高安中學2高二上學期期中考試（語文）

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精江西省高安中學2011—2012學年度上學期期中考試高二年級語文試題命題人：張健松審題人:雷乃保第Ⅰ卷(選擇題共36分）本卷共12小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。一．（18分,每小題3分）1.下列詞語中加點的字，讀音沒有錯誤的一組是（）A．迤（yǐ)邐潦(liǎo）水逋(pū）慢付梓（zǐ)B．撮（zuǒ)合手腕（wǎn）強(qiǎng）迫悖（bèi)時C．擂（léi）鼓熟稔（rěn）舛(chuǎn)誤邏輯（jí）D．儺（tān）舞央浼（měi)庇（pì）祐彭蠡（lǐ）2。下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）A．妨礙洗嗽沒精打彩云銷雨霽B．蓬篙希冀錙珠必較天干物燥C．純粹辭藻長纓在手哎聲嘆氣D．流瀉岑寂不加檢點彤云密布3．下面句子中加點成語使用正確的一項是(）A．當老業(yè)主“維權(quán)”愈演愈烈的時候，一場關(guān)于“契約精神"的討論也紛紛揚揚.B．“蘋果有意吃智能電視這塊蛋糕，說明彩電產(chǎn)業(yè)是有可為的，我們聽了也大快人心?！笨导鸭瘓F多媒體營銷事業(yè)部市場部副總經(jīng)理廖黎明如是說。C．從中國到英倫，眾多世界頂尖斯諾克球手不僅要迅速轉(zhuǎn)換時差,還要調(diào)整心理的巨大落差-—這項在中國備受矚目的項目，在英國已呈“日薄西山”之勢.D．分析資料顯示，溫州中小企業(yè)為應(yīng)付生產(chǎn)及不斷升高的工資與材料成本，被迫轉(zhuǎn)向高利貸，企業(yè)主失之東隅,收之桑榆，許多表面風光的企業(yè)背后都債臺高筑。4．下列各句中沒有語病的一句是（）A．團購是一種通過網(wǎng)絡(luò)、手機等新興媒介傳遞團體購買邀約，進而將眾多消費者聯(lián)合起來，以加大與商家的談判能力，來求得最優(yōu)的價格的消費模式.B．大選前18個月，奧巴馬就開始接受特勤局保護，部分原因在于許多帶有種族色彩的言論都是針對他引起的。C．俄羅斯馬林斯基劇院代表團帶來的歌劇《伊戈爾王》將成為中國國家大劇院歌劇院的揭幕劇目，同時還將帶來三部經(jīng)典芭蕾舞劇,連續(xù)上演十一天。D．溫家寶總理9月7日主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，聽取關(guān)于蓬萊19－3油田溢油事故處理情況，研究部署加強環(huán)境保護工作.5．依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當?shù)囊唤M是（）從根本上說,文學的欣賞活動,，。，。，,并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象.①再創(chuàng)造的主要方式是想象活動②從符號再返回豐富的世界中來，這是一種再創(chuàng)造③憑借語言這種無所不在的符號來進行④想象不僅對于詩人的創(chuàng)作是一種必要，對于讀者的欣賞也是一種必要⑤詩歌的欣賞活動更是一種確切意義上的再創(chuàng)造⑥可以認為，詩人通過想象創(chuàng)造出了詩的形象，讀者通過想象正確把握住詩人的藝術(shù)構(gòu)思A。②①④③⑤⑥B。③②⑤①④⑥C.②⑥③⑤①④D.③②①④⑥⑤6．下列各項中,對名著《三國演義》的敘述不正確的一項是（）A．《三國演義》是我國現(xiàn)存最早的章回小說之一.這部小說的編撰者為羅貫中，他的籍貫有太原、東原、錢塘等不同說法；生卒年不詳，大約生活在元末明初。B．水淹七軍之后，關(guān)羽攻打樊城，在樊城下罵陣。曹仁命令弓箭手射毒箭傷了關(guān)羽右臂.關(guān)羽請來了曾經(jīng)為周泰療傷的名醫(yī)華佗。華佗說要割開皮肉，把骨頭上的毒刮去。關(guān)羽一邊和馬良下棋，一邊伸手刮骨，談笑中沒有絲毫痛苦的神色。C．為了讓曹操上當，以便火攻曹軍，周瑜決定使用苦肉計。黃蓋愿行此計，于是在周瑜與眾將商議退敵之策時，故意大唱反調(diào).周瑜下令將黃蓋打得皮開肉綻，臥床不起.隨后黃蓋詐降曹操，率船火燒曹操水軍,立下大功.D．京劇《捉放曹》取材于《三國演義》：曹操謀刺呂布未成，逃出京城，被中牟縣令陳宮捉住.陳宮欽佩他的忠義，棄了官職與他同逃.逃到成皋，多疑的曹操錯殺呂伯奢家人，又殺死好心的呂伯奢以絕后禍。陳宮看出曹操心狠手辣,便棄曹操而他往。二．（9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成7-9題。同其它林木相比,竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點,很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發(fā)生契合,進而被引入社會倫理美學范疇，成為君子賢人等理想人格的化身,并對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響.不僅春風得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。在這種獨特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術(shù)中一個重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風雅,亦成為普遍風氣。最早賦予竹以人的品格,把它引入社會倫理范疇的,恐怕要算《禮記》了。《禮記?祀器》中說：“……其在人也，如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉.”魏晉時期政治局勢反復(fù)無常，文人士子意氣消沉，以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，為逃避現(xiàn)實，不與當權(quán)者合作，遁隱竹林，借竹之高標、清姿佐己之風流，在當時社會引起很大震動，對后代封建文人的行止也產(chǎn)生了莫大影響?？梢哉f，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，竹林七賢乃是“始作俑者”。自此以后,中國的文人士大夫便與竹子結(jié)下了不解之緣.晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對現(xiàn)實的迷惘、懣悶中解脫出來，他們縱情山水、遠離塵囂，與大自然融為一體，廣袤的竹林正是他們托身、浪跡之所，竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令風流名士們沉醉癡迷。一時間，聞有好竹即遠涉造訪而不通名姓者有之，種竹十頃棲居林中者有之,對竹嘯吟終日不輟者亦有之。王徽之、張肩廌（zhì）、翟莊、袁粲等，是其中風流最著者。王徽之乃至聲稱：不可一日無此君！這一時期，文人雅士賦竹、贊竹，為竹作譜，蔚成風氣.世界上最早的一部植物專譜——戴凱之《竹譜》正是在這種風氣下以韻文的形式誕生的。

但是，魏晉南北朝時期，文人士大夫所賦予竹的,是“清風瘦骨”、“超然脫俗”的魏晉風度,盡管對竹的“高節(jié)"、“堅貞”也偶有提及，但更多的是對竹的自然風采的禮贊，表現(xiàn)了這一時期文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?。作為一種社會風范的竹，在這一時期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受。及至中唐以后,盡管竹子作為一種自然的靈物,其天姿秀色仍被普遍欣賞，但它的某些特點如虛心、有節(jié)、根固、頂風傲雪、四時不改柯易葉等等開始被強調(diào)并引入社會倫理范疇，最終演化成為封建文人士大夫思想意識中有德行的君子賢人的化身。這明顯地反映在中晚唐時期的文學作品之中，白居易在《養(yǎng)竹記》一文里首次總結(jié)出竹的“本固”、“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等高尚情操，將竹比作賢人君子；劉巖夫在《植竹記》里則更將封建文人士大夫所共同欽慕的“剛”、“柔”、“忠”、“義”、“謙”、“賢”、“德”等等品格賦予竹子；此外，“親慈子孝”、“尊敬長者”等倫理規(guī)范也或先或后賦予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）.從此，竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中確立了不可動搖的地位，并通過種竹養(yǎng)竹、詠竹畫竹等等追求風流雅致的行為，一代一代傳承并不斷豐富和發(fā)展。（節(jié)選自《漢字趣編》之十二）7．下列有關(guān)“竹”的表述,不符合原文意思的一項是(）A．戴凱之的《竹譜》是世界上最早的一部植物專譜，也是文人雅士賦竹、贊竹，竹文化發(fā)展到高峰時期以韻文形式誕生的竹譜專著。B．《禮記?祀器》中說的“其在人也,如竹箭之有筠也"，是古代典籍中賦予竹以人的品格，把竹子引入社會倫理范疇的最早文字記載。C．竹子成為君子賢人等理想人格的化身，是因為它外在的某些獨特之處與這些君子賢人的某些審美趣味、倫理道德意識有契合之處.D．魏晉南北朝時期，文人士大夫所賦予竹的是“清風瘦骨”、“超然脫俗"的魏晉風度，表現(xiàn)出了文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?．下列理解,不符合原文意思的一項是（）A．魏晉時期以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，遁隱竹林，借竹之高標、清姿佐己之風流，是為了逃避現(xiàn)實,不與當權(quán)者合作。B．白居易《養(yǎng)竹記》總結(jié)出竹的高尚情操,劉巖夫《植竹記》將封建文人士大夫所共同欽慕的品格賦予竹子，使竹文化更具內(nèi)涵。C．作為一種社會風范的竹，其虛心、有節(jié)、根固、頂風傲雪、四時不改柯易葉等特點被強調(diào)并引入社會倫理范疇，是中唐以后的事.D．王徽之、袁粲等人縱情山水、遠離塵囂，以廣袤的竹林為托身、浪跡之所，是竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令他們沉醉癡迷。9．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是（）A．“竹林七賢”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，對后代封建文人產(chǎn)生了莫大影響，中國的文人士大夫與竹子結(jié)下不解之緣與之有關(guān).B．從春風得意的封建寵兒到那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價而沽的名士寓情于竹、引竹自況來看，愛竹源于他們的性格。C．將“親慈子孝”、“尊敬長者”等倫理規(guī)范賦予了慈竹和筇竹，表明竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中已確立了牢固的地位.D．竹子最終演化成為封建文人士大夫思想意識中有德行的君子賢人的化身，并反映在文學作品中，有一個由外表到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過程.三．(9分，每小題3分）閱讀下面的文言文,完成10—12題。義田記錢公輔范文正公，蘇人也.平生好施與,擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時，置負郭常稔之田千畝,號曰義田,以養(yǎng)濟群族之人。日有食,歲有衣,嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長而賢者主其計，而時共其出納焉。日食,人一升;歲衣，人一縑.嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶婦者三十千,再娶者十五千；葬者如再嫁之數(shù)，葬幼者十千.族之聚者九十口，歲入給稻八百斛，以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷莫給.此其大較也.初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥,及參大政，于是始有祿賜之入,而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè),承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日身無以為斂子無以為喪惟以施貧活族之義遺其子而已。昔晏平仲敝車羸馬,桓子曰:“是隱君之賜也。”晏子曰:“自臣之貴，父之族，無不乘車者;母之族,無不足于衣食者；妻之族，無凍餒者;齊國之士，待臣而舉火者三百余人.如此，而為隱君之賜乎，彰君之賜乎？”于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢,而桓子服義也；又愛晏子之仁有等級，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠之賢。孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物."晏子為近之。今觀文正公之義田,賢于平仲，其規(guī)模遠舉，又疑過之。嗚呼！世之都三公位，享萬鐘祿，其邸第之雄、車輿之飾、聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已,而族之人不得其門者，豈少也哉？況于施賢乎!其下為卿,為大夫，為士，廩稍之充、奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已.而族之人，操壺瓢為溝中瘠者，又豈少哉？況于他人乎！是皆公之罪人也。公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后世必有史官書之者，予可無錄也。獨高其義,因以遺其世云。（選自《古文觀止》，中華書局1959年版)10．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（） A．擇族之長而賢者主其計 計：賬冊 B．以晏子之觴而觴桓子 觴：酒杯 C．而力未逮者二十年 逮：達到 D．世之都三公位 都:處在11．下列各組句子中,加點的詞的意義和用法相同的一組是（） A．以其所入，給其所聚 B．承其志，如公之存也祖母無臣，無以終余年悅親戚之情話 C．親親而仁民 D．母之族,無不足于衣食者懷帝閽而不見猶致思于天文陰陽歷算12．下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（) 歿之日身無以為斂子無以為喪惟以施貧活族之義遺其子而已 A．歿之日身無/以為斂子/無以為喪惟/以施貧活族之義遺/其子而已 B．歿之日/身無以為斂子/無以為喪/惟以施貧活/族之義遺其子而已 C．歿之日/身無以為斂/子無以為喪/惟以施貧活族之義/遺其子而已 D．歿之/日身無以為/斂子無以為/喪惟以施貧活族之/義遺其子而已第Ⅱ卷(非選擇題

共114分）四。（28分）13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1)置負郭常稔之田千畝，號曰義田。（4分）(2)昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：“是隱君之賜也?！保?分）（3)廩稍之充、奉養(yǎng)之厚,止乎一己而已.（4分）14．閱讀下面一首宋詩，回答問題。（8分)春寒[注]陳與義二月巴陵日日風，春寒未了怯園公。海棠不惜胭脂色，獨立濛濛細雨中。[注]本詩作于宋高宗建元三年，當時南宋朝廷正處于風雨飄搖之際。作者幾經(jīng)逃難，避亂岳州，借居于郡守后園的君子亭，自稱“園公”。（1）本詩第二句中的“怯"字用得好，請簡要賞析.（4分）_____________________________________________________________________________(2）三四兩句寫出了海棠的什么特點？表達了作者怎樣的性格特征？（4分）_____________________________________________________________________________15．古詩文填空。（5題限選4題）（8分）(1）策扶老以流憩,。，鳥倦飛而知還。（陶淵明《歸去來兮辭》）（2）登東皋以舒嘯，。，樂夫天命復(fù)奚疑?。ㄍ?(3）鶴汀鳧渚，;桂殿蘭宮,。（王勃《滕王閣序》)（4）外無期功強近之親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮,,。(李密《陳情表》）(5）子曰：“，.大車無輗,小車無軏,其何以行之哉？”（《論語·為政》）五．（21分)閱讀下面的文字，完成16—19題。秋天的心林清玄①我喜歡《唐子西語錄》中的兩句詩:山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。這是說山上的和尚不知道如何計算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹葉落下就知道天下都已是秋天了.從前讀賈島的詩，有“秋風吹渭水，落葉滿長安"之句，對秋天蕭瑟的景象頗有感觸,但說到氣派悠閑,就不如“一葉落知天下秋”了.②現(xiàn)代都市人正好相反，可以說是“落葉滿天不知秋,世人只會數(shù)甲子"。對現(xiàn)代人而言,時間觀念只剩下日歷,有時日歷猶不足以形容，而是只剩下鐘表了.誰會去管是什么日子呢?三百多年前，當漢人到臺灣來墾植移民的時候,發(fā)現(xiàn)臺灣的平埔族山胞非但沒有日歷，甚至沒有年歲，不能分辯四時，而是以山上的刺桐花開為一年，過著逍遙自在的生活。初到的漢人想當然地感慨其“文化"落后,逐漸同化了平埔族。到今天,平埔族快要成為歷史名詞,他們有了年歲,知道四時,可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。③對歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速，怎不讓人興嘆？以現(xiàn)代人為例,在農(nóng)業(yè)社會還深刻知道天氣、歲時、植物、種作等等變化是和人密切結(jié)合的。但是，商業(yè)形態(tài)改變了我們，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已經(jīng)沒有任何差別了。這雖使人離開了“看天吃飯"的陰影，卻也多少讓人失去了感時憂國的情懷和胸懷天下的襟抱了.④記得住在鄉(xiāng)下的時候，大廳墻壁上總掛著一冊農(nóng)民歷，大人要辦事,大至播種耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都會去看農(nóng)民歷。因此到了年尾，一本農(nóng)民歷差不多翻爛了，使我從小對農(nóng)民歷書就有一種特別親切的感情.一直到現(xiàn)在，我還保持著看農(nóng)民歷的習慣，覺得讀農(nóng)民歷是快樂的事.就看秋天吧,從立秋、處暑、白露到秋分、寒露、霜降,都是美極了。那清晨田野中白色的露珠，黃昏林園里清黃的落葉,不都是在說秋天嗎？所以，雖然時光不再，我們都不應(yīng)該失去農(nóng)民那種在自然中安身立命的心情.⑤城市不是沒有秋天，如果我們靜下心來就會知道,本來從東南方吹來的風，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到北方了;早晚氣候的寒涼，就如同北地里的霜降;早晨的旭日與黃昏的彩霞，都與春天時大有不同了。變化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空,漸漸地加深藍色的調(diào)子,云更高、更白，飄動的時候仿佛帶著輕微的風。每天我走到陽臺抬頭看天空，知道這是真正的秋天，是童年田園記憶中的那個秋天，是平埔族刺桐花開的那個秋天，也是唐朝山僧在山上見到落葉的同一個秋天。⑥若能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住在最熱鬧的城市，秋天也不會遠去；如果眼里只有手表、金錢、工作，即使在路上被落葉擊中，也見不到秋天的美.⑦秋天的美多少帶點瀟湘之意，就像宋人吳文英寫的詞“何處合成愁，離人心上秋”,一般人認為秋天的心情會有些愁惱肅殺。其實，秋天是禾熟的季節(jié)，何嘗沒有清朗圓滿的啟示呢?⑧我也喜歡韋應(yīng)物一首秋天的詩：今朝郡齋冷，忽念山中客.澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕.落葉滿空山，何處尋行跡？⑨在這風云滔滔的人世，就是秋天如此美麗清明的季節(jié)，要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難!但是，即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀!16.本文在開篇和接近結(jié)尾兩處各引用了詩句，請分析這樣寫各有什么作用。（5分）17。理解下面兩句話的含義。(4分）（1）可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。（2分）（2）春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已經(jīng)沒有任何差別了。(2分)18。作者筆下的“秋天的心"，體現(xiàn)在哪些方面？(6分）19。作者認為“即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡,更是艱辛呀”,談?wù)勀愕睦斫狻?6分)六．語言綜合表達題（15分)20．朱光潛先生在《咬文嚼字》一文中認為讀書要“咬文嚼字”，要有一字不肯放松的謹嚴,而馬南邨先生在《不求甚解》一文中又說讀書“不要固執(zhí)一點,咬文嚼字”。作為新時代的中學生，我們自己應(yīng)該有怎樣的讀書方法，請結(jié)合這兩位先生的觀點發(fā)表你的見解，寫一段不少于200字的短文，要求做到觀點鮮明,適當運用比喻和對比的手法。七．作文（50分)21．閱讀下面文字，按要求作文。有一只小狗，問媽媽:“幸福在哪里？”媽媽說：“幸福嘛,就在你的尾巴上??！”于是小狗就轉(zhuǎn)著圈兒地想咬住自己的尾巴，轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，終于暈倒了。待他醒來，滿懷悲傷地以為永遠也抓不住幸福時，媽媽慈愛地說：“孩子，其實你不用費力地想去抓它，只要你抬起頭向前走，幸福就會永遠地跟在你身后?！泵總€人對幸福都有不同的理解。你對幸福是怎樣理解的?請以“幸福"為話題寫一篇不少于700字的作文。要求：（1）題目自擬。（2）寫議論文或記敘文。（3）立意自定，不要脫離所給材料的寓意。(4）不得抄襲，不得套作.江西省高安中學2011－2012學年度上學期期中考試座位號高二年級語文答題卡第I卷選擇題（36分)一、二、三，共36分,每小題3分題號123456789101112總分答案第II卷(共114分）四．（28分)13．（12分）（1)_____________________________________________________________________（4分）（2）_____________________________________________________________________（4分）（3）_____________________________________________________________________（4分）14．(8分)（1）________________________________________________________________________________________________________________________________________________（4分）（2）________________________________________________________________________________________________________________________________________________（4分）15．(5選4）（8分）（1）____________________________________________________(2)____________________________________________________（3）____________________________________________________（4)____________________________________________________（5)____________________________________________________五．（21分）16．_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________（5分）17．（1）（2）_______________________________________________________________________(每句2分）18．___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（6分)19．___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（6分）六．（15分）20．七．（50分）21．語文答案1．C（A潦lǎo，逋bū;B撮cuō，腕wàn；D儺nuó，庇bì）2．D（A嗽—漱，彩—采；B篙—蒿，珠—銖；C哎-唉）3．C(日薄西山：太陽快要落山了，比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡。A紛紛揚揚：（雪、花、葉等）飄灑得多而雜亂。不合語境，應(yīng)改為“沸沸揚揚"。B大快人心:指壞人受到懲罰或打擊，使大家非常痛快.不合語境，弄錯了適用對象，可改用“歡欣鼓舞".D比喻這個時候失敗了，另一個時候得到了補償.不合語境，可改為“挖東墻，補西墻”)4．A（B“部分原因……引起的"句式雜糅，可將“引起"去掉。C主謂不搭配，“俄羅斯馬林斯基劇院代表團帶來的歌劇《伊戈爾王》”不能作“帶來三部經(jīng)典芭蕾舞劇”的主語。D成分殘缺,應(yīng)在“情況”后加上“的匯報”）B（本段主要講想象在詩歌欣賞中的重要作用。先從文學欣賞說起，指出其根本是憑借語言符號進行再創(chuàng)造，接著引出詩歌欣賞更是一種再創(chuàng)造，然后說明再創(chuàng)造的主要方式是想象活動，最后闡釋想象對于詩歌欣賞的重要性)D（曹操刺殺的是董卓)7．A（“竹文化發(fā)展到高峰時期”不恰當，從下一段的開頭,尤其是“作為一種社會風范的竹,在這一時期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受”一句來看,魏晉南北朝時期，竹文化還沒有發(fā)展到高峰時期）8．D（從“晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對現(xiàn)實的迷惘、懣悶中解脫出來”來看,文人們愛竹是為了自身的解脫）9．B(“愛竹源于他們的性格"，分析錯誤，是審美趣味、文化影響等使然）10．B（觴：罰飲酒)11．D（于：均為介詞，表對象,在……上，在……方面.A以：上句，介詞，表對象,用；下句，連詞，表目的，用來.B之:上句，結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間,取消句子獨立性；下句，結(jié)構(gòu)助詞，的。C而：均為連詞，上句，表承接，接著;下句,表轉(zhuǎn)折，卻)12．C（歿之日，身無以為斂，子無以為喪.惟以施貧活族之義，遺其子而已）13．（1）購置臨近城邑常年豐收的千畝田地，叫做義田。（置、負郭、常稔，各1分，句意1分）（2）從前晏嬰坐破車駕瘦馬，桓子說：“你這樣做是隱藏國君的賜予?。?（敝、羸、隱，各1分,句意1分）（3）官府供給糧食這樣充裕，朝廷俸祿這樣優(yōu)厚，都停留在一己私欲罷了。(廩稍、厚、止,各1分,句意1分）14。(1）“怯”字既描繪出漂泊異鄉(xiāng)的詩人在春寒未盡時節(jié)，對料峭春寒難以忍受的畏懼；（2分）也寫出了對朝廷處于風雨飄搖之際的擔憂。（2分)（2）寫出了海棠“不惜"損毀胭脂容色，不畏春寒，獨立于細雨之中的孤高絕俗的特點；（2分）表達了詩人在朝廷處于風雨飄搖之際，勇于在這樣艱難的世事中傲然挺立的性格特征。(2分）16．開篇兩句詩，突出了秋天給人一種氣派悠閑的感覺，引出話題。（2分）接近結(jié)尾詩，表現(xiàn)出秋天的清朗圓滿，美麗清明，為后文作者抒發(fā)尋找自己的足跡更是艱辛的感慨作鋪墊。(3分)17．（1)漢族逐漸同化了平埔族，使他們有了“文化”，卻遠離了自然，平埔族后裔已經(jīng)失去了感知自然、逍遙自在的心。(2分)（2)商業(yè)形態(tài)改變了人們對歲月的感知，春夏秋冬千篇一律,失去了感時憂國的