互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高職學(xué)生思政課主體間性教學(xué)模式實(shí)證研究-以畢節(jié)職院為例

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高職學(xué)生思政課主體間性教學(xué)模式實(shí)證研究-以畢節(jié)職院為例

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；高職學(xué)生；思政課；主體間性教學(xué)模式一、主體間性教學(xué)模式與思政課的結(jié)合主體間性是在交往行為過程中生成，在交往中通過人的實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展，形成人的主體性行為。是主體與主體之間發(fā)揮主體性作用，在相互交往的真實(shí)性和互動(dòng)性中體現(xiàn)主體的行為。從馬克思主義實(shí)踐觀點(diǎn)來看，主體間性屬于交往理論，是人與人之間以某種內(nèi)容或?qū)ο笞鳛樵谂_(tái)的某種社會(huì)活動(dòng)。主體間性作為主體間關(guān)系的內(nèi)在規(guī)定,指主體之間在語言和行動(dòng)上相互交流，相互理解，雙向互動(dòng)，是不同主體間在實(shí)踐中形成的發(fā)展共識(shí)。主體間性教學(xué)模式是現(xiàn)代教學(xué)領(lǐng)域不斷發(fā)展起來的教育教學(xué)新模式，旨在通過教師與學(xué)生的雙向互動(dòng)，更好地促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的參與性程度、喜好程度及知識(shí)吸納程度。思政課作為我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要工作，需真切把握學(xué)生在思政課中的獲得感和認(rèn)同感。學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感與認(rèn)同感需要通過學(xué)生的實(shí)際行為才能體現(xiàn)，從一定意義上來看，思政課教學(xué)與主體間性教學(xué)模式具有共通之處。首先，主體間性教學(xué)模式與思政課教學(xué)的目標(biāo)存在共通之處。主體間性教學(xué)模式旨在教學(xué)過程中，以教學(xué)內(nèi)容為研究對(duì)象，教師與學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中的共同主體，目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化。思政課教學(xué)目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)同，并將對(duì)意識(shí)形態(tài)的知識(shí)內(nèi)容吸收，并將轉(zhuǎn)化為自身的價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值追求。在目標(biāo)上主體間性教學(xué)模式與思政課教學(xué)存在共通之處。其次，主體間性教學(xué)模式與當(dāng)下學(xué)生思政課學(xué)習(xí)狀態(tài)有契合之處。觀察法作為思想政治教育中的重要方法之一，能感知學(xué)生上思政課狀態(tài)良好與否。筆者通過對(duì)多所高職院校思政課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)來看，存在學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容積極性不高，在課堂教學(xué)中學(xué)生玩手機(jī)、睡覺，教學(xué)過程“滿堂灌”教學(xué)現(xiàn)象。提高學(xué)生思政課的參與度、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，是當(dāng)下思政課教師應(yīng)該反思的問題，并有效地提出、制定對(duì)策和方法。主體間性教學(xué)模式則主要是通過教師與學(xué)生的雙向活動(dòng)，感知學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，并在教學(xué)實(shí)踐中達(dá)成共識(shí)。主體間性教學(xué)模式與思政課教學(xué)則是在教學(xué)實(shí)踐中達(dá)成思想觀念的一致，這種一致是以擁護(hù)社會(huì)主義制度，并在現(xiàn)實(shí)生活中不斷踐行社會(huì)主義方向的思想價(jià)值觀念。最后，主體間性教學(xué)模式順應(yīng)當(dāng)下學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。當(dāng)今大學(xué)生求知欲特別強(qiáng)。壓抑其在教學(xué)過程中存在的好奇心、困惑和疑難之處，則會(huì)打擊其積極性，從而失去對(duì)課程的興趣。思政課與其他學(xué)科具有很大差異，眾多學(xué)科以研究客觀實(shí)在事物，而思政課研究的是人的思想，即人的精神活動(dòng)。而精神活動(dòng)具有抽象性和客觀現(xiàn)實(shí)性，掌握學(xué)生的精神活動(dòng)是一項(xiàng)艱巨任務(wù)，并將馬克思主義意識(shí)形態(tài)通過教授進(jìn)入學(xué)生頭腦更是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。將主體間性教學(xué)模式融入到思政課教學(xué)中，順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，觀察分析學(xué)習(xí)的思想動(dòng)態(tài)，更有針對(duì)性的進(jìn)行課堂教學(xué)，是思政課教學(xué)的應(yīng)有之意。鑒于當(dāng)下高職院校學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)知程度和學(xué)習(xí)狀態(tài)，筆者試圖從主體間性教學(xué)模式與思政課教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，通過實(shí)證研究，在理論上期待主體間性教學(xué)模式與思政課教學(xué)的高度結(jié)合，感知學(xué)生是否喜歡主體間性教學(xué)模式與思政課教學(xué)結(jié)合。二、實(shí)驗(yàn)研究本次研究，以畢節(jié)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職學(xué)生為研究對(duì)象，通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷形式向畢節(jié)職院高職學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷1276份，從問卷調(diào)查設(shè)計(jì)到問卷的收回歷時(shí)三個(gè)月，力圖更廣泛地讓我校高職學(xué)生參與到此次研究中來。在問卷收回結(jié)果中顯示，我校高職學(xué)生中322名男生參與問卷調(diào)查，954名女生參與問卷調(diào)查，男女比例存在較大差異，主要原因是我校醫(yī)學(xué)護(hù)理系、教育科學(xué)系、財(cái)政經(jīng)濟(jì)系、農(nóng)業(yè)工程系等七個(gè)系中女生人數(shù)占比高，僅有工程礦業(yè)系男生比率高于女生比例。在問卷設(shè)計(jì)中，筆者從思政課教學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感，學(xué)生上思政課對(duì)教師教學(xué)評(píng)價(jià)、教師教學(xué)方式方法、學(xué)生對(duì)思政課的主觀評(píng)價(jià)、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)思政課教學(xué)有無影響及是否具有運(yùn)用價(jià)值等眾多方面進(jìn)行問卷設(shè)計(jì)，多視角地了解和掌握學(xué)生上思政課的現(xiàn)實(shí)感受和未來期許。（一）學(xué)生對(duì)思政課的現(xiàn)實(shí)感受調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生上思政課過程中，在思政課教師授課過程中很快樂，認(rèn)為在教學(xué)中完全有成就感的學(xué)生占比24.45%，認(rèn)為效果一般的學(xué)生占比33.7%，認(rèn)為符合要求的占比39.5%，僅有2.35%的學(xué)生認(rèn)為思政課教學(xué)沒有獲得感（圖1）。因此可以得出，我校大多數(shù)學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)獲得感整體上效果不錯(cuò)。從教圖1學(xué)過程中是否存在“滿堂灌”現(xiàn)象來看，64.5%的學(xué)生認(rèn)為不存在此現(xiàn)象，其余的學(xué)生認(rèn)為存在該現(xiàn)象，不難看出，部分教師存在教學(xué)方法落后現(xiàn)象，教學(xué)方式較為單一。從思政課教學(xué)只是簡單的理論說教，沒有吸引力，上課只是為了考試這一問卷設(shè)計(jì)來看，大約19%的學(xué)生認(rèn)為上課只是為了考試，而大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為思政課教學(xué)不贊同此觀點(diǎn)。由此可以得出，思政課在學(xué)生中還是受學(xué)生喜歡，并樂于學(xué)習(xí)相關(guān)的思政課知識(shí)。（二）思政課教學(xué)方法的喜好程度對(duì)思政課教學(xué)方法的喜好程度來看，56%的學(xué)生不喜歡“灌輸式”的思政課教學(xué)方法，“灌輸”理論是思政課教學(xué)的重要教學(xué)方法之一。灌輸理論能夠?qū)o產(chǎn)階級(jí)政黨堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義思想灌注到無產(chǎn)階級(jí)和人民中去，列寧在《怎么辦》中指出：“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。[《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第317頁。]”。因此我認(rèn)為“灌輸”理論在思政課教學(xué)過程中的應(yīng)有的教學(xué)方法，但單一的“灌輸”理論顯然已經(jīng)不符合現(xiàn)代教學(xué)和學(xué)生實(shí)際需要，因此多種教學(xué)方法的有效結(jié)合，是提高思政課教學(xué)的必然要求。在思政課教學(xué)中，學(xué)生最喜歡圖2的教學(xué)方法是案例分析法，其次是討論法。由此看出多數(shù)學(xué)生希望學(xué)生通過案例的形式呈現(xiàn)課堂理論知識(shí)，喜歡討論法的學(xué)生也很多，僅7%的學(xué)生希望通過教授法的方式進(jìn)行教學(xué)（圖2）。（三）互聯(lián)網(wǎng)對(duì)思政課教學(xué)影響當(dāng)今時(shí)代是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我國網(wǎng)民已經(jīng)達(dá)到8億多人，并有不斷上漲趨勢(shì)。當(dāng)今大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)的主要使用群體之一，數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)生活方式得到廣大青年大學(xué)生的青睞和熱捧。問卷顯示，約94%的學(xué)生認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)對(duì)思政課教學(xué)具有促進(jìn)作用，由此看出通過合理運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，能夠更好地促進(jìn)思政課教學(xué)，大約78%學(xué)生贊成和非常贊成通過微信、騰訊QQ等自媒體方式與學(xué)生交流（圖3）。通過網(wǎng)絡(luò)自媒體與學(xué)生進(jìn)行線上交流溝通，能夠更好地拉近與師生之間的距離，掌握學(xué)圖3生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，更有針對(duì)性地進(jìn)行線下思政課教學(xué)。此外，有用信息與無用信息，垃圾信息和有價(jià)值信息共同混雜，詆毀社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)通過隱晦的方式出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間，對(duì)學(xué)生價(jià)值取向形成一定影響。但通過調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，約55%的學(xué)生認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)不會(huì)對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生質(zhì)疑，約45%學(xué)生認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)會(huì)對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生質(zhì)疑或影響其價(jià)值判斷。（四）主體間性教學(xué)模式與思政課教學(xué)結(jié)合的現(xiàn)實(shí)印證研究發(fā)現(xiàn)，約68%的學(xué)生認(rèn)為思政課教學(xué)存在授課方式單一現(xiàn)象，45%學(xué)生圖4對(duì)課堂教學(xué)不感興趣。43%學(xué)生認(rèn)為課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合不足。更多學(xué)生喜歡在教學(xué)過程中與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，希望得到老師鼓勵(lì)。同時(shí)，約88%學(xué)生希望在教學(xué)過程中運(yùn)用案例分析教學(xué)方法（圖4），由此也印證了在學(xué)生中最喜歡的教學(xué)方法是案例分析法。此外78%的學(xué)生認(rèn)為共建平等的師生關(guān)系對(duì)思政課教學(xué)具有促進(jìn)作用，78%學(xué)生贊成倡導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)過程中的師生共同主導(dǎo)課堂。從研究中不難得出，多數(shù)學(xué)生希望在思政課教學(xué)過程中發(fā)揮作用，共同參與到課堂。三、結(jié)論通過研究證明，主體間性教學(xué)模式與思政課教學(xué)結(jié)合是未來思政課教學(xué)效果提高的重要途徑之一，主體間性教學(xué)模式能夠更大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在教學(xué)過程中了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)調(diào)整思政課的教學(xué)方式方法。首先，建立網(wǎng)絡(luò)自媒體師生互動(dòng)思政課教學(xué)交流群。網(wǎng)絡(luò)空間的師生教學(xué)活動(dòng)能夠化解部分學(xué)生在課堂中的緊張情緒，同時(shí)在線下教學(xué)過程中沒有得到解決或者疑惑的問題都可在網(wǎng)絡(luò)中得以提問和解答。身體不在場(chǎng)能夠使得部分學(xué)生利用閑暇時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)。同時(shí)在群中思政課教師發(fā)揮“意見領(lǐng)袖”作用，引導(dǎo)學(xué)生們正確價(jià)值觀的形成，激發(fā)學(xué)生正能量，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)在交流共同中形成認(rèn)同。其次，改變單一陳舊的教學(xué)授課方式。授課方式單一，與現(xiàn)實(shí)實(shí)際結(jié)合度低等教學(xué)現(xiàn)象是思政課教學(xué)效果能有得到提高的重要因素。改進(jìn)一味的“灌輸式”教學(xué)，在課堂教學(xué)中運(yùn)用案例分析，共同討論等多種教學(xué)方法與傳統(tǒng)教授法相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)思政課主體間性教學(xué)模式的應(yīng)然要求。同時(shí)思政課教師在課堂教學(xué)中應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，吸收思維導(dǎo)圖教學(xué)方法，更好地激發(fā)學(xué)生思考問題的能力，促進(jìn)學(xué)生自覺、自主學(xué)習(xí)能力。最后，主體間性教學(xué)模式在思政課中運(yùn)用應(yīng)秩序井然。主體間性教學(xué)模式在思政課教學(xué)中的運(yùn)用，不是不無章法，任由學(xué)生隨意發(fā)揮，將思政課課堂教學(xué)變?yōu)榕?，抹黑的助推器。在思政課教學(xué)過程中難免出現(xiàn)一些尖銳的現(xiàn)實(shí)問題，如何對(duì)尖銳的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行理性正確地解讀和釋疑，需要思政課教師熟練掌握理論知識(shí)，靈活掌控課堂，積極正確客觀地回應(yīng)現(xiàn)實(shí)中的問題或是理論中的疑點(diǎn)。綜上所述，主體間性教學(xué)模式與思政課教學(xué)“聯(lián)姻”是思政課教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)。只有不斷提供思政課教學(xué)的實(shí)效性，確保青年學(xué)生對(duì)我國國家意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。通過學(xué)校教育，更好地鞏固我國馬克思主義意識(shí)形態(tài)在青年學(xué)生中的地位，更好地?fù)屨季W(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，確保社會(huì)主義發(fā)展道路能夠順利進(jìn)行。Reference：[1]郭湛.主體性哲學(xué)—人的存在及意義（修訂版）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010.[2]丁科，胡樹祥網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主體間性新論[J]，毛澤東思想研究2013年7月（4）[3]郭莉，黃柯.論網(wǎng)絡(luò)條件下高校思想政治教育的主體間性[J]，江西社會(huì)科學(xué)，2012（7）.[4]閆玉.高校思政課“雙平臺(tái)聯(lián)動(dòng)式”教學(xué)模式的探索[J]，思想理論教育導(dǎo)刊，2016（8）.[5]邵路才，才曉茹.主體間性視域下高職院校思政課的教學(xué)改革中國職業(yè)技術(shù)教育[J]，2018（7）.[6]顧鈺民，張青子衿.“問題