天津市衡實(shí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題

天津市衡實(shí)中學(xué)2022-2023學(xué)年第一學(xué)期高一語文線上教學(xué)期末練習(xí)試題

一、基礎(chǔ)知識(shí)

閱讀下面一段文字，完成下面小題。

蘇州的美是含蓄的。要是不下一番尋索的（）,你就別想領(lǐng)喀它。走到山

腰，站在“迎笑亭”前，回頭一看，原來這么美！眼下是一片松樹的海，沒有風(fēng)，但是閉上

眼睛，就能聽到一種（）的聲音，正如悠遠(yuǎn)的琴曲。深吸一口氣，就聞到松脂（）

的清杳。再遠(yuǎn)一點(diǎn)，有整齊的農(nóng)田，有蜿蜒的小河，有模糊的遠(yuǎn)山。傳說這條小河是為西施

到對面象山而開鑿的。你怎能相信這條滿懷青春的小河倒有兩千歲！正如我跟前這座“迎笑

亭”，一個(gè)四角方方的房子，你怎能相信這就是傳說中蘇東坡到過的地方?？墒侨绻車?/p>

美景把你迷得（）,你是什么都會(huì)相信的，仿佛自己已經(jīng)置身仙山。

1.依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.功夫颯颯沁人心脾神魂顛倒

B.工夫錚錚神清氣爽如癡如醉

C.功夫颯颯神清氣爽如癡如醉

D.工夫錚錚沁人心脾神魂顛倒

2.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.站在靈若山跟前，覺得它不過是一個(gè)有樹的山丘，所以沒有什么出奇的。

B.站在靈巖山跟前，并不覺得它有什么出奇的，不過是一個(gè)有樹的山丘罷了。

C.靈巖山不過是一個(gè)有樹的山丘罷了，站在它跟前，不覺得它有什么出奇的。

D.靈巖山并不讓人覺得它有什么出奇的，不過是一個(gè)有樹的山丘罷了。

3.對選文中涉及的文化常識(shí)解說正確的一項(xiàng)是（）

Λ.古代的琴曲有很多，比如著名的《高山流水》，據(jù)《列子》記載，俞伯牙彈琴，鐘子期能

聽出他是“志在高山”還是“志在流水”，遂成知音。

B.西施是古代著名的美女，后世《紅樓夢》中，曹雪芹卻用“病如西子勝三分”來形容賈

寶玉，別有一番趣味。

C.蘇軾的文化思想非常豐富，儒、道、釋三家對其均有影響，我們從其作品中就可以感受

到。比如‘‘人生如夢”一句，可以品出《莊子》的意味，“逝者如斯”，源自《詩經(jīng)》，而''造

物者之無盡藏”，則是佛家用語。

D.中國古代傳說海外有三座仙山，分別是蓬萊、方丈和瀛洲。李白的《夢游天姥吟留別》

一詩開篇就用天姥山來襯托瀛洲的縹緲神秘。

二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成4-6小題。

材料一：

氣候變暖可改變植物、傳粉者的物候，并破壞物種之間已有的互作關(guān)系。隨著溫度的

上升，許多植物的物候期會(huì)提前，有些則會(huì)延遲；同樣，氣候變暖也可能導(dǎo)致傳粉動(dòng)物（例

如昆蟲、候鳥、哺乳類）的出現(xiàn)或遷徙時(shí)間提前或者延遲。但傳粉動(dòng)物對氣候變暖的響應(yīng)比

植物更加敏感，這可能導(dǎo)致植物和傳粉者間物候匹配性發(fā)生改變。最近數(shù)十年來，氣候變暖

導(dǎo)致伊比利亞半島的傳粉昆蟲物候比其傳粉的植物開花物候顯著提前，這使得傳粉昆蟲與其

原有授粉對象之間的互作機(jī)會(huì)顯著降低。

傳粉者與植物間的物候不匹配，使花資源供應(yīng)短缺，可獲得的有效花粉資源減少，導(dǎo)

致傳粉者種群數(shù)量下降；相應(yīng)地，植物因缺乏合適的傳粉者而導(dǎo)致傳粉失敗，其通過有性繁

殖產(chǎn)生的個(gè)體的數(shù)目會(huì)急劇減少，并可能最終導(dǎo)致植物群落衰退。

（取材于肖宜安等《全球氣候變暖影響植物-傳粉者網(wǎng)絡(luò)的研究進(jìn)展》）

材料二：

將全球溫升穩(wěn)定在一個(gè)給定的水平意味著全球“凈”溫室氣體排放需要大致下降到零，

即在進(jìn)入大氣的溫室氣體排放和吸收的匯之間達(dá)到平衡。這一平衡通常被稱為中和或凈零排

放。由于目前人為溫室氣體排放的絕大部分是COz,因此在各國提出的中和或凈零排放目標(biāo)

中也常用碳代指溫室氣體。各國提出的與中和相關(guān)的目標(biāo)表述主要包括四種：氣候中和、碳

中和、凈零碳排放和凈零排放。

凈零排放與氣候中和的定義并不完全等同，這是因?yàn)闅夂蛑泻褪菑膶夂蛳到y(tǒng)的影響

出發(fā)，而凈零排放則是從排放角度進(jìn)行定義，零排放與零影響之間并不等同。首先，溫室氣

體凈零排放并不等同于氣候凈影響為零。雖然溫室氣體排放是人類活動(dòng)對氣候變化的最大貢

獻(xiàn)源，但并非唯一來源。其次，氣候中和并不必然要求溫室氣體凈零排放。有研究表明，穩(wěn)

定的短壽命溫室氣體排放并不會(huì)導(dǎo)致新的氣候影響，因此氣候中和只要求短壽命溫室氣體排

放達(dá)到穩(wěn)定而不必要求其達(dá)到零排放。

（取材于鄧旭等《何謂“碳中和”？》）

材料三：

日前，中國人民銀行增加天津、重慶等城市作為新一批數(shù)字人民幣試點(diǎn)地區(qū)。天津市

積極采取相關(guān)措施，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，引領(lǐng)消費(fèi)升級(jí)，助力國際消費(fèi)中心城市建設(shè)。

數(shù)字人民幣是由央行發(fā)行的數(shù)字形式的法定貨幣，以廣義賬戶體系為基礎(chǔ)，支持銀行

賬戶松耦合功能，與實(shí)物人民幣等價(jià)，具有價(jià)值特征和法償性，由指定機(jī)構(gòu)參與運(yùn)營并向社

會(huì)公眾提供兌換和流通服務(wù)。

數(shù)字人民幣具有低成本、高效率、安全可靠等特點(diǎn)，是綠色低碳的貨幣工具和支付工

具。而現(xiàn)金管理成本較高，其設(shè)計(jì)、印制、調(diào)運(yùn)、存取、鑒別、清分、回籠、銷毀以及防偽

反假等環(huán)節(jié)耗費(fèi)了大量人力、物力、財(cái)力。業(yè)界普遍認(rèn)為，數(shù)字人民幣有條件成為綠色金融

的重要抓手，在推動(dòng)綠色低碳生活方面具有一定價(jià)值。

（取材于《中國數(shù)字人民幣的研發(fā)進(jìn)展白皮書》等）

材料四：

中國人民銀行的相關(guān)調(diào)查顯示，近年來，雖然手機(jī)支付的交易筆數(shù)和金額均高于現(xiàn)金

交易的筆數(shù)和金額，但是我國對流通中現(xiàn)金的需求量依然巨大。

單

位

：

萬

億

元

幣的研發(fā)進(jìn)展白皮書》）

4、根據(jù)材料一、材料二，下列理解正確的一項(xiàng)是（）

A.相比傳粉動(dòng)物，植物對氣候變暖的響應(yīng)更加敏感，它們會(huì)提前物候期以適應(yīng)環(huán)境。

B.氣候變暖會(huì)導(dǎo)致植物和傳粉者之間的物候匹配性降低，這可能造成嚴(yán)重的后果。

C.碳中和是在進(jìn)入大氣的溫室氣體排放和吸收的匯之間達(dá)到的平衡，即凈零排放。

D.短壽命溫室氣體排放對氣候不會(huì)有新的影響，也不會(huì)對動(dòng)植物的物候造成影響。

5、根據(jù)材料三、材料四，下列與“數(shù)字人民幣”相關(guān)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.數(shù)字人民幣是央行發(fā)行的法定貨幣，與現(xiàn)金等價(jià)，具有價(jià)值特征，可以安全使用。

B.相比現(xiàn)金，數(shù)字人民幣可降低印制、運(yùn)輸、防偽等管理成本，減輕社會(huì)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

C.數(shù)字人民幣是綠色金融的重要抓手，在推動(dòng)綠色低碳生活等方面具有積極作用。

D.隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，手機(jī)支付越來越普遍，但中國流通中現(xiàn)金余額仍呈增長趨勢。

6、根據(jù)以上材料，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是（）

A.隨著氣候變暖，全球植物的物候期會(huì)提前或延遲，生物多樣性將遭受系統(tǒng)性破壞。

B.凈零排放目標(biāo)達(dá)成的過程有助于保護(hù)環(huán)境，且有利于未來社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

C.數(shù)字人民幣將很快取代流通領(lǐng)域的現(xiàn)金而成為便捷高效、安全低碳的支付工具。

D.人民幣數(shù)字化在減少碳排放、改善動(dòng)植物間物候、促進(jìn)種群繁衍方面意義重大。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成7-13小題。

晏幾道，字叔原，臨淄公?之暮子也。磊懷權(quán)奇，疏于顧忌，文章翰墨，自立規(guī)模，常

欲軒輕人，而不受世之輕重。諸公雖稱愛與，而又以小謹(jǐn)犁之，遂陸沉于下位。平生潛心六

藝，玩思百家，持論甚高，未嘗以沽世。余嘗怪而問焉，日：“我蹣跚勃窣，猶獲罪于諸公,

憤而吐之，是唾人面也?！蹦霜?dú)嬉弄于樂府之余，而寓以詩人之句法，清壯頓挫，能動(dòng)搖人

心。士大夫傳之,以為有臨淄之風(fēng)耳，罕能味其言也。

余嘗論：“叔原，固人英也；其癡亦自絕人?！睈凼逶?，皆慍而問其目，日：“仕宦連

奉，而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，不肯一作新進(jìn)士語，此又一癡也：費(fèi)資

千百萬，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也；人百負(fù)之而不恨己信人終不疑其欺己此

又一癡也?！蹦斯惨詾槿?。雖若此，至其樂府，可謂狎邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者《高

唐》《洛神》之流，其下者豈減《桃葉》《團(tuán)扇》哉？

余少時(shí)，間作樂府，以使酒玩世。法夸道人獨(dú)非余以筆墨舛淫，于我法中當(dāng)下犁舌之獄，

特未見叔原之作耶？雖然，彼富貴得意，室有倩盼慧女而主人好文，必當(dāng)市致千金，家求善

本，日：“獨(dú)不得與叔原同時(shí)耶！”若乃妙年美士，近知酒色之虞；苦節(jié)曜儒咒晚悟裙裾之

樂，鼓之舞之，使宴安鴆毒而不悔，是則叔原之罪也哉？山谷道人序。

（選自黃庭堅(jiān)《小山詞序》，有刪改）

《補(bǔ)亡》一編，補(bǔ)樂府之亡也。叔原往者，浮沉酒中，殘世之歌詞不足以析醒解慍，試

續(xù)南部諸賢緒馀，作五、七字語，期?自娛。不獨(dú)敘其所懷，兼寫一時(shí)杯酒間見聞、所同游

者意中事。嘗思感物之情，古今不易。竊以謂篇中之意，昔人所不遣，第于今無傳爾。故今

所制，通以“補(bǔ)亡”名之。

始時(shí)，沈十二廉叔、陳十君龍家，有蓮、鴻、蘋、云，品清謳娛客。每得一解，即以草

授諸兒。吾三人持酒聽之，為一笑樂。已而君龍疾廢臥家，廉叔下世，昔之狂篇醉句，遂勺

兩家歌兒酒使，俱流傳于人間。自爾郵傳滋多，積有竄易。七月己巳，為高平公綴緝成編。

追惟往昔過從飲酒之人，或壟木已長，或病不偶。考其篇中所記悲歡合離之事，如幻、如電、

如昨夢前塵，但能掩卷忱然，感光陰之易遷，嘆境緣之無實(shí)也。

（選自晏幾道《小山詞自序》，有刪改）

【注】①臨淄公：指晏殊。②苦節(jié)雎儒：因過度節(jié)制而消瘦的書生。

7、對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

?.而又以小謹(jǐn)手之望：埋怨

B.仕宦連摩蹇：困頓窘迫

C.法秀道人獨(dú)非余以筆墨型淫勸：勸說

D.灑世之歌詞不足以析醒解慍?。罕г?/p>

8、下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是（）

A.諸公雖稱愛之久之，單于使陵到海上

B.余嘗怪而問焉必知亂之所自起，蹲能治之

C.期以自娛君臣固守以窺周室

D.遂與兩家歌兒酒使與爾三矢，爾其無忘乃父之志

9、文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

Λ.人百負(fù)之而不恨/己信人/終不疑其欺己/此又一癡也

B.人百負(fù)之而不恨/己信人終/不疑其欺己/此又一癡也

C.人百負(fù)之而不恨己/信人/終不疑其欺己此/又一癡也

D.人百負(fù)之而不恨己/信人終/不疑其欺己此/又一癡也

10、下列句子中，全部屬于黃庭堅(jiān)概括晏幾道人格秉性的一項(xiàng)是（）

①磊懷權(quán)奇，疏于顧忌②清壯頓挫，能動(dòng)搖人心

③持論甚高，未嘗以沽世④仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門

⑤費(fèi)資千百萬，家人寒饑，而面有孺子之色⑥鼓之舞之，使宴安鴆毒而不悔

A.①②③B.①③④C.②⑤⑥I）.④⑤⑥

11、下列對選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.晏幾道，是仁宗朝宰相晏殊晚年所生的兒子。他從小才華出眾，寫文章自創(chuàng)體式，有著

傲兀不群、不順流俗的氣質(zhì)，同周圍環(huán)境有些格格不入。

B.晏幾道受過很好的文化教育，精通六藝百家，才華洋溢卻不打算拿這些沽名釣譽(yù)，顯耀

于世，偏要溺志于時(shí)人視為小道末技的曲子詞的制作上。

C.序文中作者用一“癡”字高度概括了晏幾道的品格，并且從仕宦、為文、治家、待人等

方面做了具體闡述，這一評價(jià)得到了時(shí)人的廣泛認(rèn)同。

D.《小山詞》雖大多沿襲曲子詞里慣見的男女情愛的題材，但是黃庭堅(jiān)認(rèn)為他的作品都能

夠和《高唐》《洛神》相媲美，可謂“狎邪之大雅”。

12、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）土大夫傳之，以為有臨淄之風(fēng)耳。

（2）竊以謂篇中之意，昔人所不遺，第于今無傳爾。

13、請概括《小山詞自序》中晏幾道所說的創(chuàng)作目的。

四、古代詩歌閱讀

14、閱讀下面這首詩，按要求作答。

書喜

［南宋］陸游

雨足部原正得睛，地綿萬里盡春耕。

陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房攏機(jī)杼鳴。

亭鼓不聞知盜息，社錢易斂慶秋成。

天公不負(fù)書生眼，留向人間看太平。

［注］作此詩時(shí)陸游鄉(xiāng)居山陰，時(shí)年74歲。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫雨過天晴，土地濕潤，廣袤無垠的田野上，農(nóng)人忙于春耕的情景。

B.頸聯(lián)寫亭中示警的鼓聲止息，因此人們才能踴躍交納社錢來舉辦祭祀活動(dòng)。

C整首詩語言平易明暢、生動(dòng)自然，又不乏用詞上的精心錘煉，富有表現(xiàn)力。

D.該詩風(fēng)格不同于陸游金戈鐵馬式的愛國詩作，體現(xiàn)出詩人多樣的詩歌風(fēng)貌。

（2）請任選一個(gè)角度賞析頷聯(lián)。

（3）詩題為“書喜”，請結(jié)合全詩指出詩人因何而喜。

五、默寫

15、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）知人者智，。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（《老子》）

（2）大學(xué)之道，在明明德，在親民，.（《禮記?大學(xué)》）

（3）,固前圣之所厚。（屈原《離騷》）

（4）風(fēng)急天高猿嘯哀，。（杜甫《登高》）

（5）子日：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中也用

“，”強(qiáng)調(diào)了自我反思的重要性。

六、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文章，完成16-20題。

天下黃河

卓然

我知道黃河，是父親和母親告訴我的。

小時(shí)候，母親常常對我們說，夜間睡覺的時(shí)候把耳朵貼在枕頭上，靜靜地聽，可以聽

到黃河的濤聲。秋蟲唧唧，夜涼如水，我和弟弟妹妹伏在枕頭上聽黃河。似乎確有一陣又一

陣濤聲如歌傳來，一忽兒澎湃交響，一忽兒宛若絲竹，隱約如春雷，又像冬天的風(fēng)。

父親曾不止一次帶我們到山頭上去看黃河。怕山不夠高，父親就把我們輪流架在肩膀

上，說那樣就一定能夠望到黃河。天色徽明，遙遠(yuǎn)的天地之間真的會(huì)有一條黃色或者褐色的

帶子，一忽兒號(hào)波紋瀾，清晰可見，一忽兒又漾濟(jì)無際，渾淪不清。這時(shí)候，父親會(huì)很自信

地指著那條渙漫而神奇的影子對我們說：“看啊，那就是黃河！”

我知道父親指給我們看的并不是黃河，知道母親讓我們聽的也不是黃河的濤聲，已經(jīng)

是很多年以后的事情了。只是，我不知道，我遠(yuǎn)居于太行深處的父親母親，為什么那么喜歡

黃河、向往黃河？我不知道我們的父親母親，為什么那么想引來黃河水，滋潤兒女們的心靈，

澆灌兒女們的夢？

對于這個(gè)問題，我當(dāng)然要問一問父親的。父親聽了，悠厚地笑了笑，說：“我們祖祖輩

輩都是這樣的度.”父親的話似乎只說了半截，他沒有清楚地告訴我，他為什么那樣喜歡黃河；

也沒有說清楚，我們的祖祖輩輩為什么“都是這樣的”。

我能夠理解了我們的祖祖輩輩“都是這樣的”，是生活在我們麓谷洞的男人們和女人們

慢慢告訴我的。在金色遍野的秋天，在飛雪點(diǎn)點(diǎn)的冬夜，在嫩寒勾萌的春色里，在簡陋的小

四合院中，在望得見河漢的草棚里，在老屋的土坑上，在村邊的老槐樹底，無不有祖祖輩輩

用自己靈巧的或者笨樹的雙手，以剪紙、面塑、泥塑、石跳、木刻、布藝、瓦器、陶瓷，表

現(xiàn)他們心中的黃河。女人會(huì)剪一對黃河鯉魚，剪一朵開在黃河岸上的蠟梅花兒，貼在小屋的

墻上，貼在暖烘烘的坑頭上，貼在勻著春光的窗戶上，貼在家里的缸缸罐罐上?？瓷先ザ际?/p>

富貴，感覺到都是安詳，都是那么情深深而意重重，都是那么純真而質(zhì)樸。那其中的一剪一

刀、一彎一較，無不帶著對黃河的向往。

最讓人心動(dòng)的，是回響在黃河兩岸的民歌。風(fēng)塵仆仆的黃河兒女，站在黃土高坡上，

頂著西北風(fēng)，可著嗓子吼：

“天下黃河九十九道彎龐”“東山上點(diǎn)燈西山上明龐

“桃花你就紅來杏花你就白鹿？”

“三十三棵養(yǎng)麥九十九道楞鹿”

每一首歌，都是我們祖祖輩輩生命的根。似乎只有這樣，我們的祖祖輩輩才活得自信，

活得風(fēng)光，活得滋潤，活出精神。

為我們祖祖輩輩“都是這樣的”，我決定去尋找黃河，去體驗(yàn)黃河，去尋找和體驗(yàn)屬于

我們祖祖輩輩的黃河。

我曾經(jīng)不止一次站在南太行山頭俯映黃河。早晨，當(dāng)初升的太陽把第一縷鮮嫩的光投

向黃河的時(shí)候，大河熔金，何其壯觀?。‘?dāng)落日將余暉灑在水面上的時(shí)候，黃河燦若圖繡，

又是何其壯美！已而.水月相映,黃河又會(huì)化成一片和婉的白銀色。溶溶月光,似乎柔化了

黃河的桀鷲不馴。此時(shí)此刻的黃河,多了點(diǎn)兒柔媚，多了點(diǎn)兒婉約與溫情.多了點(diǎn)兒幽雅與

含蓄。

在我腳下，那是一條波瀾雄闊，又婉孌多姿的黃河。

然而，畢竟是站在高處，畢竟是俯視黃河，我忽然就有了一種莫名的恐慌與愧疚。因

為從我腳下流過的黃河，有一點(diǎn)瘦弱，有一點(diǎn)卑微。我感覺我輕慢了黃河，學(xué)瀆了黃河。于

是，我決定走下太行山頭，走到黃河邊上，去親近黃河，去擁抱黃河，去拜謁黃河。

時(shí)間正是晚秋，我循著曹操走過的羊腸坂徒步下山。幾處殘痕，幾若斷腸，被秋風(fēng)裹

在山坡上，被稀疏的荒草半掩半埋，給人一種瑟瑟發(fā)冷的感覺。石崖上，“古羊腸坂”四個(gè)

老字還在，放眼望去，滿目滄桑。秋風(fēng)勁厲，掠過枯黃的衰草，發(fā)出尖細(xì)的哨鳴，我似乎聽

得見曹操在沉吟：“延頸長嘆息，遠(yuǎn)行多所懷。我心何怫郁，思欲一東歸?！变冷罏r瀝的秋雨，

把曹孟德口中吐出來的每一個(gè)字都打得又濕又冷。羊腸坂逼外，彎彎曲曲，難道，羊腸坂也

在尋尋覓覓，尋找魏武當(dāng)年的鞭影？

我又在尋找什么呢？

沿著黃河向上走，一邊走，一邊欣賞那有生命、有思想、有靈魂的黃河之水。漪流回

瀾，總是能讓人陷入回憶之中。

在我記憶中，黃河似乎自古以來就是一條苦難的河。災(zāi)難總是發(fā)生在春夏之交，或者

夏秋之間。其時(shí)，總會(huì)有一群又一群黃泛區(qū)的災(zāi)民逃上太行山來，擁到村子里挨家挨戶乞討。

太行山高，太行自古天下脊，黃河說什么也漫不上去。那些逃上山來的災(zāi)民，很少會(huì)有人在

我們村子里居留不去，大都會(huì)在災(zāi)后回到黃河邊上，再種粟甚，重整桑梓。那里既可以寄托

生命，也可以存放心靈。他們選擇了黃河，把黃河當(dāng)作母親，黃河也把他們當(dāng)作兒女。母親

用圣潔的黃河水為兒女們洗禮，洗出了一身永遠(yuǎn)不能夠褪去的金黃色。

唯其苦難太多，九十九道彎才彎得那么有力度，那么有剛性，那么有韌性。像一張又

一張弓，發(fā)出一支又一支歲月無法阻擋的響箭，風(fēng)雨無法銷蝕的飛尊。

浩浩湯湯的大河，在帶走泥沙的同時(shí)，是不是也帶走了苦難，帶走了軟弱，帶走了屈

辱和卑怯？

又過去了數(shù)十個(gè)冬夏春秋，而今，黃河順流而下，原來清流婉轉(zhuǎn)的地方水更清了，原

來濁流橫涌的地方水也清了。一個(gè)又一個(gè)水上公園，柳如綠絳，荷如錦氈，橋影如虹，游人

如織，笑聲盈盈。這是不是黃河的時(shí)代高度呢？這是不是黃河的歷史高度呢？

到了這個(gè)時(shí)候，我才理解了黃河。

天下黃河九十九道彎，彎彎曲曲，尋尋覓覓，原來黃河在尋找自己的錦繡前程龐

(選自韓小蕙編《2021中國散文年選》，有刪改)

16、下列文中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是()

A唧(ji)唧漪(ql)波憨(hɑn)厚

B.笨拙(zhue)俯瞰(kαn)桀瞥(ao)

C.褻瀆(du)拜謁(ye)逼仄(ze)

D.粟菽(ShU)飛鎬(zhe)錦氈(zhan)

17、下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）

A.小時(shí)候，母親讓我聽黃河，父親指給我看黃河，像祖輩一樣，把黃河根植于兒女心中，這

為后文我尋找黃河、體驗(yàn)黃河做了鋪墊。

B.蕾谷洞的人們用剪紙、泥塑、民歌等藝術(shù)形式來表現(xiàn)他們心中的黃河，寄寓祥和之意，反

映出他們對當(dāng)時(shí)苦難生活的不滿。

C.作者由羊腸坂古道走近黃河畔，也走“進(jìn)”黃河史。歷史上黃河的泛濫帶來災(zāi)難，但黃河

兒女以巨大的剛性與韌性重建家園。

D.文章引用曹操的詩句渲染悲涼氣氛，表現(xiàn)出遠(yuǎn)行的我急切盼望歸家的羈旅懷鄉(xiāng)之愁，為文

章增加了文化韻味和歷史厚度。

E.文章以我對黃河的理解隨年齡增長而逐漸加深為線索，在時(shí)空的切換中，用充滿詩意的語

言表達(dá)出深厚的情意和深沉的思索。

18、請賞析文中畫線句子。

已而，水月相映，黃河又會(huì)化成一片和婉的白銀色。溶溶月光，似乎柔化了黃河的桀

鷲不馴。此時(shí)此刻的黃河，多了點(diǎn)兒柔媚，多了點(diǎn)兒婉約與溫情，多了點(diǎn)兒幽雅與含蓄。

19、文章多次運(yùn)用對比手法，請列舉說明。

20、縱觀全文，作者通過記寫黃河抒發(fā)了哪些情感？

七、名著閱讀

21、以下三幅圖均取材于古典文學(xué)名著《紅樓夢》，請從中選擇一幅你喜歡的，指出其所涉

及的人物和相關(guān)情節(jié)，并說明喜歡的理由。要求IOO字左右。

八、語言表達(dá)

22、在一代代中國科學(xué)家的努力下，“北斗”衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)、“蛟龍”號(hào)載人潛水器、“悟空”

號(hào)暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星、“鴻雁”全球衛(wèi)星星座通信系統(tǒng)、“祝融”號(hào)火星車等大國重器紛紛

涌現(xiàn)，你能說出這些科技成果名稱的文化內(nèi)涵嗎？請參考示例任選一個(gè)作答。

例：“跳龍”水陸兩棲飛機(jī)。跳是莊子在《逍遙游》中提到的大魚，化為大鶴；龍是中

國古代傳說中的神物。二者都能游水飛天，“跳龍”飛機(jī)水陸兩棲的特點(diǎn)與之相似。

九、作文

23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

煙火氣是家人團(tuán)坐，燈火可親；煙火氣是國泰民豐，歲月安好；煙火氣是溫情，是祥

和，需要珍惜和守護(hù)，也需要奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)。尋常煙火，就是最美的風(fēng)景。

你對這段話有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題：②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800

字；④不得抄襲，不得套作。

參考答案

1-3：ABA

4-6：BCB

7-11：CDABD

12.(1)士大夫們傳誦他的詩作，認(rèn)為有他父親臨淄公晏殊的風(fēng)格罷了。

(2)私下認(rèn)為詩篇中所包含的意思，前人沒有遺漏，只是沒有流傳到現(xiàn)在罷了。

13.(1)擔(dān)憂當(dāng)世詞作不能發(fā)泄悲憤；

(2)抒發(fā)自己內(nèi)心的情懷；

(3)記錄與朋友飲酒作詞聽歌的快樂時(shí)光。

參考譯文：

晏幾道，字叔原，臨淄公(晏殊)老來所得的幼子。晏幾道才能卓越，性格奇特，說話、

議論沒有顧忌，隨性而發(fā)，文章自成一體，還常常喜歡褒貶別人，卻不接受世人的評價(jià)。長

輩們雖然喜愛他，但又常拿一些細(xì)枝小節(jié)來要求他，于是只得沉淪下僚，才華被埋沒。平生

深入研究六藝內(nèi)容，賞玩領(lǐng)悟百家學(xué)說，主張見解超越別人，未曾因此沽名釣譽(yù)、曲就世情。

我曾經(jīng)好奇地問他，他說：“我在幼小走路不穩(wěn)的時(shí)候，在各位長輩面前還遭受批評指責(zé)，

如果我生氣地辯駁回?fù)簦@是用唾沫吐人臉一樣的傷人尊嚴(yán)啊?！庇谑侵怀两跇犯娪?詞)

等篇章里玩賞自樂，因而用詩人的表達(dá)方式來寄托內(nèi)心思想，或清新或雄壯，或抑揚(yáng)頓挫，

總之是能打動(dòng)人心的。士大夫們爭相傳誦，認(rèn)為有他父親臨淄公晏殊的風(fēng)格，但是很少有人

能真正體味懂得他的言辭意旨。

我曾經(jīng)說：“叔原，本來是人中的英杰；他的癡也不同尋常。”喜愛叔原的人，都很生氣，

詢問我這樣評說的理由，我說：“他做官困頓窘迫，卻不依靠富貴之人，是一癡；文章自成

體式，不肯為做官而模仿考進(jìn)士的人，這又是一癡；花光千百萬貫，家人饑寒交迫，他卻面

露童子般純真之色，這又是一癡；別人多次負(fù)自己而不怨恨人，依舊相信別人，始終不懷疑

別人欺騙自己，這又是一癡?！庇谑谴蠹叶颊J(rèn)為是這樣。雖然如此，說到他的樂府之類的詞

作，可以說是艷詞中的大雅——雅俗共賞，也是豪邁之上所宣揚(yáng)的嚴(yán)肅莊重大氣，他的文章

在上而言，就和《高唐賦》《洛神賦》一樣高雅，在下而言，難道比《桃葉歌》《團(tuán)扇》的氣

勢有所減弱嗎？

我年輕的時(shí)候，偶爾也做樂府詞，借以消遣娛樂打發(fā)時(shí)光。只是法秀道人否定我用文字

鼓勵(lì)人作奸邪淫蕩之事，說我這樣的論罪當(dāng)以因口舌罪過而墮入地獄的懲罰，難道只是因?yàn)?/p>

他沒看到叔原的詞作的緣故嗎？雖然如此，那富貴得意的人，家里有美麗聰慧的女子，但是

若主人愛好寫文章，一定要拿千金來買，到家尋求喜歡的書籍，說：“只是不能與叔原同處于

一個(gè)時(shí)代罷了！”如果是最美好的年齡最瀟灑倜儻的男子，近來知道美酒女色是騙人的：因

過度節(jié)制而消瘦的書生，晚年才明白美色之樂，于是大肆宣揚(yáng)，即便讓他在安逸享樂中酒中

毒蟲之毒也不后悔，這難道就是叔原的罪過嗎？山谷道人作序。

黃庭堅(jiān)（《小山詞》序）

《補(bǔ)亡》一編是補(bǔ)充樂府詞的缺失的部分。我以前，沉醉在美酒宴飲中，憂慮當(dāng)時(shí)的詞

作不能夠用來消解酒醉驅(qū)除悲憤，就嘗試著在南部諸賢之后，作五、七字詞章，期待用這些

詞作來自我消遣。不單單寫內(nèi)心的感懷，兼寫杯酒宴飲之時(shí)的所見所聞、一起游玩的人心中

的一些事情。我曾經(jīng)思考這些因物而生發(fā)的情感，古今沒有改變，私下認(rèn)為詩篇中所包含的

意思，前人沒有遺漏，只是沒有流傳到現(xiàn)在罷了。所以今天我寫的，一律用“補(bǔ)亡”命名。

最初，沈廉叔、陳君龍家，有家姬蓮、