廣東省湛江市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題及答案解析

湛江市2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期期末調(diào)研考試高二語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：墨家向以“貴義”自許。如《貴義》有言：“萬(wàn)事莫貴于義?！比荒宜撝傲x”，其實(shí)為“利”?！督?jīng)上》說“義，利也”。但墨家所說之“利”，非一己之私利，而是天下之公利。這種公利，又具體表現(xiàn)為人口之眾、國(guó)家之富、刑政之治等治道現(xiàn)實(shí)。墨家既重視為義者要以“興天下之利”作為自己的本分，也強(qiáng)調(diào)為義者要培育自身興利除害的才能，前者是為義者應(yīng)有的動(dòng)機(jī)與德性，后者是為義者當(dāng)有的資材與德行。墨子止楚攻宋的義事，正是墨家義利統(tǒng)一、德才兼?zhèn)涞臑榱x之道的一個(gè)經(jīng)典例示。墨家所孜孜以求的“天下之利”，歸根到底是宰制天下的君主及其統(tǒng)治階層之利，還是作為士、農(nóng)、工、商等階層的人民之利呢？如若是前者，所謂“天下之利”就實(shí)為統(tǒng)治階層之私利的托庇之辭，而“興天下之利”也就成了奉天下之財(cái)用以滿足統(tǒng)治階層之窮奢極欲的粉飾之言。如若是后者，所謂“天下之利”實(shí)就是對(duì)民生民利的一種維護(hù)，也就是對(duì)統(tǒng)治階層只顧自利而罔顧民利的一種抗議。若單從動(dòng)機(jī)的角度來看，墨家所述的“兼愛”“天志”“節(jié)用”等說，在根本上還是為了維護(hù)民生民利。“兼愛”要求統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)像愛利自身、自家、自國(guó)那樣去愛利他人、他家、他國(guó)，尤其是要普遍地愛利天下民眾。“天志”則懸設(shè)一大公無(wú)私、竭誠(chéng)為民、能賞善罰暴的至高無(wú)上之天，以規(guī)約君主的言行，使其能實(shí)行“兼愛”的義政義事。“節(jié)用”則從民生基本所需的衣、食、住、行、葬、樂等角度，規(guī)勸統(tǒng)治者力行節(jié)約之道，“去無(wú)用之費(fèi)”以實(shí)現(xiàn)對(duì)民生民利的保全。同時(shí)，墨家還為統(tǒng)治者樹立了能保民、愛民、利民的以大禹為典范的古時(shí)圣王形象，作為統(tǒng)治者愛利萬(wàn)民的義政義事之歷史經(jīng)驗(yàn)。而對(duì)那些極端戕害民生民利的如桀、紂、幽、厲一般的暴君，墨家又提出了“不非誅”的革命主張，從而保留了以武力來維護(hù)民生民利的底線。由此可見，墨家所論的“天下之利”，應(yīng)當(dāng)還是以民生民利為主流。愛民、利民還是墨家最為根本的技術(shù)價(jià)值觀念。在先秦諸家中，墨家向以重視科技而為中國(guó)科技史家所推崇?！斗▋x》等篇記述了墨子對(duì)百工從事生產(chǎn)技術(shù)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。墨子認(rèn)為，百工從事之法就是“為方以矩，為圓以規(guī)，直以繩，衡以水，正以縣”?！赌?jīng)》諸篇更是記載了諸多關(guān)于科學(xué)方面的樸素認(rèn)識(shí)，論述了其時(shí)制造和使用器械以便利民生實(shí)踐的工作原理，但墨家對(duì)技術(shù)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是為了便利民生。墨家極為貶低那種為了單純展示技術(shù)之“巧”而從事的技術(shù)創(chuàng)制活動(dòng)，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)技術(shù)之“巧”的根本就在于其能“利于人”。在墨家看來，哪怕再為精巧的技術(shù)，如若不能利于人，也都是“拙”?！赌印分械某鞘刂T篇所記載的守城之術(shù)，也都是對(duì)其“兼愛”“非攻”主張的實(shí)行，故而也是本之于愛民、利民的價(jià)值立場(chǎng)而來。要言之，墨家技術(shù)哲學(xué)的核心也在于其強(qiáng)調(diào)技術(shù)應(yīng)當(dāng)秉持愛民、利民的價(jià)值立場(chǎng)。（摘編自張萬(wàn)強(qiáng)《“利民”與“明故”：墨家哲學(xué)的基本精神》）材料二：墨家巨子田鳩拜會(huì)楚王。楚王問：“墨子是赫赫有名的學(xué)者，為什么他講的話雖然多，卻不動(dòng)聽呢？”田鳩講了個(gè)故事：有個(gè)楚國(guó)人到鄭國(guó)去賣寶珠，他做了一個(gè)匣子，用香料熏烤，用珠玉點(diǎn)綴，用玫瑰裝飾，用翡翠襯托。結(jié)果鄭國(guó)人只買了他的匣子，卻退還了寶珠。田鳩得出結(jié)論：墨子的學(xué)說傳授先王治國(guó)的辦法，闡述圣人的言論并宣告于天下人。假如只想使言辭動(dòng)聽，那恐怕人們就會(huì)只追求言辭華美而忽視它的實(shí)用價(jià)值，因?yàn)檠赞o而損害了實(shí)用。所以墨子講的話雖然很多，但是不動(dòng)聽。上述對(duì)話見于《韓非子》，說明當(dāng)時(shí)學(xué)者對(duì)于墨家學(xué)說“多而不辯”的特點(diǎn)很清楚。這與墨子、墨家學(xué)說重實(shí)利的特點(diǎn)有關(guān)。漢初，墨家衰落，沉默了幾乎2000年，直到清末民國(guó)時(shí)期才被重新發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)一批著名學(xué)者整理注解《墨子》，詮釋發(fā)揚(yáng)墨學(xué)，讓墨子重新回到人們視野中來。于是，我們得以看到，墨子以一介平民的身份，保持著席不暇暖的勤奮狀態(tài)，終日奔走在制止戰(zhàn)爭(zhēng)、勸說兼愛的路上，具有一種摩頂放踵的犧牲精神。因此，他開創(chuàng)的墨家，被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具有救世情懷的學(xué)派。墨家思想主要存于《墨子》的個(gè)別篇章里。清代學(xué)者孫詒讓說，讀墨子，從《尚賢》到《非命》就夠了。從中可以看出，墨家是儒家最早的反對(duì)派和論敵。儒者講究厚葬，墨子提倡薄葬；孔子推崇音樂，墨子就說非樂；儒學(xué)遠(yuǎn)鬼知命，墨子明鬼非命……可以說，儒家支持的，墨家就反對(duì)；儒家反對(duì)的，墨家就支持。讀完《論語(yǔ)》看《墨子》，就像去了極地去赤道，冰火兩重天。（摘編自熊建《講究實(shí)用的墨子》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．墨家欲求“天下之利”，要求為義者具備興利除害的資材和德行；止楚攻宋一事表明墨子本人就是為義者的典型代表。B．墨家的“兼愛”“天志”“節(jié)用”等主張，雖然有可能幫助君主維護(hù)其統(tǒng)治，但歸根到底，其出發(fā)點(diǎn)在于維護(hù)民生民利。C．田鳩以買櫝還珠的事例，論述了墨家學(xué)說不被接受的原因：墨子的言辭不動(dòng)聽，所以他的主張無(wú)法被各國(guó)統(tǒng)治者了解并認(rèn)可。D．墨家是儒家最早的反對(duì)派，儒家倡導(dǎo)的，墨家往往反對(duì)，所以讀了《墨子》再讀《論語(yǔ)》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩家主張多有不同。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．墨家把大禹作為古時(shí)圣王典范給統(tǒng)治者樹立絕佳的榜樣，為其提供為政之經(jīng)驗(yàn)。B．墨家主張“不非誅”，認(rèn)為一個(gè)君主即使極端暴虐，使百姓無(wú)法生存，也不可被推翻。C．材料中說“儒家支持的，墨家就反對(duì)”，其實(shí)并不盡然，兩家在仁以待民上很一致。D．雖然墨家沉默了約兩千年，但其哲學(xué)思想至今仍有很重要的現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)認(rèn)真研究。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇。B．天下有義則生，無(wú)義則死；有義則富，無(wú)義則貧；有義則治，無(wú)義則亂。C．至人人欄廄，取人馬牛者，其不義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。D．知者之事，必計(jì)國(guó)家百姓所以治者而為之，必計(jì)國(guó)家百姓之所以亂者而辟之。4．在先秦哲學(xué)流派中，墨家何以被認(rèn)為最具救世情懷？請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要概括。（4分）5．下面是公輸盤削竹為鵲的故事，墨子知道后對(duì)此進(jìn)行評(píng)議。請(qǐng)結(jié)合材料列出墨子所作評(píng)議的要點(diǎn)。（6分）公輸盤削竹木制作了一只喜鵲，制成之后，喜鵲飛上天，整整三天沒有掉下來。公輸盤自認(rèn)為其制作巧妙到了極點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。地球的紅飄帶（節(jié)選）魏巍大家都不止一次嘗過挨澆的苦頭，步伐不由就加快了。那個(gè)小青年也咬了咬牙，盡快地向前趕。哪知走了不上幾里路，東面地平線上的那疙瘩黑云，已經(jīng)脹大了許多倍，像海濤一般迅猛地?fù)淞诉^來。隨著云陣，透過一陣陣逼人的寒氣。霎時(shí)間，耀眼的陽(yáng)光被遮蔽了，接著草原上卷起一陣狂風(fēng)，沙沙的雨腳就隨之掃了過來?？墒?，在遠(yuǎn)處，在黑云的羽翼還沒有遮住的地方，燦爛的陽(yáng)光在草原上仍然金帶一般亮得耀眼。鐵錘仰天罵道：“這老天！就是專門同我們作對(duì)?！比藗兗娂姶魃隙敷遥咸鹤?、被子。鐵錘把那支步槍交給別人，然后抖開一塊雨布和那個(gè)小青年一起披在身上，說：“老弟，我來扶著你走！”①這場(chǎng)大雨實(shí)在驟猛非常，簡(jiǎn)直如瀑布般向下傾瀉，打得人睜不開眼，邁不動(dòng)步。鐵錘和那個(gè)小青年幾次滑倒，跌得滿身都是泥水。幸虧這場(chǎng)暴雨來得疾去得也快，不到半個(gè)小時(shí)，就推移到別的地方去了。頂空仍然是一塵不染的藍(lán)天和灼目的太陽(yáng)。大約走出十幾里路，前面路邊有一棵七歪八扭的紅柳，像一個(gè)佝僂著腰的矮小老人站在那里。走在前面的小李忽然停住腳步，回過頭來皺著眉頭說：“排長(zhǎng)，你看——”紅柳樹下，有三個(gè)紅軍戰(zhàn)士，圍坐在那里紋絲不動(dòng)，中間有一堆灰，像是燒過的火堆。鐵錘叫了一聲：“同志！”三個(gè)紅軍戰(zhàn)士毫無(wú)反應(yīng)。鐵錘的心撲通跳了一下，因?yàn)槁飞嫌龅郊t軍遺體已不是初次。鐵錘率先走上前去，看了看那個(gè)靠著小樹的紅軍戰(zhàn)士，面目枯瘦黧黑，戴著一頂油污的紅星軍帽，頭深深地垂在胸脯上。第二個(gè)紅軍戰(zhàn)士?jī)墒志o緊捂著肚子歪在地上，臉上帶著痛苦的表情。第三個(gè)人披著棉被躺著，露出的兩只腳都已紅腫潰爛，呈深紫色。鐵錘摸摸他們的米袋，空空的。②事情很明顯：他們大約是昨天晚上趕到這里，因?yàn)轲囸I沒有能度過這個(gè)寒夜。這樣的場(chǎng)面他們見過不止一次，但是每次看到，總還是叫人揪心地難過。鐵錘正準(zhǔn)備吩咐眾人把他們掩埋，那個(gè)小青年，突然臉色變得異常蒼白，把棍子一丟，驚叫了一聲“哥哥！”猛地?fù)淞诉^去，把那個(gè)靠著小樹坐著的死者緊緊抱住放聲大哭。一邊哭，一邊說：“③哥哥呀！哥哥呀！你到底沒有走出草地呀！你到底沒有走出草地呀！”他哭得十分哀痛，大家也止不住落下了眼淚。鐵錘忍住悲痛，勸解道：“別哭了，別哭了，現(xiàn)在死了這么多人，可有什么法子！”小李望著幾個(gè)死者，也不由嘆了口氣：“現(xiàn)在誰(shuí)能走出去，誰(shuí)不能走出去，還真不好說呢！”鐵錘見大家情緒悲觀，就安慰道：“怎么走不出去，也就是兩三天的路了！”說著，他把那個(gè)小青年扶起來說：“快清理一下你哥哥的東西，我們還得趕路呢！”“埋在什么地方？”有人提問。鐵錘看看周圍，沒有什么合適的地方，就指指小樹說：“就在這里吧，這里還算有個(gè)記號(hào)。”收容隊(duì)有現(xiàn)成的鐵鍬，大家就動(dòng)手挖了三個(gè)淺淺的坑，把死者留在除了這株紅柳什么也沒有的平平的草地上。那位小青年仍然悲傷不止。人們輪流攙扶著他，走得很慢。走出不到十里路，一輪圓圓的艷紅的落日，已經(jīng)懸在了地平線上?！芭砰L(zhǎng)，你看那是什么？”小李驚愕地指著路邊一個(gè)白花花的東西。鐵錘和大家仔細(xì)一看，才看出是一匹高頭大馬的白色的骨骼。它的姿勢(shì)仍然像仰頸長(zhǎng)嘶，馬尾成放射狀垂在地上，只是身上的肉不存在了。原來它的四蹄深深地陷在泥淖里，周圍全是散亂的腳印?？梢韵胍姡?dāng)這匹駿馬陷于困境時(shí)，有許多人曾在這里奮力搶救，它也以自己的神勇進(jìn)行掙扎，終于沒有脫出不幸。也許在最后時(shí)刻才忍痛射殺了它，被過路的紅軍戰(zhàn)士宰割了?！斑@是誰(shuí)的馬呀，太可惜了！”“一定是哪位首長(zhǎng)的馬。”“也許是炮兵連的馬?！薄八覀冏叩竭@里也不容易呀！怎么把它殺了？”人們都停住了，發(fā)出一陣嘁嘁喳喳的議論。鐵錘沉吟了一會(huì)兒，帶笑說道：“同志們，你們是不想出草地了吧？咱們的糧食快完了。小李，你看骨頭上還有點(diǎn)兒零零星星的肉，你跟我去剮下來吧！”小李看見馬身邊的稀泥亂糟糟的，遲疑地說：“能進(jìn)得去嗎？”“不要緊的，你跟著我?！辫F錘說著，就躡手躡腳地試探著向馬骷髏接近。將走到馬身邊時(shí)，鐵錘把棍子往地上一放，又把同志們的棍要過來幾根，在地上擺成“井”字形，然后踏在棍子上?！澳么痰秮?！”他招呼小李。小李抽出刺刀遞給他。他就在馬的骨骼上去刻削剩下的碎肉?？滔乱稽c(diǎn)兒就遞給身后的小李。費(fèi)了很大勁兒，才剮下一斤有余，也算是很大的勝利了。人們?cè)俣刃袆?dòng)時(shí)，④西邊天際已經(jīng)失去金紅的余暉，草原很快就暗了下來。一股難以抗拒的寒潮，正隨著晚風(fēng)侵襲著人們。令人喜悅的是，人們已經(jīng)從北方天際的小丘上看見了點(diǎn)點(diǎn)的火光和冒起的炊煙。“同志們，快走吧，我們快趕上隊(duì)伍了！”鐵錘高興地說。人們?cè)谝股锛涌炝四_步。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．狂風(fēng)大作，暴雨來去都相當(dāng)?shù)乜?，草地上有泥淖，這些反映出草原的天氣特殊和環(huán)境惡劣，表現(xiàn)了紅軍穿越草地的艱難。B．選文較詳細(xì)地描述三個(gè)紅軍戰(zhàn)士的死狀，寫出了紅軍過草地時(shí)犧牲人數(shù)之多，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了他們?yōu)楦锩聵I(yè)不怕犧牲的革命精神。C．鐵錘說“可有什么法子”，小李也不由地嘆氣，這真實(shí)地表現(xiàn)出紅軍戰(zhàn)士在絕境中的傷感心態(tài)，但他們并沒有因此而精神衰頹。D．選文在表達(dá)方式上與楊成武《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》有明顯的不同，后者有作者的很多議論和抒情，本文則沒有，這是體裁特點(diǎn)決定的。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．句子①運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法，突出了大雨的驟猛，照應(yīng)了開頭的“挨澆”。B．句子②是對(duì)三個(gè)紅軍戰(zhàn)士死因的推測(cè)，“大約”表意不肯定，顯示了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。C．句子③以反復(fù)的手法，表現(xiàn)了小青年看到哥哥已死之后的吃驚和不肯相信的心態(tài)。D．句子④照應(yīng)了開頭部分關(guān)于陽(yáng)光的描寫，前后呼應(yīng)，同時(shí)也顯示了時(shí)間的推移。8．開頭一段關(guān)于烏云風(fēng)雨的景物描寫，在選文中起了怎樣的作用？（4分）9．小說典型人物的審美特征一是有比較獨(dú)特完整的個(gè)性，二是帶有不同程度的普遍性和代表性。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容分析鐵錘的性格特點(diǎn)和典型意義。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：管仲夷吾者，潁上人也。管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。管仲富擬于公室，有三歸①、反坫②，齊人不以為侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯。太史公曰：管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語(yǔ)曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？（節(jié)選自司馬遷《史記?管晏列傳》）材料二：管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，桓公薨于亂，訖簡(jiǎn)公，齊無(wú)寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四兇③，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過曰豎刁、易牙、開方三子非人情，不可近而已。嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。故仲宜因桓公之問，舉天下之賢者以自代。則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于桓、文，文公之才，不過桓公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉，晉習(xí)文公之余威，猶得為諸侯之盟主百余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。夫國(guó)以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死而憂其國(guó)之衰故必復(fù)有賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）【注】①三歸：齊桓公饋賞的三處家產(chǎn)。②反坫（diàn）：周代諸侯宴會(huì)時(shí)，在正堂兩旁設(shè)有放空酒杯的土筑平臺(tái)叫坫，諸侯互相敬酒后，將酒杯反置在坫上。③四兇：舊傳共工（古代的世族官）、驩兜（人名）、三苗（古族名，這里指其族首領(lǐng)）、鯀（人名）為堯時(shí)的四兇。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）賢者不悲A其身之死B而憂C其國(guó)D之衰E故F必復(fù)有賢者G而H后可以死。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．去，文中意為“除去，去掉”，與《鴻門宴》中“相去四十里”的“去”詞義不同。B．兆，預(yù)示、顯現(xiàn)，與《〈老子〉四章》中“其安易持，其未兆易謀”的“兆”詞義相同。C．以，連詞，可譯為“來、用來”，與《五石之弧》中“剖之以為瓢”的“以”用法不同。D．五伯，春秋時(shí)的五個(gè)霸主，其中齊晉兩國(guó)國(guó)君才能相當(dāng)，而晉國(guó)為諸侯盟主時(shí)間更長(zhǎng)久。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．管仲推行政令時(shí)注重順應(yīng)民心，百姓想要得到的，就給他們；百姓反對(duì)的，就替他們廢除，因此百姓很擁護(hù)他。B．對(duì)于齊國(guó)治理好的原因，蘇洵更強(qiáng)調(diào)鮑叔的功勞；對(duì)于齊國(guó)禍亂的原因，他更強(qiáng)調(diào)管仲的過錯(cuò)，可謂語(yǔ)出新奇。C．齊桓公問相時(shí)，管仲明確指出了豎刁、易牙、開方三人的缺點(diǎn)，但也肯定三人的才干，所以齊桓公任用了這三個(gè)人。D．晉文公死后，他的兒子晉靈公雖然很暴虐，但是諸侯不敢背叛，主要是因?yàn)槌羞€有一些老成持重的大臣。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，桓公也。（2）故仲宜因桓公之問，舉天下之賢者以自代。14．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括司馬遷和蘇洵對(duì)管仲評(píng)價(jià)的不同點(diǎn)。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。題韋承總吳王故城下幽居孟郊才飽身自貴，巷荒門豈貧。韋生堪繼相，孟子愿依鄰。夜思琴語(yǔ)切，晝情茶味新。霜枝留過鵲，風(fēng)竹掃蒙塵。郢唱【注】一聲發(fā)，吳花千片春。對(duì)君何所得，歸去覺情真?！咀ⅰ扣褐父哐诺脑?shī)文。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．前四句寫朋友才高學(xué)飽自然氣度高貴，其才德能承續(xù)祖上為相的余風(fēng)，連孟子都想和他做鄰居。B．五、六句寫朋友夜晚深思寄于琴音，白天品茶怡情，一個(gè)情趣不俗的文人雅士形象宛然可見。C．九、十句寫朋友杰出的詩(shī)文成就，正值吳地花開千片，春光無(wú)限，愈發(fā)襯托出朋友的美好形象。D．結(jié)尾兩句直抒胸臆，總寫詩(shī)人對(duì)朋友的感情，相對(duì)之時(shí)所感受到的，歸去之后愈發(fā)覺得真摯。16．題目中的“幽”字有哪些豐富的意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)人對(duì)朋友的贊譽(yù)之情加以分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孔子認(rèn)為學(xué)《詩(shī)》作用極大，他從“遠(yuǎn)”的方面陳述其作用的句子是“_______________”，陳述其可以擴(kuò)大見識(shí)的作用的句子是“_______________”。（2）老子在列舉了車輪、陶器、房舍三個(gè)例子，并且指出了“無(wú)”的作用后，對(duì)“有”與“無(wú)”的關(guān)系進(jìn)行總結(jié)的句子是“_______________，_______________”。（3）《禮記》中“_______________，_______________”明確闡述了管好自己的家與治理好國(guó)家，以及治理好國(guó)家與天下太平的關(guān)系。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。敘事要引人入勝，就要寫出事情的波瀾。首先是①，如《水滸傳》里林沖的故事，從“誤入白虎堂”到“刺配滄州道”，從“棒打洪教頭”到“風(fēng)雪山神廟”，一波三折，扣人心弦，牢牢地抓住了讀者。同時(shí)，還要注意情節(jié)中內(nèi)在的情感和思想意蘊(yùn)，如《祝?！分械南榱稚?，在一步步走向“末路”的過程中，又有著求生的掙扎，這就使得她的故事格外能引起讀者的心靈震撼。要寫出事情的波瀾，②，發(fā)現(xiàn)生活中那些“情理之中，意料之外”的事。比如，學(xué)?；@球賽，上屆冠軍隊(duì)竟然被初出茅廬的新生球隊(duì)打得落花流水……生活中有許多這一類有趣的事，只要善于發(fā)現(xiàn)、留心積累，這些都可以成為寫作的素材。其次，③，例如用懸念、抑揚(yáng)、意外（反轉(zhuǎn)）、伏筆等，讓自己筆下的故事更有趣味。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）19．許多小說家喜歡運(yùn)用“伏筆”寫出事情的波瀾，請(qǐng)舉出《荷花淀》或《黨費(fèi)》中運(yùn)用伏筆的一個(gè)例子。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。后花園五月里就開花的，六月里就結(jié)果子，黃瓜、茄子、玉蜀黍、大蕓豆、冬瓜、西瓜、西紅柿，還有爬著蔓子的倭瓜。沿著窗外的一排種的是黃瓜。這黃瓜在磨房的窗欞上開了花，而且巧妙地結(jié)了果子。在朝露里，那樣嫩弱的須蔓的梢頭，好像淡綠色的玻璃抽成的，不敢去觸，一觸非斷不可的樣子。同時(shí)一邊結(jié)著果，一邊攀著窗欞往高處伸張，好像它們彼此學(xué)著樣，一個(gè)跟一個(gè)都爬上窗子來了。到六月，窗子就被封滿了，而且就在窗欞上掛著滴滴嘟嘟的大黃瓜、小黃瓜，胖黃瓜、瘦黃瓜，還有最小的小黃瓜紐兒，頭頂上還正在頂著一朵黃花還沒有落呢。六月里，后花園更熱鬧起來了，蝴蝶飛，蜻蜓飛，螳螂跳，螞蚱跳。大紅的外國(guó)柿子都紅了，茄子青的青、紫的紫，溜明湛亮，又肥又胖，每一棵茄秧上結(jié)著三四個(gè)、四五個(gè)。玉蜀黍的纓子剛剛才出纓，就各色不同，好比女人繡花的絲線夾子打開了，紅的綠的，深的淺的，干凈得過分，簡(jiǎn)直不知它為什么那樣干凈，不知怎樣它才那樣干凈的，不知怎樣才做到那樣的?；蛘哒f它是剛剛用水洗過，或者說它是用膏油涂過。但是又都不像，那簡(jiǎn)直是干凈得連手都沒有上過。20．文中畫橫線的句子使用了哪種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）21．文中“大黃瓜、小黃瓜，胖黃瓜、瘦黃瓜”，寫成“大小胖瘦的黃瓜”，其意思基本不變，但意味有所不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）22．文中畫波浪線的句子反復(fù)使用了三個(gè)“不知”，有怎樣的表達(dá)效果？（3分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人一生，會(huì)不斷蒙受光的恩澤，也會(huì)不斷追光。燭光陪伴過溫馨的生日祝福，燈光照亮過夜學(xué)苦讀的身影……還有更多的光，貫穿于我們的生活，陪伴我們的青春，給予我們成長(zhǎng)的力量。而追光的過程中，是作為螢蟲，照亮自己，還是成為蠟燭，照亮他人？追光的過程，就是不斷認(rèn)識(shí)自我、升華自我的過程。不懈追光的人，也終會(huì)成長(zhǎng)為散發(fā)萬(wàn)丈光芒的人。以上材料對(duì)我們的人生和成長(zhǎng)有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合個(gè)人生活體驗(yàn)，寫一篇文章，表達(dá)你的觀點(diǎn)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．（3分）C【解析】“田鳩以買櫝還珠的事例，論述了墨家學(xué)說不被接受的原因”錯(cuò)。田鳩所講的事例，論述的是墨子講的話為什么不動(dòng)聽。另，材料中也并沒有提到墨家學(xué)說不被接受的原因。2．（3分）B【解析】對(duì)“不非誅”的理解錯(cuò)誤。從材料中看，“不非誅”的意思是對(duì)誅殺殘暴的君主這種行為不進(jìn)行批評(píng)。3．（3分）A【解析】B項(xiàng)講的是“貴義”。C項(xiàng)批評(píng)的是有些人不義，這合乎墨家“貴義”的思想。D項(xiàng)講的是治好天下，使百姓安樂，這合乎墨家“利民”的思想。A項(xiàng)講的是要善于以他人為借鑒，這與材料一所提到的“貴義”“兼愛”“天志”“節(jié)用”“愛民、利民”等觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。4．①墨家的思想是救世濟(jì)民，愛民、利民是墨家最為根本的思想觀念和技術(shù)價(jià)值觀念，這超過了其他哲學(xué)流派。②墨家的創(chuàng)始人墨子，一直致力于救世濟(jì)民，他終日奔走在制止戰(zhàn)爭(zhēng)、勸說兼愛的路上，具有一種摩頂放踵的犧牲精神。（每點(diǎn)2分，共4分。意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分。）5．①制造和使用器械應(yīng)以便利民生實(shí)踐為宗旨。②公輸盤制作的喜鵲，無(wú)益于民生，是單純展示技術(shù)之“巧”而從事的技術(shù)創(chuàng)制活動(dòng)。③這種技藝，不能稱之為“巧”，而應(yīng)視之為“拙”，是不宜提倡的。（每點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可。）6．（3分）B【解析】本項(xiàng)屬于過度解讀。三個(gè)紅軍戰(zhàn)士的死，表現(xiàn)不了紅軍過草地時(shí)犧牲人數(shù)之多；他們的死狀，也不能表現(xiàn)出他們?yōu)楦锩聵I(yè)不怕犧牲的精神。寫三個(gè)紅軍戰(zhàn)士的死，表現(xiàn)的是長(zhǎng)征的艱苦。7．（3分）C【解析】“表現(xiàn)了小青年看到哥哥已死之后的吃驚和不肯相信的心態(tài)”錯(cuò)。從原句“到底”一詞可知，小青年對(duì)哥哥不能走出草地是有預(yù)測(cè)的。8．①描寫了紅軍長(zhǎng)征過草地時(shí)的天氣狀況，為人物活動(dòng)提供了環(huán)境和背景，使讀者如臨其境。②以天氣之惡劣突出紅軍長(zhǎng)征的艱難，從側(cè)面烘托出紅軍戰(zhàn)士們堅(jiān)強(qiáng)不屈的形象。③引出下文鐵錘扶助小青年的內(nèi)容，從而推進(jìn)情節(jié)發(fā)展。（答出一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)給3分，三點(diǎn)給4分。意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分。）9．性格特點(diǎn)：鐵錘堅(jiān)強(qiáng)樂觀，在戰(zhàn)士們情緒悲觀時(shí)，安慰他們，鼓勵(lì)他們，希望大家頑強(qiáng)與困難作斗爭(zhēng)；鐵錘關(guān)心同志，在暴雨來臨之時(shí)，扶著小青年，助其前進(jìn)；鐵錘善于觀察，有遠(yuǎn)見，發(fā)現(xiàn)馬骨上有剩肉，就想辦法剮下來，以作未來之需。典型意義：鐵錘是千千萬(wàn)萬(wàn)紅軍戰(zhàn)士的代表；他的精神風(fēng)貌是整個(gè)紅軍隊(duì)伍的精神風(fēng)貌。（性格特點(diǎn)每點(diǎn)1分，共3分；典型意義寫出一點(diǎn)給2分，共3分。意思對(duì)即可。）10．BEG（每處1分，共3分。多涂不給分。）【解析】“其身之死”中有“之”字，故“其身之死”不能單獨(dú)成句，且和后面“而憂”不能組合成句，故必須與前面組合成句，故應(yīng)斷在B處?！捌鋰?guó)之衰”與“其身之死”結(jié)構(gòu)相同，故應(yīng)斷在E處。“故”字后面不能斷開，“而后”又是常用詞，故應(yīng)斷在G處。11．（3分）D【解析】“齊晉兩國(guó)國(guó)君才能相當(dāng)”錯(cuò)，從材料中“文公之才，不過桓公”可知，齊桓公的才能比晉文公高。12．（3分）C【解析】管仲不曾肯定三人的才干，由材料中“桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲”可知，齊桓公任用這三個(gè)人，很重要的一個(gè)原因是他們能滿足自己的聲色之欲。13．（1）他們本來是禍亂國(guó)家的人，但是重用他們的人，是齊桓公。（關(guān)鍵內(nèi)容：“亂”，禍亂；“顧”，但是、只不過；“顧其用之者，桓公也”，判斷句；句意1分。共4分。意思對(duì)即可。）（2）所以管仲應(yīng)該趁著齊桓公詢問的時(shí)候，推薦天下的賢人來代替自己。（關(guān)鍵內(nèi)容：“宜”，應(yīng)該；“因”，趁著；“舉”，推薦；句意1分。共4分。意思對(duì)即可。）14．①司馬遷肯定了管仲的貢獻(xiàn)（從其對(duì)管仲富國(guó)強(qiáng)國(guó)政策的記述可推知）；②蘇洵認(rèn)為，管仲不能舉薦賢才。（答出一點(diǎn)給2分，共3分。意思對(duì)即可。）【參考譯文】材料一：管仲名夷吾，是潁上人。管仲出任齊相執(zhí)政以后，憑借著小小的齊國(guó)在海濱的條件，流通貨物，積聚財(cái)富，使得國(guó)富兵強(qiáng)，與百姓同好惡。所以，他在《管子》一書中稱述說：“倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)備充實(shí)了，百姓才懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能懂得榮辱；國(guó)君的作為合乎法度，六親才會(huì)得以穩(wěn)固。不提倡禮義廉恥，國(guó)家就會(huì)滅亡。國(guó)家下達(dá)政令就像流水的源頭，順著百姓的心意流下?！彼哉罘舷虑榫腿菀淄菩?。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對(duì)的，就（替他們）廢除它。管仲富得可以跟國(guó)君相比，擁有齊桓公饋賞的三處家產(chǎn)和諸侯宴飲時(shí)反置酒杯的坫，齊國(guó)人卻不認(rèn)為他奢侈。管仲逝世后，齊國(guó)仍遵循他的政策，常常比其他諸侯國(guó)強(qiáng)大。太史公說：管仲是世人所說的賢臣，然而孔子小看他。難道是因?yàn)橹艹y(tǒng)治衰微，桓公既然賢明，管仲卻不勉勵(lì)他成就王業(yè)，而只稱霸主嗎？古語(yǔ)說“因?yàn)轫槒木鞯拿赖?，糾正君主的過錯(cuò)，所以君主和臣子能夠和睦相處”。難道這是在說管仲嗎？材料二：管仲輔佐齊桓公，齊桓公稱霸于諸侯，打擊了夷、狄等少數(shù)民族，直到管仲去世，齊國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，諸侯不敢叛亂。管仲死后，豎刁、易牙、開方得到重用，齊桓公最后在內(nèi)亂中去世，直到齊簡(jiǎn)公時(shí)期，齊國(guó)沒有一年是安寧的。功業(yè)的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；禍亂的發(fā)生，不是發(fā)作時(shí)所產(chǎn)生，也一定會(huì)有根源和預(yù)兆。因此，齊國(guó)的安定，我不說是因?yàn)楣苤?，而說是因?yàn)轷U叔牙。齊國(guó)發(fā)生禍亂，我不說是因?yàn)樨Q刁、易牙、開方，而說是因?yàn)楣苤?。為什么呢？豎刁、易牙、開方這三人，他們本來是禍亂國(guó)家的人，但是重用他們的人，是齊桓公。有了舜這樣的圣人，才知道流放四兇；有了仲尼這樣的圣人，才知道殺掉少正卯。那齊桓公是什么人呢？不過使齊桓公重用這三個(gè)人的是管仲。管仲病危的時(shí)候，齊桓公詢問可以為相的人選。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我心里認(rèn)為管仲將推薦天下最賢能的人來作答。但他的話不過是豎刁、易牙、開方這三個(gè)人不合人情、不能親近罷了。唉！管仲以為齊桓公真的能夠不用這三個(gè)人嗎？管仲和齊桓公相處很多年了，也該了解齊桓公的為人吧？齊桓公是個(gè)耳朵離不了音樂，眼睛離不開美色的人，如果沒有這三個(gè)人，就無(wú)法滿足他的欲望。所以管仲應(yīng)該趁著齊桓公詢問的時(shí)候，推薦天下的賢人來代替自己。那么即使管仲死了，齊國(guó)也不算是失去了管仲。這三人又有什么可讓人擔(dān)心的呢？不說也罷。春秋五霸中沒有比齊桓公、晉文公再?gòu)?qiáng)的，晉文公的才能，比不過齊桓公，他的大臣也都趕不上管仲；而晉靈公（晉文公之子）暴虐，不如齊孝公待人寬容仁厚。晉文公死后，諸侯不敢背叛晉國(guó)，晉國(guó)承襲了晉文公留下的威勢(shì)，仍然能夠成為諸侯的盟主（稱霸）一百多年。為什么呢？它的君主雖不賢明，但是還有老成持重的大臣存在。國(guó)家因一個(gè)人而興盛，因一個(gè)人而滅亡。賢能的人不為自己的死而感到悲痛，而憂慮國(guó)家的衰敗。因此一定要推選出賢明的人來，然后才可以安心死去。那管仲，怎么可以（沒有薦賢自代）就死去呢？15．（3分）C【解析】“正值吳地花開千片，春光無(wú)限”理解有誤?！皡腔ㄇ骸笔窍胂笾Z(yǔ)，贊美朋友高雅的詩(shī)文寫出來，就像吳地春日盛開的百花一般錦繡燦爛。16．①朋友居處幽僻荒涼。吳王故城之下，街巷荒涼，反襯朋友才飽道高，表達(dá)對(duì)朋友的高度稱揚(yáng)之情。②朋友院落幽靜清雅。雪掛枝頭，鵲鳥停駐，風(fēng)過疏竹，不染纖塵，襯托其心性品格，表達(dá)對(duì)朋友的欣賞贊嘆之情。③朋友情趣幽潔高雅。彈琴，品茶，寫詩(shī)，展現(xiàn)其格調(diào)不俗，表達(dá)對(duì)朋友的贊美敬仰之情。（每點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可。