江蘇省部分地區(qū)20232024學(xué)年第一學(xué)期高一語文期中試卷匯編：文言文閱讀（）

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江蘇省泰興市、興化市2023-2024年學(xué)年高一上學(xué)期期中測試語文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

材料一：

彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足差。官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

——(節(jié)選自韓愈《師說》)

材料二：

孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數(shù)矣。

屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯動埂⑹裰?，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南。二年冬，幸大雷逾嶺，被南越中數(shù)州，數(shù)州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無雪乃已然后始信前所聞?wù)摺＝耥n愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉!顧吠者犬耳!度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎

(節(jié)選自柳宗元《答書中立論師道書》)

10.材料二中畫波浪線的部分有三處照要斷句，請將需要停頓處的字母按順序?qū)懺诖痤}卡上相應(yīng)的位置，每寫對一處給1分，超過三處不給分。(3分)

數(shù)州之犬皆蒼黃A吠噬B狂走者C累日D至無雪E乃已F然后始信G前所聞?wù)?/p>

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.句讀，俗稱“斷句”，在文言文語句中，句中停頓處叫“讀”，句后停頓處叫“句”。

B.經(jīng)傳，“經(jīng)”是指儒家經(jīng)典，“傳”是指解釋儒家經(jīng)典的著作，如《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》等均是解釋《春秋》的著作。

C.“被南越中數(shù)州”中的“被”是“覆蓋”的意思，和“將軍被堅執(zhí)銳”中的“被”意思不同。

D.“顧吠者犬耳”中的“顧”是“只，只是，只不過”的意思，和“人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉”中的“顧”意思相同。

12下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A面對世人的指責(zé)，韓愈不畏時俗，敢為人師，而柳宗元雖痛恨流俗，卻心存顧慮。

B.李蟠學(xué)習(xí)很用心。他不受時俗的限制，向韓愈求教，韓愈就教授了他六藝經(jīng)傳。

C.韓文和柳文都對唐代士大夫之族以相互學(xué)習(xí)為恥的世風(fēng)進(jìn)行了批判。

D.柳宗元以蜀犬吠日、越犬吠雪為喻，說明自己不敢為師的社會原因，生動形象。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。

(2)愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。

14對于當(dāng)時的社會風(fēng)氣，韓愈與柳宗元的態(tài)度有相同之處，但他們論證方法又不盡相同，請結(jié)合材料簡要說明。(3分)

江蘇省揚州市寶應(yīng)縣2023-2024學(xué)年高一上期中檢測語文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

文本一：

①君子曰：學(xué)不可以已。

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

③故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！鄙衲笥诨溃ＤL于無禍。

④吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

⑤積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）

文本二：

發(fā)慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠(yuǎn)，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！

古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠(yuǎn)者懷之。此大學(xué)之道也。

大學(xué)之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵，不能安弦；不學(xué)博依，不能安詩；不學(xué)雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然故安其學(xué)而親其師樂其友而信其道是以雖離師輔而不反也。

凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所以不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。

記問之學(xué)，不足以為人師。必也其聽語乎？力不能問，然后語之。語之而不知，舍之可也。

（節(jié)選自《禮記·學(xué)記》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

夫然A故安其學(xué)B而親C其師D樂其友E而信F其道G是以雖離師H輔I而不反也

11．下列對文中加點詞語和教材中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．“金”，在古代有的指用金屬制成的刀劍，有的泛指金屬，此處指前者。

B．“非能水也”一句中的“水”的意思是“游泳”，屬于名詞活用為動詞。

C．“駑馬十駕”一句中的“駕”的意思是駕馭、走?！笆{”是拉車走十天。

D．“金就礪則利”與“就賢體遠(yuǎn)”中的“就”意思相同，都是靠近、接近之意。

12．下列對有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．文本一中，荀子論述了學(xué)習(xí)的作用、方法以及態(tài)度，認(rèn)為學(xué)習(xí)需要逐步積累，堅持不懈，專心致志。

B．文本二認(rèn)為學(xué)習(xí)者每年都要進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，隔年考核一次，不同學(xué)習(xí)年限的人考核內(nèi)容有所不同。

C．文本二主張既要讓學(xué)生按時學(xué)習(xí)正業(yè)，也要有空閑的時間學(xué)習(xí)其他相關(guān)的內(nèi)容，這樣才能親師信道。

D．文本二認(rèn)為，教育的困難在于缺少嚴(yán)格的老師；《師說》則認(rèn)為，教育的難處在于恢復(fù)傳統(tǒng)的師道。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（4分）

（2）大學(xué)之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。（4分）

14．兩篇選文談?wù)摰亩际怯嘘P(guān)學(xué)習(xí)的問題，但面向的群體有所不同，請簡要說明。（3分）

江蘇省揚州中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中測試語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

王祐，字景叔，大名莘人。祐少篤志詞學(xué)，性倜儻有俊氣。晉天福中，以書見桑維翰，稱其藻麗，由是名聞京師。鄴帥杜重威辟為觀察支使。漢初，重威移鎮(zhèn)睢陽，反側(cè)不自安，祐嘗勸之，使無反漢，不聽。祐坐是貶沁州司戶參軍，因作書貽鄉(xiāng)友以見志，辭氣俊邁，人多稱之。仕周，歷魏縣、南樂二令。

太祖受禪，拜監(jiān)察御史，由魏縣移知光州，遷殿中侍御史。乾德三年，知制誥。六年，轉(zhuǎn)戶部員外郎。

太祖征太原，已濟(jì)河。諸州饋集上黨城中，車乘塞路，上聞之，將以稽留罪轉(zhuǎn)運使。趙普曰：“六師方至，而轉(zhuǎn)運使以獲罪聞，敵必謂儲峙不充，有以窺我矣，非威遠(yuǎn)之道也。俾能治劇者，往蒞其州足矣?！奔疵v知潞州。及至，饋餉無乏，路亦無壅，班師，召還。

會符彥卿鎮(zhèn)大名，頗不治，太祖以祐代之，俾察彥卿動靜，祐以百口明彥卿無罪，且曰：“五代之君，多因猜忌殺無辜，故享國不永，愿陛下以為戒?！睆┣溆墒谦@免，故世謂祐有陰德。

繼以用兵嶺表，徙知襄州。湖湘平，移知潭州。召還，攝判吏部銓。時左司員外郎侯陟自揚州還，復(fù)判銓，祐判門下省，陟所注擬，祐多駁正。盧多遜與陟善，陟因訴之，多遜素惡祐不比己，遂出祐為鎮(zhèn)國軍行軍司馬。

太平興國初，移知河中府。入為左司員外郎，拜中書舍人，充史館修撰。未幾，知開封府，以病請告。太宗謂祐文章、清節(jié)兼著，特拜兵部侍郎。月余卒，年六十四。

初祐掌誥會盧多遜為學(xué)士陰傾趙普多遜累諷祐比己祐不從。一日，以宇文融排張說事勸釋之，多遜滋不悅。及普再入，多遜果敗，與宇文融事頗類，識者服其先見。

（《宋史·王祐傳》有刪減）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．初/祐掌誥會/盧多遜為學(xué)士/陰傾趙普多遜累/諷祐比己/祐不從

B．初/祐掌誥/會盧多遜為學(xué)士/陰傾趙普/多遜累諷祐比己/祐不從

C．初/祐掌誥/會盧多遜/為學(xué)士/陰傾趙普多遜累/諷祐/比己/祐不從

D．初/祐掌誥/會盧多遜為學(xué)士/陰傾趙普/多遜累諷祐/比己祐不從

11.下列對相關(guān)詞語理解不正確的一項是（3分）

A．“彥卿由是獲免”和“是故無貴無賤，無長無少”中“是”的意思一樣。

B．“有以窺我矣”“以病請告”和“作《師說》以貽之”中“以”的意思一樣。

C．“上聞之”“陟因訴之”和“則群聚而笑之”中的“之”用法是相同的。

D．“愿陛下以為戒”“遂出祐為鎮(zhèn)國軍行軍司馬”和“冰，水為之”中“為”的意思不完全一樣。

12.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（3分）

A．古代官職的變動都有特定的表述，“辟、拜、封、除”表授予官職，“遷、轉(zhuǎn)、徙”表調(diào)動官職，“罷、黜”表罷免官職。

B．古代紀(jì)年方法大致有干支紀(jì)年法、王位紀(jì)年法、年號紀(jì)年法等，文中“乾德三年”與《琵琶行》中的“元和十年”都屬于王位紀(jì)年法。

C．“觀察支使”“轉(zhuǎn)運使”“河中府”“左司員外郎”“中書舍人”“史館修撰”“兵部侍郎”等都是官職名。

D．古代對人“死”的說法不同，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死”。王祐死稱為“卒”，則說明至死他的地位依然很低。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）祐坐是貶沁州司戶參軍，因作書貽鄉(xiāng)友以見志，辭氣俊邁，人多稱之。

（2）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

14．請概括王祐的形象特點。（3分）

江蘇省南京市六校聯(lián)合體2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)合調(diào)研語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成9～13題。

居易敏晤絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，見其文曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中擢進(jìn)士、拔萃皆中，補(bǔ)校書郎。元和元年，對制策乙等，調(diào)盩厔尉，為集賢校理，月中，召入翰林為學(xué)士，遷左拾遺。后對殿中，論執(zhí)強(qiáng)鯁，帝未諭，輒進(jìn)曰：“陛下誤矣！”帝變色，罷謂李絳曰：“是子我自拔擢，乃敢爾，我叵堪此，必斥之！”絳曰：“陛下啟言者路，故群臣敢論得失，若黜之，是箝其口，使自為謀，非所以發(fā)揚圣德也?！钡畚?，待之如初。后盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。宰相嫌其出位，不悅。俄有言居易母墮井死，而居易賦《新井篇》，言浮華無實行，不可用，出為州刺史。中書舍人王涯上言不宜治郡，追貶江州司馬。既失志，能順適所遇。俄轉(zhuǎn)中書舍人。于是天子荒縱宰相不才賞罰失所宜坐視賊無能為居易雖進(jìn)忠，不見聽，乃丐外遷,為杭州刺史。始筑堤捍錢塘湖，鐘泄其水，溉田千頃，復(fù)浚李泌六井，民賴其汲。居易被遇憲宗時，事無不言，多見聽可，然為當(dāng)路所忌，遂擯斥，所蘊不能施，乃放意文酒。既復(fù)用，又皆幼君，偃蹇益不合，居官輒病去，遂無立功名意。東都所居履道里，疏沼種樹，構(gòu)石樓香山，鑿八節(jié)灘，自號醉吟先生，為之傳。暮節(jié)惑浮屠道尤甚，至經(jīng)月不食葷，稱香山居士。居易于文章精切，然最工詩。初，頗以規(guī)諷得失，及其多，更下偶俗好，至數(shù)千篇，當(dāng)時士人爭傳。雞林行賈售其國相,率篇易一金,甚偽者,相輒能辯之。六年，卒，年七十五，贈尚書右仆射，宣宗以詩吊之。遺命薄葬，毋請謚。后敏中為相，請謚，有司曰文。

（節(jié)選自《新唐書·白居易傳》）

9.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

于是天子A荒縱B宰相C不才D賞罰E失所宜F坐視賊無G能為

10.下列對文中加點內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“居易敏晤絕人”與“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”（《桃花源記》）兩句中的“絕”意義和用法不相同。

B.“況，吳人，恃才少所推可”與“感斯人言，是夕始覺有遷謫意?！保ā杜眯校ú⑿颍罚﹥删渚涫讲煌?。

C.“非所以發(fā)揚圣德也”與“所以動心忍性，曾益其所不能”（《生于憂患死于安樂》）兩句中“所以”意義和用法相同。

D.“事無不言，多見聽可”與“雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見”（《馬說》）兩句中“見”意義和用法相同。

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A.顧況倚仗自己的才華很少推重認(rèn)可他人，但非常賞識白居易，他對白居易的評價正面表現(xiàn)了白居易在文章創(chuàng)作上的非凡才華。

B.白居易在與憲宗談?wù)撝兄苯又赋龌实坼e誤，憲宗一定要斥貶他。在李絳勸誡后，皇帝醒悟，對待白居易像過去那樣。

C.武元衡被殺后，白居易第一個向皇帝進(jìn)呈奏章，請求迅速捕捉兇犯，洗刷朝廷的恥辱。宰相嫌他越職，因而不高興。

D.白居易工于詩歌，創(chuàng)作頗豐，當(dāng)時士人爭相傳誦，甚至被雞林行商賣給他們的國相，一篇詩歌大概能換一金。

12.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）居易雖進(jìn)忠，不見聽，乃丐外遷,為杭州刺史。（4分）

（2）暮節(jié)惑浮屠道尤甚，至經(jīng)月不食葷，稱香山居士。（4分）

13.白居易在《寄唐生》中寫“惟歌生民病”，他關(guān)心民生在文中的具體表現(xiàn)有哪些？請概括。（3分）

江蘇省南京市第九中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試卷

（一）文言文閱讀(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

李白，字太白。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)，蘇颋為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如?！比幌部v橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城。天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴，力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是，子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南道尋陽釋囚辟為參謀未幾辭職。李陽冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。

（選自《新唐書·李白傳》，有刪改）

材料二：

白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無禮！”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L笑而去。嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，旁若無人。

（選自《唐才子傳·李白》，有刪改）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

時宋若思A將吳兵三千B赴河南C道D尋陽E釋囚F辟為參謀G未幾H辭職

11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A天寶，唐玄宗李隆基的年號。古人除了使用帝王年號紀(jì)年，還常使用干支紀(jì)年。

B．故，因此、所以，與《歸園田居（其一）》中“池魚思故淵”的“故”詞義不同。

C．為，表示被動，與《短歌行》中“但為君故，沉吟至今”的“為”詞義不同。

D．卒，死，古代表示死的隱晦說法很多，如不祿、薨、崩，其中“薨”指帝王之死。

12.下列對材料中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A．州里推舉有道科，李白不應(yīng)舉；益州長史蘇颋見到李白而感到奇異，認(rèn)為他已能比肩司馬相如；后來李白到了長安，賀知章稱贊他的詩文。

B．唐玄宗詔命李白為翰林院供奉，皇帝曾突然心有感慨，想叫李白撰制樂章，于是召他人宮，當(dāng)時李白已經(jīng)醉倒，他稍稍醒酒后揮筆成文。

C．永王李磷兵敗，李白應(yīng)當(dāng)被處死。郭子儀為李白贖罪，皇帝就下詔將李白流放夜郎。恰逢大赦，李白回到尋陽，又因事獲罪而下獄。

D．李白帶著醉意跨在驢身上，路過縣衙門，縣令十分生氣，派人把李白帶到公堂上審問，李白在供詞中寫有“貴妃捧硯，力士脫靴”等。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

(1)往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”（4分）

(2)宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L笑而去。（4分）

14．請根據(jù)兩則材料簡要概括李白的形象。（3分）

江蘇省常州市聯(lián)盟學(xué)校2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期期中調(diào)研高一年級語文試卷

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

材料一：

太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后。太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”

初，公為兗州，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸。及(呂)布破，諶生得，眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也?！币詾轸斚?。

(建安)四年春二月，公還至昌邑。張楊將楊丑殺楊，眭固又殺丑，以其眾屬袁紹，屯射犬。夏四月，進(jìn)軍臨河，使史渙、曹仁渡河擊之。固使楊故長史薛洪、河內(nèi)太守繆尚留守，自將兵北迎紹求救，與渙、仁相遇犬城。交戰(zhàn)，大破之，斬固。公遂濟(jì)河，圍射犬。洪、尚率眾降，封為列侯，還軍敖倉。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。

初，公舉種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也?！奔奥劮N走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”既下射犬，生禽種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。

(節(jié)選自《三國志·魏書·武帝紀(jì)》)

材料二：

(建安十四年十二月)丞相掾和洽言于操曰：“天下之人,材德各殊,不可以一節(jié)取也.儉素過中,自以處身則可,以此格物,所失或多。今朝廷之議，吏有著新衣、乘好車者，謂之不清；形容不飾、衣裘敝壞者，謂之廉潔。至令士大夫故污辱其衣，藏其輿服，朝府大吏，或自挈壺飧以入官寺。夫立教觀俗貴處中庸為可繼也今崇一概難堪之行以檢殊涂勉而為之必有疲瘁。古之大教，務(wù)在通人情而已；凡激詭之行，則容隱偽矣?！辈偕浦?。

(建安)十五年春，下令曰：“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之！”

(節(jié)選自《資治通鑒》)

《論語》所載孔子之言，意思是孟公綽做趙、魏的家臣能力有余，但不可以做滕、薛這樣小國的大夫。

11.下列對文中波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.夫立教/觀俗貴處/中庸為可繼也/今崇一概難堪之行以檢殊涂/勉而為之/必有疲瘁

B.夫立教/觀俗貴處/中庸為可繼也/今崇一概難堪之行/以檢殊涂勉而為之/必有疲瘁

C.夫立教觀俗/貴處中庸/為可繼也/今崇一概難堪之行以檢殊涂/勉而為之/必有疲瘁

D.夫立教觀俗/貴處中庸/為可繼也/今崇一概難堪之行/以檢殊涂勉而為之/必有疲瘁

12.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）

A.“太祖武皇帝”是曹操死后人們對他的稱呼，“太祖”是謚號，“武皇帝”是廟號。

B.“屬以河北事”中“屬”的意思是囑托、托付，與“屬予作文以記之”的“屬”相同。

C.“孝廉”是漢代選官的科目之一，“孝”指善事父母之人，“廉”指清潔廉明之士。

D.“孤”指幼年喪父或父母雙亡的人，也可為古代王侯的自稱；文中屬后者，譯為“我”。

13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()（3分）

A.曹操年輕時俠氣自任，不修正業(yè)，但是橋玄對他另眼相看，認(rèn)為天下將要大亂，只有像曹操這樣的人才，才能安定天下。

B.張邈劫持了畢諶的親人，畢諶被逼無奈，只好揮淚跟曹操辭別。后呂布兵敗，畢諶被活捉，曹操任命他擔(dān)任魯國國相。

C.曹操賞識魏種的品行，對其信任有加，認(rèn)為魏種不會背叛他，結(jié)果卻事與愿違；曹操雖然為此動怒，但依然任用了魏種。

D.丞相掾和洽主張，施行教化應(yīng)秉持中庸之道，如此方能長久，若一概而論，必然會導(dǎo)致出現(xiàn)弊病。曹操對此十分認(rèn)同。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1)眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也?！保?分）

(2)二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之?。?分）

文言文閱讀

江蘇省泰興市、興化市2023-2024年學(xué)年高一上學(xué)期期中測試語文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

材料一：

彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足差。官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

——(節(jié)選自韓愈《師說》)

材料二：

孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數(shù)矣。

屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯動埂⑹裰?，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南。二年冬，幸大雷逾嶺，被南越中數(shù)州，數(shù)州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無雪乃已然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉!顧吠者犬耳!度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎

(節(jié)選自柳宗元《答書中立論師道書》)

10.材料二中畫波浪線的部分有三處照要斷句，請將需要停頓處的字母按順序?qū)懺诖痤}卡上相應(yīng)的位置，每寫對一處給1分，超過三處不給分。(3分)

數(shù)州之犬皆蒼黃A吠噬B狂走者C累日D至無雪E乃已F然后始信G前所聞?wù)?/p>

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.句讀，俗稱“斷句”，在文言文語句中，句中停頓處叫“讀”，句后停頓處叫“句”。

B.經(jīng)傳，“經(jīng)”是指儒家經(jīng)典，“傳”是指解釋儒家經(jīng)典的著作，如《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》等均是解釋《春秋》的著作。

C.“被南越中數(shù)州”中的“被”是“覆蓋”的意思，和“將軍被堅執(zhí)銳”中的“被”意思不同。

D.“顧吠者犬耳”中的“顧”是“只，只是，只不過”的意思，和“人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉”中的“顧”意思相同。

12下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A面對世人的指責(zé)，韓愈不畏時俗，敢為人師，而柳宗元雖痛恨流俗，卻心存顧慮。

B.李蟠學(xué)習(xí)很用心。他不受時俗的限制，向韓愈求教，韓愈就教授了他六藝經(jīng)傳。

C.韓文和柳文都對唐代士大夫之族以相互學(xué)習(xí)為恥的世風(fēng)進(jìn)行了批判。

D.柳宗元以蜀犬吠日、越犬吠雪為喻，說明自己不敢為師的社會原因，生動形象。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。

(2)愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。

14對于當(dāng)時的社會風(fēng)氣，韓愈與柳宗元的態(tài)度有相同之處，但他們論證方法又不盡相同，請結(jié)合材料簡要說明。(3分)

10.BDF（波浪線語句翻譯：這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。）

11.D（“人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？”中的“顧”是“難道”的意思，兩個“顧”意思不同。）

12.B（六藝經(jīng)傳不一定是韓愈教授的，原文中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”與“不拘于時，學(xué)于余”是并列關(guān)系。）

13.（1）巫醫(yī)、樂師和各種工匠這些人，不以拜別人為師為恥。士大夫這類人，(聽到)說誰是誰的老師、誰是誰的學(xué)生之類的話，就多人聚在一起譏笑人家。(4分，要點：“之”“恥”“師”，句子通順)（2）韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，煮飯都來不及煮熟，又（被外放而）匆匆忙忙地向東（洛陽）奔去。(4分，要點：“以是”“暇”“挈挈”，句子通順)

14.韓愈：舉例論證、對比論證、引用論證；（答對其中兩點即可得2分）柳宗元：引用論證、比喻論證。（答對其中一點即可得1分）

參考譯文：

孟子說“人們的毛病，在于喜歡充當(dāng)別人的老師”。從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當(dāng)今的時代，沒聽說還有老師，如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生，寫作《師說》，就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他冷眼相對，指手畫腳，加給他種種非議。韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，煮飯都來不及煮熟，又（被外放）而匆匆忙忙地向東（洛陽）奔去。像這樣的情況有好幾次了。

屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西?！蔽疫^去聽說庸、蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫，我以為這是過分夸大的話。六七年前，我來到南方。（元和）二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州，這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到責(zé)備嗎？不僅我會被責(zé)備，人們也會因此責(zé)備您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過（感到驚慌而）狂叫的是狗罷了。試想當(dāng)今天下（見到奇異的事情）不像狗那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？

江蘇省揚州市寶應(yīng)縣2023-2024學(xué)年高一上期中檢測語文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

文本一：

①君子曰：學(xué)不可以已。

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

③故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！鄙衲笥诨溃ＤL于無禍。

④吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

⑤積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）

文本二：

發(fā)慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠(yuǎn)，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！

古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠(yuǎn)者懷之。此大學(xué)之道也。

大學(xué)之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵，不能安弦；不學(xué)博依，不能安詩；不學(xué)雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然故安其學(xué)而親其師樂其友而信其道是以雖離師輔而不反也。

凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所以不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。

記問之學(xué)，不足以為人師。必也其聽語乎？力不能問，然后語之。語之而不知，舍之可也。

（節(jié)選自《禮記·學(xué)記》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

夫然A故安其學(xué)B而親C其師D樂其友E而信F其道G是以雖離師H輔I而不反也

11．下列對文中加點詞語和教材中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．“金”，在古代有的指用金屬制成的刀劍，有的泛指金屬，此處指前者。

B．“非能水也”一句中的“水”的意思是“游泳”，屬于名詞活用為動詞。

C．“駑馬十駕”一句中的“駕”的意思是駕馭、走。“十駕”是拉車走十天。

D．“金就礪則利”與“就賢體遠(yuǎn)”中的“就”意思相同，都是靠近、接近之意。

12．下列對有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．文本一中，荀子論述了學(xué)習(xí)的作用、方法以及態(tài)度，認(rèn)為學(xué)習(xí)需要逐步積累，堅持不懈，專心致志。

B．文本二認(rèn)為學(xué)習(xí)者每年都要進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，隔年考核一次，不同學(xué)習(xí)年限的人考核內(nèi)容有所不同。

C．文本二主張既要讓學(xué)生按時學(xué)習(xí)正業(yè)，也要有空閑的時間學(xué)習(xí)其他相關(guān)的內(nèi)容，這樣才能親師信道。

D．文本二認(rèn)為，教育的困難在于缺少嚴(yán)格的老師；《師說》則認(rèn)為，教育的難處在于恢復(fù)傳統(tǒng)的師道。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（4分）

（2）大學(xué)之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。（4分）

14．兩篇選文談?wù)摰亩际怯嘘P(guān)學(xué)習(xí)的問題，但面向的群體有所不同，請簡要說明。（3分）

10．ADG

11．C項?！榜{”是一天的行程之意。

12．D項?！敖逃睦щy在于缺少嚴(yán)格的老師”錯誤，曲解詞意。

13．（1）君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且每天對自己檢查反省，那么就會見識明達(dá)，行為沒有過錯了。（采分點：博學(xué)、參省、知、語意通順各1分）

（2）大學(xué)的禮法，對天子授課時，老師不處于面朝北的臣位，就是為了表示尊師重道。（采分點：詔、北面、所以、語意通順各1分）

14．①文本一是站在教育者的角度，面向的群體是學(xué)習(xí)的人；②文本二是站在統(tǒng)治階層的角度，面向的群體是從事教育工作的人。（一點2分，兩點3分）

參考譯文

引發(fā)思慮，廣求善良，只能做到小有名聲，不足以感動群眾。親自就教于賢者，體念遠(yuǎn)大的利弊，雖能夠感動群眾，仍然不足以教化人民。君子如果要教化人民，造成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手。

古時候教學(xué)的地方，一家中設(shè)有「私塾」，一黨中設(shè)有「庠」（五百家為黨），一個遂中設(shè)有「序」（一萬兩千五百家為遂），一國之中設(shè)有「太學(xué)」。每年都有新生入學(xué)，隔年測試一次。入學(xué)一年之后，考經(jīng)文的句讀，辨別志向所趨；三年考察學(xué)生是否尊重專注于學(xué)業(yè)，樂于與人群相處；五年考察學(xué)生是否博學(xué)篤行，親近師長；七年時考察學(xué)生在學(xué)術(shù)上是否有獨到的見解，及對朋友的選擇，這時候可以稱之為小成。九年時知識通達(dá)，能夠觸類旁通，遇事不惑而且不違背師訓(xùn)，就可以稱之為大成。這時候才能夠教化人民，移風(fēng)易俗，然后附近的人都心悅誠服，遠(yuǎn)方的人也都來歸附。這是大學(xué)教育的方法與次第。

大學(xué)施教是講究方法的，是順著時序而教的，如春秋教禮樂，冬夏教詩書，所教授的都有正常的科目，學(xué)生下課及放假的時候，也都有指定的研究課業(yè)。（宋人斷句改為：「大學(xué)之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。」句讀略有不同。）學(xué)習(xí)要有方法，如果不從「操、縵」這些小曲學(xué)起，指法不純熟，琴、瑟就彈不好；不從通曉鳥獸草木，天時人事學(xué)會譬喻，詩就作不好；不學(xué)會灑掃應(yīng)對，禮節(jié)就行不恰當(dāng)，對于六藝等技藝沒有興致，就提不起學(xué)習(xí)的興趣。所以君子在學(xué)習(xí)方面，要藏之于心，表現(xiàn)在外，不論休息或游樂的時候，都念念不忘，能夠這樣，才能安于學(xué)習(xí)，親近師長；與同學(xué)相處融洽而且信奉自己所學(xué)的真理。能夠這樣雖然離開了同學(xué)師長，也不會背棄道義。

求學(xué)的道理，尊敬老師是最難做到的。老師受到尊敬，然后真理學(xué)問才會受到敬重。真理學(xué)問受到尊敬，然后人民才會敬重學(xué)問，認(rèn)真學(xué)習(xí)。所以君主不以對待部屬的態(tài)度來對待臣子的情形有兩種：一種就是在祭祀時，臣子擔(dān)任「尸」的時候，另一種就是擔(dān)任君主老師的時候。大學(xué)的禮法，對天子授課時，老師不處于面朝北的臣位，就是為了表示尊師重道。

自己沒有心得，沒有獨到見解的人，不夠資格作老師。一定要學(xué)生提出問題，才加以解答；學(xué)生心里有疑難，沒有能力表述時，老師才加以開導(dǎo)；老師開導(dǎo)了，學(xué)生仍然不明白，雖然暫時放棄指導(dǎo)，等待將來也是可以的。

江蘇省揚州中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中測試語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

王祐，字景叔，大名莘人。祐少篤志詞學(xué)，性倜儻有俊氣。晉天福中，以書見桑維翰，稱其藻麗，由是名聞京師。鄴帥杜重威辟為觀察支使。漢初，重威移鎮(zhèn)睢陽，反側(cè)不自安，祐嘗勸之，使無反漢，不聽。祐坐是貶沁州司戶參軍，因作書貽鄉(xiāng)友以見志，辭氣俊邁，人多稱之。仕周，歷魏縣、南樂二令。

太祖受禪，拜監(jiān)察御史，由魏縣移知光州，遷殿中侍御史。乾德三年，知制誥。六年，轉(zhuǎn)戶部員外郎。

太祖征太原，已濟(jì)河。諸州饋集上黨城中，車乘塞路，上聞之，將以稽留罪轉(zhuǎn)運使。趙普曰：“六師方至，而轉(zhuǎn)運使以獲罪聞，敵必謂儲峙不充，有以窺我矣，非威遠(yuǎn)之道也。俾能治劇者，往蒞其州足矣?！奔疵v知潞州。及至，饋餉無乏，路亦無壅，班師，召還。

會符彥卿鎮(zhèn)大名，頗不治，太祖以祐代之，俾察彥卿動靜，祐以百口明彥卿無罪，且曰：“五代之君，多因猜忌殺無辜，故享國不永，愿陛下以為戒?！睆┣溆墒谦@免，故世謂祐有陰德。

繼以用兵嶺表，徙知襄州。湖湘平，移知潭州。召還，攝判吏部銓。時左司員外郎侯陟自揚州還，復(fù)判銓，祐判門下省，陟所注擬，祐多駁正。盧多遜與陟善，陟因訴之，多遜素惡祐不比己，遂出祐為鎮(zhèn)國軍行軍司馬。

太平興國初，移知河中府。入為左司員外郎，拜中書舍人，充史館修撰。未幾，知開封府，以病請告。太宗謂祐文章、清節(jié)兼著，特拜兵部侍郎。月余卒，年六十四。

初祐掌誥會盧多遜為學(xué)士陰傾趙普多遜累諷祐比己祐不從。一日，以宇文融排張說事勸釋之，多遜滋不悅。及普再入，多遜果敗，與宇文融事頗類，識者服其先見。

（《宋史·王祐傳》有刪減）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．初/祐掌誥會/盧多遜為學(xué)士/陰傾趙普多遜累/諷祐比己/祐不從

B．初/祐掌誥/會盧多遜為學(xué)士/陰傾趙普/多遜累諷祐比己/祐不從

C．初/祐掌誥/會盧多遜/為學(xué)士/陰傾趙普多遜累/諷祐/比己/祐不從

D．初/祐掌誥/會盧多遜為學(xué)士/陰傾趙普/多遜累諷祐/比己祐不從

11.下列對相關(guān)詞語理解不正確的一項是（3分）

A．“彥卿由是獲免”和“是故無貴無賤，無長無少”中“是”的意思一樣。

B．“有以窺我矣”“以病請告”和“作《師說》以貽之”中“以”的意思一樣。

C．“上聞之”“陟因訴之”和“則群聚而笑之”中的“之”用法是相同的。

D．“愿陛下以為戒”“遂出祐為鎮(zhèn)國軍行軍司馬”和“冰，水為之”中“為”的意思不完全一樣。

12.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（3分）

A．古代官職的變動都有特定的表述，“辟、拜、封、除”表授予官職，“遷、轉(zhuǎn)、徙”表調(diào)動官職，“罷、黜”表罷免官職。

B．古代紀(jì)年方法大致有干支紀(jì)年法、王位紀(jì)年法、年號紀(jì)年法等，文中“乾德三年”與《琵琶行》中的“元和十年”都屬于王位紀(jì)年法。

C．“觀察支使”“轉(zhuǎn)運使”“河中府”“左司員外郎”“中書舍人”“史館修撰”“兵部侍郎”等都是官職名。

D．古代對人“死”的說法不同，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死”。王祐死稱為“卒”，則說明至死他的地位依然很低。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）祐坐是貶沁州司戶參軍，因作書貽鄉(xiāng)友以見志，辭氣俊邁，人多稱之。

（2）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

14．請概括王祐的形象特點。（3分）

10.B

11.B

12.A（B項，二者都應(yīng)為“年號紀(jì)年法”。C項“河中府”不是官職名，“史館修撰”嚴(yán)格說，也不是官職名，而是崗位名。D項“地位依然很低”的推斷不正確。）

13.（1）王祐因此被貶為沁州司戶參軍，于是他寫信給同鄉(xiāng)朋友來表明自己的志向，文辭氣概優(yōu)異卓越，有很多人稱頌他。(坐、貽、見、稱各1分)；

（2）借助車馬的人，不一定善于奔走，卻能到達(dá)千里之外；借助船的人，不一定擅長游泳，卻能橫渡江河。君子的天性與一般人沒有差別，善于借助外物罷了。（利足、水、絕、性各1分）

14．（1）有才華（桑維翰贊譽(yù)他的書信辭藻華麗，使他聞名京城，就連皇帝對他的文章也很嘉許）,（2）能力卓越（太祖征討太原時，因運糧車輛堵塞道路而治罪轉(zhuǎn)運使，趙普勸說太祖原諒他，并舉薦王祐去治理，果然形勢很好），（3）敢于直言不依附權(quán)貴（他諷諫太祖不要像五代的國君那樣，因為猜忌而斬殺無罪的人），（4）有政治遠(yuǎn)見（盧多遜多次勸他依附自己，但王祐沒有聽從；王祐用宇文融排擠張說的事勸說盧多遜，結(jié)果事情的發(fā)展果然與宇文融相似。）（答一點得1分）。

王祐，字景叔，大名莘縣人。王祐年少時專心研究詞學(xué)，性格灑脫有英氣。后晉天福年間，通過書信見到桑維翰，（桑維翰）稱贊他詞藻華麗，因此聞名京城。鄴帥杜重威征召他擔(dān)任觀察支使。后漢初年，杜重威移師鎮(zhèn)守睢陽，反復(fù)無常內(nèi)心不安，王祐曾經(jīng)勸說他，讓他不要反叛后漢，杜重威沒有聽從。王祐因此被貶為沁州司戶參軍，于是他寫信給同鄉(xiāng)朋友來表明自己的志向，文辭氣概優(yōu)異卓越，有很多人稱頌他。王祐在后周為官，歷任魏縣、南樂二縣的縣令。

太祖接受禪讓，任命他為監(jiān)察御史，由魏縣調(diào)任光州知州，又提升為殿中侍御史，乾德三年，任制誥。乾德六年，轉(zhuǎn)任戶部員外郎。

太祖征伐太原，已經(jīng)渡過黃河。各州的軍糧聚集上黨城中，車輛堵塞道路，皇上聽到這件事，將要按照拖延滯留加罪轉(zhuǎn)運使。趙普說：“六軍剛剛到達(dá)，而轉(zhuǎn)運使因為獲罪傳聞出去，敵人必定說我們儲備不充分，有用來窺探我們的依據(jù)了，這不是聲威遠(yuǎn)播（威懾遠(yuǎn)方敵人）的辦法。（如果）讓能夠處理繁重難辦的事務(wù)的人，前去此州就足夠了?！绷⒓疵钔醯v為潞州知州。到潞州后，軍糧不缺乏了，道路也沒有堵塞。軍隊回來，召王祐回朝。

適逢符彥卿鎮(zhèn)守大名，治理很不當(dāng)，太祖用王祐代替他，讓他觀察彥卿動靜。王祐用全家來擔(dān)保符明辨彥卿沒有罪，并且說：“五代的國君，大多因為猜忌而斬殺無罪的人，所以他們享有國家的年數(shù)不長，希望陛下把這作為告誡。符彥卿因此獲得免罪，所以世人說王祐有暗中做有益于別人的事的品德。

接著因為朝廷用兵嶺表，王祐改任襄州知州。湖湘平定，王祐調(diào)任潭州知州。召回朝廷，代理兼管吏部銓。當(dāng)時左司員外郎侯陟從揚州回來，掌管遴選官員，王祐掌管門下省，侯陟選用的官員，王祐多有駁回糾正。盧多遜與侯陟友好，侯陟因此起訴王祐，盧多遜平素憎惡王祐不依附自己，就讓王祐出朝任鎮(zhèn)國軍行軍司馬。

太平興國初，王祐改為河中府知府。入朝任左司員外郎，任中書舍人，充任史館修撰。不久，任開封府知府，因為有病請求告老。太宗說王祐的文章和高潔的節(jié)操都著名，特地任命他為兵部侍郎。一個多月后去世，享年六十四歲。

當(dāng)初，王祐掌管誥命，盧多遜擔(dān)任學(xué)士，暗中排擠趙普，盧多遜多次諷勸王祐依附自己，王祐不聽從。一天，王祐用宇文融排擠張說的事勸說盧多遜，盧多遜更加不高興。等到趙普再次進(jìn)入朝廷，盧多遜果然身敗，與宇文融的事很相似，有見識的人都佩服王祐的先見之明。

江蘇省南京市六校聯(lián)合體2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)合調(diào)研語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成9～13題。

居易敏晤絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，見其文曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中擢進(jìn)士、拔萃皆中，補(bǔ)校書郎。元和元年，對制策乙等，調(diào)盩厔尉，為集賢校理，月中，召入翰林為學(xué)士，遷左拾遺。后對殿中，論執(zhí)強(qiáng)鯁，帝未諭，輒進(jìn)曰：“陛下誤矣！”帝變色，罷謂李絳曰：“是子我自拔擢，乃敢爾，我叵堪此，必斥之！”絳曰：“陛下啟言者路，故群臣敢論得失，若黜之，是箝其口，使自為謀，非所以發(fā)揚圣德也。”帝悟，待之如初。后盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。宰相嫌其出位，不悅。俄有言居易母墮井死，而居易賦《新井篇》，言浮華無實行，不可用，出為州刺史。中書舍人王涯上言不宜治郡，追貶江州司馬。既失志，能順適所遇。俄轉(zhuǎn)中書舍人。于是天子荒縱宰相不才賞罰失所宜坐視賊無能為居易雖進(jìn)忠，不見聽，乃丐外遷,為杭州刺史。始筑堤捍錢塘湖，鐘泄其水，溉田千頃，復(fù)浚李泌六井，民賴其汲。居易被遇憲宗時，事無不言，多見聽可，然為當(dāng)路所忌，遂擯斥，所蘊不能施，乃放意文酒。既復(fù)用，又皆幼君，偃蹇益不合，居官輒病去，遂無立功名意。東都所居履道里，疏沼種樹，構(gòu)石樓香山，鑿八節(jié)灘，自號醉吟先生，為之傳。暮節(jié)惑浮屠道尤甚，至經(jīng)月不食葷，稱香山居士。居易于文章精切，然最工詩。初，頗以規(guī)諷得失，及其多，更下偶俗好，至數(shù)千篇，當(dāng)時士人爭傳。雞林行賈售其國相,率篇易一金,甚偽者,相輒能辯之。六年，卒，年七十五，贈尚書右仆射，宣宗以詩吊之。遺命薄葬，毋請謚。后敏中為相，請謚，有司曰文。

（節(jié)選自《新唐書·白居易傳》）

9.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

于是天子A荒縱B宰相C不才D賞罰E失所宜F坐視賊無G能為

10.下列對文中加點內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“居易敏晤絕人”與“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”（《桃花源記》）兩句中的“絕”意義和用法不相同。

B.“況，吳人，恃才少所推可”與“感斯人言，是夕始覺有遷謫意?！保ā杜眯校ú⑿颍罚﹥删渚涫讲煌?。

C.“非所以發(fā)揚圣德也”與“所以動心忍性，曾益其所不能”（《生于憂患死于安樂》）兩句中“所以”意義和用法相同。

D.“事無不言，多見聽可”與“雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見”（《馬說》）兩句中“見”意義和用法相同。

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A.顧況倚仗自己的才華很少推重認(rèn)可他人，但非常賞識白居易，他對白居易的評價正面表現(xiàn)了白居易在文章創(chuàng)作上的非凡才華。

B.白居易在與憲宗談?wù)撝兄苯又赋龌实坼e誤，憲宗一定要斥貶他。在李絳勸誡后，皇帝醒悟，對待白居易像過去那樣。

C.武元衡被殺后，白居易第一個向皇帝進(jìn)呈奏章，請求迅速捕捉兇犯，洗刷朝廷的恥辱。宰相嫌他越職，因而不高興。

D.白居易工于詩歌，創(chuàng)作頗豐，當(dāng)時士人爭相傳誦，甚至被雞林行商賣給他們的國相，一篇詩歌大概能換一金。

12.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）居易雖進(jìn)忠，不見聽，乃丐外遷,為杭州刺史。（4分）

（2）暮節(jié)惑浮屠道尤甚，至經(jīng)月不食葷，稱香山居士。（4分）

13.白居易在《寄唐生》中寫“惟歌生民病”，他關(guān)心民生在文中的具體表現(xiàn)有哪些？請概括。（3分）

9.（3分）BDF

10.（3分）D多見聽可：被動；才美不外見：顯現(xiàn)

11.（3分）A正面表現(xiàn)錯

12.（1）白居易雖然進(jìn)諫忠言，卻不被皇帝聽取，他便乞請調(diào)任外官，任杭州刺史。（1句一分）

（2）（白居易）到了晚年尤其迷信佛教，以至整月不吃葷，自稱“香山居士”。（暮節(jié)：晚年1分；惑浮屠：迷信佛教1分；至經(jīng)月：以至整月1分；不食葷腥：不吃葷意思對1分。）

13.（3分）修筑湖堤，引水灌田；疏通水井，便民取水。（一點2分，兩點3分。）

江蘇省南京市第九中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試卷

（一）文言文閱讀(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

李白，字太白。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)，蘇颋為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如?！比幌部v橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城。天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴，力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是，子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南道尋陽釋囚辟為參謀未幾辭職。李陽冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。

（選自《新唐書·李白傳》，有刪改）

材料二：

白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無禮！”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L笑而去。嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，旁若無人。

（選自《唐才子傳·李白》，有刪改）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

時宋若思A將吳兵三千B赴河南C道D尋陽E釋囚F辟為參謀G未幾H辭職

11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A天寶，唐玄宗李隆基的年號。古人除了使用帝王年號紀(jì)年，還常使用干支紀(jì)年。

B．故，因此、所以，與《歸園田居（其一）》中“池魚思故淵”的“故”詞義不同。

C．為，表示被動，與《短歌行》中“但為君故，沉吟至今”的“為”詞義不同。

D．卒，死，古代表示死的隱晦說法很多，如不祿、薨、崩，其中“薨”指帝王之死。

12.下列對材料中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A．州里推舉有道科，李白不應(yīng)舉；益州長史蘇颋見到李白而感到奇異，認(rèn)為他已能比肩司馬相如；后來李白到了長安，賀知章稱贊他的詩文。

B．唐玄宗詔命李白為翰林院供奉，皇帝曾突然心有感慨，想叫李白撰制樂章，于是召他人宮，當(dāng)時李白已經(jīng)醉倒，他稍稍醒酒后揮筆成文。

C．永王李磷兵敗，李白應(yīng)當(dāng)被處死。郭子儀為李白贖罪，皇帝就下詔將李白流放夜郎。恰逢大赦，李白回到尋陽，又因事獲罪而下獄。

D．李白帶著醉意跨在驢身上，路過縣衙門，縣令十分生氣，派人把李白帶到公堂上審問，李白在供詞中寫有“貴妃捧硯，力士脫靴”等。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

(1)往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”（4分）

(2)宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L笑而去。（4分）

14．請根據(jù)兩則材料簡要概括李白的形象。（3分）

10.CEG[（原文標(biāo)點）時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。]

11.D(“崩”指帝王、皇后之死，“薨”常指王侯之死，也指有封爵的大官之死)

12.A（“認(rèn)為他已能比肩司馬相如”錯誤，根據(jù)原文“少益以學(xué)，可比相如”可知，應(yīng)理解為“如果稍加努力增長學(xué)問，就可以與司馬相如相比”）

13．(1)（李白）前去拜見賀知章，賀知章見到他的詩文，驚嘆地說：“你，是（上天）謫居人間的仙人??！”[“見”（第一個）、“子”和判斷句“謫仙人也”翻譯正確各1分，句意1分。見（第一個），拜見；子，你；謫仙人也，是（上天）謫居人間的仙人啊]

(2)縣令（看后）又吃驚又慚愧，行禮道歉說：“不知道翰林學(xué)士來到此地?！崩畎状笮χx開了。（“驚愧”“謝”“去”翻譯正確各1分，句意1分。驚愧，吃驚、慚愧；謝，道歉；去，離開）

14．①文學(xué)天才，天賦異稟。②輕視財產(chǎn)，樂于施舍。③為人傲慢，放蕩不羈。④一生漂泊，仕途坎坷。（每點1分，答對三點給滿分，意思答對即可。如有其他解析，言之成理的酌情給分）

材料一：

李白，字太白。李白十歲通曉詩書，長大后，隱居在岷山。州里推舉有道科，他不應(yīng)舉，蘇颋任益州（今四川成都）長史，見到李白而感到奇異，說：“這個人天才英特，如果稍加努力增長學(xué)問，就可以與司馬相如相比?！比欢畎讗酆每v橫家那一套術(shù)數(shù)，學(xué)習(xí)擊劍，想當(dāng)個游俠之士，輕視財產(chǎn)而樂于施舍。李白又客居任城（今山東濟(jì)寧）。天寶初年，李白南游到會稽（今浙江紹興），和吳筠交好，吳筠被召入京，所以李白也到了長安。（李白）前去拜見賀知章，賀知章見到他的詩文，驚嘆地說：“你，是（上天）謫居人間的仙人??！”并在唐玄宗面前說起李白，唐玄宗在金鑾殿召見李白，談?wù)摦?dāng)世的事情，李白于是奏上一篇賦頌?；实圪n食給李白，并親自為他調(diào)羹，下詔命他為翰林院供奉。李白仍和酒徒在街市上醉酒。皇帝坐在沈香子亭里，突然之間心中有些感慨，想叫李白撰制樂章，于是召他入宮，當(dāng)時李白已經(jīng)醉倒，左右侍從用水洗他的臉，稍稍醒酒，他揮筆成文，辭章婉轉(zhuǎn)華麗而意精旨切，毫不停留思索?；实巯矏鬯牟湃A，幾次設(shè)宴召見他。李白曾侍奉皇帝（飲酒），喝醉后，讓高力士（為他）脫鞋，高力士一向高貴，以此為恥，便指摘他的詩來激怒楊貴妃?；实垡o李白官做，楊貴妃總是阻止。李白自知不被皇帝親近的人容忍，更加傲慢并放蕩不羈。李白懇切請求引退還居山林，皇帝賞賜金帛放他回去。李白浮游漂泊于四方。安祿山造反，李白輾轉(zhuǎn)往來于宿松、匡廬之間，永王李璘征用他為幕府僚佐。永王李璘起兵，李白逃回彭澤；永王李璘兵敗，李白應(yīng)當(dāng)被處死。起初，李白游并州，曾見到郭子儀，認(rèn)為他是個奇才。郭子儀曾犯法，李白出面解救郭子儀，使他最終免受處罰。這時郭子儀請求解除自己的官職來為李白贖罪，于是皇帝下詔把李白長期流放夜郎。恰逢大赦，李白回到尋陽，因事獲罪而下獄。那時宋若思率領(lǐng)吳兵三千人前往河南，路過尋陽，釋放李白并任用他為參謀，不久李白辭去參謀之職。李陽冰任當(dāng)涂縣令，李白投靠他。唐代宗即位，用左拾遺的官職召李白入朝（召李白入朝任左拾遺），而李白已去世，終年六十多歲。

材料二：

李白浮游漂泊于四方，打算登華山，帶著醉意跨在驢身上而路過縣衙，縣令不認(rèn)識李白，十分生氣，派人把李白帶到公堂上問道：“你是什么人，敢這樣無禮！”李白在供詞中不寫姓名，只寫：“嘔吐后曾讓皇上用手巾擦嘴，吃飯時皇上親手為我調(diào)勻肉湯，寫字時楊貴妃捧著硯臺，高力士幫著脫靴。在天子殿門前，尚且容許我縱馬奔馳；華陰縣衙門口，卻不能騎驢而過？”縣令（看后）又吃驚又慚愧，行禮道歉說：“不知道翰林學(xué)士來到此地?！崩畎状笮χx開了。李白曾與崔宗之一起坐船，從采石磯到金陵，他身穿宮中特制的綢袍坐在船上，旁若無人。

江蘇省常州市聯(lián)盟學(xué)校2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期期中調(diào)研高一年級語文試卷

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

材料一：

太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后。太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”

初，公為兗州，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸。及(呂)布破，諶生得，眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也?！币詾轸斚?。

(建安)四年春二月，公還至昌邑。張楊將楊丑殺楊，眭固又殺丑，以其眾屬袁紹，屯射犬。夏四月，進(jìn)軍臨河，使史渙、曹仁渡河擊之。固使楊故長史薛洪、河內(nèi)太守繆尚留守，自將兵北迎紹求救，與渙、仁相遇犬城。交戰(zhàn)，大破之，斬固。公遂濟(jì)河，圍射犬。洪、尚率眾降，封為列侯，還軍敖倉。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。

初，公舉種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也。”及聞種走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”既下射犬，生禽種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。

(節(jié)選自《三國志·魏書·武帝紀(jì)》)

材料二：

(建安十四年十二月)丞相掾和洽言于操曰：“天下之人,材德各殊,不可以一節(jié)取也.儉素過中,自以處身則可,以此格物,所失或多。今朝廷之議，吏有著新衣、乘好車者，謂之不清；形容不飾、衣裘敝壞者，謂之廉潔。至令士大夫故污辱其衣，藏其輿服，朝府大吏，或自挈壺飧以入官寺。夫立教觀俗貴處中庸為可繼也今崇一概難堪之行以檢殊涂勉而為之必有疲瘁。古之大教，務(wù)在通人情而已；凡激詭之行，則容隱偽矣?！辈偕浦?。

(建安)十五年春，