2024屆江西省南昌市進(jìn)賢一中高考沖刺模擬歷史試題含解析

2024屆江西省南昌市進(jìn)賢一中高考沖刺模擬歷史試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．卞悟在《公社之謎一一農(nóng)村集體化再認(rèn)識(shí)》中談到：“具有諷刺意味的是：‘公有私耕’的傳統(tǒng)村社農(nóng)民反而比具有一盤(pán)散沙特征的‘小私有者’更難集體化，與斯大林的設(shè)想相反，傳統(tǒng)村社的自治功能與‘集體主義’紐帶恰恰成了農(nóng)民擁有的組織資源，使其更能抵制來(lái)自外部的強(qiáng)制?！碧K聯(lián)農(nóng)民“抵制來(lái)自外部的強(qiáng)制”實(shí)質(zhì)上說(shuō)明農(nóng)業(yè)集體化A．無(wú)法適應(yīng)蘇聯(lián)工業(yè)化的需要B．是對(duì)農(nóng)民利益最好的保護(hù)C．有利于加強(qiáng)農(nóng)民的集體意識(shí)D．與農(nóng)民的利益訴求相悖2．兩漢時(shí)期，諫官主要職能是向君主陳明政務(wù)大事，此外還常常受于皇帝命令巡視各州，其監(jiān)察權(quán)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于刺史。這說(shuō)明，兩漢時(shí)期A．諫官行政權(quán)力擴(kuò)大 B．監(jiān)察體系完備C．君主專制得到強(qiáng)化 D．諫官分割皇權(quán)3．羅馬遺囑繼承法規(guī)定，遺囑人可以自由安排他所控制的家族財(cái)產(chǎn)，后來(lái)又規(guī)定遺囑人必須在給近親屬留足遺產(chǎn)后，才能根據(jù)自己意愿處分剩余財(cái)產(chǎn)，以保護(hù)家庭其他成員的法定繼承權(quán)。這表明羅馬法A．堅(jiān)持折中調(diào)和的審判原則 B．側(cè)重民事糾紛的調(diào)解C．關(guān)注權(quán)利主體的利益平衡 D．遵循權(quán)力制衡的原則4．明清之際的早期啟蒙思想家，在對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行反思和批判的同時(shí)，積極倡導(dǎo)一種新的思想，新的價(jià)值導(dǎo)向——經(jīng)世致用。下列相關(guān)表述正確的是A．是儒家思想在新的歷史條件下的發(fā)展B．受歐洲啟蒙思想的影響C．反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的要求D．提出了反對(duì)封建制度，改造社會(huì)的主張5．南宋時(shí)，一定數(shù)量的由士大夫、富戶組成的富裕階層因居于鄉(xiāng)村看病吃藥不大方便，生活飲食難以滿足需要，“自村瞳而遷于邑，自邑而遷于那者亦多矣”。材料所述“地主城居”這一現(xiàn)象A．導(dǎo)致了鄉(xiāng)間土地的荒廢B．推動(dòng)了坊市界限的瓦解C．促進(jìn)了市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮D．密切了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系6．1952年6月，毛澤東為新中國(guó)體育工作題寫(xiě)了“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”12個(gè)大字，“鍛煉身體”的口號(hào)成為這一時(shí)期的熱詞。這反映出A．人們建設(shè)新中國(guó)的美好愿望 B．工業(yè)化建設(shè)對(duì)身體素質(zhì)要求高C．鍛煉身體成為生活的主旋律 D．雙百方針得到了全面貫徹執(zhí)行7．《后漢書(shū)》記載，漢明帝曾親自到太學(xué)講學(xué)，和儒生們一起研討儒學(xué)經(jīng)典。下列文獻(xiàn)，不可能列入他們研討范圍的是A．《詩(shī)經(jīng)》B．《春秋》C．《禮記》D．《四書(shū)集注》8．在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，英艦突破虎門(mén)要塞，珠江兩岸聚集數(shù)萬(wàn)民眾，以冷漠、平靜的神情圍觀戰(zhàn)事。當(dāng)掛青龍黃旗的官船被擊沉，官兵紛紛跳水時(shí)，兩岸民眾如看馬戲看到精彩處一樣發(fā)出噓噓聲。材料主要反映當(dāng)時(shí)A．國(guó)人民族國(guó)家意識(shí)淡薄 B．農(nóng)民起義爆發(fā)的必然性C．中英武器裝備差距懸殊 D．民眾已經(jīng)拋棄華夷觀念9．1901到1902年，梁?jiǎn)⒊氏忍岢觥笆穼W(xué)革命”的口號(hào)。他批判舊史學(xué)在思想內(nèi)容上存在“四弊”即“知有朝廷而不知有國(guó)家”“知有個(gè)人而不知有群體”“知有陳?ài)E而不知有今務(wù)”“知有事實(shí)而不知有理想”，強(qiáng)調(diào)要“敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象，而求得其公理公例”。晚清時(shí)期的“史學(xué)革命”A．主要為重新研究中國(guó)古代史 B．把馬克思主義引入中國(guó)史學(xué)研究C．體現(xiàn)了近代民族意識(shí)的覺(jué)醒 D．是清朝末期維新變法的重要內(nèi)容10．美國(guó)總統(tǒng)尼克松在上世紀(jì)七十年代初的一次演說(shuō)中強(qiáng)調(diào)，“西歐……是美國(guó)非常強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?！覀?cè)诘诙问澜绱髴?zhàn)結(jié)束的時(shí)候相比，美國(guó)遇到了我們甚至連做夢(mèng)也沒(méi)有想到過(guò)的那種挑戰(zhàn)?！蔽鳉W成為“美國(guó)非常強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”的主要原因是（）A．雅爾塔體制的形成B．布雷頓森林體系的解體C．歐共體的成立和發(fā)展D．歐洲聯(lián)盟的成立和擴(kuò)大11．《漫長(zhǎng)的20世紀(jì)》：“1930年代，保護(hù)主義到處蔓延，人們放棄了相對(duì)穩(wěn)定貨幣的追求，世界資本主義退到了民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)及相關(guān)帝國(guó)的避難所里”。針對(duì)此種現(xiàn)象，二戰(zhàn)后主要資本主義國(guó)家采取的措施是A．加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) B．建立國(guó)際復(fù)興開(kāi)發(fā)銀行C．在競(jìng)爭(zhēng)中尋求合作 D．努力發(fā)展“混合經(jīng)濟(jì)”12．下表為20世紀(jì)60—70年代國(guó)際限制核武器部分條約年份條約1963年《控制核武器試驗(yàn)的協(xié)定》1967年《禁止外空核武器的協(xié)定》、《拉美無(wú)核區(qū)的協(xié)定》1968年《在現(xiàn)有核國(guó)家以外不擴(kuò)散核武器的條約》1971年《海底禁止核武器協(xié)定》1972年《西方—蘇聯(lián)限制核戰(zhàn)略武器條約》據(jù)此表可以得出的結(jié)論是A．和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的主題B．冷戰(zhàn)中理性外交有利于世界和平C．美蘇爭(zhēng)霸的雙方處于均勢(shì)的狀態(tài)D．美蘇雙方意識(shí)形態(tài)對(duì)抗逐漸消失13．19世紀(jì)初，在世界擁有50萬(wàn)以上居民的10個(gè)城市中，中國(guó)占據(jù)了6個(gè)。清代集市中心的總數(shù)則在4萬(wàn)處左右。明中后期至清前期200多年間，世界白銀產(chǎn)量的一半流人中國(guó)。這反映明清時(shí)期A．對(duì)外政策的調(diào)整促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮 B．隱含向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素C．商品經(jīng)濟(jì)的地位發(fā)生根本改變 D．受生產(chǎn)方式質(zhì)變的影響較大14．歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯說(shuō)，西方列強(qiáng)在中國(guó)的一些城市中建立了“自主獨(dú)立的城市國(guó)家”，“在那里，中國(guó)的法律不適用，中國(guó)的法院和警察沒(méi)有管轄權(quán)”。這些“城市國(guó)家”是指A．城邦 B．租界 C．勢(shì)力范圍 D．使館區(qū)15．如圖為西安大雁塔唐代進(jìn)士題名帖。大雁塔位于陜西西安的慈恩寺中，為唐玄奘所建。唐朝新中進(jìn)士，均在大雁塔內(nèi)題名，故以“雁塔題名”代稱進(jìn)士及第。雁塔下題名成為時(shí)人光宗耀祖的目標(biāo)追求。對(duì)此解釋合理的是，唐代A．科舉取士的形式趨向于僵化 B．書(shū)法藝術(shù)受到士人推崇C．科舉考試的社會(huì)影響力凸顯 D．文學(xué)素養(yǎng)影響科舉功名16．“東華門(mén)外，市井最盛，蓋禁中（指帝王所居的宮苑）買(mǎi)賣(mài)在此。凡飲食、時(shí)新花果、魚(yú)蝦鱉蟹、鶉兔脯臘、金玉珍玩衣著，無(wú)非天下之奇?！辈牧纤枋龅某鞘凶钣锌赡苁茿．秦咸陽(yáng)城 B．漢長(zhǎng)安城 C．唐洛陽(yáng)城 D．北宋汴梁城17．1930年5月，紐約警方向社會(huì)公布了一批揭發(fā)材料，聲稱蘇聯(lián)政府企圖通過(guò)援助美國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)顛覆美國(guó)政府，雖然事后這些材料被證明是偽造的，但美國(guó)政府仍然收緊了有關(guān)蘇聯(lián)公民前往美國(guó)的政策限制。據(jù)此可以推知A．美蘇爭(zhēng)霸加重政治緊張局勢(shì)B．美國(guó)政治經(jīng)濟(jì)困局造成政府敏感C．國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展受挫D．意識(shí)形態(tài)對(duì)立阻斷國(guó)際人口流動(dòng)18．以下地區(qū)文明的最早奠基者是A．蘇美爾人 B．阿卡德人 C．古埃及人 D．雅利安人19．五四運(yùn)動(dòng)前夕，魯迅曾描述道：“中國(guó)社會(huì)上的狀態(tài)，簡(jiǎn)直是將幾十世紀(jì)縮在一時(shí)：自油松片以至電燈，自獨(dú)輪車(chē)以至飛機(jī)，……自‘食肉寢皮’的吃人思想抑制人道主義，……都摩肩挨背的存在?！保斞浮峨S感錄》）這段文字揭示出（）A．西方文化已經(jīng)成為了中國(guó)文化之主流B．二十世紀(jì)初中國(guó)境內(nèi)文化沖撞較激烈C．開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)以清除各種陳腐文化D．中國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為時(shí)代絆腳石20．下列條款，出現(xiàn)在1982年修訂通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》中的是A．“合作社經(jīng)濟(jì)為半社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)……應(yīng)扶助其發(fā)展”B．“國(guó)家的根本任務(wù)是集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”C．“新民主主義制度，保證我國(guó)能夠通過(guò)和平的道路消滅剝削和貧困”D．“中華人民共和國(guó)依靠國(guó)家機(jī)關(guān)和社會(huì)力量……建立社會(huì)主義社會(huì)”21．文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作往往離不開(kāi)一定的社會(huì)歷史背景。下列各項(xiàng)中，以波旁王朝復(fù)辟作為創(chuàng)作題材的有①《悲慘世界》②《自由引導(dǎo)人民》③《人間喜劇》④《紅與黑》A．①② B．①③ C．①④ D．②④22．“這種經(jīng)濟(jì)危機(jī)特別難以應(yīng)付，用緊縮性財(cái)政金融政策醫(yī)治通貨膨脹，就會(huì)使生產(chǎn)停滯，失業(yè)增加；用赤字財(cái)政政策醫(yī)治生產(chǎn)停滯，增加就業(yè)，又加劇通貨膨脹?！泵绹?guó)結(jié)束這種狀態(tài)主要借助于A．建立布雷頓森林體系B．簽訂《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》C．成立亞太經(jīng)濟(jì)合作組織D．高新技術(shù)的強(qiáng)力推動(dòng)23．羅馬史專家羅斯托夫采夫指出：“羅馬社會(huì)的分化，一方面羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕；另一方面由于羅馬世界的都市文化，有城鄉(xiāng)之間的對(duì)立。終于，以城市文化為基礎(chǔ)的羅馬，被底層文化拉垮了。”作者認(rèn)為西羅馬衰亡的原因在于A．世家大族壟斷一切官職B．城鄉(xiāng)文化的隔絕分裂C．落后的外來(lái)文化的入侵D．社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡24．下圖是一副殘缺的古代“政權(quán)結(jié)構(gòu)示意圖”。判斷該圖反映的朝代是A．唐代 B．宋代 C．元代 D．明代25．在1996年亞太經(jīng)合組織第四次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上，中國(guó)政府承諾到2000年把中國(guó)的平均關(guān)稅率降低到15%左右。1997年，中國(guó)的關(guān)稅水平降到17%，1998年為16.4%，到2001年1月1日，中國(guó)的平均關(guān)稅率已經(jīng)降到15.3%。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是A．中國(guó)以負(fù)責(zé)任的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)亞太地區(qū)的貿(mào)易自由化B．亞太經(jīng)合組織通過(guò)的宣言對(duì)成員國(guó)具有法律約束效力C．中國(guó)為適應(yīng)新的世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)而構(gòu)建國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序D．中國(guó)在國(guó)際事務(wù)特別是地區(qū)事務(wù)中發(fā)揮著重要的作用26．一位俄國(guó)學(xué)者指出：“美國(guó)思想體系的傳統(tǒng)任何時(shí)候都不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻┧赖慕虠l，而是在每一新的歷史階段為回答時(shí)代的呼喚而獲得新生?！?0世紀(jì)90年代初，美國(guó)“回答時(shí)代的呼喚而獲得新生”的舉措是A．大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè) B．大力發(fā)展“人民資本主義”C．大力拓展世界市場(chǎng) D．適時(shí)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整27．如圖是興起于17世紀(jì)的中俄“萬(wàn)里茶道”示意圖。其路線是從漢口出發(fā)，北上經(jīng)過(guò)河南、山西、內(nèi)蒙等地，進(jìn)入俄國(guó)，最遠(yuǎn)到13000公里外的圣彼得堡。漢口成為這條漫長(zhǎng)商路起點(diǎn)的原因是A．依托于“湖廣熟，天下足”豐富物產(chǎn)B．這里是農(nóng)產(chǎn)品商品化程度最高的地區(qū)C．這里是地域性商業(yè)群體商幫的誕生地D．位于九省要津便于匯集南方各地茶葉28．18世紀(jì)初，英國(guó)首都倫敦和各大城市出售的棉紡織品。成為英國(guó)社會(huì)非常時(shí)髦的東西。有人這樣描述：上自宮廷貴族，下至城市貧民，所有衣衫、圍裙、桌布，褥墊、窗簾等等，幾乎都是印花布。這種狀況對(duì)英國(guó)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響是A．改變了英國(guó)的社會(huì)習(xí)俗B．推動(dòng)了工業(yè)革命的發(fā)生C．英國(guó)經(jīng)濟(jì)喪失了獨(dú)立性D．導(dǎo)致英國(guó)貧富差距擴(kuò)大29．1882年，德國(guó)女性在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的就業(yè)比重僅為1．8％，1907年這一比重增加到2．5％，女性在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的就業(yè)狀況與男性相差無(wú)幾。這種變化說(shuō)明A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收益日益增加 B．工業(yè)化推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型C．女性的家庭地位不斷降低 D．勞動(dòng)力短缺現(xiàn)象十分嚴(yán)重30．據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個(gè)區(qū)域創(chuàng)造了原始文化。這些早期先民的文化區(qū)，時(shí)間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個(gè)性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源………（）A．以中原地區(qū)為主，逐漸向外輻射 B．呈現(xiàn)八方雄起、豐富多彩的姿態(tài)C．在諸多區(qū)域同時(shí)出現(xiàn)，各自發(fā)展 D．各地區(qū)存在延續(xù)不斷的繼承關(guān)系二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料查理卓別林，189年生于英國(guó)倫敦，1918年卓別林在洛杉磯好萊塢開(kāi)設(shè)了電影公司。1925年主演《淘金記》，講述了一個(gè)流浪漢憑借自己的善良、勤勞和堅(jiān)韌而收獲財(cái)富和愛(ài)情的故事，1931年的《城市之光》展現(xiàn)了流浪漢和盲人賣(mài)花女之間的“悲與喜”“笑與淚”，卓別林通過(guò)執(zhí)著的流浪漢與反復(fù)無(wú)常的富翁的際遇將美國(guó)社會(huì)的不平等現(xiàn)象表達(dá)出來(lái)，1936年的《摩登時(shí)代》的主人公查理，在工廠干活，發(fā)瘋、進(jìn)入精神病院，在艱難的生活中，查理和孤女相濡以沫，溫馨感人，煥發(fā)著人性的光輝。在1940年的《大獨(dú)裁者》中，卓別林通過(guò)表演，對(duì)大獨(dú)裁者進(jìn)行了辛辣的諷刺，并在片末的演講中說(shuō)出了他的心聲：“獨(dú)裁者會(huì)死去，他們從人民手里奪去的權(quán)利即將歸還人民?！薄幾允⑷饦印睹刻炝私庖粋€(gè)人——查理·卓別林》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括卓別林影片所反映的時(shí)代特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析卓別林取得成功的原因。32．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料1903年6月8日、9日，維新派在《中外日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《革命駁議》，反對(duì)革命。章士釗針對(duì)性地發(fā)表《駁（革命駁議）》批判維新派的錯(cuò)誤主張，與之論戰(zhàn)，倡言革命的必要性，他對(duì)維新派主張改良的理由一一進(jìn)行了駁斥。章士釗擔(dān)任《蘇報(bào)》主筆之后對(duì)該報(bào)進(jìn)行大改良，使其排滿革命傾向更為明顯。章士釗在《蘇報(bào)》發(fā)表《論中國(guó)當(dāng)?shù)勒呓愿锩h冰讀革命軍》《駁革命駁議》等文章與?；逝蓜澢辶私缦?，《蘇報(bào)》成為革命派的輿論陣地。在《蘇報(bào)》被查封之后，章士釗復(fù)與陳獨(dú)秀、張繼等人在上海創(chuàng)辦了《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》，該報(bào)因具有激進(jìn)的排滿革命言論而被稱為“蘇報(bào)第二”。他還以《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》在上海昌壽里的編輯部為據(jù)點(diǎn)，從事籌組華興會(huì)的實(shí)際革命活動(dòng)。章士釗擔(dān)任了華興會(huì)外圍組織愛(ài)國(guó)協(xié)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)，還參與過(guò)暗殺清廷政要王之春的革命活動(dòng)，盡管章士釗所進(jìn)行的革命活動(dòng)多為外圍及保障方面的工作．并沒(méi)有實(shí)際擔(dān)任革命活動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人，但他的革命行為也是不容忽視的?！幾詣⑿⌒l(wèi)《章士釗革命思想研究（1902-1907年）》（1）根據(jù)材料，概括20世紀(jì)初章士釗的主要社會(huì)活動(dòng)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明20世紀(jì)初章士釗社會(huì)活動(dòng)的意義。33．閱讀材料，回答問(wèn)題材料面對(duì)西學(xué)的傳播和沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出強(qiáng)大的勢(shì)能……使得西方先進(jìn)的文化精神進(jìn)入中國(guó)、改造傳統(tǒng)變得異常艱難，但從另一個(gè)方面講，我們也要感謝這種傳統(tǒng)勢(shì)能的強(qiáng)大?！窃?jīng)孕育了燦爛的歷史文明的中國(guó)文化，早已成為世界人類共有的精神財(cái)富，雖然至近代已經(jīng)成為弱勢(shì)文化，但其中不乏合理性和生命力。按照文化傳播學(xué)“弱勢(shì)文化必然被張勢(shì)文化所取代”的說(shuō)法，假如沒(méi)有抗?fàn)?，中?guó)必將拋棄傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，陷入“全盤(pán)西化”的泥淖；三是中國(guó)傳統(tǒng)文化勢(shì)能中自覺(jué)的成分因?yàn)槲鞣轿幕妮斎攵徊粩嗟胤糯?，并隨著馬克思主義的傳播，先進(jìn)的中國(guó)人走向了從“自在”到“自覺(jué)”，從“自省”到“自悟”，從“盲目”到“理性”的心路歷程，開(kāi)始了對(duì)堅(jiān)持中國(guó)風(fēng)格和氣派的不懈探索。把西方文化（當(dāng)然包括馬克思主義）和中國(guó)優(yōu)秀的民族文化相結(jié)合，通過(guò)文化整合實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造新的中國(guó)文化，這才是中國(guó)文化發(fā)展的必由之路?！浴段鲗W(xué)東漸與中國(guó)文化自覺(jué)》據(jù)材料歸納近代前期先進(jìn)中國(guó)人對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，并結(jié)合所學(xué)加以評(píng)價(jià)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，材料中“‘公有私耕’的傳統(tǒng)村社農(nóng)民反而比具有一盤(pán)散沙特征的‘小私有者’更難集體化”強(qiáng)調(diào)了在蘇聯(lián)傳統(tǒng)村社對(duì)農(nóng)業(yè)集體化的反對(duì)，依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知在全盤(pán)集體化運(yùn)動(dòng)中，蘇聯(lián)實(shí)行依靠貧農(nóng)、團(tuán)結(jié)中農(nóng)、消滅富農(nóng)的政策，是以損害農(nóng)民的利益，發(fā)展蘇聯(lián)的工業(yè)，因此挫傷了農(nóng)民的積極性，即農(nóng)業(yè)集體化與農(nóng)民的利益訴求相悖，故選D選項(xiàng)。A選項(xiàng)說(shuō)法不正確；B選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，這需要從實(shí)際考慮；C選項(xiàng)與此無(wú)關(guān)?？键c(diǎn)：俄國(guó)十月革命與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)·“斯大林模式”·農(nóng)業(yè)集體化2、C【解析】

據(jù)材料“向君主陳明政務(wù)大事……其監(jiān)察權(quán)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于刺史”可知，兩漢時(shí)期，諫官為君主服務(wù)并聽(tīng)命于君主，體現(xiàn)了君主專制的加強(qiáng)，故C正確；諫官主要掌握監(jiān)察權(quán)，沒(méi)有體現(xiàn)諫官行政權(quán)的擴(kuò)大，故A錯(cuò)誤；B項(xiàng)中“體系完備”無(wú)法體現(xiàn)，故B錯(cuò)誤；諫官為君主服務(wù)并聽(tīng)命于君主，材料未提及諫官分割皇權(quán)，故D錯(cuò)誤。3、C【解析】

材料“遺囑人必須在給近親屬留足遺產(chǎn)后，才能根據(jù)自己意愿處分剩余財(cái)產(chǎn)，以保護(hù)家庭其他成員的法定繼承權(quán)”表明羅馬法即保護(hù)家庭成員的權(quán)力又保護(hù)了遺囑人的自由，家庭和自由都得以保護(hù)。C正確；材料反映的是法律的規(guī)定，未涉及折中調(diào)和的審判原則，A錯(cuò)誤；一項(xiàng)內(nèi)容不能概括整個(gè)羅馬法重視民事糾紛，B錯(cuò)誤；材料信息沒(méi)有體現(xiàn)權(quán)力制衡的原則，D錯(cuò)誤。故選C。4、A【解析】

明清之際的經(jīng)世致用思想倡導(dǎo)求實(shí)精神，注重解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行反思和批判，是先秦儒學(xué)注重解決實(shí)際問(wèn)題的思想在新的歷史條件下的發(fā)展。故答案為A項(xiàng)。明清之際的思想活躍局面沒(méi)有受到歐洲啟蒙思想的影響，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)還沒(méi)有產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)，排除C項(xiàng)；經(jīng)世致用思想與反對(duì)封建制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】明清之際，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，儒家思想在批判落后因素的同時(shí)，呈現(xiàn)出活躍的局面。黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，抨擊封建君主專制制度；顧炎武形成經(jīng)世致用思想，開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河；王夫之的唯物思想啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。進(jìn)步思想家在繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上，著重對(duì)其弊端進(jìn)行批判，從而使儒學(xué)獲得新生。明清之際對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。5、D【解析】從題干中可知，地主城居的原因是因?yàn)樽非笊畋憷?，但是并不代表他們拋棄了在農(nóng)村的土地，從宋代不抑兼并的土地政策來(lái)看，地主在農(nóng)村掌握了大量土地，因此，A選項(xiàng)“荒廢”是錯(cuò)誤的；“坊市界限的瓦解”也是對(duì)題干的曲解。，“坊市界限”是指城市里居民區(qū)和市場(chǎng)界限的消失，而且進(jìn)入北宋以來(lái)，這一現(xiàn)象即已出現(xiàn)，與題干“南宋”時(shí)間不符合，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮是明朝的典型現(xiàn)象，在南宋時(shí)期，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)還未到繁榮階段，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；地主雖然進(jìn)入城鎮(zhèn)居住，促進(jìn)了古代中國(guó)城市化的進(jìn)城（盡管這一進(jìn)程十分緩慢），而其土地又在鄉(xiāng)間，地主生活的基本物資來(lái)源于鄉(xiāng)村的供應(yīng)，因此，“地主城居”密切了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，這是符合中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)的，故D項(xiàng)正確。6、A【解析】

“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”“鍛煉身體”體現(xiàn)了人們建設(shè)新中國(guó)的美好愿望，故A正確；工業(yè)化建設(shè)是從1953年開(kāi)始，排除B；C錯(cuò)在“主旋律”，排除；D雙百方針是1956年提出的，排除。7、D【解析】試題解析：從材料中“漢明帝”“太學(xué)”“研討儒學(xué)經(jīng)典”可分析出講學(xué)的內(nèi)容是以儒家經(jīng)典為主。《四書(shū)章句集注》是宋代朱熹的，與時(shí)間不符，故選D。其它各項(xiàng)都是戰(zhàn)國(guó)儒家思想的代表著作。8、A【解析】

從材料可以看出，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，清政府戰(zhàn)敗，而兩岸的居民并沒(méi)有感到同情，說(shuō)明他們并不站在清政府這一邊，并沒(méi)有認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是中外之間的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，說(shuō)明民族意識(shí)淡薄，故選A；材料沒(méi)有出現(xiàn)農(nóng)民起義問(wèn)題，B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)武器差距，排除C；材料是說(shuō)民族意識(shí)問(wèn)題，不是華夷觀念問(wèn)題，排除D。9、C【解析】

材料體現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)實(shí)學(xué)研究要注意“國(guó)家意識(shí)”、“民族意識(shí)”、“社會(huì)責(zé)任”及“歷史擔(dān)當(dāng)”，這體現(xiàn)了近代民族意識(shí)的覺(jué)醒，C正確；A、B與材料無(wú)關(guān)；D與材料時(shí)間不符?！军c(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵信息是“四弊”，考查的是學(xué)生對(duì)這“四弊”的理解，讀取材料的能力。10、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，20世紀(jì)七十年代歐共體的成立和發(fā)展使西歐經(jīng)濟(jì)得以快速恢復(fù)和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)使西歐諸國(guó)聯(lián)合與美國(guó)展開(kāi)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，世界政治也開(kāi)始進(jìn)入多極化的發(fā)展趨勢(shì)，這成為材料中尼克松發(fā)表上述言論的重要時(shí)代背景和原因，故C項(xiàng)正確；AB兩項(xiàng)發(fā)生在20世紀(jì)七十年代之前，D項(xiàng)發(fā)生在20世紀(jì)九十年代以后，三者均與材料中的時(shí)間特征不符。所以答案選C。考點(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)·世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化·西歐的聯(lián)合11、C【解析】

1930年正值資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī),各國(guó)為轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，多采取貿(mào)易保護(hù)主義，提高關(guān)稅，限制外國(guó)商品進(jìn)入，最終使得危機(jī)危害加重。戰(zhàn)后隨著資本主義發(fā)展，資本主義國(guó)家采取在競(jìng)爭(zhēng)中尋求合作，以關(guān)貿(mào)總協(xié)定、世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織為主的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系建立，C正確；題干強(qiáng)調(diào)的是國(guó)際貿(mào)易規(guī)則，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)屬于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征，排除A；B屬于措施的一部分，而非全部，排除；“混合經(jīng)濟(jì)”是部分國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，國(guó)際貿(mào)易規(guī)則無(wú)關(guān)，排除D。12、B【解析】

據(jù)所學(xué)可知，1962年的古巴導(dǎo)彈危機(jī)引發(fā)了美蘇兩國(guó)間的嚴(yán)重對(duì)峙，甚至造成了世界動(dòng)蕩，所以包括古巴導(dǎo)彈危機(jī)在內(nèi)，軍備競(jìng)賽回歸理性和各方面力量的積極推動(dòng)，都是催生20世紀(jì)六七十年代一系列限制核武器擴(kuò)散協(xié)定的原因，B正確；20世紀(jì)80年代后，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的主題，A與材料不符；20世紀(jì)60年代到70年代初，美蘇爭(zhēng)霸中美國(guó)處于優(yōu)勢(shì)，而不是雙方均勢(shì)，C錯(cuò)誤；1991年蘇聯(lián)解體，冷戰(zhàn)結(jié)束，兩大格局對(duì)峙局面結(jié)束，故D說(shuō)法違背史實(shí)。13、B【解析】

依據(jù)材料“清代集市中心的總數(shù)則在4萬(wàn)處左右”“世界白銀產(chǎn)量的一半流人中國(guó)”反映了中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較繁榮，有向近代化轉(zhuǎn)變的因素。B正確；材料未涉及對(duì)外政策的調(diào)整，A排除；此時(shí)重農(nóng)抑商的政策沒(méi)有改變，C排除；中國(guó)此時(shí)仍然是男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)方式?jīng)]有發(fā)生質(zhì)變，D排除。故選B。14、B【解析】

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后西方列強(qiáng)在開(kāi)辟通商口岸城市內(nèi)劃定一塊區(qū)域作為“租界”，禁止中國(guó)人入內(nèi)，成為城市中“國(guó)中之國(guó)”，B正確；A是古代希臘國(guó)家形態(tài)；C是19世紀(jì)末帝國(guó)主義國(guó)家瓜分中國(guó)的形態(tài)；D是《辛丑條約》之后在北京劃分區(qū)域。15、C【解析】

由材料可知，“雁塔題名”成為進(jìn)士及第的代稱，雁塔下題名成為時(shí)人光宗耀祖所追求的目標(biāo)，說(shuō)明科舉考試的社會(huì)影響力凸顯，故選C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及科舉取士的形式，故排除A項(xiàng)；材料主題與書(shū)法藝術(shù)無(wú)關(guān)，故排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)文學(xué)素養(yǎng)與科舉功名的關(guān)系，故排除D項(xiàng)。16、D【解析】

材料體現(xiàn)的是該城市坊分開(kāi)的限制被打破，商業(yè)活動(dòng)異常繁榮，據(jù)此可以判斷出是北宋的汴梁城，因?yàn)樗纬瘯r(shí)期的商業(yè)活動(dòng)突破時(shí)間和空間的限制，D正確；宋以前的商業(yè)活動(dòng)有嚴(yán)格的時(shí)間和空間限制，市有專門(mén)的較易場(chǎng)所，ABC排除。故選D。17、B【解析】

根據(jù)材料“事后這些材料被證明是偽造的，但美國(guó)政府仍然收緊了有關(guān)蘇聯(lián)公民前往美國(guó)的政策限制”并結(jié)合所學(xué)，1918年蘇聯(lián)退出一戰(zhàn)后，美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)開(kāi)始敵視政策，美蘇之間存在著政治經(jīng)濟(jì)困局，故選擇B選項(xiàng)；美蘇爭(zhēng)霸發(fā)生于二戰(zhàn)后，與材料時(shí)間不符，故排除A選項(xiàng)；當(dāng)時(shí)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)正在指導(dǎo)蘇聯(lián)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并沒(méi)有受挫，故排除C選項(xiàng)；“收緊了蘇聯(lián)公民前往美國(guó)的政策限制”可知，美國(guó)政府只是限制蘇聯(lián)的人口流動(dòng)，并沒(méi)有阻斷國(guó)際人口遷移美國(guó)，故排除D選項(xiàng)。18、A【解析】

材料中的地區(qū)是兩河流域。最早奠定兩河流域文明的是蘇美爾人，故A正確；阿卡德人也生活在兩河流域，但是晚于蘇美爾人，排除B；材料地區(qū)位于西亞，不是非洲，排除C；雅利安人是印度文明的始祖，排除D。故選A。19、B【解析】試題分析：從信息“將幾十世紀(jì)縮在一時(shí)”“油松片以至電燈”“獨(dú)輪車(chē)以至飛機(jī)”等可以看出，當(dāng)時(shí)中國(guó)既存在著先進(jìn)的西方工業(yè)文明，也存在著落后的封建文明，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)在“主流”無(wú)法體現(xiàn)；C項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)；D項(xiàng)也與魯迅的描述不一致。考點(diǎn)：思想解放的潮流?新文化運(yùn)動(dòng)?魯迅的思想20、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干關(guān)鍵信息，本題實(shí)際上考查新中國(guó)1982年憲法的相關(guān)內(nèi)容。回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，可知，1982年憲法是新中國(guó)成立后的第四部憲法，是不斷的修訂的結(jié)果。1982年，鑒于文革時(shí)期“左”的錯(cuò)誤，對(duì)憲法進(jìn)行了全面修訂，修訂加強(qiáng)了對(duì)公民人身權(quán)利的保護(hù)，同時(shí)規(guī)定國(guó)家的根本任務(wù)是集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，而非以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，B項(xiàng)表述正確；A是1949年《共同綱領(lǐng)》的內(nèi)容；C、D兩項(xiàng)屬于1954年憲法的內(nèi)容。綜上，故，本題正確答案選B。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·改革開(kāi)放以來(lái)民主與法制的建設(shè)·新時(shí)期的法制建設(shè)·1982年憲法21、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《悲慘世界》是由法國(guó)作家維克多·雨果在1862年發(fā)表的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其內(nèi)容涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和之后波旁王朝復(fù)辟的十幾年時(shí)間，《紅與黑》猛烈抨擊了法國(guó)貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴族的貪婪與卑劣，真實(shí)地再現(xiàn)了波旁王朝復(fù)辟時(shí)的社會(huì)狀況，故①④正確，C項(xiàng)符合題意；《自由引導(dǎo)人民》反映了1930年革命時(shí)巴黎人民反對(duì)波旁王朝而奮起戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，并未以波旁王朝復(fù)辟為背景；《人間喜劇》再現(xiàn)了1816-1848年"王政復(fù)辟"到七月王朝期間廣闊的社會(huì)圖景，故②③錯(cuò)誤，ABD均不符合題意，排除。故選C。22、D【解析】試題分析：本題主要考察的是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。從材料“用緊縮性財(cái)政金融政策醫(yī)治通貨膨脹，就會(huì)使生產(chǎn)停滯，失業(yè)增加；用赤字財(cái)政政策醫(yī)治生產(chǎn)停滯，增加就業(yè)，又加劇通貨膨脹”中可以看出，這種危機(jī)是滯脹。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)為了解決滯脹主要借助于高新技術(shù)。所以答案選D?？键c(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)等國(guó)本主義的新變化·滯脹23、D【解析】材料“羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕”“有城鄉(xiāng)之間的對(duì)立”說(shuō)明羅馬社會(huì)和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)差距和失衡，這是導(dǎo)致羅馬衰亡的原因，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“壟斷一切”；B項(xiàng)包含在D項(xiàng)之中；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出外來(lái)文化的影響，故C項(xiàng)排除。點(diǎn)睛：關(guān)鍵信息是“羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕”“有城鄉(xiāng)之間的對(duì)立”，從中分析出答案。24、B【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)圖片中的“同平章事”、“樞密院”“轉(zhuǎn)運(yùn)使”等機(jī)構(gòu)和官職設(shè)置可知為宋代。唐朝為中書(shū)、門(mén)下、尚書(shū)三??；元朝為中書(shū)省、樞密院、御史臺(tái)和宣政院；明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣。故B正確?？键c(diǎn)：中國(guó)古代的政治制度·君主專制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化·北宋中央官制的調(diào)整【詳解】25、A【解析】

材料體現(xiàn)的是面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，中國(guó)政府承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，主動(dòng)降低關(guān)稅以便促進(jìn)亞太地區(qū)乃至整個(gè)世界貿(mào)易的發(fā)展，A正確；亞太經(jīng)合組織是亞太地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)合作論壇，宣言不具有法律效力，B排除；材料體現(xiàn)的是中國(guó)主動(dòng)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，促進(jìn)世界貿(mào)易發(fā)展，無(wú)關(guān)構(gòu)建國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，C排除；中國(guó)降低關(guān)稅有利于促進(jìn)亞太地區(qū)及世界貿(mào)易的發(fā)展，不屬于地區(qū)事務(wù)，D排除。故選A。26、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)90年代初面對(duì)新技術(shù)革命浪潮，美國(guó)“回答時(shí)代的呼喚而獲得新生”的舉措主要為大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，A項(xiàng)正確；發(fā)展“人民資本主義”、拓展世界市場(chǎng)和適時(shí)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整等做法，在此之前即20世紀(jì)中期美國(guó)就已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施，不是20世紀(jì)90年代初美國(guó)才有的“回答時(shí)代的呼喚而獲得新生”，BCD三項(xiàng)錯(cuò)誤。27、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，從武漢循長(zhǎng)江水道行進(jìn)，可西上巴蜀，東下吳越，向北溯漢水而至豫陜，經(jīng)洞庭湖南達(dá)湘桂，故有“九省通衢”之稱，中俄“萬(wàn)里茶道”以漢口為起點(diǎn)正體現(xiàn)其特殊的地理位置，故D項(xiàng)正確；中俄貿(mào)易與湖廣的糧食大省地位無(wú)直接聯(lián)系，排除A項(xiàng)；中俄茶貿(mào)易與農(nóng)產(chǎn)品商品化程度無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期著名的地域性商幫為“徽商”與“晉商”，排除C項(xiàng)。故選D。28、B【解析】

材料反映的是18世紀(jì)英國(guó)棉紡織行業(yè)的發(fā)展，后來(lái)由于市場(chǎng)的需求，棉紡織品難以供應(yīng)，所以要求在生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)行革新，材料中的現(xiàn)象推動(dòng)了工業(yè)革命的發(fā)生，故選B。這種狀況本身就是一種社會(huì)習(xí)俗發(fā)生改變的表現(xiàn)，排除A；CD兩項(xiàng)在材料無(wú)法體現(xiàn)，排除?！军c(diǎn)睛】本題主要考查工業(yè)革命，要求學(xué)生結(jié)合工業(yè)革命的背景特征來(lái)分析，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料的能力。29、B【解析】

據(jù)材料“就業(yè)比重僅為1.8%……增加到2.5%”可知，第二次工業(yè)革命后女性地位提高，就業(yè)比重增長(zhǎng)，成為重要的勞動(dòng)力，說(shuō)明工業(yè)化推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，故B選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了婦女就業(yè)狀況，不能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)收益的增加，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了婦女地位的提高，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；婦女就業(yè)比重增加，說(shuō)明勞動(dòng)力增加，不是短缺現(xiàn)象，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。30、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“但是它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個(gè)性，又有共性”說(shuō)明中華文明的起源是多文明中心共存的特點(diǎn)，答案選B，ACD三項(xiàng)與題意要求不符?？键c(diǎn)：中華文明的起源點(diǎn)評(píng)：中華文明遍布各地，呈現(xiàn)了多元發(fā)展、互相滲透、融聚一體的特點(diǎn)。在世界四大文明體系中，中華文明是唯一沒(méi)有中斷和不斷向前發(fā)展的獨(dú)立文明體系，這一早就了中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的文明特征。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）柯立芝繁榮期間，美國(guó)社會(huì)充滿樂(lè)觀情緒，相信個(gè)人奮斗就能取得成功；經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)