立論在校大學(xué)生塑造人格更重要辯論匯報(bào)材料

./塑造人格一個(gè)優(yōu)秀人才,必須德才兼?zhèn)?人格是一個(gè)人的志趣、能力、心理、氣質(zhì)的集中表現(xiàn).1、健全人格是整個(gè)社會(huì)的需要.社會(huì)價(jià)值取向的多元化要求我們首先學(xué)會(huì)做一個(gè)好人,做人是基礎(chǔ),連人都做不好,其他事情就是空談.2、健全人格有利于知識(shí)的積累.如果是一個(gè)人人格健全,那他的各個(gè)方面都會(huì)趨向健全.有著良好的心態(tài),學(xué)習(xí)起來(lái)也會(huì)思路開拓,聚精會(huì)神,學(xué)習(xí)的效率也會(huì)提高的.健全人格是積累知識(shí)的前提,積累知識(shí)只是健全人格的手段.3、健全人格有利于個(gè)人全面的成長(zhǎng),家庭的和睦,社會(huì)的穩(wěn)定.大學(xué)生培養(yǎng)人格比積累知識(shí)更重要1.<1>1.認(rèn)清,人中的"廢品與毒品"的差距.〔有無(wú)人格2.對(duì)有高知識(shí),但沒人格的人的犯罪幾率的舉例.3.人沒人格還是人嗎？4.從有知識(shí),有人格的方向舉有利己方的例子.<2>首先,在我們的潛意識(shí)里知識(shí)包括了專業(yè)知識(shí)和社會(huì)能力,但是,"人格"一詞在辭海中的解釋卻有"能力"這一層概念,很顯然,如果以此來(lái)論證的話,就會(huì)產(chǎn)生相互包括的現(xiàn)象,如"培養(yǎng)能力就是積累知識(shí)的一個(gè)過(guò)程"或者產(chǎn)生前提和結(jié)果相扣的問(wèn)題,如"積累知識(shí)更有利于人格培養(yǎng)"或者"培養(yǎng)人格有益于知識(shí)更好的運(yùn)用".很顯然,這樣就成為"雞生蛋,蛋孵雞"的問(wèn)題了,那么,如何凸顯其中一方的重要與否呢？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)設(shè)置一個(gè)參照物,上大學(xué)為了什么？很顯然.為了能擁有更好的人生,那么,這個(gè)"更好的人生"就可以作為兩者間的參照物,重點(diǎn)在于：哪個(gè)〔培養(yǎng)人格,積累知識(shí)能更好更快的實(shí)現(xiàn)"人生"這一目標(biāo),那么,他就叫另一方面更為重要.你要說(shuō)明培養(yǎng)人格比積累知識(shí)更重要,就要立足于當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境,運(yùn)用大量實(shí)例說(shuō)明創(chuàng)業(yè),工作的偏重方面.<3>先做人后做事人格則是做人的體現(xiàn)知識(shí)的積累則是做事的表現(xiàn)如果一個(gè)人首先就不會(huì)做人那他就不會(huì)被這個(gè)社會(huì)所很好的接受人際關(guān)系肯定很差那有怎能很好的做事知識(shí)積累的再多卻沒有用武之地那也確實(shí)茫然2.首先,你要分析辯題,這里特別要注意的是"大學(xué)生",因?yàn)閷?duì)于大學(xué)生這個(gè)群體,往往都在接受高等教育.那么我們來(lái)想一下,高等教育中我們需要學(xué)習(xí)哪些？除了基本的專業(yè)知識(shí),大學(xué)一般還開設(shè)了"思想道德""馬克思"等等的課程,這些課程就是著重于培養(yǎng)大學(xué)生的人格.如果從塑造人格來(lái)講,我們可以說(shuō)：在小學(xué),初中,高中,我們進(jìn)過(guò)了10多年的知識(shí)積累,到了一個(gè)高等學(xué)府,難道我們還是要不斷的去積累知識(shí)嗎？眾說(shuō)周知的是"知識(shí)是無(wú)限的,人的時(shí)間是有限的"我們用有限的時(shí)間去最求無(wú)限的知識(shí),這到底符不符合現(xiàn)實(shí)意義呢？其實(shí)呀！大學(xué)是一個(gè)人轉(zhuǎn)變的性格,就好像是蠶寶寶蛻變的時(shí)刻,有的經(jīng)過(guò)大學(xué)這段寶貴的時(shí)刻歷練,成為了強(qiáng)者,有的經(jīng)過(guò)大學(xué)的磨礪卻越變?cè)筋j廢.因此,在當(dāng)今這個(gè)高速發(fā)展,競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中,我們需要更需要去培養(yǎng)一個(gè)良好的人格,這樣不但有利于今后的發(fā)展,更重要的是使我們懂得了做人的道理.如果一個(gè)人積累了很多知識(shí),但卻不用于正途,相反用于妖魔邪道,這樣的大學(xué)教育是我們追溯的嗎？3.<1>、對(duì)方辯友你好,你既然認(rèn)為知識(shí)的積累比人格重要.那么為什么在大學(xué)校園里不時(shí)會(huì)出現(xiàn)那么多的自殺事件.難道這不是一種人格的缺失？<2>、對(duì)方辯友您好,知識(shí)的積累是人生旅途的重要之處.但是如果不懂得人格的培養(yǎng),怎么會(huì)形成良好的心理品質(zhì)？<3>、人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想,情感及行為的特有統(tǒng)合模式,這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的,穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)<4>、一般意義上講的人格是人的品格操守,真正意義上的人格是人生格局養(yǎng)成與操守.格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下就是人格發(fā)展過(guò)程的每個(gè)階段.從格物到正心,是人生格局的養(yǎng)成階段；從修身到平天下,是人生格局的豐富階段.整個(gè)過(guò)程是人格養(yǎng)成、豐富、消亡的自然過(guò)程.2.一個(gè)優(yōu)秀人才,必須德才兼?zhèn)?一個(gè)人如果志大才疏,肯定成不了才,但如果沒有優(yōu)秀的品格,則更難以成就事業(yè).古代不是有句俗語(yǔ)：德勝才是君子,才勝德是小人.人的知識(shí)源于教育,而教育的最根本目的是塑造人格.知識(shí)的積累是教育的結(jié)果,所以知識(shí)積累也是為了塑造人格.知識(shí)積累是為塑造人格而服務(wù)的.評(píng)價(jià)人們道德行為的唯一尺度則是人格.人格是一個(gè)人的志趣、能力、心理、氣質(zhì)的集中表現(xiàn).因?yàn)槿烁袷莻€(gè)體在與環(huán)境相互作用過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的.面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的種種挑戰(zhàn),我們應(yīng)該以什么為立足之本呢？人格.1、健全人格是整個(gè)社會(huì)的需要.社會(huì)價(jià)值取向的多元化要求我們首先學(xué)會(huì)做一個(gè)好人,做人是基礎(chǔ),連人都做不好,其他事情就是空談.2、健全人格有利于知識(shí)的積累.如果是一個(gè)人人格健全,那他的各個(gè)方面都會(huì)趨向健全.有著良好的心態(tài),學(xué)習(xí)起來(lái)也會(huì)思路開拓,聚精會(huì)神,學(xué)習(xí)的效率也會(huì)提高的.健全人格是積累知識(shí)的前提,積累知識(shí)只是健全人格的手段.3、健全人格有利于個(gè)人全面的成長(zhǎng),家庭的和睦,社會(huì)的穩(wěn)定.看看,有人格缺陷的希特勒,不就是因?yàn)閱适诵圆旁斐闪巳祟惖臑?zāi)難嗎？4、塑造人格是百年樹人的功業(yè).周恩來(lái)總理以其完美的人格魅力激勵(lì)了幾代人,甚至連他的政敵都為之折服.他憑借自己高尚的人格吸引了大批的海外華人投入祖國(guó)的懷抱,為國(guó)家奉獻(xiàn)一切.中華五千年的文明是一座崇高而輝煌的寶塔,他之所以偉大,是因?yàn)樗侣裰切﹤ト肆粝碌呢?cái)富--真誠(chéng)、正直、善良、勇敢的人格.就讓我們?cè)趥鞒兄腥A民族的文化的同時(shí),來(lái)不斷積累知識(shí),塑造人格吧！3.攻辯：曾經(jīng)有許多人,當(dāng)機(jī)會(huì)看著自己的眼睛微笑走來(lái)時(shí),卻因?yàn)闆]有夠份量的專業(yè)知識(shí)、可以勝任的能力而不得不無(wú)奈地放棄.請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,在當(dāng)今這個(gè)社會(huì),應(yīng)試教育處于頂峰的社會(huì),需要的是有廣博知識(shí)的人,所以從清華北大出來(lái)的學(xué)生總是能夠更容易的找到工作,難道他們的人格就一定很好嗎,難道我們這些高職出來(lái)的學(xué)生人格就一定很差嗎,雖然我們知識(shí)比不上人家,比個(gè)人格一定會(huì)輸嗎？不過(guò)有更高的人格有什么用,這個(gè)社會(huì)需要的是有知識(shí)的人,人家老總找人第一是看你知識(shí),而不是看你人格,你怎樣解釋這個(gè)問(wèn)題？那我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,又有多少人知識(shí)豐富但因?yàn)槿烁竦牟唤∪狗e累的知識(shí)無(wú)法發(fā)揮最大功效,眼睜睜的看著機(jī)會(huì)從手中溜走呢？鄧小平爺爺說(shuō)過(guò)："科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力",請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友他為什么不說(shuō)塑造人格是第一生產(chǎn)力呢？何謂"第一"？我承認(rèn)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,但是請(qǐng)對(duì)方辯友注意,沒有人格的支撐,結(jié)果必然是科學(xué)技術(shù)沒生產(chǎn)力袁隆平利用雜交水稻技術(shù)才養(yǎng)活了這13億的人口嗎？所以這個(gè)擁有5000年歷史的泱泱大國(guó)才能屹立在世界的東方.難道13億張嘴就是靠高尚的人格就能填飽的嗎？對(duì)于一個(gè)知識(shí)儲(chǔ)備不充足的人高尚的人格還有用嗎？那同樣請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,你能否認(rèn)袁隆平?jīng)]有高尚的人格嗎？難道你認(rèn)為他沒有高尚的人格做指導(dǎo)也同樣能發(fā)明出雜交水稻技術(shù)嗎？如果一個(gè)醫(yī)生有很高的醫(yī)德,可以看病不要錢,但是他的醫(yī)術(shù)卻不怎么高明,你會(huì)去他那里看病嗎？那對(duì)方辯友會(huì)去一個(gè)醫(yī)術(shù)高明但是沒有醫(yī)德的能讓你小病看成大病的人那里嗎？4.《詩(shī)經(jīng)·小雅》說(shuō)："高山仰止,景行行止."意思說(shuō)品德像大山一樣崇高的人,一定會(huì)有人敬仰他；行為光明正直的人,一定會(huì)有人效法他."意大利但丁也說(shuō)："道德常常能夠填補(bǔ)智慧的缺陷,而智慧卻永遠(yuǎn)難以填補(bǔ)道德的缺陷."人的知識(shí)源于教育,教育的最根本目的是塑造人格,以使得個(gè)人人格和社會(huì)人格相統(tǒng)一.知識(shí)的積累是教育的結(jié)果,故知識(shí)積累也是為了塑造人格.知識(shí)積累是為塑造人格而服務(wù)的.知識(shí)本身僅僅是由人類行使的工具.它不會(huì)思考對(duì)與錯(cuò),只有人才會(huì).而評(píng)價(jià)人們道德行為的唯一尺度則是人格.人格是一個(gè)人的志趣、能力、心理、氣質(zhì)的集中表現(xiàn).因?yàn)槿烁袷莻€(gè)體在與環(huán)境相互作用過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的,所以,如果個(gè)體能與社會(huì)環(huán)境相適應(yīng),就具有正常的人格.反之,如果個(gè)體的情緒反應(yīng)、言行舉止、態(tài)度、信仰體系和道德價(jià)值特征等都與周圍環(huán)境格格不入,人際關(guān)系緊張,則可能患有人格障礙.面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的種種挑戰(zhàn),我們應(yīng)該以什么為立足之本呢？當(dāng)然是人格一辯小結(jié)知識(shí)的積累是必要的,沒有知識(shí),人格就沒有行使的工具了,對(duì)此我方從來(lái)沒有否定.但這僅僅是必要問(wèn)題,而非主要問(wèn)題,就像人體不能缺少微量元素,難道微量元素就是構(gòu)成人體的主要物質(zhì)嗎？我不得不提醒對(duì)方辯友,重智輕德,忽視人格的塑造,必然導(dǎo)致有智商沒智慧,有知識(shí)沒文化,有文化沒教養(yǎng),有欲望沒理想,有目標(biāo)沒信仰,有青春沒熱血,這將是非常危險(xiǎn)的.人格的缺失必然導(dǎo)致功利主義的人生態(tài)度,這種人重視現(xiàn)實(shí),輕視理想；熱衷功利,漠視義理；珍視個(gè)人,忽視社會(huì)；關(guān)注物質(zhì),鄙視精神.教育不僅是文化的傳遞,更是人格的塑造.道德人格、道德品質(zhì)的培養(yǎng)比謀生手段的訓(xùn)練、競(jìng)爭(zhēng)能力的培養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)更難,更根本、更重要.一個(gè)堂堂正正的人能做好任何一件事情,一個(gè)工具化的人只能機(jī)械的完成一件事情.人品第一,學(xué)問(wèn)第二；文品第一,文章第二.道理就在于此.四辯總結(jié)謝謝主席！老師、同學(xué)們大家好.今天對(duì)方辯友的知識(shí)很令我佩服,但是,他們的風(fēng)度更是深深地打動(dòng)了我.我想,人生就是這樣,令人信服的不僅僅是才華,只有通過(guò)你高尚的人格表現(xiàn)出來(lái)的才會(huì)獲得真正的勝利.今天對(duì)方的一切風(fēng)度足以彌補(bǔ)你們知識(shí)的不足,不過(guò),錯(cuò)誤還是要指出：第一,對(duì)方在辯論過(guò)程中所論述的各種事實(shí)無(wú)非想告訴大家,知識(shí)很重要.當(dāng)然,我方過(guò)去不會(huì),現(xiàn)在不會(huì),將來(lái)也不會(huì)否認(rèn)知識(shí)積累的重要性.事實(shí)上,我方要強(qiáng)調(diào)的是完善的人格對(duì)知識(shí)的積累起到引導(dǎo)作用,它告訴我們?nèi)绾稳ダ煤弥R(shí).從原始社會(huì)的愚昧無(wú)知到現(xiàn)代科技的高速發(fā)展,每一次文明的飛躍都是借助知識(shí)的力量.而這種力量正是在大多數(shù)人道德力量的控制下,才會(huì)體現(xiàn)出它的正面的力量.否則,這個(gè)世界早已克隆人滿街跑,原子彈滿天飛,生化武器彌漫四周.這樣的社會(huì)還能稱其為社會(huì)嗎？地球恐怕也不復(fù)存在了.第二,重知識(shí)輕人格,是一種不正常的價(jià)值傾向.因?yàn)橹R(shí)的掌握比較簡(jiǎn)單,它主要靠記憶來(lái)實(shí)現(xiàn),是一種層次較低的智力活動(dòng).所以人們把長(zhǎng)于記憶,懶于思考的人譏笑為兩腳書櫥、人肉字典；但是人格的養(yǎng)成卻是相當(dāng)復(fù)雜的,它不僅依靠豐富的知識(shí),更需要有健康的身心,良好的教養(yǎng),廣泛的興趣,高尚的情操和真正的智慧.因此,健全的人格應(yīng)該是自由思想,獨(dú)立精神,誠(chéng)實(shí)作風(fēng),仁愛品德的綜合體現(xiàn).重知識(shí)灌輸,輕視人格塑造,那么所謂的知識(shí)就很可能變成爭(zhēng)名奪利的武器,危害社會(huì)的工具.卑鄙,成為卑鄙者的通行證；高尚,成為高尚者的墓志銘.希特勒手下的一大批出色的軍事家、科學(xué)家,縱使再有知識(shí),也只能成為他為禍人間的工具.同樣是積累知識(shí),為中華之崛起而積累知識(shí)的周恩來(lái)可以成就不朽的英明；而單純?yōu)榱藗€(gè)人榮辱積累知識(shí)的漢奸走狗卻只遭到歷史的唾罵.知識(shí)積累從來(lái)就不是人類的專利,幼獅從母獅身上學(xué)會(huì)狩獵,小猩猩也會(huì)從母親處學(xué)會(huì)使用工具.這些,都是知識(shí)積累的過(guò)程.然而,人類之所以作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng),是因?yàn)槲覀冇腥烁?人格成為了區(qū)分人類和其它自然動(dòng)物的一個(gè)重要標(biāo)志,是人之所以為人的標(biāo)志.人格塑造英雄,讓他們輕生死義,義薄云天；人格塑造偉人,讓他們心懷家國(guó),先憂天下.也正是這華夏五千年之高貴人格,讓我們相信"知識(shí)誠(chéng)可貴,人格價(jià)更高"！正方1.當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)日新月異,處處充滿科技的社會(huì).現(xiàn)在,學(xué)習(xí)知識(shí)成了社會(huì)生活的頭等大事.顯然,沒有知識(shí),在社會(huì)上是寸步難行,很難立足于這個(gè)社會(huì),更不要說(shuō)服務(wù)于社會(huì),對(duì)社會(huì)有所作為了.知識(shí)是非常重要的,它是一種無(wú)價(jià)之寶.在社會(huì)中,一個(gè)國(guó)家的發(fā)展,要靠人類用學(xué)來(lái)的知識(shí)去改變它；一個(gè)正確理論的產(chǎn)生,也要靠人類用學(xué)來(lái)的知識(shí)去總結(jié)；要推翻迷信思想,更需要人類用知識(shí)來(lái)改造.俗話說(shuō)：活到老學(xué)到老.如果每一個(gè)人都能把學(xué)習(xí)放在一生中的重要位置上,那么我們的社會(huì)每天就會(huì)有許許多多在學(xué)習(xí)的人,那么,我們還會(huì)愁社會(huì)不進(jìn)步？還會(huì)愁我們的國(guó)家不強(qiáng)大？為了祖國(guó)的強(qiáng)盛,我們要學(xué)習(xí)；為了人類的進(jìn)步,我們更應(yīng)該學(xué)習(xí).不學(xué)習(xí),人類很可能會(huì)退化為野人；不學(xué)習(xí),人類便會(huì)失去今天動(dòng)霸主的地位,使之與其它普通動(dòng)物"平起平坐",甚至落后.為了社會(huì)的繁榮,國(guó)家的強(qiáng)大,民族的興旺,為了科技的進(jìn)步和發(fā)展,讓我們一起行動(dòng)起來(lái),不知疲倦地學(xué)習(xí)吧！讓我們每一個(gè)人都博覽群書；讓我們的社會(huì)充滿了朗朗書聲；讓我們每一個(gè)城市都籠罩著一股濃濃的學(xué)習(xí)氣氛；讓我們的社會(huì)成為一個(gè)實(shí)實(shí)在在的"學(xué)習(xí)型社會(huì)".這樣,人們便不會(huì)將學(xué)習(xí)作為一種負(fù)擔(dān),而是把它作為一種有益的活動(dòng),人們不僅在學(xué)習(xí)中得到知識(shí),而且從中也感到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣.那么我們的科技便會(huì)突飛猛進(jìn),我們的國(guó)家會(huì)一天天的強(qiáng)大起來(lái),人民的生活也會(huì)一天天好起來(lái).知識(shí)使我們的明天一定會(huì)更好我方并不否認(rèn)在校大學(xué)生完善人格的重要性,但是知識(shí)是人的精神糧食,只有不斷的積累知識(shí)我們的思想才不會(huì)陳腐,我們的人格才會(huì)得到更好的完善.所以我方觀點(diǎn)非常明確:即在校大學(xué)生積累知識(shí)比塑造人格更重要.我將從以下幾點(diǎn)來(lái)闡述我方觀點(diǎn).第一:我方一辯已經(jīng)說(shuō)過(guò),我們?cè)谛４髮W(xué)生,作為一個(gè)學(xué)生,學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)知識(shí),積累知識(shí),面對(duì)未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng),如果一個(gè)大學(xué)生要參與到競(jìng)爭(zhēng)中,他就必須在大學(xué)里好好的積累知識(shí),而且對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō),最重要的是學(xué)生,而對(duì)于一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō),增強(qiáng)自身的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力最重要的是利用大學(xué)幾年時(shí)間積累各方面的知識(shí).第二:客觀社會(huì)的殘酷性,決定了在校大學(xué)生積累知識(shí)的重要性.沒有知識(shí)無(wú)法謀生,沒有知識(shí)無(wú)法養(yǎng)家,沒有知識(shí)也無(wú)法報(bào)國(guó),那么在無(wú)法謀生,養(yǎng)家,報(bào)國(guó)的情況下何談人格的塑造?缺乏手段的目的只能是空中樓閣.隨著社會(huì)的發(fā)展,競(jìng)爭(zhēng)在日趨劇烈,知識(shí)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力.作為在校大學(xué)生,我們畢竟要走向社會(huì),要服務(wù)社會(huì),這樣我們的人生價(jià)值在社會(huì)上才能得以體現(xiàn),所以我們要積累堅(jiān)實(shí)的知識(shí).第三:社會(huì)的進(jìn)步,首先是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為先導(dǎo),而并非是以人格和道德來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的,也就是說(shuō):知識(shí)的積累促進(jìn)文明的發(fā)展!文明的發(fā)展帶動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步!社會(huì)的進(jìn)步塑造更高的人格!所以我們可以說(shuō):知識(shí)創(chuàng)造文明,文明推動(dòng)社會(huì),社會(huì)塑造人格.如果沒有知識(shí)的積累,一切都是空談!第四:當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展日新月異,多元文化相互沖撞.在這樣一個(gè)充滿變數(shù)的社會(huì),我們大學(xué)生必須具備分辨是非的能力,然后才能驅(qū)善逼惡.即,必須先具備這樣的知識(shí),然后方可塑造人格.正所謂:書讀百卷明是非,路行萬(wàn)里辨曲直.沒有一定的知識(shí)積累,何談人格塑造??歷史告訴我們:遠(yuǎn)古的驚雷賜予人間文明的圣火,科技的進(jìn)步著就人類英雄的史詩(shī)!我方深信:人格展現(xiàn)個(gè)人魅力,而知識(shí)則將興我中華!!!綜上所訴,我方一致認(rèn)為:在校大學(xué)生積累知識(shí)比塑造人格更重要!!!謝謝~~~!!辯論正：你來(lái)一中是干什么的？是來(lái)學(xué)習(xí)的,是來(lái)積累知識(shí).反：難道你說(shuō)我們一中不是塑造人格的過(guò)程嗎？正：有了知識(shí),便能生活,有了知識(shí),便能生存.反：有了知識(shí),便能生活,我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,馬加爵的知識(shí)夠不夠豐富？但他給社會(huì)帶來(lái)了什么？帶來(lái)了福音嗎？沒有.反而帶來(lái)了災(zāi)難.正是馬加爵人格的扭曲,才會(huì)造成慘案的發(fā)生.正：科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),你必須憑借長(zhǎng)期積累的知識(shí),才可以占據(jù)一席之地.反：只有豐富的知識(shí),就能夠立足于社會(huì),造福于社會(huì)嗎？不見得吧.多少科技犯罪人才給社會(huì)帶來(lái)了沉痛的災(zāi)難.正：古代,有一位忠心的臣子,一心護(hù)國(guó),但卻沒有淵博的知識(shí),最終被其他國(guó)家所滅,請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,有人格,無(wú)知識(shí),有用嗎？反：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：如果他有知識(shí),但無(wú)人格,你敢肯定他還會(huì)護(hù)國(guó)嗎？我想大家可能都知道,錢學(xué)森,他是"兩彈一星"之父,假若他無(wú)人格,那么好,你中國(guó)平地起高樓,我再把你炸回平地.你發(fā)展我年,我炸你十年.那么中國(guó)將成為一片廢墟.反：大家都還記得,清華學(xué)子劉海洋的"硫酸傷熊"時(shí)間.我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,你知道熊的嗅覺靈敏不靈敏？你們肯定不知道.為什么你們沒有去做那樣的事呢？請(qǐng)對(duì)方辯友深思一下.正：只有積累知識(shí),才能塑造人格.你不積累知識(shí),何談塑造人格？反：積累知識(shí)只不過(guò)是為塑造人格服務(wù)的,就在積累知識(shí)的過(guò)程中,你的思想,你的人格都得到了進(jìn)一步的升華,甚至你的人生觀,價(jià)值觀都朝著積極的方向發(fā)展,最終塑造了你優(yōu)秀的人格.反：〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉也強(qiáng)調(diào)：應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展.對(duì)方辯友擁有知識(shí),僅僅擁有??！正：如果不擁有知識(shí),符合〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉嗎？正：不擁有知識(shí)就無(wú)法擁有健全的人格,對(duì)方能舉出沒有知識(shí)卻擁有良好人格的例子嗎？反：時(shí)傳祥不正是這樣的離子嗎？他并沒有接受高等教育,卻擁有良好的人格.正：對(duì)方辯友是如何知道時(shí)傳祥沒有知識(shí)積累的？反：他連自己的名字都不會(huì)寫,能算擁有文化嗎？正：他雖然缺乏科學(xué)知識(shí),但他一定缺少現(xiàn)實(shí)生活中的常識(shí)嗎？他猛夠正常地與人交流、工作、生活,這也算擁有知識(shí)！反：難道人際交往能力算知識(shí)嗎？正：知識(shí)是人類在改造社會(huì)過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)的總和.請(qǐng)對(duì)方辯友不要客意的縮小知識(shí)的范圍.正：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友猿是由人進(jìn)化而來(lái)的,你承認(rèn)嗎？反：我方并不反對(duì).正：猿之所以進(jìn)化成人,原因來(lái)自于其自身知識(shí)的積累.反：猿根本就不是人.積累知識(shí)不是人的專利.幼獅從母獅身上學(xué)會(huì)狩獵,小猩猩也會(huì)從母親處學(xué)會(huì)使用工具.人之所以稱之為人是因?yàn)槿擞腥烁?而不是人會(huì)積累知識(shí)！反：請(qǐng)問(wèn)正方辯友知識(shí)具有兩面性,你能保證你所積累的知識(shí)都是正面的？都能產(chǎn)生正面意義？正：如果沒有知識(shí)積累素材,人格大廈是空談！反：岳飛是巾幗英雄憑借其高尚的人格永垂青史.秦燴是積累知識(shí),但他卻斷送了宋朝.同樣擁有累積結(jié)果卻不同,原因何在？正：反方辯友你們列舉的這些人是中學(xué)生嗎？請(qǐng)注意我們的論題是中學(xué)生塑造人格和知識(shí)積累哪個(gè)更重要？正：毛澤東、蘇軾、孔子、孫XX、孟子、曼德拉、林肯、榮毅仁、霍英東等他們都是通過(guò)青年以及一生的知識(shí)積累才達(dá)到高的人格境界,你能說(shuō)人格知識(shí)不重要嗎？反：我方并沒有否認(rèn)知識(shí)積累的重要性.但人格是方向,知識(shí)的動(dòng)力方向錯(cuò)了,跑的再快又有什么用處？馬家爵有高學(xué)位,但他卻做出了殺害室友這樣寒心的事,這又如何解釋？正：對(duì)于馬家爵這等人,他們的知識(shí)積累的還不夠,他們的知識(shí)積累的還很片面,他為什么不積累還不夠,他為什么不積累法律方面的知識(shí),從而認(rèn)識(shí)到法律的權(quán)威,不敢犯法.美國(guó)人比徹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："無(wú)知是滋生妖魔的溫床."法國(guó)學(xué)者霍爾巴赫也說(shuō)："人格低劣的根源在于人類對(duì)于自然的無(wú)知."正：請(qǐng)問(wèn)中國(guó)哪所學(xué)校是以學(xué)生品質(zhì)的好壞而擇優(yōu)入校的,這是一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)我們不得不承認(rèn).反：對(duì)方辯友一定不知道一個(gè)有關(guān)聘的故事.一批高素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)者同時(shí)應(yīng)聘一個(gè)職位.當(dāng)時(shí)門口有一個(gè)哭泣的小女孩,只有一位應(yīng)聘者去安慰她,而惟有這位應(yīng)聘者競(jìng)選上了.還有一些因?yàn)殡S地吐痰之類的人格測(cè)試未過(guò)的應(yīng)聘者落選的事例.正：人的知識(shí)可以創(chuàng)造財(cái)富,財(cái)富就是物質(zhì)基礎(chǔ).我們信奉馬克思主義,根據(jù)馬克思主義唯物主義唯物論可知,物質(zhì)對(duì)意識(shí)起著決定性作用.而意識(shí)直接影響著人格的培養(yǎng),所以從哲學(xué)上講,知識(shí)是人格的前提.反：培養(yǎng)人格的途徑很多,知識(shí)積累僅是一種途徑而已,并不能決定人格.正：剛過(guò)世的我國(guó)政府副主席霍英東,他為何能夠具有這樣的人格魅力,那是他一生積累知識(shí)的產(chǎn)物,阿拉法特為何在巴勒斯坦人民心中如此神圣,有如此大的號(hào)召力.那是他青年時(shí)代學(xué)習(xí)考察、積累知識(shí)的結(jié)果.偉大的毛主席為何能"指點(diǎn)江山,激昂文字"那是他平時(shí)積累知識(shí)才能做到的.反：這些偉人并不是因?yàn)樗麄兯莆盏闹R(shí)才受尊敬的.知識(shí)的掌握主要靠單純的記憶來(lái)實(shí)現(xiàn).偉人往往以其完美的人格魅力激勵(lì)了幾代人,往往憑借著自己高尚的人格使人折服.正：知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中所獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和.一個(gè)人自生下來(lái),只要他能耳聽、目看、口說(shuō)、心感.他就在積累知識(shí)、經(jīng)驗(yàn).人的一生就是一條積累知識(shí)之路.魯迅能在黑暗的世界中揚(yáng)手吶喊,是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格；愛因斯坦建樹頗豐,也是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格；周恩來(lái)讓世界人民百般敬仰,還是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格.人格的優(yōu)劣差異會(huì)影響我們每個(gè)人的未來(lái).在國(guó)難當(dāng)頭的昨天,是做不畏強(qiáng)敵的楊靖宇,還是做叛國(guó)投敵的汪精衛(wèi)；在百般美好的今天,是做一無(wú)是處的庸人,還是做精忠報(bào)國(guó)的優(yōu)秀青年；在無(wú)限可能的明天,又是什么主導(dǎo)我們?cè)谌松氖致房谧龀稣_的選擇.縱覽古今,歷史告訴我們：塑造健全、優(yōu)秀、高尚的人格吧！唯有這樣,才能不負(fù)我們中華民族幾千年沿襲下來(lái)的優(yōu)秀血脈,才能不負(fù)我們新世紀(jì)青年身上艱巨的使命.最后,讓我重申我方觀點(diǎn)：塑造人格比積累知識(shí)更重要.積累知識(shí)的作用只能通過(guò)運(yùn)用它來(lái)體現(xiàn),而運(yùn)用知識(shí),當(dāng)然需要一個(gè)更為健全的人格去引導(dǎo),否則,小人智足以遂其奸,勇足以決其暴,是虎而翼者也,其為害豈不多哉！沒有知識(shí)的積累,沒有智慧,你怎樣與別人交流？你怎樣跟得上時(shí)代的步伐？也許有人會(huì)說(shuō)：人格的塑造的重要性,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)知識(shí).可是,如果你對(duì)高科技一點(diǎn)也不了解,如果你與現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)格格不入,如果你封建,你迷信,你愚昧,即使你善良,你誠(chéng)實(shí),可是,現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì),這個(gè)高科技的社會(huì),你只能"靠邊站"了.你融不進(jìn)這個(gè)社會(huì),對(duì)嗎？塑造人格不需要為了塑造而塑造,當(dāng)你在積累知識(shí)的時(shí)候,當(dāng)你在讀書的時(shí)候,你不覺得你的情感在升華嗎？在積累知識(shí)的同時(shí),你的人格同時(shí)也得到了升華.那還不是知識(shí)積累的功勞？現(xiàn)在大家?guī)е约旱膯?wèn)題來(lái)看看到底誰(shuí)室最后的贏家！公辯環(huán)節(jié)：正方二辯李惠,你打算怎樣塑造人格,怎樣在沒有學(xué)歷的情況下去公司應(yīng)聘,知識(shí)是潛移默化的,需要慢慢培養(yǎng).反方二辯于杰：人沒有不健全的人格怎樣走向社會(huì)？怎樣為人類造福？人格是無(wú)形的,人格要學(xué)習(xí)才能得來(lái).正方三辯高春杰：知識(shí)在完善人格上起主要的作用反方三辯李姝婷：劉海洋,馬加爵等人的實(shí)例證明培養(yǎng)人格的重要性,高校學(xué)生犯罪率的提高是因?yàn)槿烁竦娜狈?引用周恩來(lái)、馬克思等偉人的突出貢獻(xiàn),強(qiáng)調(diào)由于他們的偉大人格塑造了他們的成功,同時(shí),引述馬加爵、劉海洋等大學(xué)生的反面案例指出大學(xué)生人格塑造刻不容緩.--你如何塑造你的人格？?jī)H通過(guò)別人的言傳身教嗎？周圍的人就一定是高尚人格的人嗎？近朱者赤,近墨者黑,大家都明白.其實(shí)社會(huì)上的地痞、流氓、渣滓大部分都是沒有知識(shí)的人.對(duì)方辯友也許會(huì)問(wèn)那還有好多有知識(shí)的人走上歧途呢！我告訴你,那是應(yīng)為他們只獲得了片面的知識(shí)的原因,所以他們的思想才會(huì)變得極端.對(duì)方辯友在一辯陳詞中提到了劉海洋和馬加爵請(qǐng)對(duì)方辯友不要以點(diǎn)代面,以偏概全.中國(guó)有幾個(gè)這樣的大學(xué)生？你們舉他能說(shuō)明問(wèn)題嗎？那么和他一個(gè)學(xué)校的大學(xué)生怎么沒都像他那么做呢？換個(gè)方向說(shuō)：他們這種人在大學(xué)期間就真的是塑造人格更重要嗎？他們處于病態(tài)心理的人應(yīng)該看醫(yī)生,我們?cè)趺茨苋ニ茉焖?？?duì)方辯友還提到了高學(xué)歷犯罪高學(xué)歷犯罪的確很多,但是那些高學(xué)歷犯罪的在高學(xué)歷者中的比例又是多少呢？而那些沒有做出人格很低劣事情的高學(xué)歷者就是因?yàn)樗麄冊(cè)诖髮W(xué)里塑造人格比學(xué)習(xí)知識(shí)更重要嗎？？？或者請(qǐng)理智的想想看看,高學(xué)歷犯罪者占所有犯罪者的人數(shù)的比例又是多少呢？在當(dāng)今由于欠缺法律知識(shí)而犯罪的占相當(dāng)?shù)谋壤?這難道不能說(shuō)明學(xué)習(xí)知識(shí)更重要.健全人格有利于知識(shí)的積累.如果是一個(gè)健全人格的人,那他的各個(gè)方面都會(huì)趨向健全的,有著良好的心態(tài),就有良好的態(tài)度,學(xué)習(xí)起來(lái)也會(huì)思開拓,聚精會(huì)神.學(xué)習(xí)的效率也會(huì)高的.如果一個(gè)心存芥蒂的人,就會(huì)事事煩心,處處耿耿于懷,那還有經(jīng)歷學(xué)習(xí)呢難道我們的教育體制有問(wèn)題嗎？對(duì)方辯友的觀點(diǎn)如果是正確的,我們中國(guó)教育界怎么會(huì)看不到呢？他們?cè)趺礇]有把"人格塑造"定為大學(xué)培養(yǎng)人才的主要目標(biāo)呢？為什么沒有安排每天上、下午都要進(jìn)行思想政治課呢？〔大一新生一周一節(jié)思想政治課且不談中國(guó)的教育制度,請(qǐng)問(wèn)又有哪個(gè)國(guó)家是這么做的呢？所以我重申我方觀點(diǎn),大學(xué)是知識(shí)的殿堂,我們要珍惜這寶貴的四年光陰,珍惜國(guó)家給我們的受高等教育的機(jī)會(huì),充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)知識(shí)才是更重要的這一真知,把握今天,把握現(xiàn)在,去吸取能夠改變命運(yùn),進(jìn)步人類科技的知識(shí)吧我完全贊同對(duì)方友的,我們大學(xué)生作為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍,肩負(fù)著科技興國(guó)的重要使命,一定要努力刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí),用人類社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己,為富國(guó)興民作好充分準(zhǔn)備.那你又做如何解答,高科技犯罪呢剛才對(duì)方辯友提到不談標(biāo)準(zhǔn),只談重要,可是沒有標(biāo)準(zhǔn),何來(lái)重要??？健全人格有利于知識(shí)的積累.如果是一個(gè)健全人格的人,那他的各個(gè)方面都會(huì)趨向健全的,有著良好的心態(tài),就有良好的態(tài)度,學(xué)習(xí)起來(lái)也會(huì)思路開拓,聚精會(huì)神.學(xué)習(xí)的效率也會(huì)高的.如果一個(gè)心存芥蒂的人,就會(huì)事事煩心,處處耿耿于懷,那還有經(jīng)歷學(xué)習(xí)呢？比如愛因斯坦就是一個(gè)人格健全的人,沒有私心雜念,是個(gè)很專注的人.健全人格是積累知識(shí)的的前提,積累知識(shí)是健全人格的必然高學(xué)歷犯罪占事業(yè)犯罪這的比例不高,但是其危害又是普通犯罪者的多少倍呢~心理病~知道自己有人格缺陷才去,亡羊補(bǔ)牢,為時(shí)已晚.請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你是先去提高自己的道德素質(zhì)還是在犯罪后再去補(bǔ)救？專家認(rèn)為：教育首先是對(duì)人的培養(yǎng),其次才是知識(shí)的灌輸.中國(guó)古代的思想家、教育家韓愈就曾說(shuō)："師者所謂傳道授業(yè)解或也."也是把"傳道"放在首位.不管歷史如何發(fā)展演變,對(duì)培養(yǎng)"人"的問(wèn)題是首要的問(wèn)題的觀念始終如一.從未改變,由此說(shuō)"人"的培養(yǎng)是教育的核心.而人格的形成又是其中的核心.請(qǐng)問(wèn)那不就是應(yīng)該人格的塑造這樣嗎？我們?cè)诖髮W(xué)期間只能是完善人格,而不能是塑造人格,因?yàn)槲覀儊?lái)大學(xué)時(shí)已經(jīng)具備了一些人格,我們只能是修改,完善人格塑造人格是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,短短大學(xué)4年能塑造怎樣的人格？只有在大學(xué)里積累好足夠用的知識(shí)才可以為塑造人格打好基礎(chǔ).羅馬不是一日建成的",同樣人格也不是在某個(gè)時(shí)期塑造出來(lái)的,而是你的大半生時(shí)間,從你接受教育的第一天起,隨著一個(gè)人生理上達(dá)到成熟,他的人格也已定型.從你對(duì)事物有了自己的看法的那一刻,人格是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過(guò)程,隨著你閱歷的增加,經(jīng)驗(yàn)的累計(jì),你的人格也在不斷的被重塑.大學(xué)里的重要性到底占多大比例呢？對(duì)方辯友能給出有說(shuō)服力的科學(xué)的論證嗎？對(duì)方辯友是在詭辯吧？大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識(shí)最重要,有了知識(shí)才能塑造一片屬于自己的天空,其科技成果屢屢創(chuàng)新并引起社會(huì)青睞的事實(shí)是實(shí)實(shí)在在的.華中理工大學(xué)新聞系大三學(xué)生李玲玲與經(jīng)濟(jì)、機(jī)械、計(jì)算機(jī)、管理等專業(yè)五名同學(xué)組成創(chuàng)業(yè)互助小組,發(fā)明了"高桿噴霧器,新防撬鎖",得到了社會(huì)認(rèn)可,并以此首獲創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)金.這便是一例.請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友有哪些大學(xué)生因?yàn)槿烁衩利惗a(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益呢？大學(xué)生教材《思想政治》上人格的定義："人格是一個(gè)人在一定社會(huì)的地位、尊嚴(yán)、和作用的統(tǒng)一體,是做人的資格和權(quán)利."人格是一定文化在人身上的烙印和凝結(jié)",是一個(gè)人的自我完善程度的表現(xiàn)."所以說(shuō)就連人格本身的塑造也是要建立在一定的知識(shí)基礎(chǔ)上的.所以--大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識(shí)最重要,有了知識(shí)才能塑造一片屬于自己的天空.正確的選擇積累知識(shí)的過(guò)程就是塑造人格的過(guò)程,當(dāng)人格偏離知識(shí)時(shí),通常都是出在對(duì)知識(shí)的選擇不當(dāng)上.所以關(guān)鍵是在積累知識(shí)的過(guò)程中能否正確選擇知識(shí)的問(wèn)題,選擇正確了,人格塑造就不會(huì)偏離.知識(shí)本沒有什么問(wèn)題,問(wèn)題是出在選用知識(shí)結(jié)構(gòu)的體制身上我們?cè)?jīng)付出過(guò)12年才走進(jìn)了大學(xué)這"知識(shí)的殿堂"難道我們來(lái)的目的就是為了塑造我們的人格嗎？人格固然重要,但是,這短暫而珍貴的四年的主要目標(biāo)就可以是塑造美麗的人格嗎？我們對(duì)得起父母嗎？我們對(duì)得起國(guó)家給的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)嗎？我們甚至對(duì)不起那學(xué)費(fèi).發(fā)展才是硬道理阿,不把學(xué)習(xí)知識(shí)放在第一位的人格塑造只是一座空中樓閣嗎人格不是發(fā)展生產(chǎn)力的決定力量而科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力,這些都是不爭(zhēng)的事實(shí),人格雖然支配知識(shí)的運(yùn)用,但是沒有足夠的知識(shí)人格又支配什么呢？人好比一部"車",知識(shí)好比"油",人格好比"方向盤",試問(wèn)沒有足夠的油的車方向盤能讓他向前行使多遠(yuǎn)？而油本身就算不用于使車前進(jìn),也可以燃燒掉供我們?nèi)∨粚?duì)嗎？曾經(jīng)的人類就算人格再高,面對(duì)冬天他也會(huì)冷,而只要懂得了"鉆木取火"的知識(shí)后我們就不會(huì)再怕冬天的來(lái)臨重申一遍,大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識(shí)更重要,也就是說(shuō)大學(xué)生在校期間對(duì)知識(shí)的積累比塑造人格更重要,但并不是說(shuō)大學(xué)生就不塑造人格.因?yàn)橄?不積累知識(shí)"或"不塑造人格"這樣的辯題是無(wú)從辯起的.知識(shí)和人格是分不開的,兩者都是必要的,只能談在"某個(gè)時(shí)期"或"某個(gè)地點(diǎn)"的重要與次重要問(wèn)題.那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：一個(gè)很有人格的人,會(huì)不會(huì)因?yàn)槭?法盲"而犯法呢？〔據(jù)我所知,有很多人"為民除害"、"行俠仗義"的方式都存在問(wèn)題,毋庸質(zhì)疑--根本原因在于對(duì)法律知識(shí)的缺乏對(duì)方辯友曾說(shuō)：一個(gè)人連人格都沒有了.這是什么意思呀？難道大學(xué)生都會(huì)把人格扔了嗎我們所說(shuō)的是人格重要,但知識(shí)對(duì)于我們大學(xué)生而言,大學(xué)期間是最重要的！任何一名考取大學(xué)的有志之士從沒動(dòng)搖的一個(gè)意念就是"求知".沒有人單單沖著來(lái)塑造完美人格而上大學(xué)的.他們渴望著擴(kuò)大知識(shí)面,目標(biāo)就是將來(lái)為社會(huì)多做貢獻(xiàn).在上大學(xué)之前,父母便會(huì)警告自己的孩子學(xué)不到知識(shí)就找不到好工作,找不到好工作就意味著挨餓,養(yǎng)活不了自己當(dāng)然就更不用提光宗耀祖這樣神圣的事業(yè)了.學(xué)生心里自有古訓(xùn)為鑒：書中自有黃金屋,書中自有千鐘粟,書中自有顏如玉.見于這個(gè)目標(biāo)--事實(shí)上最淺顯的道理就是能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中有立足之地--大部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)上吃苦耐勞,這是不爭(zhēng)的事實(shí).他們除了學(xué)習(xí)本專業(yè)課程之外,都會(huì)再學(xué)第二專業(yè),取得第二學(xué)位,甚至學(xué)三門以至更多,以求適應(yīng)這需要復(fù)合人才的社會(huì).也有只學(xué)本專業(yè)的,而這些學(xué)生瞄準(zhǔn)的是碩士、博士.這刻苦學(xué)習(xí)的絕大多數(shù)大學(xué)生正是懂得"在校期間學(xué)習(xí)更重要"！在大學(xué)里,更重要的是為踏上社會(huì)做準(zhǔn)備,還有就是要了解社會(huì),了解自己將要在這個(gè)社會(huì)上處于什么樣的位置,自己身上的責(zé)任.而這些都是需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)達(dá)成的.到大學(xué),我們的人格基本上已經(jīng)定型了,我們應(yīng)作的是人格的進(jìn)一步完善.在大學(xué)我們已經(jīng)有了一定的人格基礎(chǔ),我們?cè)趯W(xué)習(xí)必修課時(shí),還有選修課,這是為什么呢？人格塑造是需要一生的時(shí)間來(lái)完成的,但是,人格塑造并不是在人的一生中永遠(yuǎn)占最重要的地位！??！,大學(xué)生塑造人格,象牙塔中沒有成熟的環(huán)境〔大學(xué)生上課放學(xué),交作業(yè),或者你參加什么社會(huì)實(shí)踐,那只是你認(rèn)識(shí)世界的很少的一部分.其次,大學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)就應(yīng)該把學(xué)習(xí)放在第一位,塑造人格不是上大學(xué)的目的.我們的社會(huì)是靠什么維系的？為什么我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是"法制社會(huì)",試問(wèn)我們的社會(huì)能只單靠道德來(lái)維系嗎？？"在校期間學(xué)習(xí)的知識(shí)"不僅包括課本上的,更多的是適應(yīng)社會(huì)的能力和維系我們社會(huì)正常發(fā)展的法律知識(shí).難道學(xué)習(xí)這些不重要嗎？英國(guó)思想家培根說(shuō)了一個(gè)舉世聞名的觀點(diǎn)："知識(shí)就是力量".如今進(jìn)入"知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代",知識(shí)重要性更加突出.作為大學(xué)生的我們有什么理由不把學(xué)習(xí)知識(shí)放在第一位？我們需要全面而科學(xué)地來(lái)認(rèn)識(shí)知識(shí)的作用,需要從人類的整體性發(fā)展與時(shí)代的需求,來(lái)考究知識(shí)的價(jià)值.◆對(duì)方辯友說(shuō)：人格是最高學(xué)歷.那么請(qǐng)問(wèn)我國(guó)教育部承認(rèn)嗎？有明文規(guī)定嗎？能一眼就看出一個(gè)人的所受教育程度和駕御當(dāng)今先進(jìn)科技的能力嗎？◆每個(gè)人都該意識(shí)到在當(dāng)今這知識(shí)大爆炸的年代里想要生存就必須有爆炸性的知識(shí)存量為底子,知識(shí)的儲(chǔ)備量及知識(shí)的運(yùn)用能力才是一個(gè)人實(shí)際能力的憑證.學(xué)習(xí)知識(shí)恰恰做到了這一點(diǎn).高等教育直接進(jìn)行知識(shí)的創(chuàng)造、傳播和評(píng)價(jià).它的目的是通過(guò)教學(xué)和研究活動(dòng),保證人類各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究和探究活動(dòng)能得以延續(xù)和發(fā)展中國(guó)的文字是門博大深遠(yuǎn)的藝術(shù),甚至每一個(gè)符號(hào)都有它深遠(yuǎn)的涵義,素有中國(guó)最高學(xué)府之稱的清華大學(xué)的校訓(xùn)必是經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌的,那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：為什么沒把"厚德載物"這四字放在"自強(qiáng)不息"的前邊呢？這正是因?yàn)槲覀兘裉焖C明的事實(shí)：大學(xué)生在校自強(qiáng)不息地學(xué)習(xí)知識(shí)更重要?。?！復(fù)旦的校訓(xùn)是：博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思！都有理啊大家好！對(duì)方辯友很善于語(yǔ)言文字的調(diào)整,但是真理并不是修飾出來(lái)的.首先,重申一下今天的辯題,大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識(shí)和塑造人格哪個(gè)更重要.在這里我想指出對(duì)方辯友觀點(diǎn)里的幾點(diǎn)偏頗之處：其一、我們沒有否認(rèn)人格的必要性,對(duì)方提到了劉海洋等問(wèn)題,他們主要是心理的扭曲,或者說(shuō)有心理疾病,應(yīng)該看醫(yī)生,難道在大學(xué)塑造人格就可以救藥嗎？對(duì)方犯了以偏概全一點(diǎn)蓋面的錯(cuò)誤.中國(guó)有幾個(gè)劉海洋其二、對(duì)方辯友夸大了人格的作用,對(duì)方也承認(rèn)了人格的塑造需要一定的知識(shí)基礎(chǔ),然而人格其的是指導(dǎo)作用,并非主體.其三、成為社會(huì)的精英,就需要足夠的之事務(wù)長(zhǎng)自己的頭腦.對(duì)方似乎有些偏離主體,我們今天辯論的是誰(shuí)更重要,對(duì)方總是在兩者取其一.學(xué)習(xí)知識(shí)就是明斷的選擇智慧,學(xué)會(huì)重視強(qiáng)勢(shì)知識(shí),而淡化弱勢(shì)知識(shí),舍棄無(wú)用知識(shí),同化知識(shí),從而學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí).完善人格的目的無(wú)非是更好的運(yùn)用知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富,從而推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展.人格在知識(shí)的運(yùn)用中期的是指導(dǎo)作用,知識(shí)才是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的主體.人類學(xué)習(xí)知識(shí)的根本目的就是指導(dǎo)實(shí)踐,發(fā)展生產(chǎn)力.英國(guó)思想家培根說(shuō)過(guò)一個(gè)舉世聞名的觀點(diǎn)："知識(shí)就是力量".如今進(jìn)入"知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代",知識(shí)的重要性更加突出.中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平也指出"科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力".又有誰(shuí)能否定知識(shí)的作用呢？大學(xué)生在校無(wú)非是學(xué)習(xí)知識(shí)和完善人格,然而好鋼應(yīng)該用在刀刃上,在大學(xué)這個(gè)知識(shí)的殿堂里,我們應(yīng)該把握住機(jī)遇,努力的學(xué)習(xí)知識(shí).大學(xué)生在校塑造人格就是一個(gè)人格完善的過(guò)程.高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才,發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化,促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè).人格的塑造是建立在一定知識(shí)的基礎(chǔ)之上的,完善的人格離不開知識(shí)的學(xué)習(xí).培根說(shuō)過(guò)：讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理使人莊重,邏輯學(xué)修辭學(xué)使人善辯,凡所學(xué)者皆成性格.大學(xué)生在校無(wú)論是學(xué)習(xí)還是完善人格都需要通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)這一途徑,可見學(xué)習(xí)知識(shí)更重要.作為社會(huì)建設(shè)的后備軍的我們,應(yīng)該清楚得了解我們?cè)诿總€(gè)時(shí)期的主要任務(wù).大學(xué)是接觸知識(shí)的前沿,知識(shí)前沿即是創(chuàng)造前沿,在前沿地帶,往往匯集了最優(yōu)秀認(rèn)識(shí)的思想精華和創(chuàng)造成果.如果青年人的潛能能得到良好的培養(yǎng),國(guó)家的未來(lái)科技將擁有牢固的基礎(chǔ),并可彌補(bǔ)國(guó)家科技和歷史落后的面貌.我們大學(xué)生作為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍,肩負(fù)著科技興國(guó)的重要使命,應(yīng)把握住大學(xué)這一學(xué)習(xí)知識(shí)的最好時(shí)光,一定要努力學(xué)習(xí)知識(shí),為富國(guó)興民作好充分準(zhǔn)備.思路1.辯論賽場(chǎng)上,沒有絕對(duì)的,兩個(gè)辯方都有話說(shuō)的.當(dāng)年打這個(gè)辯題的時(shí)候記得是這樣講的.首先,你要分析辯題,這里特別要注意的是"大學(xué)生",因?yàn)閷?duì)于大學(xué)生這個(gè)群體,往往都在接受高等教育.那么我們來(lái)想一下,高等教育中我們需要學(xué)習(xí)哪些？除了基本的專業(yè)知識(shí),大學(xué)一般還開設(shè)了"思想道德""馬克思"等等的課程,這些課程就是著重于培養(yǎng)大學(xué)生的人格.如果從塑造人格來(lái)講,我們可以說(shuō)：在小學(xué),初中,高中,我們進(jìn)過(guò)了10多年的知識(shí)積累,到了一個(gè)高等學(xué)府,難道我們還是要不斷的去積累知識(shí)嗎？眾說(shuō)周知的是"知識(shí)是無(wú)限的,人的時(shí)間是有限的"我們用有限的時(shí)間去最求無(wú)限的知識(shí),這到底符不符合現(xiàn)實(shí)意義呢？其實(shí)呀！大學(xué)是一個(gè)人轉(zhuǎn)變的性格,就好像是蠶寶寶蛻變的時(shí)刻,有的經(jīng)過(guò)大學(xué)這段寶貴的時(shí)刻歷練,成為了強(qiáng)者,有的經(jīng)過(guò)大學(xué)的磨礪卻越變?cè)筋j廢.因此,在當(dāng)今這個(gè)高速發(fā)展,競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中,我們需要更需要去培養(yǎng)一個(gè)良好的人格,這樣不但有利于今后的發(fā)展,更重要的是使我們懂得了做人的道理.如果一個(gè)人積累了很多知識(shí),但卻不用于正途,相反用于妖魔邪道,這樣的大學(xué)教育是我們追溯的嗎？由于你的的辯題是"大學(xué)生塑造人格比知識(shí)更重要"我就說(shuō)那么多了,其實(shí)大學(xué)生積累知識(shí)也是很重要的,就看你從哪一方面來(lái)看了.2.首先,在我們的潛意識(shí)里知識(shí)包括了專業(yè)知識(shí)和社會(huì)能力,但是,"人格"一詞在辭海中的解釋卻有"能力"這一層概念,很顯然,如果以此來(lái)論證的話,就會(huì)產(chǎn)生相互包括的現(xiàn)象,如"培養(yǎng)能力就是積累知識(shí)的一個(gè)過(guò)程"或者產(chǎn)生前提和結(jié)果相扣的問(wèn)題,如"積累知識(shí)更有利于人格培養(yǎng)"或者"培養(yǎng)人格有益于知識(shí)更好的運(yùn)用".很顯然,這樣就成為"雞生蛋,蛋孵雞"的問(wèn)題了,那么,如何凸顯其中一方的重要與否呢？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)設(shè)置一個(gè)參照物,上大學(xué)為了什么？很顯然.為了能擁有更好的人生,那么,這個(gè)"更好的人生"就可以作為兩者間的參照物,重點(diǎn)在于：哪個(gè)〔培養(yǎng)人格,積累知識(shí)能更好更快的實(shí)現(xiàn)"人生"這一目標(biāo),那么,他就叫另一方面更為重要.你要說(shuō)明培養(yǎng)人格比積累知識(shí)更重要,就要立足于當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境,運(yùn)用大量實(shí)例說(shuō)明創(chuàng)業(yè),工作的偏重方面3.先做人后做事人格則是做人的體現(xiàn)知識(shí)的積累則是做事的表現(xiàn)如果一個(gè)人首先就不會(huì)做人那他就不會(huì)被這個(gè)社會(huì)所很好的接受人際關(guān)系肯定很差那有怎能很好的做事知識(shí)積累的再多卻沒有用武之地那也確實(shí)茫然4.認(rèn)清,人中的"廢品與毒品"的差距.〔有無(wú)人格2.對(duì)有高知識(shí),但沒人格的人的犯罪幾率的舉例.3.人沒人格還是人嗎？4.從有知識(shí),有人格的方向舉有利己方的例子5.1、對(duì)方辯友你好,你既然認(rèn)為知識(shí)的積累比人格重要.那么為什么在大學(xué)校園里不時(shí)會(huì)出現(xiàn)那么多的自殺事件.難道這不是一種人格的缺失？2、對(duì)方辯友您好,知識(shí)的積累是人生旅途的重要之處.但是如果不懂得人格的培養(yǎng),怎么會(huì)形成良好的心理品質(zhì)？3、人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想,情感及行為的特有統(tǒng)合模式,這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的,穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)4、一般意義上講的人格是人的品格操守,真正意義上的人格是人生格局養(yǎng)成與操守.格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下就是人格發(fā)展過(guò)程的每個(gè)階段.從格物到正心,是人生格局的養(yǎng)成階段；從修身到平天下,是人生格局的豐富階段.整個(gè)過(guò)程是人格養(yǎng)成、豐富、消亡的自然過(guò)程.6.{正方}1.大學(xué)生的任務(wù)天職2.學(xué)習(xí)知識(shí)的重要性3.社會(huì)的殘酷性4.對(duì)人格的認(rèn)識(shí),也是知識(shí)的一種.換言之,學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)能夠培養(yǎng)人格,但著重培養(yǎng)人格,會(huì)失去很多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì).5.知識(shí)的全面性,對(duì)事物正確的判斷,是非的好壞,都是知識(shí)的一種并不是說(shuō)知識(shí)就是片面的理解成數(shù)理化,1加1等于2本身帶有這種觀念的人,就是屬于知識(shí)不全面的家伙.6.人格是需要的,但是它為什么要排在學(xué)習(xí)知識(shí)之后？因?yàn)榇髮W(xué)4年時(shí)光是有限的,在這個(gè)平臺(tái)之上,是你一輩子可遇不可求的時(shí)間.人格的培養(yǎng),是一輩子的事,打你從娘胎里出來(lái),就在被培養(yǎng),不用到了大學(xué)之時(shí),才來(lái)說(shuō)著重培養(yǎng)人格.不然,出了大學(xué)就不培養(yǎng)人格了？綜上所述的6點(diǎn),我覺得是你進(jìn)攻的重點(diǎn),基本可以看做兩個(gè)方面,正方意見的正確性,和反方意見的片面性正方一號(hào)：看完題目大家也知道我要說(shuō)什么了,人格是一個(gè)指數(shù)繁多的東西,需要用一生的足跡去印證.之所以要有大學(xué)階段,因?yàn)槲覀円话闳说闹R(shí)結(jié)構(gòu)在年輕時(shí)往往很散亂,而知識(shí)的有序和豐厚是一個(gè)人內(nèi)涵的依托,因此我們需要用四年的時(shí)間尋找自己的知識(shí)熱點(diǎn),養(yǎng)成一種可持續(xù)發(fā)展的指示觀.人格的形成不是一年兩年的事,從你出生的那一刻開始,你的家鄉(xiāng)、父母、親人、老師、朋友,你看過(guò)的書、電影,聽說(shuō)過(guò)的故事、英雄都在不斷地改造影響你的人格特點(diǎn),還有一部分人格據(jù)心理學(xué)家稱是遺傳而來(lái)的,從受精卵開始分裂以后就確定了.大學(xué)是人格塑造的重要階段,但事情總有輕重,試問(wèn)一名大學(xué)生沒有把知識(shí)積累放在第一位,那么他這四年對(duì)得起誰(shuí),我們都知道要資源優(yōu)化配置,在最適合的地方做最正確的事！一個(gè)孜孜不倦、勤奮好學(xué)、喜愛思考的大學(xué)生,人格上會(huì)有很大問(wèn)題嗎？頂多是還不夠成熟穩(wěn)重,團(tuán)隊(duì)合作精神沒有得到很好的培養(yǎng),而且我想這種情況是少數(shù),熱愛智慧的朋友會(huì)關(guān)注一切值得學(xué)習(xí)的方向.最后要強(qiáng)調(diào)的是,知識(shí)積累指的是一種現(xiàn)況思考與文本的結(jié)合,無(wú)論是什么專業(yè),脫離了社會(huì)和人類都不可行,這樣子就跟大學(xué)的初衷背道而馳了,我方是堅(jiān)決反對(duì)的.無(wú)數(shù)成功人士回過(guò)頭來(lái)勸年輕人時(shí),都會(huì)提到"書到用時(shí)方恨少",可見知識(shí)功底的重要,每個(gè)人都渴望成功,但這是一個(gè)放置在廣義角度上講的標(biāo)尺,起跑線和眼界決定一切,人格亦然1.很多人說(shuō)劉海洋和馬家爵的事情來(lái)說(shuō)道德很重要,那么我倒要問(wèn)問(wèn)你的道德是怎么來(lái)的？是在大學(xué)4年里才培養(yǎng)的么？那么對(duì)方的便有是不是認(rèn)為那些還沒有上大學(xué)的人道德低下呢？眾所周知,我們的品德是從我們牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候就開始的.中國(guó)在大學(xué)的辛辛學(xué)子何止百萬(wàn),劉海洋和馬家爵只不過(guò)指著百萬(wàn)之重的2個(gè)難道我們看世界要以點(diǎn)覆面嗎？2.有人說(shuō)人格是知識(shí)的基礎(chǔ),此言大錯(cuò)特錯(cuò).試問(wèn)一個(gè)人沒有知識(shí)作為基礎(chǔ),那怎么來(lái)分辨是非？古人早就說(shuō)過(guò):讀書為什么？無(wú)非是分黑白明是非而已.如果沒有人告訴一個(gè)小孩未經(jīng)別人允許的時(shí)候拿別人的東西是不對(duì)的那么這個(gè)小孩將來(lái)會(huì)發(fā)展成什么樣子我們可想而知3.有人說(shuō)貪官說(shuō)污吏,那么請(qǐng)問(wèn)這些人在當(dāng)官之前是經(jīng)過(guò)重重道德考驗(yàn)的,他們是否是道德不夠？肯定不是,而且還邀請(qǐng)對(duì)方辯友住一個(gè)問(wèn)題,我們討論的是大學(xué)期間的問(wèn)題.當(dāng)官后會(huì)發(fā)展的如何,那時(shí)畢業(yè)以后的事情,請(qǐng)不要跑題,謝謝.4.還有人可能說(shuō)出過(guò)熱的問(wèn)題,出國(guó)是道得的問(wèn)題么？出國(guó)對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是個(gè)大問(wèn)題,是經(jīng)過(guò)反復(fù)討論的問(wèn)題,至于對(duì)方辯友說(shuō)的出國(guó)很多人不回來(lái)的問(wèn)題,愛因斯坦倒是出國(guó)了,你能說(shuō)他道德低下么？？5.學(xué)習(xí)也是一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程,在技術(shù)不斷更新的近天你們?cè)诙潭痰?年內(nèi)又可以講學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)足夠嗎？那么這4年你作為一個(gè)學(xué)生的主要任務(wù)是什么呢？如果一個(gè)人把自己的任務(wù)都忘記了那還何談道德？如果大學(xué)生各個(gè)大學(xué)畢業(yè)各個(gè)路不拾遺,就是什么專業(yè)知識(shí)都只知一二.拿國(guó)家如何發(fā)展,世界如何前進(jìn),人類如何進(jìn)步？？6.有人說(shuō)高科技犯罪,那么抓高科技犯罪的人,你又如何解釋？？這些話是我一個(gè)一個(gè)字打上去的,如果這些話對(duì)你有幫助的話；如果你要抄到別的地方的話,那么請(qǐng)復(fù)制完全.還有我并沒有傷害其他論友的意思,我只不過(guò)看到有關(guān)知識(shí)的辯論太少了,僅此而已.1、大學(xué)的目的,大學(xué)的使命2、國(guó)家科教興國(guó)科技是第一生產(chǎn)力3、知識(shí)經(jīng)濟(jì)假如大學(xué)的主要作用是朔造人格的話,那么他們完全沒必要再來(lái)大學(xué).來(lái)到大學(xué),我們的目的是什么？是學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)有時(shí)什么？知識(shí)的積累.請(qǐng)問(wèn)反方同學(xué),塑造人格,在家里可不可以？而在家里,在學(xué)校學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)你學(xué)得到嗎？？在辯這個(gè)辯題時(shí),切勿極端化.而應(yīng)承認(rèn)兩者都重要.再論證誰(shuí)更重要.校園是關(guān)鍵詞.我認(rèn)為知識(shí)學(xué)習(xí)更重要.十六大"以來(lái),黨中央提出了人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,百年大計(jì),教育為本.教育在全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中具有先導(dǎo)性全局性作用.教育的根本任務(wù)是造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人,不斷增強(qiáng)我校大學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力,為國(guó)家培養(yǎng)更多的"有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律"的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人.黨的教育方針要求高校堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),為人民服務(wù),與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,培養(yǎng)高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人.當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),發(fā)展教育和科學(xué)技術(shù)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程,科教興國(guó)戰(zhàn)略也要求高校培養(yǎng)一大批高素質(zhì)的人才.增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力是高校發(fā)展的內(nèi)在要求.學(xué)校在培養(yǎng)人才的過(guò)程中,一切為了學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展.目前高校間的競(jìng)爭(zhēng)也是人才培養(yǎng)的競(jìng)爭(zhēng),體現(xiàn)在高校培養(yǎng)的人才的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力.對(duì)于一個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō),最重要的是學(xué)生,而對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō),增強(qiáng)自身的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力最重要的是專業(yè)課程知識(shí),一個(gè)人要是連最最基礎(chǔ)的東西都沒有掌握,怎么能談的上在社會(huì)上立足.就拿我們現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō),每個(gè)工作崗位都是有具體要求的,而大多數(shù)的單位都會(huì)在最基本的要求上填寫:**學(xué)歷以上.這就說(shuō)明了一個(gè)人的專業(yè)知道對(duì)一個(gè)人面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的重要性,也就是說(shuō)知識(shí)學(xué)習(xí)是在校大學(xué)生最基本的任務(wù),也是最重要的任務(wù).這是顯而易見的,你想,要是一幢房子要是連最基本的地基都不重視,你如何能將房子蓋好,或者說(shuō)是穩(wěn)定知識(shí)本來(lái)是無(wú)窮盡的,如果用有限的生命去學(xué)無(wú)限的知識(shí)是不實(shí)在的,也是不可能的.知識(shí)不是用來(lái)學(xué)的,是用來(lái)用的,當(dāng)你為了使用而去學(xué)習(xí)時(shí),就會(huì)變得更有動(dòng)力,更有效率.各位肯定有考試前備戰(zhàn)時(shí)一小時(shí)頂一天的經(jīng)驗(yàn)吧,那是因?yàn)橹R(shí)馬上要用了,人體各方面的機(jī)能都到了最佳狀態(tài),學(xué)起來(lái)當(dāng)然有效率多了.所以在大學(xué)期間,人格的培養(yǎng)比知識(shí)的積累更重要,人格是一輩子的事,知識(shí)只是暫時(shí)的,而且現(xiàn)在知識(shí)的更新期變短了,現(xiàn)在學(xué)的未必能用的上,沒看到現(xiàn)在很多大學(xué)生專業(yè)不對(duì)口嗎,到了工作崗位還是要從新學(xué)起.記得某大學(xué)的老校長(zhǎng)說(shuō)過(guò),大學(xué)是學(xué)做人的.所以我贊成在校大學(xué)生塑造人格更重要又是更重要問(wèn)題,兩者都重要的前提下自然是積累知識(shí)更重要,人格這個(gè)東西不是憑空就有的,塑造人格不是說(shuō)塑造就塑造,想有什么人格就來(lái)什么人格,積累知識(shí)可以說(shuō)是塑造人格很重要的一方面,很多事要用知識(shí)理性的判斷,各種知識(shí)的積累后有了是非觀,連人格是什么都不知道何來(lái)塑造.好的人格之所以難塑造恐怕也是因?yàn)檫@等知識(shí)有什么用的發(fā)問(wèn),有知識(shí)還不用,偏偏把塑造人格看成單傳的手藝新開個(gè)門派,只是這門派沒什么武功,只是瞎嚷嚷.既然積累知識(shí)要和塑造人格相輔相成,知識(shí)顯然有其工具性,公欲善其事,必先利其器,這是易懂的道理如果你認(rèn)為積累知識(shí)就簡(jiǎn)單的像堆谷子那種積和累的化,大可不必再和我說(shuō)什么,因?yàn)槲曳e累知識(shí)不是知道記住就完事的,我以為不是傻子的化,積累知識(shí)最少是要思考的,而明明知道而不用的,我倒想知道你如何培養(yǎng)他的道德,在學(xué)校培養(yǎng)各種重要思想各種道德恐怕都會(huì)發(fā)幾本書給你,你不見的都積累了,也不見得積累好了,這就是積累知識(shí)得重要,你積累好了而違反道德,那是瘋了,得去醫(yī)院不是大學(xué)如果一個(gè)醫(yī)生有很高的醫(yī)德,可以看病不要錢,但是他的醫(yī)術(shù)卻不怎么高明,你會(huì)去他那里看病嗎？知識(shí)就是力量,知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力在當(dāng)今這個(gè)社會(huì),應(yīng)試教育處于頂峰的社會(huì),需要的是有廣博知識(shí)的人,所以從清華北大出來(lái)的學(xué)生總是能夠更容易的找到工作,難道他們的人格就一定很好嗎,難道我們這些高職出來(lái)的學(xué)生人格就一定很差嗎,雖然我們知識(shí)比不上人家,比個(gè)人格也會(huì)輸？不過(guò)有更高的人格有什么用,這個(gè)社會(huì)需要的是有知識(shí)的人,人家老總找人第一是看你知識(shí),而不是看你人格~~因?yàn)閮烧呖磥?lái)都很重要,但是題目是要求在學(xué)校范圍里,科學(xué)正確的講法是--學(xué)知識(shí)、做人都重要,若硬是要論的話,我的觀點(diǎn)是：大學(xué)是學(xué)知識(shí)的地方,也是培養(yǎng)人格的地方,而大學(xué)始終要跨進(jìn)社會(huì)的,在新的社會(huì)下,社會(huì)是發(fā)揮你知識(shí)的時(shí)候,也是檢驗(yàn)?zāi)氵@個(gè)人人格是不是合格的地方,只有你這兩方面都健全了,現(xiàn)實(shí)的講話是已經(jīng)有立足點(diǎn)了！所以講做人比學(xué)知識(shí)更為重要~~~~~~~~~~至于"你們"又說(shuō)的,就是因?yàn)?你們"的閱讀和理解能力,必然是"你們"其中一個(gè)出了問(wèn)題.既然我說(shuō)都重要,恐怕意思就是有了一定知識(shí)后,人格塑造還不到"忽視"的程度,是要繼續(xù)不忽視的,知識(shí)再豐富有什么用這顯然是句不省人事的話,守著金山窮死也就大抵就是這樣了,知識(shí)的用處不僅僅是塑造人格,然而不吸取新知識(shí)完善人格,塑造人格是句空話,無(wú)米之炊,一個(gè)農(nóng)婦教育兒子塑造兒子人格的時(shí)候也要講些做人做事的淺顯的道理或者故事,不是整日對(duì)著他喊"去塑造人格吧"就可以的.好的人格之所以難塑造恐怕也是因?yàn)檫@等知識(shí)有什么用的發(fā)問(wèn),有知識(shí)還不用,偏偏把塑造人格看成單傳的手藝新開個(gè)門派,只是這門派沒什么武功,只是瞎嚷嚷.既然積累知識(shí)要和塑造人格相輔相成,知識(shí)顯然有其工具性,公欲善其事,必先利其器,這是易懂的道理.偏偏就有"一味的追求知識(shí)的積累"的人,而不知道把知識(shí)用到塑造人格上,這讓人悲哀的發(fā)笑,難怪要發(fā)出知識(shí)有什么用的問(wèn)題了,不知道你是用什么塑造的人格,金,木,水,火,土？有人說(shuō)"有人提到馬家爵,這實(shí)在是知其一不知其二,他就是調(diào)節(jié)心理方面的知識(shí)太少,還不要這樣的人積累知識(shí),拿空氣塑造人格么？"我想問(wèn)下,有強(qiáng)的心理方面的知識(shí),沒有得到更好思考和使用,又有何用.請(qǐng)問(wèn)樓上得你怎么培養(yǎng)思想道德觀念,說(shuō)這句話就是培養(yǎng)人格了？培養(yǎng)思想道德觀念不用知識(shí)么？知識(shí)是什么,除了專業(yè)課別的就不算知識(shí)？我也問(wèn)你,沒有強(qiáng)的心理方面的知識(shí),你思考什么,用什么？沒有個(gè)順序的先后么？好的品格是坐那就有的？啥是好的品格,評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)從哪來(lái)?不用知識(shí)判斷么？在大學(xué)塑造起來(lái)的人格經(jīng)得住走入社會(huì)得沖擊么？沒有自己頭腦得理論理性化所支撐得人格是不穩(wěn)定得,是脆弱得,如果人格培養(yǎng)更重要些,你怎么表現(xiàn)這個(gè)更重要,多抽時(shí)間培養(yǎng)人格么？怎么培養(yǎng)？實(shí)際行動(dòng)是什么？看思想道德書？扶老大娘過(guò)馬路？一天能扶多少個(gè)？一個(gè)善良的農(nóng)夫跟一知識(shí)豐富的大學(xué)生去你公司應(yīng)聘,你會(huì)要誰(shuí)呢?對(duì)方的觀點(diǎn)我不敢茍同,一個(gè)人的知識(shí)你能看到嗎?知識(shí)一旦被你擁有,他還會(huì)跑嗎,而人格是多變的,在人的一生中,可以有善轉(zhuǎn)惡,也可以由惡轉(zhuǎn)善,人格的塑造不是一日之工,他要一生的努力,而大學(xué)是人積累知識(shí)的最佳時(shí)期,不要把時(shí)間白白浪費(fèi)哦.我來(lái)對(duì)樓上得到的重要的朋友的觀點(diǎn),希望能對(duì)將要參加辯論的人一點(diǎn)幫助：1.很多人說(shuō)劉海洋和馬家爵的事情來(lái)說(shuō)道德很重要,那么我倒要問(wèn)問(wèn)你的道德是怎么來(lái)的？是在大學(xué)4年里才培養(yǎng)的么？那么對(duì)方