湖北省荊州市八縣市區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期1月期末聯(lián)考語文試題

荊州八縣市2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期期末聯(lián)考高二語文試題(測試時(shí)間:150分鐘卷面總分:150分)注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：文獻(xiàn)一詞，古已有之，本指文化典籍與賢德之人?！墩撜Z》中孔子曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也；足，則吾能征之矣。”(《八佾》)《集解》引鄭注：“獻(xiàn)猶賢也。”劉寶楠《正義》說：“文謂典策，獻(xiàn)謂秉禮之賢士大夫。”這是文獻(xiàn)二字的本義。到了近代，文獻(xiàn)一詞的意義已經(jīng)改變了，泛指文化典籍而言，所謂獻(xiàn)不是指賢人，而是指貢獻(xiàn)了。在今天，對(duì)于歷史文獻(xiàn)進(jìn)行深入研究，確有重要的實(shí)際意義。今天應(yīng)如何看待中華民族的傳統(tǒng)文化，我們已經(jīng)有了一定的共識(shí)。今天已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，復(fù)古主義的頌古是不對(duì)的，歷史虛無主義的反古也是不對(duì)的。對(duì)于中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)加以分析辨別，應(yīng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精華，而批判其中的陳腐糟粕。前幾年，“反傳統(tǒng)”思想曾經(jīng)流行一時(shí)，其實(shí)那是喪失民族自信心的表現(xiàn)。要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容，首先必須對(duì)于傳統(tǒng)有正確的了解。想了解幾千年來的悠久傳統(tǒng)，就必須整理歷史文獻(xiàn)，這其間的關(guān)系是非常明顯的。整理歷史文獻(xiàn)，首先要辨別真?zhèn)?。清代學(xué)者對(duì)于辨別偽書已做了許多工作。如姚際恒著《古今偽書考》，列舉了偽書多種。《四庫全書提要》也判定一些偽書。但是有些關(guān)于偽書的判斷并不準(zhǔn)確。例如《四庫提要》認(rèn)為漢代陸賈《新語》、賈誼《新書》都系后人偽作。近代學(xué)者經(jīng)過詳密考證，證明《新語》《新書》都是真書。余嘉錫《四庫提要辨證》作了精細(xì)的考證，從而恢復(fù)了《新語》《新書》的歷史價(jià)值。但是也有些書確系偽書，如《鄧析子》《關(guān)尹子》之類，那是不可能翻案的。也有許多書，內(nèi)容真?zhèn)螐?fù)雜，其中保存了一些真材料，而又添加了許多偽撰的篇章。如《列子》書即如此。從今存《列子》的全書來看，不能說即《漢書·藝文志》上的《列子》。近年考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了許多漢代初年的帛書和竹簡，證明有些古書過去曾被人疑為偽作而確屬漢初舊籍，如道家的《文子》。這類情況也是值得注意的。但是，漢初舊籍也不一定即先秦諸子的原著，其年代仍需要考定。這些問題是非常復(fù)雜的，不應(yīng)簡單化。在清代有漢學(xué)與宋學(xué)之爭，其實(shí)是關(guān)于歷史文獻(xiàn)研究方法的爭論。漢學(xué)重講明訓(xùn)詁，宋學(xué)重涵泳義理，時(shí)至今日，漢宋之爭早已過時(shí)了。研究歷史文獻(xiàn)，既應(yīng)重視訓(xùn)詁的考據(jù)，也應(yīng)注意義理的體會(huì)。如研究哲學(xué)史，必須對(duì)于過去的所謂義理之學(xué)有一定的理解，又對(duì)于過去的所謂考據(jù)之學(xué)有一定的訓(xùn)練，才能取得有價(jià)值的新成就。如研究歷史學(xué)，必須對(duì)于往昔史學(xué)所謂“才、學(xué)、識(shí)”有一定的領(lǐng)會(huì)，同時(shí)又參照西方史學(xué)的方法，才能達(dá)到新的水平?！皽毓识隆保硌芯繗v史文獻(xiàn)，對(duì)于文化學(xué)術(shù)的發(fā)展是十分必要的。(摘自張岱年《歷史文獻(xiàn)研究的重要意義》)材料二：民間歷史文獻(xiàn)學(xué)是以服務(wù)歷史研究為目的的工具性學(xué)科，但它本身首先應(yīng)該是一門總結(jié)民間歷史文獻(xiàn)一般發(fā)生原理及發(fā)展規(guī)律，并借此原理與規(guī)律詮釋具體文獻(xiàn)的學(xué)科。從文獻(xiàn)學(xué)或歷史文獻(xiàn)學(xué)的角度而言，民間歷史文獻(xiàn)學(xué)在學(xué)科建設(shè)方面還有很大的完善空間。首先，民間歷史文獻(xiàn)的概念、范疇缺乏清晰定義。在具體研究中，它和官府檔案、地方志書、小說別集等與庶民生活關(guān)系較密切的文獻(xiàn)史料之間邊界十分模糊。其次，作為一門支撐中國本土社會(huì)科學(xué)話語體系建構(gòu)的重要學(xué)科，民間歷史文獻(xiàn)學(xué)與傳統(tǒng)金石學(xué)、譜學(xué)、志書學(xué)之間的關(guān)系還有待更細(xì)致的梳理。再次，從目錄學(xué)角度來講，目前的民間歷史文獻(xiàn)缺乏統(tǒng)一的分類、編目標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)界對(duì)各地、各類文獻(xiàn)的生產(chǎn)、使用和傳承機(jī)制缺乏有效歸納，導(dǎo)致各家研究各守一隅，缺乏可對(duì)話、可比較的跨區(qū)域研究。最后，民間歷史文獻(xiàn)學(xué)始終沒有發(fā)展出像古典文獻(xiàn)學(xué)那樣的辨?zhèn)螌W(xué)手段。譚其驤在20世紀(jì)30年代撰成《湖南人由來考》，所用核心史料——譜牒被質(zhì)疑為“天下最不可信之文籍”。80多年過去了，外界的這一質(zhì)疑依舊存在。民間歷史文獻(xiàn)的性質(zhì)是非知識(shí)性的，其主要用途不是為了閱讀，而在于其實(shí)用性。我們要把民間歷史文獻(xiàn)從史料的觀念中解放出來。文獻(xiàn)是歷史的反映，同樣也是歷史的參與者。古代庶民大多不識(shí)字，那么，立于水口橋頭的碑刻、數(shù)十年一修的族譜、僧道念唱的科儀對(duì)他們的生活到底有何意義?在一個(gè)有數(shù)千年文字崇拜傳統(tǒng)的社會(huì)里，“付諸文字”代表著權(quán)威和穩(wěn)定性，是地域社會(huì)秩序建立和維持的必要手段。文獻(xiàn)固然是思想、信息、文字的載體，但同時(shí)也是一種儀式工具，其生產(chǎn)、傳承、修改、偽造、廢棄都是在特定社會(huì)語境下展開的。以文獻(xiàn)為直接研究對(duì)象，討論文獻(xiàn)自身體系及其與外部語境之間的關(guān)聯(lián)，是民間歷史文獻(xiàn)學(xué)可以開拓的研究方向。(摘編自方勇駿《加強(qiáng)民間歷史文獻(xiàn)研究》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“文”指文化典籍，“獻(xiàn)”指賢德之人，文獻(xiàn)二字的上述含義，在《論語》《集解》和劉寶楠的《正義》中都可找到依據(jù)。B.《四庫全書提要》中關(guān)于偽書的有些判斷并不準(zhǔn)確，如對(duì)于漢代陸賈《新語》、賈誼《新書》的判斷是有誤的。C.考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的許多漢代初年的帛書和竹簡，能證明有些過去曾被疑為偽作的古書屬漢初舊籍，是先秦諸子原著。D.民間歷史文獻(xiàn)是歷史的反映，同樣也是歷史的參與者，碑刻、族譜、科儀反映民間歷史，主要用途不是為了閱讀。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.明晰文獻(xiàn)一詞的本義和在近代已改變的意義，是理解“歷史文獻(xiàn)”含義的前提。B.材料一與材料二中都談到了辨?zhèn)?，不過二者所論述的具體意義和范疇并不相同。C.關(guān)于歷史文獻(xiàn)研究方法的爭論，在清代其實(shí)是“講明訓(xùn)詁”和“涵泳義理”之爭。D.民間歷史文獻(xiàn)學(xué)是工具性學(xué)科，服務(wù)歷史研究，但民間歷史文獻(xiàn)不僅僅是史料。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.白壽彝認(rèn)為史學(xué)工作者對(duì)史學(xué)遺產(chǎn)的關(guān)注度不夠，提倡重視并繼承史學(xué)遺產(chǎn)中的優(yōu)良傳統(tǒng)，為“創(chuàng)造出宏大深湛的新的史學(xué)規(guī)?！倍?。B.梁啟超指出，二十四史為史學(xué)研究提供的資料價(jià)值并不相同，只有用分析和批評(píng)的眼光進(jìn)行選擇，才能發(fā)現(xiàn)史料價(jià)值之所在。C.陳寅恪繼承了乾嘉學(xué)者治史中重證據(jù)、重事實(shí)的傳統(tǒng)，又吸取西方的“歷史演進(jìn)法”，中西結(jié)合，對(duì)資料窮本溯源，核訂確切。D.郭沫若的歷史文獻(xiàn)研究，率先把馬克思主義作為歷史文獻(xiàn)研究的指導(dǎo)理論，開拓創(chuàng)新，大膽首倡古書今譯，成績斐然。4.學(xué)者們要從文獻(xiàn)學(xué)角度對(duì)民間歷史文獻(xiàn)學(xué)進(jìn)行學(xué)科建設(shè)，應(yīng)當(dāng)包含哪些內(nèi)容?請(qǐng)根據(jù)材料二簡要概括。(4分)5.為什么說“以文獻(xiàn)為直接研究對(duì)象，討論文獻(xiàn)自身體系及其與外部語境之間的關(guān)聯(lián)，是民間歷史文獻(xiàn)學(xué)可以開拓的研究方向”?請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：食糧(節(jié)選)王愿堅(jiān)梁思傳抬起濕潤的雙眼，望著總司令：“那你……還有同志們……”“吃點(diǎn)野草野菜，又有什么?這里面還有一筆賬要好好算一算哩。”朱總司令打斷了他的話，滿含感情地說道，“你發(fā)下去的東西是少了，可是，同志們的革命意志、革命精神，卻在這場斗爭中增加了，這又是一個(gè)勝利！”梁思傳默默地聽著。這些看來平常的話語，使他看到了這位敬愛的首長的寬闊心胸。他覺得自己的胸膛也變得寬闊了，充實(shí)了，亮堂了；好像正被這些話牽引著，在向著高處一步步走去。他嚴(yán)肅地說道：“總司令，我明白了！”“好！”朱總司令贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭，“自然，辦法還是要想的。我們已經(jīng)派出了人，繼續(xù)向藏民群眾作宣傳，動(dòng)員他們賣些糧食、牛羊給我們，供應(yīng)部隊(duì)?！彼蜒g那條寬寬的皮帶往緊里扎了扎，然后伸手從梁思傳手里拿過了紙和鉛筆，“來，我們先把發(fā)給傷員和病號(hào)的馬肉計(jì)算一下吧！”個(gè)把小時(shí)以后，村頭和草地又像市集一樣熱鬧了。一隊(duì)隊(duì)陸續(xù)到達(dá)的紅軍戰(zhàn)士們，都在為晚飯的野菜忙碌起來。當(dāng)梁思傳向部隊(duì)首長傳達(dá)過朱總司令的指示，背著一捆青草、抱著一大把野菜走回來的時(shí)候，西天上已經(jīng)掛上了一抹晚霞。只見村頭一棵小樹底下，朱總司令正一邊擇著野菜，一面向參謀口述著命令。在那所大院子里，三班長老劉正在細(xì)心地照料著那幾只牛羊。他背著槍，抓著一把水芹菜，在牛羊中間晃晃蕩蕩地走著。他咬上一口野菜，咀嚼、吞咽著，然后把野菜湊到牦牛的嘴邊……就在這時(shí)，一個(gè)健壯的藏族漢子飛也似的跑進(jìn)院來。“這一定是來認(rèn)領(lǐng)牛羊的?！绷核紓飨氲溃B忙扔下草捆迎上去，拉著他往牦牛旁邊走。那人卻輕輕推開了他，只是愣愣地望著他。好半天，才用不太熟練的漢語問了一問：“你們，都是些神兵?”梁思傳被問愣了。他看看藏民，又望望老劉，搖了搖頭?！澳恰銈?cè)趺床稽c(diǎn)煙火，不吃飯呢?”原來，村里的藏民受了反動(dòng)土司的欺騙，在紅軍到來之前，關(guān)門閉戶上了山之后，一直躲在密林里觀瞧著。奇怪的是，一整天了，這些被叫作“紅軍”的兵，既不舉火，也不冒煙?，F(xiàn)在，他們認(rèn)領(lǐng)回被國民黨反動(dòng)軍隊(duì)搶走的牛羊，了解了這支隊(duì)伍之后，便大膽地派人前來探聽這個(gè)秘密了。梁思傳感到實(shí)在為難：“怎么回答他呢?”他正在想著，老劉搶著說話了。他吐掉了口里的野菜渣，結(jié)結(jié)巴巴地說道：“我們，吃，吃過了?！薄俺?你們吃什么?”“這……”老劉慌忙把抓著水芹菜的手往后藏，但已是遲了。那位藏民伸手抓起老劉手里的那把水芹菜，又看了看地上的野菜渣。看著，看著，兩行眼淚涌出來，掛在了他那黧黑的臉頰上。他緊抓著腰間的牛角號(hào)，突然轉(zhuǎn)身跑出了院子。接著，村外響起了悠長的牛角號(hào)聲。隨著號(hào)聲，這個(gè)草地上的村莊更加熱鬧起來了。一家家緊鎖著的房門打開了，藏民們背著娃娃、帶著衣物、趕著牛羊，走下山來，涌進(jìn)了院子。梁思傳和運(yùn)輸排的同志頓時(shí)忙得應(yīng)接不暇了。他們打開了銀元箱子，點(diǎn)著銀元，數(shù)著牛羊，稱著糧食，計(jì)算著價(jià)錢……這可是一樁真正的供給工作??！當(dāng)一切都就緒了以后，梁思傳快步來到了朱總司令身邊。朱總司令喝著野菜湯，靜靜地聽著匯報(bào)。聽完了，對(duì)于給養(yǎng)的分配做了指示，然后他緊緊地握住了梁思傳的手，緩慢地說道：“同志，記?。何覀兗t軍所處的環(huán)境，是有變化的——可能十分困難，也可能非常富裕?？墒?，不管遇到什么情況，要永遠(yuǎn)想著：我們是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍，是有革命紀(jì)律的人民軍隊(duì)；我們革命軍隊(duì)的本色是永遠(yuǎn)不能變的！”“是！記住了！”梁思傳莊嚴(yán)地答應(yīng)著。確實(shí)，他記住了。這深沉的話語，和這天發(fā)生的一切，都深深地刻在了他的心上。就在這一瞬間，他懂得了，什么是真正的工作；他也明白了：黨的政策、革命軍隊(duì)的紀(jì)律，本來就是和勝利緊緊聯(lián)系在一起的。(有改動(dòng))文本二：長征：前所未聞的故事(節(jié)選)[美]哈里森·索爾數(shù)伯里老紅軍吳興也來自貧困的、但給紅軍提供了巨大兵源的江西。吳的一生都在紅軍中度過。他沒上過學(xué)，家里沒有錢供他上學(xué)。他說：“我一輩子都在前線。”他認(rèn)為自己是一個(gè)典型的紅軍戰(zhàn)士。長征結(jié)束時(shí)，他被提升為排長，在延安的學(xué)校學(xué)習(xí)，后來當(dāng)了師長。他小時(shí)候跟篾匠學(xué)手藝，但掙錢很少。他曾想?yún)⒓訃顸h軍隊(duì)，可又覺得他們是一幫強(qiáng)盜。你就是有一把像樣的雨傘，這些人都要搶。當(dāng)朱德率領(lǐng)部隊(duì)路過他家鄉(xiāng)時(shí)，吳興聽說這部隊(duì)的戰(zhàn)士都是些公正老實(shí)的人，又聽得部隊(duì)里有人向他喊道：“來吧，小兄弟，加入我們的隊(duì)伍吧！”他就參加了，從那天起便成了一名紅軍戰(zhàn)士。五十年后他回憶說：“當(dāng)我們到達(dá)雪山時(shí)，我想起了這一切。我們翻越一座又一座雪山，我想我們這些人也許永遠(yuǎn)也翻不完這些山了，沒有什么希望了。但我堅(jiān)信，即使我們真的倒下去，中途失敗了，那我們的下一代也一定會(huì)繼承我們未竟的事業(yè)，繼續(xù)前進(jìn)，革命終將成功?！辈恢皇菂桥d一人有這樣的想法，許多戰(zhàn)士離家時(shí)都曾感到害怕和孤獨(dú)，但他們也抱著和吳興同樣的信仰踏上征途，勇往直前。(過家鼎等譯，有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一中朱總司令給梁思傳算賬、想辦法，“看來平常的話語”，是朱總司令寬廣心胸的寫照，也感染、鼓舞著梁思傳。B.文本一中“兩行眼淚涌出來”，表現(xiàn)了藏民明了情況后內(nèi)心的感動(dòng)，紅軍不是“神兵”，而是忍著饑餓守護(hù)藏民的牛羊的守護(hù)者。C.文本一中“莊嚴(yán)地答應(yīng)著”“確實(shí)，他記住了”“他懂得了”“他也明白了”等語句，從神態(tài)到內(nèi)心，傳遞出梁思傳感受的深刻。D.文本二中吳興認(rèn)為“自己是一個(gè)典型的紅軍戰(zhàn)士”，表現(xiàn)的是吳興參加紅軍的原因和對(duì)紅軍的堅(jiān)定信仰都很有代表性。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一以朱總司令和梁思傳的對(duì)話開頭，對(duì)話中朱總司令除了給梁思傳分析道理外，還給出了解決問題的辦法，人物形象豐滿立體。B.文本一中寫紅軍戰(zhàn)士們?yōu)橥盹埖囊安嗣β担喒P勾勒；特別刻畫、突出了朱總司令和三班長老劉的活動(dòng)，凸顯人物品質(zhì)。C.文本一中藏族漢子認(rèn)為紅軍是“神兵”，設(shè)置了懸念，增強(qiáng)了情節(jié)的曲折性，并使得“兩行眼淚涌出來”更具有感染力。D.文本二中“繼續(xù)前進(jìn)，革命終將成功”與文本一中“黨的政策、革命軍隊(duì)的紀(jì)律，本來就是和勝利緊緊聯(lián)系在一起的”形成映襯，深刻有力。8.文本一中是如何描寫藏民們與運(yùn)輸排的同志們進(jìn)行交易的場景的?請(qǐng)簡要分析。(4分)9.文本一和文本二主題相似，但在具體表現(xiàn)方法上多有不同。請(qǐng)簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：薛仁杲①之為太子也，與諸將多有隙，及即位，眾心猜懼。秦王世民至高摭，仁杲使宗羅睺將兵拒之。羅?數(shù)挑戰(zhàn)，世民堅(jiān)壁不出。諸將咸請(qǐng)戰(zhàn)，世民曰：“我軍新敗，士氣沮喪，賊恃勝而驕，有輕我心，宜閉壘以待之。彼驕我奮，可一戰(zhàn)而克也?！蹦肆钴娭性唬骸案已詰?zhàn)者斬！”相持六十馀日，仁杲糧盡，其將梁胡郎等帥所部來降。世民知仁杲將士離心，命行軍總管梁實(shí)營于淺水原以誘之。羅睺大喜，盡銳攻之。梁實(shí)守險(xiǎn)不出營中無水人馬不飲者數(shù)日羅睺攻之甚急。世民度賊已疲，謂諸將曰：“可以戰(zhàn)矣！”遲明，使右武候大將軍龐玉陳于淺水原。羅?并兵擊之，玉戰(zhàn)，幾不能支。世民引大軍自原北出其不意，羅?引兵還戰(zhàn)。世民帥驍騎數(shù)十先陷陳，唐兵表里奮擊，呼聲動(dòng)地。羅?士卒大潰，斬首數(shù)千級(jí)。世民帥二千馀騎追之，竇軌叩馬苦諫曰：“仁杲猶據(jù)堅(jiān)城，雖破羅?，未可輕進(jìn)，請(qǐng)且按兵以觀之?！笔烂裨唬骸拔釕]之久矣，破竹之勢，不可失也，舅勿復(fù)言！”遂進(jìn)。仁杲陳于城下，世民據(jù)涇水臨之，仁杲驍將渾干等數(shù)人臨陳來降。仁杲懼，引兵入城拒守。日向暮，大軍繼至，遂圍之。夜半，守城者爭自投下。仁杲計(jì)窮，己酉，出降。得其精兵萬馀人，男女五萬口。(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)二》)材料二：太宗曰：“嚴(yán)刑峻法，使人畏我而不畏敵，朕甚惑之。昔光武以孤軍當(dāng)王莽百萬之眾，非有刑法臨之。此何由乎?”靖②曰：“兵家勝敗，情狀萬殊，不可以一事推也。如陳勝、吳廣敗秦師，豈勝、廣刑法能加于秦乎?光武之起，蓋順人心之怨莽也。凡將，先有愛結(jié)于士，然后可以嚴(yán)刑也。若愛未加而獨(dú)用峻法，鮮克濟(jì)焉?！?節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)·卷中》)【注】①薛仁杲：隋末隴西割據(jù)軍閥薛舉長子，薛舉自稱西秦霸王。②靖：李靖，唐初著名軍事家。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)梁實(shí)守險(xiǎn)□不出□營□中□無水□人馬不飲□者數(shù)日□羅睺攻之□甚急。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.堅(jiān)壁，指加強(qiáng)鞏固壁壘，與成語“堅(jiān)壁清野”中的“堅(jiān)壁”意思相同。B.度，指揣度、估計(jì)，與《鴻門宴》中“度我至軍中”的“度”詞義不同。C.光武，指光武帝劉秀。新朝末年，劉秀起兵反對(duì)王莽，后統(tǒng)一天下。D.何由，與《蘇武傳》“子卿尚復(fù)誰為乎”中的“誰為”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.李世民認(rèn)為唐軍剛剛戰(zhàn)敗，士氣不振，敵軍卻仗著勝利藐視唐軍，等到敵軍驕傲大意、唐軍奮勇振作之時(shí)，就可一舉擊潰敵將宗羅?。B.梁胡郎等人率部來降，李世民由此知道，敵方將士已經(jīng)離心離德，于是派梁實(shí)到淺水原安營誘敵，宗羅?果然調(diào)集全部精兵攻打梁實(shí)。C.龐玉與宗羅暌交戰(zhàn)，宗羅?的士兵疲倦至極，幾乎不能支撐。這時(shí)李世民出其不意，引軍從淺水原北面出擊，最終將宗羅喉打得大敗。D.竇軌勸阻進(jìn)軍，李世民不同意其看法，率軍包圍了薛仁杲的城池，半夜時(shí)分守城者爭相下城投降。薛仁杲在無奈之下，只好出城投降。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)兵家勝敗，情狀萬殊，不可以一事推也。(2)故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡勸愛?(《兼愛》)14.材料一中薛仁杲敗于李世民，材料二中王莽敗于光武帝。他們的失敗，共同印證了一個(gè)什么道理?請(qǐng)簡要分析。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。古意二首(其一)孫郃屈子生楚國，七雄知其材。介潔世不容，跡合①藏蒿萊。道廢固命也，瓢飲②亦賢哉。何事葬江水，空使后人哀?！咀ⅰ竣俸希簯?yīng)該。②瓢飲：以瓢作為飲具。指飲食簡樸，代指隱逸。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者未直寫屈原之才，只以各強(qiáng)國均“知其材”，間接表現(xiàn)了其才能之高。B.耿介高潔如屈原者，往往不見容于混濁的世道，作者對(duì)此現(xiàn)象深致感慨。C.“道廢”二句議論，作者認(rèn)為既不能實(shí)現(xiàn)自身志向，就不妨另走一條道路。D.“空使”句與“后人哀之而不鑒之”意思相近，作者希望后人以屈原為鑒。16.對(duì)屈原的品行和人生道路的選擇，本詩作者與《屈原列傳》中的漁父有哪些相同的看法?請(qǐng)簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)賈誼《過秦論》中“，”兩句，用對(duì)稱句式描寫了陳涉起義軍武器、裝備的極端簡陋之狀。(2)歐陽修《五代史伶官傳序》中“，”兩句，通過具體事例概括了后唐莊宗的輝煌戰(zhàn)績，證明了他未曾辜負(fù)父親的遺愿。(3)曉雪看見園中遍地的落花，想到春天將盡，不禁感到淡淡的悲哀，她信口吟出了古人關(guān)于春日落花的詩詞名句：“，?！比?、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字，完成18~19題。中國風(fēng)水術(shù)起源甚古，作為傳統(tǒng)的相地?fù)窬又?，又稱地理術(shù)、堪輿術(shù)等。在近代“科學(xué)”占據(jù)文化上的支配地位以后，精妙的風(fēng)水往往A，成為“進(jìn)步”事業(yè)的障礙。在中國現(xiàn)代化的過程中，這種合理的人居觀念曾被人們棄若敝屣，以至于在很長時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)了一種極度妄自菲薄的現(xiàn)象。那時(shí)無人敢言風(fēng)水，風(fēng)水觀念中所包含的理性思維更被忽視。近年來，隨著傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的復(fù)興，風(fēng)水觀念B，越來越多的學(xué)者加入討論，甚至形成一波又一波頗具戲劇性的熱潮。然而由于積重難返，系統(tǒng)而全面的研究工作尚在進(jìn)行中，規(guī)劃和設(shè)計(jì)意義上的風(fēng)水實(shí)踐更有待推進(jìn)。①無論如何，②我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，③風(fēng)水術(shù)作為重要中國傳統(tǒng)文化的組成部分，④事實(shí)上已經(jīng)成為漢文化的組成基因，⑤深入我們民族的骨髓深處，⑥長期影響著國人的思想觀念與行為模式。⑦隨著風(fēng)水術(shù)中有關(guān)自然地理的特殊信念，⑧造就了中國傳統(tǒng)人居環(huán)境中的別樣風(fēng)景。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12字。(4分)19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?6分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20~22題。站立在妙高臺(tái)的鐵欄桿邊，四顧蒼茫，盈谷的山田，一一在目，白云籠住對(duì)面的高峰，山鷹巡旋著，下面，濃密的杉樹林里，不知名的鳥兒唱著歌。一會(huì)兒，天又下起雨來，綿綿不絕。我們躲進(jìn)亭子，聽雨聲大點(diǎn)大點(diǎn)地打著樹葉，打著巉巖，打著我們焦急的心。等到雨勢稍殺，我們就向亭子后邊走下去，這一帶都是陡峭的石級(jí)，靠近絕崖，既高且長，我們的兩腿，不由自主地往下沖。及等過了徐鳧巖，