江蘇省南通市如皋市20222023學年高一上學期期中教學質量調研語文試題（PDF）

Word文檔下載后可自行編輯1/1江蘇省南通市如皋市20222023學年高一上學期期中教學質量調研語文試題（PDF）2022－2023學年度高一年級第一學期期中教學質量調研

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（29分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

中外哲人都曾闡明音樂與哲學間的互利關系，亞里士多德說：“詩是比歷史更哲學的，

那么音樂則比詩更哲學”，世界上許多民族和地區(qū)的神話故事都伴隨著音樂的搭配，音樂為

古老的人類文明編織神話形成的集體記憶，喚起人們對家鄉(xiāng)的向往與思念。作為現(xiàn)代視角下

的音樂學研究者，欣賞音樂的認識活動不能囿于宗教信仰的神學籠罩，也不能停留在音律節(jié)

奏的表象，而是關注“有關音樂本質屬性、存在方式、展開狀態(tài)的哲理運思”。

音樂作為一種高于自然的精神結構，其內涵于今日則更加明晰深刻且具體；“天地萬物

都同音樂一樣，是動態(tài)的、不可逆的、變化著的發(fā)展過程和蘊含著二元對立矛盾思想的有機

整體?！闭缑咨w爾海夫納所說。音樂，乃是“通向哲學的一條特殊道路”。

在中國人長達千年的對于“美”的描繪與求索歷程中，素有以音樂之美及音樂審美規(guī)律

為中心議題的價值論探討——“樂道”，即用哲理運思的方法管窺音樂藝術的本質屬性、存

在方式和邊緣延展。欣賞樂曲、參悟樂道，實則就是將音樂的結構規(guī)律與天地的運行法則相

關聯(lián)。古人常推崇“天人合一”，音樂自然而然地被當作溝通天、人之間的橋梁。明清之際

偉大的哲學家王夫之認為，只有“志之所之、言之所發(fā)”，才符合“樂道”的規(guī)律，也唯有

此，才能真正誘發(fā)創(chuàng)和欣賞者內心的深思與靈感，虛靜與狂逸。

“德音”才能稱之為“樂”，儒家諸賢已然意識到了音樂在性格塑造中的成人之用?？?/p>

子認為，音樂才是超越詩教、禮教的限制，形成君子人格的最后階段，能夠在心理上塑造、

規(guī)勸人的行為，陶鑄為完美人格并使其由衷地認同這種秩序和情感，形成習慣性自律。孟子

強調了蘊含仁愛思想的音樂——仁聲在感化人心方面的優(yōu)越性。可見樂教所具有的能夠浸造

人的心脾、對人的性格形成如沐春風般塑造功用的舉證在儒家諸賢的思想中不乏其例。

（摘編自李海燕《中國古代音樂的心理美學研究》）

材料二：

魏晉時期，自然美和人格美同時被魏晉文人發(fā)現(xiàn)。這種審美思想的覺醒有復雜的因素，

該時期以儒家為主流的文人階級思想產(chǎn)生了劇烈的震蕩,大批名士求助于佛、玄思想,直接或

間接地導致了藝術思潮的轉向。他們極力推崇從無限的宇宙中探索自身存在的價值與意義，

從志思蓄憤到遣興娛情的情懷抒寫正是主體精神張力的表述。各門類藝術如書法、繪畫在這

一時期步入了文人的視野而被作為審美對象來進行觀照。表征人與世界的存在關系、狀態(tài)，

最終會以不同的方式來顯現(xiàn)，這種顯現(xiàn)隨著審美主體的建構和審美主體經(jīng)驗的積累,而進一

步拓展事物的存在邊界,以求獲得趨向無限的意趣，為審美世界的可能性揭開帷幕。

人格美與自然美共同構成魏晉文人音樂審美中對于自然的向往。這種向往一方面促使魏

高一語文第1頁（共9頁）

晉文人對于人格的更深入認識，另一方面也幫助文人音樂擺脫禮教束縛，為建立獨立的樂論

體系奠定基礎。然而，從某種意義上來看，不論何種美學意象都受到兩種不同處世哲學的影

響：出世哲學決定了音樂文化形態(tài)，入世哲學決定了音樂文化精神。人與世界對話的處世哲

學在文人音樂中最大化地展現(xiàn)出來。這些文人音樂作品一方面體現(xiàn)著文人含蓄內蘊的人生理

想與追求，另一方面則散發(fā)出文人恬靜淡雅、淡泊名利的隱逸之意，共同構成了這一時期文

人主體的審美性特征?！笆ト撕烙澄?，賢者澄懷味象”成為這一時期文人意識中的思維模

式，“圣人”與“賢者”相互碰撞形成鏡像。因此，如果說魏晉時期文人音樂的游戲性是其

外在表現(xiàn)，倫理性是其傳承框架，那么對前兩者進行驅動的就是審美性表述。

這種特殊的表述結構的形成，一方面是因為魏晉時期文人仍受儒家影響，祈求在不偏不

頗的愉悅心態(tài)中得到個人和社會的和諧與升華，如對琴曲《高山流水》《幽蘭》的推崇。另

一方面，這時期由于社會巨變，文人群體深受道家玄學影響，從人的本性出發(fā)，順天地之律、

成萬物之性，玩于世間，為了本體的修養(yǎng)在自由心態(tài)中獲得自然本質的生長，擺脫“比德”

的束縛。如嵇康的《廣陵散》《漁舟唱晚》、阮籍的《酒狂》《瀟湘水云》等琴曲的誕生，由

此文人雅士開始寄情于山水之趣。從“比德”到“暢神”，顯示了音樂從社會功用向精神慰

藉的調適，從而實現(xiàn)了道德功用向審美功能的轉換，使中國文人音樂最終形成具有自身獨特

審美品格的有意味的形式?！搬咔榈佬?、崇尚自然”的磨合即是文人“本我”與“超我”游

戲辯證的結果。因此，魏晉時期文人音樂既可以看作是文人群體發(fā)展的偶然，更是中國傳統(tǒng)

文化儒釋道三家相互影響交融的必然產(chǎn)物。

（摘編自胡南《論魏晉時期文人音樂的三重性》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．中外哲人都力求突破節(jié)奏的表象，理清有關音樂的哲理，闡明音樂與哲學的關系。

B．中國人的“樂道”用哲理運思的方法理解音樂藝術，以期達到“天人合一”的境界。

C．魏晉時期一些藝術作品以不同方式顯現(xiàn)人與世界關系，以便獲得趨向無限的意趣。

D．古代哲學思想的影響導致了音樂功能的變化，使中國文人音樂具有個性審美特點。

2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A．材料一與材料二都從人格的角度論及音樂的作用，但二者的重心不同。

B．音樂在人的性格塑造中有著規(guī)勸行為、感化人心的“成人”之用。

C．魏晉文人思想的劇烈震蕩是該時期審美思想覺醒的復雜因素之一。

D．文人雅士寄情山水受入世哲學影響，從而實現(xiàn)超越自我的人生理想。

3．下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（3分）

A．陶淵明：但識琴中趣，何勞弦上音。

B．左思：非必絲與竹，山水有清音。

C．曹植：秦箏何慷慨，齊瑟和且柔。

D．謝靈運：白云抱幽石，綠筱媚清漣。

4．請簡要分析材料二最后一段的行文思路。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

高一語文第2頁（共9頁）

“大地??！母親”不是詩人創(chuàng)造的①

茹志鵑

老壽走進屋子，又走出來，走出來又走進去，他睡不著?。∽叩降诎舜蔚臅r候，星星已

經(jīng)淡下去了，雞叫了第一遍。

老壽佇立在屋前的棗樹下，聽著那炒豆似的機槍、大炮也轟轟地連成了串，天上的照明

彈，一掛就是一大溜。千里淮海平原，匯集了百萬大軍，把敵人搓成一球一球地圍了起來。

捷報，捷報，又一個捷報。這樣的大戰(zhàn)，真是百世難遇啊！遠道來的糧車，像一道道流不完

的長流水，成日成夜吱扭吱扭地往前送。千里之外的老百姓，都在為淮海大戰(zhàn)貢獻力量，可

是咱呢？……老壽想到這里，心里像開了的鍋，身上那件三層新的棉襖，燒得他前胸后背盡

冒汗。

雞啼二遍的時候，副區(qū)長老甘來了。他剛一進門，老壽都不敢認他了。才幾天沒見，他

瘦落了形，眼窩塌下去了，腮幫子凹下去了，一臉黑茬茬的絡腮胡子，圍著一張干裂的嘴，

裂開的血口子都發(fā)了黑。他一進門，就背靠著炕沿，坐倒在蒲墊上，說：“老壽，快幫我通

知黨團員、積極分子，馬上來開個會。還有……你有沒有熱水，給我一碗?！?/p>

“有！有！”老壽連連應著，走出門去，伸手就在屋檐上，使勁拽了兩把屋草，進來

就填進灶膛里，點著了火。老壽在鍋里添了水，又敲了四個雞蛋。一邊忙一邊說道：“老甘

哪，遇見啥困難了，你開口嘛！”

“啥困難？柴草！老壽，解放軍打這樣的大仗，糧食不用咱籌劃，咱連個柴草都供不上，

像話嗎？”老甘說著，一邊使勁地用手搓著臉，胡茬子搓得刷刷響?！巴恋貜R拆了，土改前

的那些小破屋也拆了，還有啥？?。　?/p>

是啊，還有啥呢？老壽的老伴剛去世，她心愛的小木柜子上次也支援了前線。

“別著急，咱再合計合計。”老壽把一碗滾熱的湯雞蛋端到老甘面前的矮桌上，就急急

出門去通知人了。

等到老韓和其他黨團員、積極分子十多個人，跟著老壽走到屋里，只見老甘背靠著炕，

雙手搭在匣子槍上，頭歪到肩膀上睡得正香，桌上那碗湯雞蛋已經(jīng)冰涼了。

大伙兒躡著腳，悄悄地圍著那個睡著了的人，蹲下來，坐下來，開了一個啞巴會，議題

是明白的：柴草。大家你看著我，我看著你，誰也沒有說一句話，可是大家都被緊急地動員

了起來：柴草。

最后，大家看著老甘睡沉了的臉，相互堅決的眼色，點點頭，散了會。

老壽送大伙兒走出屋去，沒再進來。他站在屋前的棗樹下發(fā)起愣來。這棗樹不大，可是

結的小甜棗，可真沒說的，土改時，老伴對分進的這三間草屋倒不怎樣，可是對屋前這七棵

棗樹，喜得幾宿都沒合上眼，頭年打下的棗，她只給正要去參軍的兒子鐵栓嘗了幾顆，全部

都送到了部隊，慰勞了解放軍。

“鐵栓娘，還是你想得好??！”老壽在心里跟老伴合計著，“可不，你早就想到了慰勞

解放軍?！?/p>

雞叫三遍，晨曦初露的時候，老壽已脫了棉襖，掄起斧子，“哼”的一聲，向棗樹砍了

下去，樹不大，老壽哼了三下，樹就倒了，枝梢上還帶著幾顆紅透了的棗子。起早的孩子們

高一語文第3頁（共9頁）

歡叫著，一哄而上。老壽卻笑得眼睛彎彎的，打量這棵樹，捆捆扎扎，不過擔把光景，七棵

樹，不過七擔柴。

“少是少了點兒，總比沒有的強?！崩蠅巯胫?，又“哼”的一聲，向第二棵棗樹砍了下

去。當他砍到第五棵的時候，他的膀子叫人從后面抱住了?；仡^一看，是老甘，再一看，周

圍站著的，不盡是孩子，村里的一些爺們也站在那里，默默地看著。老壽笑著說：“這地里

的東西嘛！去了還能再長。去了棗樹種梨樹，咱拿棗兒換梨吃。那梨又水靈又甜，比棗強多

了。”

老甘緊緊捏著老壽的膀子，眼里轉著淚花，說：“將來我們點燈不用油，耕地不用牛，

當然也有各種各樣的果園。不過現(xiàn)在，你還是留兩棵給孩子們解解饞吧！”說話時，那些參

加啞巴會的，也有沒有參加的，挑的挑，扛的扛，都來了。大木柜，石榴樹，舊水車，洋槐

樹，一個老大爺帶了兩個孩子，抬來了一副板，老大爺擠到老甘面前說：“咱沒樹，我有副

壽材板，可行？”

老甘沒有說話，他環(huán)顧著大家，又仔細地看著一件件的東西，最后說道：“老少爺們，

革命的衣食父母，你們對革命的貢獻，黨是不會忘記的。”

這個不算大的村落里，一天放倒了二百多棵樹，于是村子成了赤膊村。老甘含著兩眶熱

淚，從這個小小的赤膊村里，運走了一千擔硬柴。

第二年的春天，當百萬雄師飛渡長江的時候，老壽為村里果園培育的梨樹苗苗，已有筷

子長了。當村里有人來看望苗苗的時候，這是老壽最高興的事情了，眉毛一聳一聳地說：

“桃三梨四，大伙兒算算看，再過四年，老甘說的那種鐵牛，咱不牽它三五條回來才有鬼

呢！”說著就坐在苗圃邊的田埂上，抱著膝蓋，樂得直搖晃身子。

①節(jié)選自《剪輯錯了的故事（四）》，“‘大地??！母親’不是詩人創(chuàng)造的”是節(jié)選部分的標題。

5．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．老壽聽著戰(zhàn)場上不斷的槍炮聲，“心里像開了鍋”“盡冒汗”是因為自己無法像其他

人一樣支援這場百年難遇的大戰(zhàn)。

B．小說對老甘的描寫采用了正面描寫和側面描寫相結合的手法，肖像描寫尤其精彩，

凸顯了他矢志革命的形象特點。

C．老甘看著村子成了“赤膊”，滿含“兩眶熱淚”主要是因為他自責運走了全村的柴草，

心疼村子里百姓的生活艱難。

D．茹志鵑作品一貫以委婉、細膩而優(yōu)美的抒情見長，而本小說卻另辟蹊徑多用心理等

描寫，給讀者以深沉蘊藉之感。

6．關于文中幾處細節(jié)描寫部分，下列說法不正確的一項是（3分）

A．文中有多處“雞叫”聲，既作為時間線索推動情節(jié)的發(fā)展，又有效地營造出戰(zhàn)時人

們緊張的生活氛圍。

B．“把敵人搓成一球一球地圍了起來”是老壽對戰(zhàn)爭勢態(tài)的理解，“搓”字形象地寫出

了解放軍的強大有力。

高一語文第4頁（共9頁）

C．“使勁拽了兩把屋草”，“使勁”寫出了此時老壽為老甘煮吃食時內心的急切，也為寫

柴草的缺失作鋪墊。

D．梨樹在小說中代表著村民對美好生活的期盼，梨樹苗“已有筷子長了”預示著幸福

美好的生活即將實現(xiàn)。

7．文中插入“老伴”與棗樹的相關內容，結合文本分析其作用。（4分）

8．請結合小說內容，簡要分析小說標題的妙處。（6分）

二、古代詩文閱讀（38分）

（一）課內文言實詞檢測（本題共1小題，3分）

9．下列加點詞句解釋完全正確的一項是（3分）

A薄言掇．之掇：拾取，摘取蒔未匝．匝：布滿，遍及

．

枉用相存．存：思念羈．鳥戀舊林羈：約束

B迷花倚石忽已暝．暝：昏暗如聽仙樂耳暫．明暫：忽然

．

迨．諸父異爨迨：等到乳．二世乳：喂養(yǎng)

C以手闔．門闔：打開夙嬰．疾病嬰：纏繞

．

逮．奉圣朝逮：及、至責臣逋．慢逋：逃避

D日?。魃奖。浩冉q蒙矜．育矜：看重，推崇

．

亦遂增勝．勝：美亭亭如蓋．蓋：傘蓋

（二）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

荀彧少有才名。及天下亂，袁紹待彧以上賓之禮。彧度紹終不能定大業(yè)，聞曹操有雄略，

乃去紹從操。操與語，大悅，曰：“吾子房也”。以為奮武司馬。荀彧曰：“自天子蒙．塵．，將

軍首唱義兵，今義士有存本之思，兆民懷感舊之哀。誠因此時奉主上以從人望大順也秉至公

以服天下大略也扶弘義以致英俊大德也四方雖有逆節(jié)其何能為？若不時定，使豪杰生心，后

雖為慮，亦無及矣。”操乃西迎天子。

操問彧以策謀之士，彧薦潁川郭嘉。初，郭嘉往見袁紹，紹甚敬禮之，居數(shù)十日，曰：

“夫智者審于量主，故百舉百全而功名可立。袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之機。多

端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難，定霸王之業(yè)，難矣?！辈粡脱?，遂去之。操召見，

與論天下事，喜曰：“使孤．成大業(yè)者，必此人也！”嘉出，亦喜曰：“真吾主也。”

十七年冬十月，董昭言于曹操曰：“自古以來，人臣匡世，未有今日之功；有今日之功，

未有久處人臣之勢者也?！蹦伺c列侯諸將議，以丞相宜進爵國公，九．錫．備物，以彰殊勛。荀

彧以為“曹公本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實。君子愛人以德，不宜如此”。

操由是不悅。及擊孫權，表請彧勞軍于譙，因輒留彧，以侍中、光祿大夫、持節(jié)、參丞相軍

高一語文第5頁（共9頁）

事。操軍向濡須，彧以疾留壽春，飲藥而卒。彧行義修整而有智謀，好推賢進士，故時人皆

惜之。

臣光曰：孔子之言仁也重矣，而獨稱管仲之仁，豈非以其輔佐齊桓，大濟生．民．乎？荀彧

佐魏武而興之，其功豈在管仲之后乎！而杜牧乃以為“彧之勸魏武取兗州則比之高、光，官

渡不令還許則比之楚、漢，及事就功畢，乃欲邀名于漢代?！背家詾榭鬃臃Q“文勝質則史”，

凡為史者記人之言，必有以文之。然則比魏武于高、光、楚、漢者，史氏之文也，豈皆彧口

所言邪？用是貶彧，非其罪矣。且使魏武為帝，則彧為佐命元功，與蕭何同賞矣；彧不利此

而利于殺身以邀名，豈人情乎！

（節(jié)選自《通鑒紀事本末·曹操篡漢》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．誠因此時奉主/上以從人望/大順也/秉至公以服天下/大略也/扶弘義以致英俊/大德

也/四方雖有逆節(jié)/其何能為

B．誠因此時/奉主上以從人望/大順也/秉至公以服天下/大略也/扶弘義以致英俊/大德

也/四方雖有逆節(jié)/其何能為

C．誠因此時奉主/上以從人望/大順也/秉至公以服天下/大略也/扶弘義以致英俊/大德

也/四方雖有逆/節(jié)其何能為

D．誠因此時/奉主上以從人望/大順也/秉至公以服天下/大略也/扶弘義以致英俊/大德

也/四方雖有逆/節(jié)其何能為

11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．蒙塵，蒙被塵土。文中比喻帝王流亡在外或失位，遭受垢辱。

B．孤，古代王侯的自稱，東漢末年，割據(jù)一方的首領也自稱為孤。

C．九錫，古代天子賜給大臣的最高禮遇，有車馬、服飾、樂器等。

D．生民，指百姓，相類似的稱呼還有“黎民”“黔首”“黥面”等。

12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A．荀彧列舉了奉迎漢獻帝的好處，非常符合曹操的政治需要，達到從民望、服群雄、

弘德義的目的。

B．荀彧不但精于計謀，而且明于知人，推賢進士，他擇明主而投，并為曹操舉薦了郭

嘉這樣的能人。

C．荀彧忠于漢室，勸迎天子，但在加九錫的問題上，與曹操內心不合，被閑置不用，

最終飲藥而死。

D．荀彧不圖賞賜，選擇犧牲生命來換取名聲，司馬光認為此觀點是前人的言論加以修

飾，不值得相信。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）曹公本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實。

（2）軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。（《項脊軒志》）

高一語文第6頁（共9頁）

14．荀彧死后，人們?yōu)橹械娇上У脑蚴鞘裁矗浚?分）

（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

旅夜書懷

杜甫

細草微風岸，危檣獨夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A．首聯(lián)寫江夜近景，選取典型意象，寫出詩人旅居在外的境況。

B．頷聯(lián)視角轉向遠方，用雄渾闊大之景反襯詩人孤苦凄涼的心境。

C．頸聯(lián)表述詩人想通過文章顯名的愿望和年老多病無法為官的無奈。

D．全詩景情互生，結構謹嚴，符合杜甫沉郁頓挫的現(xiàn)實主義風格。

16．試比較本詩結句“天地一沙鷗”與《登高》結句“潦倒新停濁酒杯”所抒發(fā)的感情及其

表現(xiàn)方式上有什么不同。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）陶淵明在《歸園田居（其一）》中“，”兩句，以聲襯靜，

寫出了田園生活的恬靜優(yōu)美的意境。

（2）《琵琶行》中“，”兩句用鄰船寂靜來襯托琵琶女技藝的高超。

（3）“鹿”在古代詩詞常被詩人賦予豐富的內涵，并靈活運用于作品之中。如：曹操

《短歌行》中的，李白《夢游天姥吟留別》中的。

三、語言文字運用（23分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

唐宋時期，敦煌藝術圓融、飛躍的狀態(tài)，奠定了漢民族藝術審美體系的成熟自信、博大

包容。歷經(jīng)一千多年①的發(fā)展，直到現(xiàn)在，敦煌藝術仍閃耀著藝術的光芒。

敦煌壁畫之中，線與色結合的②，匯聚成一個個流光溢彩的形象。透過它們的

璀璨光芒，我們可以清晰地看見中國各個朝代藝術的傳承和演變的脈絡。特別是散落海外的

藝術明珠——敦煌藏經(jīng)洞絹畫，更是讓我們理清了中國卷軸畫、唐卡藝術發(fā)展的源頭。

在有“石窟藝術奇葩”之稱的莫高窟第290窟，我們可以看到敦煌精美絕倫的佛傳故事

連環(huán)畫。通過那種同聲同氣、同頻同振的心聲，讓我們能直接感受到人們對遠古藝術、對信

仰的真誠。我們的祖先很早就憑借上蒼賦予的靈性覷見了藝術的神韻，將毛筆書寫象形文字

的線條用于造型藝術。這種傳遞物體形神的非凡超越，讓我們③，佩服不已。

18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19．文中畫波浪線的句子存在語病，下列選項中修改正確的一項是（3分）

高一語文第7頁（共9頁）

A．通過那種同聲同氣、同頻同振的心聲，讓我們能直接感受到遠古人們對藝術、對信

仰的真誠。

B．通過那種心聲的同聲同氣、同頻同振，讓我們能直接感受到人們對遠古藝術、對信

仰的真誠。

C．那種同聲同氣、同頻同振的心聲，讓我們能直接感受到遠古人們對藝術、對信仰的

真誠。

D．那種同聲同氣、同頻同振的心聲，讓我們能直接感受到人們對遠古藝術、對信仰的

真誠。

20．下列選項與文中畫橫線的語句修辭手法相同的一項（3分）

A．萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）

B．天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。（李白《夢游天姥吟留別》）

C．久在樊籠里，復得返自然。（陶淵明《歸園田居》）

D．主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。（白居易《琵琶行》）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

毫火針既是火針針灸的專用針具，①。這種療法結合了西醫(yī)學特點，體系完整、

安全有效、簡捷易學。

毫火針有特制專利針具，有獨特的臨床診治疾病的思路，有技術操作的標準與規(guī)范。毫

火針適用于多種癥狀，②。例如:脈管炎、靜脈曲張等癥，用毫火針一刺便減緩癥狀;

潰瘍久不收口，毫火針一點，去腐生新，很快愈合;毫火針止痛，針出痛止;毫火針治療面部

黃褐斑，散刺在斑上，一周就消失掉，沒有疤點等等。

普通毫針、燒針受針具長度規(guī)格制約，不能精準量化進針的深度，刺穴深淺需靠手感控

制，操作的安全性得不到保障。無論從針具的材質、針身所能攜載的熱能方面，還是從使用

者的臨床診治思路、操作方法方面，毫火針皆有很大的優(yōu)勢。毫火針療法不僅得到針灸界的

推崇，③。

21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每

處不超過12個字。（6分）

22．請概括上文各段的主要意思，有針對性地提出三個問題。（3分）

（三）語言文字運用Ⅲ（本題共1小題，5分）

23．《紅樓夢》是本學期整本書閱讀推薦書目，然而目前不少同學怕讀不懂不敢去讀。請你

仿照示例，再寫兩條閱讀建議。（5分）

示例：讀《紅樓夢》，抓住情節(jié)發(fā)展脈絡，你就能夠快速了解賈、王、史、薛四大家族

的興衰史。

四、寫作（60分）

24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

生活中總有許多的身影會勾起我們無限的感慨：父母下班回家后的疲憊，白衣戰(zhàn)士抗擊

疫情時的堅定，邊防戰(zhàn)士堅守哨卡時的執(zhí)著，體育健兒奮力拼搏時的激動……

高一語文第8頁（共9頁）

請結合材料寫一篇記敘文，體現(xiàn)你的感悟。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個

人信息；不少于800字。

高一語文第9頁（共9頁）

2022－2023學年度高一年級第一學期期中教學質量調研

語文試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（29分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）

1.（3分）A（原文為“音樂與哲學間的互利關系”，且突破節(jié)奏表象的主語應該是現(xiàn)

代視角下的音樂學研究者。）

2.（3分）D（寄情山水是受出世哲學的影響。）

3.（3分）D（材料二的觀點是“魏晉時期文人音樂是儒釋道三家相互影響交融的產(chǎn)物”。

D不是講的音樂。）

4.（4分）文段圍繞魏晉文人音樂展開，首先指出這種音樂結構形成的原因；然后論述

文人音樂審美觀點變化所產(chǎn)生的意義；最后提出文人音樂的形成是文化儒釋道三家相互

影響交融的必然產(chǎn)物。

評分建議：每點1分，意思對即可。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

5.（3分）C（“自責”錯誤，是因為感動。）

6.（3分）A（“緊張的生活氛圍”說法錯誤）

7.（4分）①內容上，“喜得幾宿都沒合上眼”表現(xiàn)老伴對棗樹的喜愛，“全部都送到

了部隊”表現(xiàn)百姓對解放軍熱愛的真誠。凸顯出老壽砍樹行為的偉大，百姓支前的毅然

決然；②結構上，引出了老壽“砍樹”、老甘“阻止砍樹”等情節(jié)，推動了情節(jié)的發(fā)展。

評分建議：每點2分，意思對即可。

8.（6分）①“大地啊，母親”，運用了比喻的手法，將大地比作母親，大地像母親一

樣孕育了生命，人民群眾是革命的母親，人民群眾無私的支持是革命取得勝利的保障。

②“不是詩人創(chuàng)造的”，令人深思，革命成功是老甘、老壽這樣的人書寫的，表述了對

熱情支持革命的人民群眾的由衷的贊美。③文題充滿詩意，引人入勝，激發(fā)閱讀興趣，

給讀者留下充分的想象空間。

評分建議：每點2分，意思對即可。

二、古代詩文閱讀（38分）

（一）課內文言實詞檢測（本題共1小題，3分）

9.（3分）B

（二）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.（3分）B

11.（3分）D（“黥面”，古代刑法，借指罪犯）

12.（3分）C（“閑置不用”說法錯誤）

13.（4分）（1）曹公您的本意是興舉義兵來匡扶朝綱、使國家安寧，應該懷有忠貞的

誠心，堅守退讓的實意。

評分建議：“匡”、“寧”、“秉”各1分，語意通順1分。

（4分）（2）（項脊軒）一共遭到四次火災，能夠不被焚毀，大概是有神靈保護吧。（4

分）

評分建議：“凡”、“焚”、“殆”各1分，語意通順1分。

14.（3分）眼光前瞻知人之明忠貞之誠

評分建議：每點1分，意思對即可。

荀彧從小就有才名，到天下大亂時，袁紹用對待上賓的禮節(jié)接待荀彧。荀彧料定袁

紹終究難以成就大業(yè)，（他）聽說曹操有雄才大略，就離開袁紹投奔曹操。曹操與他談

話后，非常高興，說：“這是我的張良?！庇谑侨蚊麨閵^武司馬。荀彧說：“自從天子

流離在外，將軍首先倡導興起義軍，如今忠義之士有保全漢室的思想，百姓也有懷念過

去的悲哀。真的應該借此時機，奉迎天子來順從民心，這是順應時勢的行動；用最大公

無私的態(tài)度使天下百姓心悅誠服，這是遠大的謀略；恪守君臣大義而招攬?zhí)煜掠⒉?，這

是高尚的德行。（這樣）盡管四方還有叛逆的人，但他們又能做些什么呢？如果不及時

（采取正確的）決定，使（天下的）英雄豪杰生出（奉迎天子的）念頭，以后就算再費

盡心思，也來不及了?！辈懿儆谑窍蛭鳎ǖ铰尻枺┯荧I帝。

曹操請荀彧推薦謀略之士，荀彧推薦了郭嘉。原先，郭嘉前往拜謁袁紹，袁紹對他

非常尊敬，幾十天以后，郭嘉說：“智謀之士應該慎重地選擇主人，因此才能保全自己、

建立功名。袁紹只想要仿效周公禮賢下士（的做法），但不懂得用人的奧秘。他想法很

多卻難以把握要點，喜歡謀略卻缺少決斷，想要和他一起拯救天下危難，建立王霸大業(yè)，

太難了。”不再說話，就離開了。曹操召見了他，和他談論天下大事，高興地說：“使我

成就大事的人，一定是這個人了！”郭嘉出來，也高興地說：“這真是我要找的明主了。”

建安十七年冬季十月，董昭對曹操說：“自古以來，任何臣下救國匡世，從來也沒

有立下（您）今天這樣（大）的功勞；而立下（您）今天這樣（大）的功勞，從來沒有

能久居于臣下地位的人。”于是就與列侯、諸位將領商議，認為丞相（曹操）應該加封

爵位為國公，（由皇帝）賜給他九錫之物，用以表彰（曹操的）特殊功勛。荀彧認為“曹

操的本意是興舉義兵來匡扶朝綱、平定國亂，應該懷有忠貞的誠心，堅守退讓的實意。

君子按照道德標準去愛護人，（所以在對曹操封賞的問題上）不應該這樣?！辈懿僖虼硕?/p>

心中不高興。等到進攻孫權時，（曹操）上表請求讓荀彧在譙縣勞軍，趁勢留下了他，

讓他以侍中、光祿大夫的身份，持符節(jié)來參與丞相府的軍務。曹操大軍向濡須前進，荀

彧因病留在壽春，服毒藥而死。荀彧品行高尚而有智謀，喜歡推薦選拔賢士，所以當時

人都（為他的死）深感惋惜。

臣司馬光說：孔子談到“仁”時是很慎重的，唯獨稱贊管仲的仁德，難道不是因為

管仲輔佐齊桓公，廣泛地救助百姓嗎？荀彧輔佐曹操而使他興起，他的功勞難道在管仲

之下嗎！可是杜牧卻認為“荀彧在勸曹操攻取兗州時把他比作漢高祖與光武帝劉秀，在

官渡之戰(zhàn)時不讓曹操撤退回許都還將他比作項羽、劉邦，等到大事已經(jīng)完成，（荀彧）

才想在漢代留下盡忠的聲名?！背颊J為孔子曾說“文采勝過內容則是史家浮華的說辭”，

所有寫歷史的人記載人們的言論，必然有加以修飾的地方。那么所謂把曹操比作漢高祖、

漢光武帝、項羽、劉邦的說法，只是史家的修飾，哪能都是荀彧說的話呢？用這些話貶

低荀彧，是強加罪名。況且假使曹操稱帝，那么荀彧將成為開國功臣，應與蕭何享有同

等待遇；荀彧不圖賞賜卻選擇犧牲生命來換取名聲，難道這是人之常情嗎！

（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

15.（3分）C（“因文章而聲名顯著的內心愿望”說法錯誤）

16.（6分）“天地”一句以景結情，更多的表述詩人漂泊無依，在自然面前的自感渺小

的傷感；“潦倒”一句借助于生活細節(jié)，表述詩人生活困頓，愁緒無法排解的苦悶。

評分建議：每點3分，手法2分，感情1分，意思對即可。

（四）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.（6分）（1）狗吠深巷中雞鳴桑樹顛（2）東船西舫悄無言唯見江心秋月白

（3）呦呦鹿鳴且放白鹿青崖間

三、語言文字運用（23分）

18.（3分）連綿不絕天衣無縫（渾然一體）頂禮膜拜

19.（3分）C（通過……使，缺少主語；根據(jù)前后文意思，“同聲同氣、同頻同振”使

對心聲的修飾應該在前；感受道的應該使“遠古人們”對于藝術的感受）

20.（3分）C（A夸張，B夸張，D借代）

21.（6分）有效治療疾病的針灸療法顯著療效也得到廣大患者的認可

評分建議：每點2分，意思對即可。

22.（3分）①什么是毫火針？②毫火針療效顯著怎么樣？③毫火針優(yōu)勢是什么？

評分建議：每點1分，意思對即可。

23.（5分）解析示例：

讀《紅樓夢》，抓住人物刻畫，你就能夠把握寶玉、黛玉等主要人物的性格特征；

讀《紅樓夢》，抓住創(chuàng)作背景，你就能夠洞察封建社會的腐朽沒落以及世態(tài)炎涼；

讀《紅樓夢》，抓住語言特點，你就能夠體悟曹公世情小說雅俗共賞的獨特藝術。

評分建議：句式1分，建議各2分。

四、寫作（60分）

見《作文評分細則》

作文評分細則

作文題目：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

生活中總有許多的身影會勾起我們無限的感慨：父母辛下班回家后的疲憊，白衣戰(zhàn)士抗

擊疫情時的堅定，邊防戰(zhàn)士堅守哨卡時的執(zhí)著，體育健兒奮力拼搏時候的激動……

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇記敘文，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個

人信息；不少于800字。

一、關于材料

1.題目材料是本次寫作的根據(jù)，是選取角度、確定立意、構思行文的出發(fā)點和憑借。

2.材料由兩個部分組成。第一部分指出生活中的身影是寫作的對象；第二部分列舉身影

在生活中的具體體現(xiàn)，啟發(fā)考生產(chǎn)生聯(lián)想、發(fā)散思考。

3.題目要求考生根據(jù)材料寫一篇記敘文，文體要求明確。生活中的身影與考生生活密切

聯(lián)系，是考生正在經(jīng)歷或即將經(jīng)歷的真實人間。以“生活中的身影”為寫作對象，有利于考

生從身邊事入手感知世界、觀察世界。

3.生活中的身影是普羅大眾、凡人生活一個縮影，材料的主旨在于啟發(fā)學生關注現(xiàn)實，

關注生活，講真話、敘真事、抒真情。考生剛剛進入高中，對社會生活的認知還處于感性階

段，此作文意圖在于進一步培養(yǎng)學生感知生活、欣賞生活、表述生活的能力，從而體悟出生

活中美好的深刻意蘊。

二、關于審題

1.文章的緣起必須是“生活中的身影”?！吧碛啊笔乔楦械募?，可以是個體，也可以是

群體。考生寫作時要明確“生活”的具體情境，明