B．庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印分杏校骸爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！?/p>

C．侯，古爵位名，為春秋時(shí)期五等爵的第三等，比“伯”低一等?！稜T之武退秦師》中晉侯比秦伯低一等。

D．古代對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字，如《庖丁解?！分械摹扳叶　?，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。

7．清明期間，方華同學(xué)外出踏青，下列詩(shī)句不能用來(lái)描述他旅途見(jiàn)聞的一項(xiàng)是（）

A．雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

B．紫艷半開(kāi)籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。

C．海燕未來(lái)人斗草，江梅已過(guò)柳生綿。

D．紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

8．下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．楮幣，也稱楮券，指宋、金、元時(shí)發(fā)行的“會(huì)子”“寶券”等紙幣。因其多用楮皮紙制成，故名。后亦泛指一般的紙幣。

B．工部為中國(guó)古代官署名，由隋文帝設(shè)立，掌管各項(xiàng)工程、工匠、全國(guó)土地、賦稅、水利等政令，與吏、戶、禮、兵、刑并稱六部。

C．《易》為《易經(jīng)》的簡(jiǎn)稱，又稱為《周易》，是一本關(guān)于“卜筮”的書(shū)。與儒家典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《春秋》合稱“五經(jīng)”。

D．給事中，秦置，漢魏相沿。為將軍、列侯、九卿等的加官，加此號(hào)能侍奉在皇帝左右。因給事殿中，備顧問(wèn)應(yīng)對(duì)，討論政事，故名。

9．下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A．釋褐，脫掉粗布衣服，指做官。

B．持節(jié)，古代使臣奉命出行，執(zhí)符節(jié)以為憑證。

C．服闋，古代守喪期滿除去喪服，謂之服闋。子為父、父為長(zhǎng)子、妻妾為夫、未嫁的女子為父都要服喪三年。

D．贈(zèng)是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。

10．下列對(duì)相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意義上的聯(lián)系。號(hào)，又稱別號(hào)表號(hào)。一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，對(duì)人稱號(hào)也是一種尊敬。

B．古代城墻有內(nèi)外之分，里邊的一道為“城”，外邊的一為“郭”?！兜翘┥接洝贰巴砣照粘枪币痪渲小俺枪敝赋鞘小?/p>

C．在古代，人們常用晦、望、既望、朔等表示月相的特稱來(lái)紀(jì)日。農(nóng)歷每月第一天晦，月中叫望，望后這一天叫既望，每月最后一天叫朔。如姚鼐《登泰山記》中的“戊申晦”，表明觀看日出是在月初那一天。

D．二十八星宿是中國(guó)古代天文學(xué)家為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。如“徘徊于斗牛之間”中的“斗?！敝付匪藓团Ｋ?，都是星宿名。

11．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“國(guó)子監(jiān)”指中國(guó)古代的最高學(xué)府，入監(jiān)讀書(shū)的人稱監(jiān)生；掌管人員為祭酒、司業(yè)等；教學(xué)人員為博士、直講、助教等。

B．“騏驥”是駿馬的別稱，馬的別稱還有：白駒、飛黃、驥、驪、騮等。

C．“君子”是古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱，也指有道德的人。

D．“跬步”，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”，也被用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。

12．下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A．殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的測(cè)試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。

B．中書(shū)舍人、給事中、吏部尚書(shū)是古代官職；“政和”、“建炎”和“紹興”是皇帝年號(hào)。

C．行伍，我國(guó)古代兵制，十人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。

D．補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。

13．下列關(guān)于《論語(yǔ)》的文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《論語(yǔ)》是一部記載孔子言行兼及部分弟子言行的典籍。

B．《論語(yǔ)》中的“論”，讀音為“l(fā)ún”，其意為編纂，“語(yǔ)”指言論。

C．《論語(yǔ)》的組合形式是“篇”(若干“章”的組合)和“章”(一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立的段落)。

D．《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典作品，與《中庸》《大學(xué)》《春秋》合稱為“四書(shū)”。

14．下列選項(xiàng)中，文化常識(shí)的表述均正確的一項(xiàng)是（）

①表，古代奏章的一種，專門用于臣子向帝王上書(shū)言事，在寫(xiě)作風(fēng)格上以議論為主，側(cè)重于“陳情”，表述臣子對(duì)帝王的忠誠(chéng)和希望。

②郎中，本是帝王侍從官的通稱，其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從等，如“諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下”?！袄芍小弊鳛獒t(yī)生稱呼始自宋朝。

③司馬遷的《史記》和司馬光的《資治通鑒》被稱為史學(xué)“雙璧”，“前四史”指司馬遷的《史記》、班固的《漢書(shū)》、范曄的《后漢書(shū)》和陳壽的《晉書(shū)》。

④“丹青”中丹、青本是兩種可作顏料的礦物，因?yàn)槲覈?guó)古代繪畫(huà)常用朱紅色和青色兩種顏色，丹青成為繪畫(huà)藝術(shù)的代稱，后也可指代史冊(cè)、史籍。

⑤“丁內(nèi)憂”指遭父母喪事。源于漢代，父母死去，官員必須停職守孝，不準(zhǔn)為官，如國(guó)家因特殊原因強(qiáng)招丁憂的人為官，叫做“奪情”。

⑥廟號(hào)，君王死后會(huì)建筑專屬的家廟祭祀，被供奉時(shí)所稱呼的唯一名號(hào)叫廟號(hào)，如“太宗”和“康熙”都是廟號(hào)。

A．①②⑤B．①②④C．③④⑥D(zhuǎn)．③⑤⑥

15．下面對(duì)《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《紅樓夢(mèng)》，原名《石頭記》，是我國(guó)18世紀(jì)中期出現(xiàn)的一部古典小說(shuō)，是具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大的浪漫主義作品，在我國(guó)及世界文學(xué)發(fā)展史上占有顯著的地位。

B．《紅樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個(gè)不同角度，為全書(shū)情節(jié)的開(kāi)展作了必要的交代。比如第四回就通過(guò)“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，展現(xiàn)了小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。

C．金陵十二釵中，最有才華的女子是林黛玉；最有管理才能、大膽改革的女子是探春；最潑辣狠毒的女子是王熙鳳。

D．起海棠詩(shī)社時(shí)，李紈自封為稻香老農(nóng)，探春給自己取名蕉下客，寶釵給寶玉取的號(hào)是無(wú)事忙、富貴閑人。黛玉叫寶玉為怡紅公子。

16．（2021高一下·揭東期中）下列對(duì)文中有關(guān)詞語(yǔ)含義的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“司馬”，我國(guó)古代的官職名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“司馬”為武職，專門糾察軍隊(duì)隊(duì)列秩序。

B．我國(guó)古代，兄弟間排行習(xí)慣以伯、仲、叔、季排序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。

C．“參乘”又寫(xiě)作“驂乘”，古時(shí)乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。“乘”，古代四匹馬拉的車。

D．“再拜”是古代一種相對(duì)隆重的禮節(jié)，在表示鄭重呈獻(xiàn)某物或接待某人時(shí)，行多次的叩拜禮。

17．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．大部分詞調(diào)分成兩段，少部分分為三段、四段，分別稱為“雙調(diào)”“三疊”“四疊”。段在詞中又叫“片”或“闋”。一首詞的上下兩段分別稱上下片或上下闋。

B．從晚唐五代到宋的晏殊、秦觀、蘇軾、李清照等一系列詞壇名家的詞風(fēng)雖不無(wú)差別，各有擅長(zhǎng)，但大體上可歸于婉約范疇。

C．婉約詞風(fēng)，其內(nèi)容主要是寫(xiě)男女情愛(ài)，離情別緒，傷春悲秋；其形式大都婉麗柔美，含蓄蘊(yùn)藉，情景交融，聲調(diào)和諧。

D．蘇軾，北宋文學(xué)家，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)清新豪放，善用夸張、比喻，其詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世影響很大。

18．下列文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《史記》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，司馬遷。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

B．本紀(jì)記述皇帝，世家記述諸侯王，列傳記述各方面的著名人物。項(xiàng)羽雖沒(méi)做過(guò)皇帝，但他打入咸陽(yáng)，號(hào)令諸侯，因此司馬遷把他列入本紀(jì)。

C．“秋毫無(wú)犯”、“勞苦功高”、“人為刀俎，我為魚(yú)肉”、“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”等成語(yǔ)，均出自《鴻門宴》。

D．宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。鴻門宴中“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。從座位可看出雙方力量懸殊與項(xiàng)羽的自高自大。

19．晚清名臣曾國(guó)藩臨終前在留給子孫的遺言中寫(xiě)道：“自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。”請(qǐng)問(wèn)“慎獨(dú)”的思想來(lái)自于哪一部儒家經(jīng)典（）

A．《大學(xué)》B．《荀子》C．《論語(yǔ)》D．《孟子》

20．下列名句出處對(duì)應(yīng)都正確的一項(xiàng)是（）

①方今天下，舍我其誰(shuí)。②朝聞道，夕死可矣。

③吾生也有涯，而知也無(wú)涯。④九層之臺(tái)，起于累

A．孔子孟子老子莊子B．孟子孔子老子莊子

C．孟子孔子莊子老子D．孔子孟子莊子老子

21．下列有關(guān)《論語(yǔ)》的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《論語(yǔ)》是儒家的代表作品。

B．《論語(yǔ)》具有形象思維的特點(diǎn)。

C．《論語(yǔ)》以一種語(yǔ)錄體的形式呈現(xiàn)。

D．《論語(yǔ)》由孔子親自著述。

22．下列表格各項(xiàng)對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是

選項(xiàng)語(yǔ)言朝代作品A“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”孔仲尼春秋《論語(yǔ)》B“潛力之行，始于足下”老聃戰(zhàn)國(guó)《道德經(jīng)》C“故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂”墨翟戰(zhàn)國(guó)《墨子兼愛(ài)》D“君子生非異也，善假于物也”孟軻戰(zhàn)國(guó)《孟子》

23．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，被儒家列為五部經(jīng)典著作之首。

B．《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，共有15國(guó)風(fēng)，160篇，大都是勞動(dòng)人民創(chuàng)作的民間歌謠；“雅”分為大雅、小雅，共105篇，大多為周代宮廷樂(lè)曲歌辭；“頌”分為周頌、魯頌、商頌，多為周天子及諸侯們祭禮時(shí)的樂(lè)歌，共40篇。

C．《詩(shī)經(jīng)》反映了從西周到春秋時(shí)期的社會(huì)生活，共305篇，古時(shí)也稱為“詩(shī)三百”。其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實(shí)主義的。

D．《詩(shī)經(jīng)》中都是四言詩(shī)，普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法。

24．《紅樓夢(mèng)》第三十一回，“撕扇子作千金一笑”的人是（）

A．晴雯B．襲人C．小紅D．王熙鳳

25．《紅樓夢(mèng)》中，大觀園眾姊妹結(jié)成“海棠詩(shī)社”，下列詠海棠的詩(shī)句中，哪一句是林黛玉所寫(xiě)的？

A．玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。

B．胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。

C．偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。

D．出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。

解析解答部分

1．C

文化常識(shí)

A．正確。B．正確。C．“執(zhí)掌軍隊(duì)大權(quán)的臣子”錯(cuò)誤，“社稷之臣”指身負(fù)國(guó)家重任的大臣。D．正確。

故解析為：C

此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯(cuò)亂等。

2．B

文化常識(shí)

A．正確。B．“兩馬一車為一乘”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“四馬一車為一乘”。C．正確。D．正確。

故解析為：B

此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

3．C

文化常識(shí)

此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。

C垂拱：垂衣拱手（不親自處理政務(wù)）。古時(shí)多指統(tǒng)治者以順其自然的方式統(tǒng)治天下。

故解析為：C

此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯(cuò)亂等。

4．C

文化常識(shí)

A．正確。B．正確。C．“出”為從京城到地方任職，為官員調(diào)動(dòng)，不是升職。D．正確。

故解析為：C

此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

5．D

文化常識(shí)

ABC無(wú)誤；D項(xiàng)，“隱士的代稱”不當(dāng)，“三徑”后來(lái)指隱士住處。

故解析為：D

此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

6．C

文化常識(shí)

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。C.“為春秋時(shí)期五等爵的第三等，比“伯”低一等?！稜T之武退秦師》中晉侯比秦伯低一等”說(shuō)法錯(cuò)誤。春秋時(shí)期五等爵分別是公、侯、伯、子、男?！昂睢笔堑诙?，比“伯”高一等?！稜T之武退秦師》中晉侯比秦伯高一等。

故解析為：C

該題考查學(xué)生的文化常識(shí)的識(shí)記積累水平?！稖y(cè)試大綱》明確規(guī)定：了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)。古代文化常識(shí)題重在考查識(shí)記能力，但由于該考點(diǎn)所考查的詞語(yǔ)是從文言材料中引發(fā)出來(lái)的，故兼考理解和推斷能力。對(duì)于這一考點(diǎn)的復(fù)習(xí)，我們先從高考題對(duì)文化常識(shí)的考查入手，分析高考涉及的考查點(diǎn)，明確備考方向。然后在重視平時(shí)積累的基礎(chǔ)上，靈活掌握必要的答題方法。

7．B

思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

A.“雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔”意思是春雷萬(wàn)鈞，驚醒萬(wàn)物，宇宙給大地帶來(lái)了勃勃生機(jī)。出自黃庭堅(jiān)的《清明》，“草木柔”是春季之景，屬于清明之時(shí)，符合題意。B.“紫艷半開(kāi)籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁”意思是艷縈的菊花靜靜地吐芳幽，紅紅的蓮花落瓣憂心忡忡。出自趙嘏的《長(zhǎng)安秋望》，“菊”是秋季之景，不符合題意。C.“海燕未來(lái)人斗草，江梅已過(guò)柳生綿”意思是海外的燕子還未歸來(lái)，鄰家兒女們?cè)谕娑凡萦螒颉＝叺拿纷右崖淞?，綿綿的柳絮隨風(fēng)蕩漾。零星的雨點(diǎn)打濕了院子里的秋千，更增添了黃昏的清涼。出自宋代李清照的《浣溪沙淡蕩春光寒食天》，“梅子熟”“柳生綿”都是春季之景，屬于清明之時(shí)，符合題意。D.“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”意思是冥紙成灰，灰飛漫天，好似白色的蝴蝶；相思成淚，淚滴成血，仿佛紅色的杜鵑。出自宋代高翥的《清明日對(duì)酒》，“紙灰”表明清明時(shí)節(jié)，符合題意。

故解析為：B

本題考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容的理解能力。解答本題，需要逐項(xiàng)分析詩(shī)句寫(xiě)的是什么時(shí)候的景物，再判斷是否符合題干要求。

8．B

文學(xué)常識(shí)；文化常識(shí)

"掌管各項(xiàng)工程、工匠、全國(guó)土地、賦稅、水利等政令"錯(cuò)，“全國(guó)土地、賦稅”由戶部掌管。

故解析為：B

本題考查了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)能力?？疾閮?nèi)容一般包括：官職、天文、歷法、樂(lè)律、地理、科舉、姓名、宗法等，考查內(nèi)容一般在文中出現(xiàn)，可以結(jié)合上下文理解，學(xué)生還是要注重平常的積累。

9．D

文化常識(shí)

D項(xiàng)，“而受封的官員往往非正常死亡”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)化。

故解析為：D

此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

10．C

文學(xué)常識(shí)；文化常識(shí)

C項(xiàng)，每月初一叫朔，每月最后一天叫晦，“戊申晦”，是在月底最后一天。

故解析為：C

此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

11．A

文學(xué)常識(shí)；文化常識(shí)

A.“'國(guó)子監(jiān)指中國(guó)古代的最高學(xué)府，入監(jiān)讀書(shū)的人稱監(jiān)生；掌管人員為祭酒、司業(yè)等；教學(xué)人員為博士、直講、助教等”中“指中國(guó)古代的最高學(xué)府”說(shuō)法不嚴(yán)密，“國(guó)子監(jiān)”是中國(guó)元、明、清三代國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府。BCD正確。

故解析為：A

此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

12．C

文化常識(shí)

C項(xiàng)，“十人為伍”錯(cuò)，應(yīng)是五人為伍。

故解析為：C

此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

13．D

文學(xué)常識(shí)

D項(xiàng)，《春秋》不是“四書(shū)”之一，應(yīng)該是《孟子》。

故解析為：D。

該題考查文學(xué)文化常識(shí)。這需要考生課下博覽群書(shū)，認(rèn)真做筆記，多復(fù)習(xí)記憶。文學(xué)常識(shí)知識(shí)量大，頭緒繁多，包括各種常見(jiàn)文體、史書(shū)體例、作家作品等。學(xué)生要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)需細(xì)心對(duì)比，防止張冠李戴，時(shí)代混淆等。

14．B

文化常識(shí)

①正確。②正確。③錯(cuò)誤。“《晉書(shū)》“應(yīng)改為“《三國(guó)志》”。④正確。⑤錯(cuò)誤?！霸鈨?nèi)憂”是指遭母喪事。第6頁(yè)，共9頁(yè)⑥錯(cuò)誤。“康熙”是年號(hào)。

故解析為：B

此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

15．A

文學(xué)常識(shí)；紅樓夢(mèng)；文化常識(shí)

A項(xiàng)，“浪漫主義”錯(cuò)誤，應(yīng)是現(xiàn)實(shí)主義。

故解析為：A

本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

16．D

文學(xué)常識(shí)；文化常識(shí)

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

D.“行多次的叩拜禮”錯(cuò)?！霸侔荨?，拜兩次，古代一種隆重的禮節(jié)，表示鄭重奉上的意思。

故解析為：D

此題考查對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯(cuò)亂等。

17．B

文學(xué)常識(shí)

B項(xiàng)，蘇軾屬豪放派，其余屬于婉約派。故B錯(cuò)誤。ACD均正確。

故解析為：B

此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

18．A

文學(xué)常識(shí)；文化常識(shí)

A項(xiàng)，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

故解析為：A

此題考查文學(xué)和文化常識(shí)的識(shí)記能力。文學(xué)和文化常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

19．A

文學(xué)常識(shí)；文化常識(shí)

《大學(xué)》中提到“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也?！币馑际撬^使自己的意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己。就如同厭惡污穢的氣味那樣（不要欺騙自己），就如同喜愛(ài)美麗的女子那樣（不要欺騙自己），這就叫做讓自己對(duì)自己滿意。所以君子（為了讓自己對(duì)自己滿意）就一定會(huì)獨(dú)自面對(duì)自己的內(nèi)心。

故解析為：A

本題考查了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)能力?？疾閮?nèi)容一般包括：官職、天文、歷法、樂(lè)律、地理、科舉、姓名、宗法等，考查內(nèi)容一般在文中出現(xiàn)，可以結(jié)合上下文理解，學(xué)生還是要注重平常的積累。

20．C

文學(xué)常識(shí)；文化常識(shí)

①出處：《孟子》〔原文〕公孫丑問(wèn)曰：“夫子何為不豫？“孟子曰：“方今天下，舍我其誰(shuí)哉？而吾何為不豫？“君子之愛(ài)其身，如此其至也。

②出處：《論語(yǔ)里仁》：“子日：朝聞道，夕死可矣。

③出自《莊子內(nèi)篇養(yǎng)生主第三》，原文“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而己矣！為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

④出自春秋楚李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累士；千里之行，始于足下。“

故解析為：C

本題考查了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)能力?？疾閮?nèi)容一般包括：官職、天文、歷法、樂(lè)律、地理、科舉、姓名、宗法等，考查內(nèi)容一般在文中出現(xiàn)，可以結(jié)合上下文理解，學(xué)生還是要注重平常的積累。

21．D

文學(xué)常識(shí)；《論語(yǔ)》十則

D項(xiàng)，《論語(yǔ)》是由孔子弟子及再傳弟子對(duì)孔子言行的整理，而非孔子的著作。

故解析為：D

此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。文學(xué)常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

22．C

文學(xué)常識(shí)；文化常識(shí)

A.出自春秋曾子的《論語(yǔ)泰伯》。B.老子是春秋末期人。C.正確。D.出自戰(zhàn)國(guó)荀子的《勸學(xué)》。

故解析為：C

此題考查文學(xué)和文化常識(shí)的識(shí)記能力。文學(xué)和文化常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

23．D

文學(xué)常識(shí)；氓

《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。

24．A

文學(xué)常識(shí)；紅樓夢(mèng)

A端午節(jié)家宴，眾人不歡而散。寶玉回房悶悶不樂(lè)，偏巧晴雯伺候換衣服跌折了扇股子，便訓(xùn)斥了她兩句。晴雯不服，將襲人一并奚落，氣得寶玉要攆晴雯。晚上寶玉喝酒回來(lái)，為逗晴雯開(kāi)心，便拿扇子給她撕，麝月過(guò)來(lái)阻止，寶玉便將麝月的扇子也拿給晴雯撕了，二人大笑，寶玉說(shuō)這叫“千金難買一笑”。故A正確。BCD錯(cuò)誤。

故解析為：A

本題考查考生把握名著的能力。解答此類題目，要求考生用心讀必讀篇目的名著，對(duì)名著的、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。

25．C

文學(xué)常識(shí)；紅樓夢(mèng)

本題考查考生對(duì)名著《紅樓夢(mèng)》了解掌握情況。要求考生對(duì)于要求閱讀的作品能夠通讀。閱讀時(shí)還要了解識(shí)記相關(guān)的一些內(nèi)容。林黛玉的《詠白海棠》：“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏?！?/p>

故解析為：C

本題考查考生把握名著的能力。解答此類題目，要求考生用心讀必讀篇目的名著，對(duì)名著的、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。

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2023屆江蘇省高考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)過(guò)關(guān)練（六）

一、

1．對(duì)下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．南人，指原南宋境內(nèi)的各族人。元朝統(tǒng)治者把全國(guó)人分成四等，南人屬最下等。

B．京兆尹，中國(guó)漢代官名，為治理京畿地區(qū)的三位官員——京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)之一。

C．社稷，土神和谷神的總稱。土神和谷神是以農(nóng)為本的中華民族最重要的崇拜物?！吧琊ⅰ背Ｓ脕?lái)代指國(guó)家，因此古時(shí)執(zhí)掌軍隊(duì)大權(quán)的臣子常被稱為“社稷之臣”。

D．伏锧，古代施刑時(shí)罪犯裸身俯伏于砧上，故稱“伏锧”。也泛指被處死。

C

文化常識(shí)

A．正確。B．正確。C．“執(zhí)掌軍隊(duì)大權(quán)的臣子”錯(cuò)誤，“社稷之臣”指身負(fù)國(guó)家重任的大臣。D．正確。

故解析為：C

此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯(cuò)亂等。

2．對(duì)下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．齋醮，為對(duì)道教儀式的傳統(tǒng)稱呼，俗稱“道場(chǎng)”，即供齋醮神，借此來(lái)求福免災(zāi)。

B．乘，古代稱兵車，兩馬一車為一乘。千乘之國(guó)，意為擁有許多兵馬的國(guó)家。

C．疏，是在朝官員上奏皇帝的一種文書(shū)，上疏是臣子規(guī)諫君主、參與政事的重要方式。

D．轉(zhuǎn)漕，指轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉，既可指為軍隊(duì)轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉，也可指國(guó)家常規(guī)的糧食運(yùn)輸。

B

文化常識(shí)

A．正確。B．“兩馬一車為一乘”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“四馬一車為一乘”。C．正確。D．正確。

故解析為：B

此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

3．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．太宗：是中國(guó)古代帝王常見(jiàn)的廟號(hào)。從漢朝開(kāi)始，王朝開(kāi)國(guó)皇帝的廟號(hào)通常為“太祖”，第二代帝王的廟號(hào)常常為“太宗”。

B．可畏唯人：可怕的只是人民（的力量）。人，本應(yīng)寫(xiě)作“民”，因避唐太宗李世民的名諱而寫(xiě)作“人”。

C．垂拱：垂衣拱手，古時(shí)比喻統(tǒng)治者在治理天下時(shí)，什么事情都不愿做，多用作貶斥帝王庸碌無(wú)為。

D．三驅(qū)：據(jù)說(shuō)古代圣賢之君在打獵布網(wǎng)時(shí)只設(shè)三面而有意網(wǎng)開(kāi)一面，從而體現(xiàn)圣人的“好生之仁”。

C

文化常識(shí)

此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。

C垂拱：垂衣拱手（不親自處理政務(wù)）。古時(shí)多指統(tǒng)治者以順其自然的方式統(tǒng)治天下。

故解析為：C

此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯(cuò)亂等。

4．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．孤，有成語(yǔ)“鰥寡孤獨(dú)”泛指沒(méi)有勞動(dòng)力而又沒(méi)有親屬供養(yǎng)、無(wú)依無(wú)靠的人。老而無(wú)妻曰鰥，老而無(wú)夫曰寡，幼而無(wú)父曰孤，老而無(wú)子曰獨(dú)。

B．三司署，三司官署，唐時(shí)以御史大夫、中書(shū)、門下為三司，受理刑獄。

C．授、拜都是“授予官職”的意思，表示提升官職的詞有拔、擢、升、出等；表示降低官職的詞有貶、謫、左遷等；表示罷免官職的詞有罷、黜、奪、免等。

D．禮部員外郎，尚書(shū)省二十四司置員外郎1人，為各司之次官。唐、宋、遼、金、元、明、清沿其制，以郎中、員外郎為六部各司正副主官。時(shí)號(hào)“員外”，實(shí)已在編制定員之內(nèi)。

C

文化常識(shí)

A．正確。B．正確。C．“出”為從京城到地方任職，為官員調(diào)動(dòng)，不是升職。D．正確。

故解析為：C

此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

5．下列關(guān)于文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”，漢代所設(shè)薦舉人才的一種科目，推舉孝順父母、品行方正的人。晉時(shí)仍保留此制。

B．“持一象笏至”中的“象笏”，指象牙制的手板。古代品級(jí)較高的官員朝見(jiàn)君主時(shí)執(zhí)笏，供指畫(huà)和記事。笏多以象牙、玉制成。

C．“修禊事也”中的“修禊”，古代民俗，于農(nóng)歷三月上旬的巳日（三國(guó)魏以后固定為三月初三）到水邊嬉戲，以拔除不詳。

D．“三徑就荒”中的“三徑”，源于西漢末年的蔣詡，他隱居后在院中開(kāi)辟三徑，只與求仲、羊仲來(lái)往，后“三徑”成為隱士的代稱。

D

文化常識(shí)

ABC無(wú)誤；D項(xiàng)，“隱士的代稱”不當(dāng)，“三徑”后來(lái)指隱士住處。

故解析為：D

此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

6．（2021高一下·膠州期中）下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，只有羊、豕為“少牢”。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

B．庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)校或教育事業(yè)?！睹献印分杏校骸爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！?/p>

C．侯，古爵位名，為春秋時(shí)期五等爵的第三等，比“伯”低一等。《燭之武退秦師》中晉侯比秦伯低一等。

D．古代對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字，如《庖丁解?！分械摹扳叶　?，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。

C

文化常識(shí)

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。C.“為春秋時(shí)期五等爵的第三等，比“伯”低一等?！稜T之武退秦師》中晉侯比秦伯低一等”說(shuō)法錯(cuò)誤。春秋時(shí)期五等爵分別是公、侯、伯、子、男。“侯”是第二等，比“伯”高一等?！稜T之武退秦師》中晉侯比秦伯高一等。

故解析為：C

該題考查學(xué)生的文化常識(shí)的識(shí)記積累水平?！稖y(cè)試大綱》明確規(guī)定：了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)。古代文化常識(shí)題重在考查識(shí)記能力，但由于該考點(diǎn)所考查的詞語(yǔ)是從文言材料中引發(fā)出來(lái)的，故兼考理解和推斷能力。對(duì)于這一考點(diǎn)的復(fù)習(xí)，我們先從高考題對(duì)文化常識(shí)的考查入手，分析高考涉及的考查點(diǎn)，明確備考方向。然后在重視平時(shí)積累的基礎(chǔ)上，靈活掌握必要的答題方法。

7．清明期間，方華同學(xué)外出踏青，下列詩(shī)句不能用來(lái)描述他旅途見(jiàn)聞的一項(xiàng)是（）

A．雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

B．紫艷半開(kāi)籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。

C．海燕未來(lái)人斗草，江梅已過(guò)柳生綿。

D．紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

B

思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

A.“雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔”意思是春雷萬(wàn)鈞，驚醒萬(wàn)物，宇宙給大地帶來(lái)了勃勃生機(jī)。出自黃庭堅(jiān)的《清明》，“草木柔”是春季之景，屬于清明之時(shí)，符合題意。B.“紫艷半開(kāi)籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁”意思是艷縈的菊花靜靜地吐芳幽，紅紅的蓮花落瓣憂心忡忡。出自趙嘏的《長(zhǎng)安秋望》，“菊”是秋季之景，不符合題意。C.“海燕未來(lái)人斗草，江梅已過(guò)柳生綿”意思是海外的燕子還未歸來(lái)，鄰家兒女們?cè)谕娑凡萦螒颉＝叺拿纷右崖淞?，綿綿的柳絮隨風(fēng)蕩漾。零星的雨點(diǎn)打濕了院子里的秋千，更增添了黃昏的清涼。出自宋代李清照的《浣溪沙淡蕩春光寒食天》，“梅子熟”“柳生綿”都是春季之景，屬于清明之時(shí)，符合題意。D.“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”意思是冥紙成灰，灰飛漫天，好似白色的蝴蝶；相思成淚，淚滴成血，仿佛紅色的杜鵑。出自宋代高翥的《清明日對(duì)酒》，“紙灰”表明清明時(shí)節(jié)，符合題意。

故解析為：B

本題考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容的理解能力。解答本題，需要逐項(xiàng)分析詩(shī)句寫(xiě)的是什么時(shí)候的景物，再判斷是否符合題干要求。

8．下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．楮幣，也稱楮券，指宋、金、元時(shí)發(fā)行的“會(huì)子”“寶券”等紙幣。因其多用楮皮紙制成，故名。后亦泛指一般的紙幣。

B．工部為中國(guó)古代官署名，由隋文帝設(shè)立，掌管各項(xiàng)工程、工匠、全國(guó)土地、賦稅、水利等政令，與吏、戶、禮、兵、刑并稱六部。

C．《易》為《易經(jīng)》的簡(jiǎn)稱，又稱為《周易》，是一本關(guān)于“卜筮”的書(shū)。與儒家典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《春秋》合稱“五經(jīng)”。

D．給事中，秦置，漢魏相沿。為將軍、列侯、九卿等的加官，加此號(hào)能侍奉在皇帝左右。因給事殿中，備顧問(wèn)應(yīng)對(duì)，討論政事，故名。

B

文學(xué)常識(shí)；文化常識(shí)

"掌管各項(xiàng)工程、工匠、全國(guó)土地、賦稅、水利等政令"錯(cuò)，“全國(guó)土地、賦稅”由戶部掌管。

故解析為：B

本題考查了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)能力?？疾閮?nèi)容一般包括：官職、天文、歷法、樂(lè)律、地理、科舉、姓名、宗法等，考查內(nèi)容一般在文中出現(xiàn)，可以結(jié)合上下文理解，學(xué)生還是要注重平常的積累。

9．下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A．釋褐，脫掉粗布衣服，指做官。

B．持節(jié)，古代使臣奉命出行，執(zhí)符節(jié)以為憑證。

C．服闋，古代守喪期滿除去喪服，謂之服闋。子為父、父為長(zhǎng)子、妻妾為夫、未嫁的女子為父都要服喪三年。

D．贈(zèng)是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。

D

文化常識(shí)

D項(xiàng)，“而受封的官員往往非正常死亡”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)化。

故解析為：D

此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

10．下列對(duì)相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意義上的聯(lián)系。號(hào)，又稱別號(hào)表號(hào)。一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，對(duì)人稱號(hào)也是一種尊敬。

B．古代城墻有內(nèi)外之分，里邊的一道為“城”，外邊的一為“郭”?！兜翘┥接洝贰巴砣照粘枪币痪渲小俺枪敝赋鞘?。

C．在古代，人們常用晦、望、既望、朔等表示月相的特稱來(lái)紀(jì)日。農(nóng)歷每月第一天晦，月中叫望，望后這一天叫既望，每月最后一天叫朔。如姚鼐《登泰山記》中的“戊申晦”，表明觀看日出是在月初那一天。

D．二十八星宿是中國(guó)古代天文學(xué)家為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。如“徘徊于斗牛之間”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。

C

文學(xué)常識(shí)；文化常識(shí)

C項(xiàng)，每月初一叫朔，每月最后一天叫晦，“戊申晦”，是在月底最后一天。

故解析為：C

此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

11．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“國(guó)子監(jiān)”指中國(guó)古代的最高學(xué)府，入監(jiān)讀書(shū)的人稱監(jiān)生；掌管人員為祭酒、司業(yè)等；教學(xué)人員為博士、直講、助教等。

B．“騏驥”是駿馬的別稱，馬的別稱還有：白駒、飛黃、驥、驪、騮等。

C．“君子”是古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱，也指有道德的人。

D．“跬步”，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”，也被用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。

A

文學(xué)常識(shí)；文化常識(shí)

A.“'國(guó)子監(jiān)指中國(guó)古代的最高學(xué)府，入監(jiān)讀書(shū)的人稱監(jiān)生；掌管人員為祭酒、司業(yè)等；教學(xué)人員為博士、直講、助教等”中“指中國(guó)古代的最高學(xué)府”說(shuō)法不嚴(yán)密，“國(guó)子監(jiān)”是中國(guó)元、明、清三代國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府。BCD正確。

故解析為：A

此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

12．下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A．殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的測(cè)試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。

B．中書(shū)舍人、給事中、吏部尚書(shū)是古代官職；“政和”、“建炎”和“紹興”是皇帝年號(hào)。

C．行伍，我國(guó)古代兵制，十人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。

D．補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。

C

文化常識(shí)

C項(xiàng)，“十人為伍”錯(cuò)，應(yīng)是五人為伍。

故解析為：C

此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

13．下列關(guān)于《論語(yǔ)》的文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《論語(yǔ)》是一部記載孔子言行兼及部分弟子言行的典籍。

B．《論語(yǔ)》中的“論”，讀音為“l(fā)ún”，其意為編纂，“語(yǔ)”指言論。

C．《論語(yǔ)》的組合形式是“篇”(若干“章”的組合)和“章”(一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立的段落)。

D．《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典作品，與《中庸》《大學(xué)》《春秋》合稱為“四書(shū)”。

D

文學(xué)常識(shí)

D項(xiàng)，《春秋》不是“四書(shū)”之一，應(yīng)該是《孟子》。

故解析為：D。

該題考查文學(xué)文化常識(shí)。這需要考生課下博覽群書(shū)，認(rèn)真做筆記，多復(fù)習(xí)記憶。文學(xué)常識(shí)知識(shí)量大，頭緒繁多，包括各種常見(jiàn)文體、史書(shū)體例、作家作品等。學(xué)生要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)需細(xì)心對(duì)比，防止張冠李戴，時(shí)代混淆等。

14．下列選項(xiàng)中，文化常識(shí)的表述均正確的一項(xiàng)是（）

①表，古代奏章的一種，專門用于臣子向帝王上書(shū)言事，在寫(xiě)作風(fēng)格上以議論為主，側(cè)重于“陳情”，表述臣子對(duì)帝王的忠誠(chéng)和希望。

②郎中，本是帝王侍從官的通稱，其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從等，如“諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下”?！袄芍小弊鳛獒t(yī)生稱呼始自宋朝。

③司馬遷的《史記》和司馬光的《資治通鑒》被稱為史學(xué)“雙璧”，“前四史”指司馬遷的《史記》、班固的《漢書(shū)》、范曄的《后漢書(shū)》和陳壽的《晉書(shū)》。

④“丹青”中丹、青本是兩種可作顏料的礦物，因?yàn)槲覈?guó)古代繪畫(huà)常用朱紅色和青色兩種顏色，丹青成為繪畫(huà)藝術(shù)的代稱，后也可指代史冊(cè)、史籍。

⑤“丁內(nèi)憂”指遭父母喪事。源于漢代，父母死去，官員必須停職守孝，不準(zhǔn)為官，如國(guó)家因特殊原因強(qiáng)招丁憂的人為官，叫做“奪情”。

⑥廟號(hào)，君王死后會(huì)建筑專屬的家廟祭祀，被供奉時(shí)所稱呼的唯一名號(hào)叫廟號(hào)，如“太宗”和“康熙”都是廟號(hào)。

A．①②⑤B．①②④C．③④⑥D(zhuǎn)．③⑤⑥

B

文化常識(shí)

①正確。②正確。③錯(cuò)誤?！啊稌x書(shū)》“應(yīng)改為“《三國(guó)志》”。④正確。⑤錯(cuò)誤?！霸鈨?nèi)憂”是指遭母喪事。第6頁(yè)，共9頁(yè)⑥錯(cuò)誤?！翱滴酢笔悄晏?hào)。

故解析為：B

此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

15．下面對(duì)《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《紅樓夢(mèng)》，原名《石頭記》，是我國(guó)18世紀(jì)中期出現(xiàn)的一部古典小說(shuō)，是具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大的浪漫主義作品，在我國(guó)及世界文學(xué)發(fā)展史上占有顯著的地位。

B．《紅樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個(gè)不同角度，為全書(shū)情節(jié)的開(kāi)展作了必要的交代。比如第四回就通過(guò)“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，展現(xiàn)了小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。

C．金陵十二釵中，最有才華的女子是林黛玉；最有管理才能、大膽改革的女子是探春；最潑辣狠毒的女子是王熙鳳。

D．起海棠詩(shī)社時(shí)，李紈自封為稻香老農(nóng)，探春給自己取名蕉下客，寶釵給寶玉取的號(hào)是無(wú)事忙、富貴閑人。黛玉叫寶玉為怡紅公子。

A

文學(xué)常識(shí)；紅樓夢(mèng)；文化常識(shí)

A項(xiàng)，“浪漫主義”錯(cuò)誤，應(yīng)是現(xiàn)實(shí)主義。

故解析為：A

本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

16．（2021高一下·揭東期中）下列對(duì)文中有關(guān)詞語(yǔ)含義的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“司馬”，我國(guó)古代的官職名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“司馬”為武職，專門糾察軍隊(duì)隊(duì)列秩序。

B．我國(guó)古代，兄弟間排行習(xí)慣以伯、仲、叔、季排序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。

C．“參乘”又寫(xiě)作“驂乘”，古時(shí)乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人?！俺恕保糯钠ヱR拉的車。

D．“再拜”是古代一種相對(duì)隆重的禮節(jié)，在表示鄭重呈獻(xiàn)某物或接待某人時(shí)，行多次的叩拜禮。

D

文學(xué)常識(shí)；文化常識(shí)

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

D.“行多次的叩拜禮”錯(cuò)?！霸侔荨?，拜兩次，古代一種隆重的禮節(jié)，表示鄭重奉上的意思。

故解析為：D

此題考查對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯(cuò)亂等。

17．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．大部分詞調(diào)分成兩段，少部分分為三段、四段，分別稱為“雙調(diào)”“三疊”“四疊”。段在詞中又叫“片”或“闋”。一首詞的上下兩段分別稱上下片或上下闋。

B．從晚唐五代到宋的晏殊、秦觀、蘇軾、李清照等一系列詞壇名家的詞風(fēng)雖不無(wú)差別，各有擅長(zhǎng)，但大體上可歸于婉約范疇。

C．婉約詞風(fēng)，其內(nèi)容主要是寫(xiě)男女情愛(ài)，離情別緒，傷春悲秋；其形式大都婉麗柔美，含蓄蘊(yùn)藉，情景交融，聲調(diào)和諧。

D．蘇軾，北宋文學(xué)家，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)清新豪放，善用夸張、比喻，其詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世影響很大。

B

文學(xué)常識(shí)

B項(xiàng)，蘇軾屬豪放派，其余屬于婉約派。故B錯(cuò)誤。ACD均正確。

故解析為：B

此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

18．下列文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《史記》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，司馬遷。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

B．本紀(jì)記述皇帝，世家記述諸侯王，列傳記述各方面的著名人物。項(xiàng)羽雖沒(méi)做過(guò)皇帝，但他打入咸陽(yáng)，號(hào)令諸侯，因此司馬遷把他列入本紀(jì)。

C．“秋毫無(wú)犯”、“勞苦功高”、“人為刀俎，我為魚(yú)肉”、“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”等成語(yǔ)，均出自《鴻門宴》。

D．宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。鴻門宴中“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。從座位可看出雙方力量懸殊與項(xiàng)羽的自高自大。

A

文學(xué)常識(shí)；文化常識(shí)

A項(xiàng)，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

故解析為：A

此題考查文學(xué)和文化常識(shí)的識(shí)記能力。文學(xué)和文化常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

19．晚清名臣曾國(guó)藩臨終前在留給子孫的遺言中寫(xiě)道：“自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)?！闭?qǐng)問(wèn)“慎獨(dú)”的思想來(lái)自于哪一部儒家經(jīng)典（）

A．《大學(xué)》B．《荀子》C．《論語(yǔ)》D．《孟子》

A

文學(xué)常識(shí)；文化常識(shí)

《大學(xué)》中提到“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。”意思是所謂使自己的意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己。就如同厭惡污穢的氣味那樣（不要欺騙自己），就如同喜愛(ài)美麗的女子那樣（不要欺騙自己），這就叫做讓自己對(duì)自己滿意。所以君子（為了讓自己對(duì)自己滿意）就一定會(huì)獨(dú)自面對(duì)自己的內(nèi)心。

故解析為：A

本題考查了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)能力?？疾閮?nèi)容一般包括：官職、天文、歷法、樂(lè)律、地理、科舉、姓名、宗法等，考查內(nèi)容一般在文中出現(xiàn)，可以結(jié)合上下文理解，學(xué)生還是要注重平常的積累。

20．下列名句出處對(duì)應(yīng)都正確的一項(xiàng)是（）

①方今天下，舍我其誰(shuí)。②朝聞道，夕死