高考二輪復(fù)習(xí)歷史課件（老高考舊教材）第2講中華文明的形成與發(fā)展秦漢魏晉南北朝時(shí)期

第二講中華文明的形成與發(fā)展——秦漢、魏晉南北朝時(shí)期核心要點(diǎn)聚焦熱考專項(xiàng)突破目錄索引

通覽

階段特征123通覽階段特征總特征秦漢時(shí)期(公元前221年至220年)是中華文明的形成與初步發(fā)展時(shí)期。魏晉南北朝時(shí)期(220—589年)是我國封建國家的分裂和民族交融及中華文明曲折發(fā)展時(shí)期政治秦朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,建立起中央集權(quán)制度,官僚政治逐漸取代貴族政治,到西漢時(shí)得以鞏固;魏晉南北朝時(shí)期,中央集權(quán)遭到破壞,士族勢(shì)力強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展;秦朝統(tǒng)一度量衡、貨幣,兩漢的休養(yǎng)生息政策有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展;陸上和海上絲綢之路的開辟溝通了中西方的貿(mào)易往來;魏晉南北朝時(shí),南方經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,但經(jīng)濟(jì)重心仍在北方;孝文帝改革,推行均田制思想文化秦朝“以法為教”“以吏為師”的政策加強(qiáng)了思想控制;西漢武帝時(shí)尊崇儒術(shù),使儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想;科技文化迅速發(fā)展,尤其是造紙術(shù)的發(fā)明;文學(xué)、藝術(shù)各放異彩;佛教傳入與傳播。魏晉南北朝時(shí),三教并行,儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)核心要點(diǎn)聚焦考點(diǎn)1政治——從國家統(tǒng)一到分裂割據(jù)[知識(shí)梳理]一、秦漢(公元前221年至220年)1.秦朝(公元前221—前207年)(1)秦朝統(tǒng)一:公元前221年,秦王嬴政滅掉六國,建立了秦朝,定都咸陽。(2)皇帝制:皇權(quán)至上、皇位世襲、皇帝獨(dú)尊是其突出特征。(3)三公九卿制:丞相輔佐皇帝處理全國政務(wù);御史大夫掌管律令、圖籍,監(jiān)察百官;太尉負(fù)責(zé)管理全國軍務(wù);九卿分管國家和皇室的各項(xiàng)事務(wù)。三公之間相互配合和牽制,加強(qiáng)了皇權(quán)。(4)郡縣制:春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn),秦始皇將其推廣到全國。從根本上否定分封制,加強(qiáng)了中央集權(quán),是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。2.漢朝(公元前202年至220年)二、魏晉南北朝(220—589年)1.國家政局(1)總體:政權(quán)更迭頻繁,政治上長期處于分裂狀態(tài),中央集權(quán)遭到破壞。(2)西晉:出現(xiàn)短暫的全國統(tǒng)一。(3)北魏:北方重新統(tǒng)一和出現(xiàn)民族大交融。2.中央官制:三省制的雛形出現(xiàn),握有實(shí)權(quán)的先是尚書省,后有中書省和門下省。3.選官制度:實(shí)行九品中正制,世家大族把持選官大權(quán),家世門第的高低成為選官的主要標(biāo)準(zhǔn)。4.門閥政治(1)原因:東漢以來豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展的結(jié)果;九品中正制是士族制度的政治保障。(2)特點(diǎn)(3)衰落:東晉末至南朝,庶族興起,逐步執(zhí)掌軍政大權(quán);隋唐科舉制興起后,門閥政治逐漸退出歷史舞臺(tái)。5.孝文帝改革(1)內(nèi)容:推行均田制與租調(diào)制、設(shè)立三長制、整頓吏治、遷都洛陽、移風(fēng)易俗等。(2)意義:北方經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展,加速了北方各族封建化的進(jìn)程,促進(jìn)了北方民族的交融,為后世隋唐國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。新教材新觀點(diǎn)秦漢官員的考核秦漢官員的考核辦法主要是上計(jì)制。每年歲末,各縣、侯國將一年來的戶口墾田、錢谷入出、盜賊多少等情況匯集到郡國,再由郡國匯總,制成計(jì)簿(集簿),上報(bào)中央,稱為“上計(jì)”。御史參與審核計(jì)簿,防止造假?！逃拷M織編寫《普通高中教科書

歷史

選擇性必修1

國家制度與社會(huì)治理》[深化拓展]拓展1

周秦之際政治文明的四大轉(zhuǎn)型

拓展2

漢朝政治的四大突出特色

拓展3

素養(yǎng)要語(1)秦朝在全國范圍內(nèi)建立中央集權(quán)制度。郡縣制的建立是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。(2)西漢的中外朝制在正式行政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu),其思路是轉(zhuǎn)移相權(quán),以加強(qiáng)皇權(quán)。(3)西漢實(shí)行察舉制、征辟制,以儒傳教,選拔官員途徑多樣化;同時(shí)通過興辦中央太學(xué)和郡國學(xué)校,最終形成了“士人政府”的局面。(4)兩晉之際北方少數(shù)民族內(nèi)遷,階級(jí)矛盾和民族矛盾交織。北魏孝文帝改革與民族交融是一種互動(dòng)關(guān)系。[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]題組一

經(jīng)典對(duì)練——拿高分1.(2022山東卷,2)云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《日書》對(duì)選擇善馬的標(biāo)準(zhǔn)有嚴(yán)格規(guī)定,漢代官府內(nèi)有專門學(xué)習(xí)相馬理論者,相馬術(shù)已成為專門技術(shù)自設(shè)一科,與書數(shù)、射御等同。這一時(shí)期相馬術(shù)的發(fā)展主要服務(wù)于(

)A.農(nóng)耕技術(shù)的推廣B.商業(yè)交往的便利C.軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的需要D.禮樂制度的重建C解析

秦漢時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)使用鐵犁牛耕,材料強(qiáng)調(diào)的是“相馬”之術(shù),故A項(xiàng)與材料信息不符;根據(jù)材料不能得出秦漢時(shí)期相馬術(shù)的發(fā)展是為了商業(yè)交往,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;在中國古代,馬是重要的軍事裝備,故C項(xiàng)正確;相馬術(shù)和禮樂制度無直接關(guān)系,排除D項(xiàng)。2.(2023全國新課標(biāo)卷,26)漢武帝時(shí)設(shè)置十三州部,州部可以推舉秀才。東漢,“州里”“州閭”“州黨”等語匯逐漸行用,意為同鄉(xiāng),州刺史被尊稱為“使君”。東漢后期,以州為中心的地域觀念逐漸形成,這在當(dāng)時(shí)(

)A.推動(dòng)了察舉制度的形成B.不利于統(tǒng)一國家的鞏固C.有利于抑制豪強(qiáng)的勢(shì)力D.強(qiáng)化了監(jiān)察制度的效力B解析

東漢后期由于中央朝廷的孱弱,原本的“十三州”監(jiān)察區(qū)開始正式成為行政區(qū)劃,而其行政長官雖名義上仍由皇帝任免,但實(shí)際上已經(jīng)脫離朝廷掌控,州刺史或州牧權(quán)力大增,對(duì)郡、縣兩級(jí)管理擁有絕對(duì)的管轄權(quán)。所以東漢后期,以州為中心的地域觀念逐漸形成,不利于統(tǒng)一國家的鞏固,B項(xiàng)正確;察舉制是選拔官吏的一種制度,西漢時(shí)就已形成,A項(xiàng)錯(cuò)誤;東漢后期各州刺史或州牧開始正式劃地自治,全面掌握轄區(qū)內(nèi)軍、政、財(cái)大權(quán),而朝廷對(duì)此已經(jīng)無能為力,不利于抑制豪強(qiáng)的勢(shì)力,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中的現(xiàn)象說明地方州長官的行政權(quán)力增強(qiáng),原有的監(jiān)察制度的效力弱化,D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.(2023山東卷,2)先秦貴族尚馬車,賤牛車,此風(fēng)秦漢猶存。及至東漢晚期,天子至士因牛車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴(yán)密,可障帷設(shè)幾、任意坐臥而競(jìng)相乘坐,出行乘牛車遂成為一種風(fēng)尚。這種“風(fēng)尚”反映了(

)A.政治衰頹的時(shí)代景象B.戒奢尚儉的社會(huì)風(fēng)氣C.重農(nóng)崇耕的思想觀念D.豪強(qiáng)勢(shì)重的政治現(xiàn)實(shí)A解析

根據(jù)材料“天子至士因牛車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴(yán)密,可障帷設(shè)幾、任意坐臥而競(jìng)相乘坐,出行乘牛車遂成為一種風(fēng)尚”可知,東漢后期,天子至士乘坐牛車之所以成為一種風(fēng)尚,是因?yàn)榕＼嚪€(wěn)而寬敞,是沉迷于享受的表現(xiàn),因此體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治的衰頹,A項(xiàng)正確;根據(jù)材料信息,無法判定在東漢后期是否戒奢尚儉,排除B項(xiàng);天子至士喜乘牛車是為了享受,而不是重視農(nóng)耕和農(nóng)業(yè),排除C項(xiàng);材料描述的是乘坐車輛的變化,沒有體現(xiàn)豪強(qiáng)勢(shì)重的信息,排除D項(xiàng)。題組二

易錯(cuò)防范——不失分?易錯(cuò)點(diǎn)1

漢武帝時(shí)期采取措施維護(hù)國家政治統(tǒng)一1.(2023四川綿陽一模)漢初,王侯擁有較大的置吏權(quán),士人通過舉薦、上書、被諸侯王征聘等方式起家于封國。漢武帝以后,封國官吏的選任方式逐漸被朝廷的詔除、舉孝廉、征拜代替,起家于封國的官吏只占封國官吏系統(tǒng)的小部分。這一變化(

)A.維護(hù)了國家政治統(tǒng)一B.削弱了地方官員職權(quán)C.有助于提高行政效率D.確立了儒學(xué)正統(tǒng)地位A解析

根據(jù)材料“漢武帝以后,封國官吏的選任方式逐漸被朝廷的詔除、舉孝廉、征拜代替,起家于封國的官吏只占封國官吏系統(tǒng)的小部分”可知,漢武帝時(shí)期采用察舉制,使朝廷掌握選官權(quán),加強(qiáng)了中央集權(quán),削弱了諸侯國的勢(shì)力,維護(hù)了國家政治統(tǒng)一,故選A項(xiàng);材料反映的是選官的變化,并沒有涉及地方官員職權(quán)的變化,排除B項(xiàng);結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,行政效率的提高與行政機(jī)構(gòu)的辦事效率有關(guān),與選官并沒有直接關(guān)聯(lián),排除C項(xiàng);結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,漢武帝時(shí)期尊崇儒術(shù),確立了儒學(xué)正統(tǒng)地位,排除D項(xiàng)。易錯(cuò)點(diǎn)撥漢武帝時(shí)期采用察舉制,使中央掌握選官權(quán),削弱了諸侯國的勢(shì)力,加強(qiáng)了中央集權(quán),維護(hù)了國家政治統(tǒng)一。?易錯(cuò)點(diǎn)2魏晉南北朝選官制度的影響2.(2023河南商丘模擬)歷史學(xué)者呂思勉在《兩晉南北朝史》一書中評(píng)價(jià)九品中正制時(shí)寫道:“九品中正之弊,果何如乎論者皆曰:‘用人不容不論其才,才又各有攸宜,中正品平,皆不能具。若論考績(jī),尤不應(yīng)舍功實(shí)而采虛名。’”這一評(píng)價(jià)說明九品中正制()A.忽視選拔對(duì)象的才能和實(shí)績(jī)B.制約了人才的自由流動(dòng)C.強(qiáng)化了士族階層的政治特權(quán)D.擴(kuò)大了門閥政治的基礎(chǔ)A易錯(cuò)點(diǎn)撥魏晉時(shí)期推行的九品中正制重視門第,造成了世家大族壟斷官職、官場(chǎng)日益腐敗的局面。解析

結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息可知,呂思勉認(rèn)為九品中正制“舍功實(shí)而采虛名”,忽視選拔對(duì)象的才能和實(shí)績(jī),A項(xiàng)正確;材料內(nèi)容與“人才的自由流動(dòng)”無關(guān),排除B項(xiàng);材料未提及九品中正制逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具,不能得出“強(qiáng)化了士族階層的政治特權(quán)”和“擴(kuò)大了門閥政治的基礎(chǔ)”,排除C、D兩項(xiàng)?？键c(diǎn)2經(jīng)濟(jì)——從休養(yǎng)生息到重農(nóng)抑商[知識(shí)梳理]一、農(nóng)業(yè)

二、手工業(yè)1.絲織業(yè):漢朝中國獲得“絲國”稱號(hào)。2.陶瓷業(yè):東漢燒出成熟的青瓷;北朝燒出成熟的白瓷。3.冶鐵業(yè):東漢杜詩發(fā)明水排,用于鼓風(fēng)冶鐵。南北朝出現(xiàn)灌鋼法。三、商業(yè)1.漢朝(1)進(jìn)行集中貿(mào)易的“市”有專門的管理機(jī)構(gòu)。(2)西漢開通了陸上和海上絲綢之路。(3)西漢實(shí)行重農(nóng)抑商政策;漢武帝推行鹽鐵官營、均輸平準(zhǔn),增加政府的財(cái)政收入。2.魏晉南北朝:北方商業(yè)一度遭到嚴(yán)重破壞,長江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較穩(wěn)定。新教材新觀點(diǎn)漢朝絲綢之路對(duì)商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的影響商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展促進(jìn)了不同地區(qū)、不同國家之間的交流,大大豐富了人們的物質(zhì)生活和精神生活。中國通過陸、海兩條對(duì)外貿(mào)易渠道,引進(jìn)了國外的優(yōu)良馬匹、植物新品種、香料、藥材和琉璃等。中國絲綢一度成為西方人財(cái)富和身份的象征。中國的瓷器、茶葉流行于亞、非、歐三洲,豐富了當(dāng)?shù)厝藗兊纳??！逃拷M織編寫《普通高中教科書

歷史

選擇性必修2

經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》[深化拓展]拓展1

漢朝的三大經(jīng)濟(jì)政策

拓展2

漢朝莊園經(jīng)濟(jì)的四大特點(diǎn)

封建土地關(guān)系和人身依附關(guān)系不斷發(fā)展的產(chǎn)物

拓展3

魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的四大特點(diǎn)

拓展4

素養(yǎng)要語(1)漢朝的屯田制和北魏的均田制均是土地國有制,其實(shí)行的重要前提是國家掌握大量土地。(2)西漢初年,商賈勢(shì)力迅猛發(fā)展。漢武帝時(shí),通過鹽鐵官營等措施打擊富商大賈,發(fā)展官營手工業(yè),大大增加了國家財(cái)政收入。(3)魏晉南北朝時(shí)期,頻繁戰(zhàn)亂曾使北方商業(yè)退回到以物易物的狀態(tài)。北魏孝文帝改革后,洛陽一改商業(yè)頹廢狀態(tài),一度非常繁華。[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]題組一

經(jīng)典對(duì)練——拿高分1.(2022湖南卷,2)漢武帝南征北伐,東巡西幸,奢靡無度,致府庫告竭,遂用聚斂之臣,“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤,凡可以佐用者一孔不遺,獨(dú)于田租不敢增益”。武帝此舉(

)A.體現(xiàn)以農(nóng)為本B.服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C.意在藏富于民D.解決了財(cái)政危機(jī)A解析

根據(jù)材料“獨(dú)于田租不敢增益”,可知漢武帝通過選官制度、幣制改革、抑制商人、鹽鐵專賣制度等增加財(cái)政收入,卻單單不增加農(nóng)業(yè)賦稅,這說明漢武帝重視農(nóng)業(yè)和農(nóng)民,體現(xiàn)了以農(nóng)為本的思想,A項(xiàng)正確;漢武帝不是漢初的皇帝,此舉并不是服務(wù)于漢初的戰(zhàn)事,排除B項(xiàng);漢武帝在農(nóng)業(yè)之外征收了大量賦稅,不能體現(xiàn)藏富于民,排除C項(xiàng);這些措施并沒有從根本上解決漢武帝時(shí)期的財(cái)政危機(jī),排除D項(xiàng)。2.(2021全國乙卷,25)西漢末、東漢中期部分地區(qū)民戶數(shù)量表

單位:戶郡名西漢末東漢中期代郡(今河北、山西間)5677120123太原(今屬山西)16986330902南陽(今河南南部及湖北、陜西部分地區(qū))359316528551汝南(今河南東南、安徽西北)461587404448豫章(今屬江西)67462406496零陵(今湖南、廣西間)21092212284據(jù)上表可知,在此期間(

)A.長江以南經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速

B.豪強(qiáng)大族勢(shì)力沒落C.南北經(jīng)濟(jì)的不平衡加劇

D.個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)衰退A解析

由表格信息,可知從西漢末到東漢中期

3.(2020全國Ⅲ卷,25)東漢末年,曹操在許下和各地置田官,大力發(fā)展屯田,以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問題?！皵?shù)年中所在積粟,倉廩皆滿?！辈懿賹?shí)行屯田,客觀上(

)A.助長了大土地所有制B.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)商品化進(jìn)程C.促進(jìn)了中原人口南遷D.緩和了社會(huì)的主要矛盾D解析

根據(jù)材料“解決……流民問題。‘?dāng)?shù)年中所在積粟,倉廩皆滿’”,可知流民問題得到一定的解決,有利于緩和社會(huì)矛盾,故選D項(xiàng);根據(jù)材料“大力發(fā)展屯田,以解決軍糧供應(yīng)”,可知是軍屯,軍屯屬于國家所有制,排除A項(xiàng);材料“解決軍糧供應(yīng)”說明糧食不是用來銷售,排除B項(xiàng);曹操主要是在黃河流域?qū)嵭型吞镏?對(duì)安定中原人民從事農(nóng)業(yè)耕作起到了重大作用,這一措施不能促進(jìn)中原人口南遷,排除C項(xiàng)。4.(2023全國甲卷,25)在中國古代,自然環(huán)境、社會(huì)生產(chǎn)狀況、國家政策、災(zāi)害以及戰(zhàn)亂,都會(huì)對(duì)人口的區(qū)域布局產(chǎn)生影響。下圖顯示了兩漢間江浙一帶與湘江流域人口增長的巨大差異,能夠解釋這種差異的主要因素是(

)A.土地兼并程度

B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平C.人口自然增長

D.移民流入數(shù)量D解析

根據(jù)圖示公元2年和公元140年,可知時(shí)間跨度為西漢末年到東漢中期,這期間經(jīng)歷了王莽篡漢、北方戰(zhàn)亂,江浙一帶受到一定波及,這導(dǎo)致移民更多流入遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的湘江流域,所以到了公元140年,湘江流域人口數(shù)量遠(yuǎn)超江浙一帶,故選D項(xiàng);根據(jù)所學(xué)知識(shí),王莽實(shí)行“王田制”,以及東漢初期統(tǒng)治者注意限制土地兼并,所以土地兼并并非導(dǎo)致湘江流域與江浙一帶戶口差異的主要因素,排除A項(xiàng);漢代南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平普遍較低,所以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不是導(dǎo)致湘江流域與江浙一帶人口差異的主要因素,排除B項(xiàng);根據(jù)圖示公元2年戶口數(shù)可知,湘江流域原本戶口數(shù)低于江浙一帶,按正常人口自然增長,到公元140年湘江流域戶口數(shù)不會(huì)反超江浙這么多,排除C項(xiàng)。題組二

易錯(cuò)防范——不失分?易錯(cuò)點(diǎn)1

漢朝發(fā)展國有土地的意圖1.漢朝建立后,一方面繼承秦朝官府的公田,一方面通過罰沒商人田產(chǎn)、開墾荒地、占有無主荒地等方式大量擴(kuò)充國有土地,并設(shè)置專門機(jī)構(gòu)對(duì)公田進(jìn)行管理。這些做法(

)A.加速了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)B.有利于保障朝廷的糧食安全C.體現(xiàn)了精耕細(xì)作的生產(chǎn)方式D.有利于強(qiáng)化基層社會(huì)的管理B解析

根據(jù)材料“一方面通過罰沒商人田產(chǎn)、開墾荒地、占有無主荒地等方式大量擴(kuò)充國有土地,并設(shè)置專門機(jī)構(gòu)對(duì)公田進(jìn)行管理”,可知漢朝時(shí)實(shí)行重農(nóng)抑商政策,并設(shè)置專門機(jī)構(gòu)對(duì)公田進(jìn)行管理,這一系列措施有利于保障小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,有利于保障朝廷的糧食安全,故選B項(xiàng)。易錯(cuò)點(diǎn)撥漢朝通過擴(kuò)充國有土地,保證國家控制并發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì),從而保障國家的糧食安全。?易錯(cuò)點(diǎn)2

魏晉時(shí)期墓葬畫像磚反映的農(nóng)耕技術(shù)的進(jìn)步2.魏晉時(shí)期的大量墓葬畫像磚顯示,牛不僅參與了土地耕作中犁地、耙地、耱地、耕播的整個(gè)過程,而且已由“二?！毕颉耙慌！鞭D(zhuǎn)變(如圖1、圖2所示),這一“轉(zhuǎn)變”(

)A.反映了戰(zhàn)亂導(dǎo)致了耕牛缺乏B.說明鐵犁牛耕技術(shù)已經(jīng)成熟C.有利于牛耕技術(shù)的普及推廣D.反映了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的衰退C解析由材料“牛不僅參與了土地耕作中犁地、耙地、耱地、耕播的整個(gè)過程,而且已由‘二?！颉慌！D(zhuǎn)變”,可知牛參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的整個(gè)過程,且耕牛使用數(shù)量減少,說明牛耕便捷高效,有利于農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣,故選C項(xiàng);從二牛到一牛體現(xiàn)出牛耕技術(shù)的進(jìn)步,而非戰(zhàn)亂造成,排除A項(xiàng);隋唐時(shí)期曲轅犁標(biāo)志鐵犁牛耕技術(shù)的成熟,排除B項(xiàng);材料反映出精耕細(xì)作傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展而非衰退,排除D項(xiàng)。易錯(cuò)點(diǎn)撥魏晉時(shí)期墓葬畫像磚反映的二牛向一牛轉(zhuǎn)變,說明牛耕技術(shù)的進(jìn)步,有利于農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣?？键c(diǎn)3文化——從尊崇儒術(shù)到三教并存[知識(shí)梳理]一、思想1.治國思想(1)秦朝:“以法為教”“以吏為師”,以法家思想為治國思想。(2)漢初:信奉“黃老無為”思想,推行休養(yǎng)生息政策。(3)漢武帝:接受董仲舒的建議,尊崇儒術(shù),從此儒學(xué)被確立為正統(tǒng)思想。2.推廣儒學(xué)(1)漢武帝在長安興辦太學(xué),在全國各郡縣設(shè)立學(xué)校,儒學(xué)在民間開始處于獨(dú)尊地位。(2)漢武帝起用儒學(xué)家參與國家大事,儒家學(xué)說成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。3.三教并存:魏晉南北朝時(shí)期,佛教、道教興盛,儒學(xué)發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)。二、科技1.造紙術(shù):西漢發(fā)明造紙術(shù);東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。2.天文學(xué):東漢張衡發(fā)明渾象儀和候風(fēng)地動(dòng)儀。3.數(shù)學(xué)(1)東漢:《九章算術(shù)》的出現(xiàn)標(biāo)志著我國以解決實(shí)際問題為主要內(nèi)容、以算籌為計(jì)算工具、運(yùn)用十進(jìn)制記數(shù)系統(tǒng)計(jì)算的古代數(shù)學(xué)體系的形成。(2)南朝:祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)字。4.醫(yī)學(xué):東漢張仲景撰寫的《傷寒雜病論》,是中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典。5.農(nóng)學(xué):北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存中國古代最完整的農(nóng)書,體現(xiàn)了因地因時(shí)制宜、北方民族交融的特點(diǎn)。三、文藝1.文學(xué):兩漢時(shí)期,辭藻華麗、手法夸張的漢賦表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。2.書法:特立獨(dú)行的士人群體形成,書法開始發(fā)展成為一門藝術(shù),東晉王羲之的《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”。3.繪畫:文人畫興起,東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》是其代表作。新教材新觀點(diǎn)疫病的防治與救治東晉葛洪所著《肘后備急方》記載了青蒿對(duì)瘧疾的治療作用……古人已經(jīng)建立疫病的救治機(jī)構(gòu)。西漢后期,政府對(duì)疫病患者進(jìn)行隔離,“民疾疫者,舍空邸第,為置醫(yī)藥”?！逃拷M織編寫《普通高中教科書

歷史

選擇性必修2

經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》[深化拓展]拓展1

認(rèn)識(shí)漢代新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系(1)區(qū)別(2)聯(lián)系①先秦儒學(xué)宣揚(yáng)的“禮”“仁”“仁政”“民本”為新儒學(xué)所繼承。②新儒學(xué)正是在對(duì)先秦儒學(xué)繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上,使儒學(xué)從先秦的民間學(xué)說上升為漢武帝時(shí)期的官方學(xué)說。拓展2

三國兩晉南北朝時(shí)期文化體現(xiàn)的五大時(shí)代特征

拓展3

素養(yǎng)要語(1)秦漢時(shí)期治國思想的發(fā)展演變,一定程度上證明了法家治亂世、道家治衰世、儒家治平世的基本道理,而漢武帝尊崇儒術(shù),強(qiáng)調(diào)“外儒內(nèi)法”,治國思想體現(xiàn)霸王道雜之的特點(diǎn)。(2)南北朝時(shí)期,統(tǒng)治者利用佛教修心、道教修身,極力推動(dòng)佛教、道教的傳播,沖擊了儒學(xué)的獨(dú)尊地位,同時(shí)也導(dǎo)致寺院經(jīng)濟(jì)興盛,與國家爭(zhēng)奪兵源和財(cái)源。[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]題組一

經(jīng)典對(duì)練——拿高分1.(2019全國Ⅱ卷,25)西漢初期,道家學(xué)說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓;后來董仲舒的儒家學(xué)說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是(

)A.王國勢(shì)力強(qiáng)大

B.百家爭(zhēng)鳴局面的延續(xù)C.現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治需要

D.兼收并蓄的文化政策C解析

根據(jù)材料“西漢初期,道家學(xué)說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓;后來董仲舒的儒家學(xué)說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想”,可知道家和董仲舒的儒家學(xué)說都兼采眾家之長以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治的需要,故選C項(xiàng);漢景帝平定“七國之亂”,漢武帝頒布“推恩令”,削弱了諸侯國的勢(shì)力,排除A項(xiàng);秦統(tǒng)一全國后“焚書坑儒”,奉行法家學(xué)說,打破了百家爭(zhēng)鳴的局面,排除B項(xiàng);文化政策是國家對(duì)于文化藝術(shù)等領(lǐng)域的制度性規(guī)定,漢武帝時(shí)期尊崇儒術(shù),排除D項(xiàng)。2.(2019全國Ⅲ卷,25)在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像很多衣衫單薄,甚至裸身,面部表情生動(dòng);時(shí)代較晚的洛陽龍門石窟中,造像大都表情莊嚴(yán),服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是(

)A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

B.繪畫技術(shù)進(jìn)步C.政治權(quán)力干預(yù)

D.儒家思想影響D解析

西漢時(shí)期儒學(xué)確立了正統(tǒng)地位,漢代佛教傳入中國以后就面臨著一個(gè)處理好與儒家思想關(guān)系的問題。題干材料反映了佛教在中國傳播早期的造像,明顯帶有異域風(fēng)格;洛陽龍門石窟主要開鑿于北魏遷都以后,其造像更符合當(dāng)時(shí)社會(huì)主流階層的審美觀念,這種觀念主要受到儒家思想的影響,故D項(xiàng)正確;本題材料主旨是佛教造像的外部表現(xiàn),與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、繪畫技術(shù)、政治權(quán)力沒有直接的關(guān)系,故可排除A、B、C三項(xiàng)。題組二

易錯(cuò)防范——不失分?易錯(cuò)點(diǎn)1

東漢時(shí)期信奉“黃老思想”,推行休養(yǎng)生息政策1.(2023河南五市二模)東漢初年,光武帝遵循道家的“無為”原則為政,“務(wù)用安靜”,對(duì)自己的兒子都不愿提起戰(zhàn)爭(zhēng)之事。他曾說“吾理天下,亦欲以柔道行之”,這里的“柔道”就是黃老道家所說的“守柔曰強(qiáng)”的“柔”。這反映了(

)A.儒家思想已不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流B.統(tǒng)治者為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)及時(shí)進(jìn)行政策調(diào)整C.道教的發(fā)展沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位D.黃老道家再次被統(tǒng)治者作為主流思想B易錯(cuò)點(diǎn)撥東漢初期生產(chǎn)凋敝,人口銳減,統(tǒng)治者為恢復(fù)經(jīng)濟(jì),遵循道家無為而治的思想,對(duì)經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行調(diào)整。解析

東漢初年光武帝遵循道家無為而治的思想,這是因?yàn)闁|漢初期生產(chǎn)凋敝,人口銳減,統(tǒng)治者為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)所進(jìn)行的政策調(diào)整,故選B項(xiàng);東漢時(shí)期儒家思想是正統(tǒng)和主流思想,能夠適應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展潮流,排除A項(xiàng);道教形成于東漢末期,與材料時(shí)間信息不符,排除C項(xiàng);儒家思想是正統(tǒng)和主流思想,排除D項(xiàng)。?易錯(cuò)點(diǎn)2

三教合一并非佛、道、儒合為一個(gè)整體2.(2023江西重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)魏晉時(shí)期玄學(xué)家代表何晏對(duì)《論語》進(jìn)行了重新注釋?！墩撜Z·為政》:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?！焙侮套⑨?“德者無為,猶北辰之不移而眾星共之?！焙侮痰淖⑨屨f明(

)A.儒家思想重構(gòu)獲得新生B.儒道思想核心趨于一致C.儒道思想深層融合顯現(xiàn)D.儒家主導(dǎo)地位重新確立C解析

由材料“德者無為,猶北辰之不移而眾星共之”可知魏晉時(shí)期玄學(xué)家用道家思想為孔子的學(xué)說注釋,體現(xiàn)出儒道思想的融合,故選C項(xiàng)。易錯(cuò)點(diǎn)撥三教合一是指佛、道、儒三教在發(fā)展過程中互相借鑒,而不是合為一體。魏晉南北朝時(shí),作為主流思想的儒學(xué)吸收佛教和道教的思想,有了新的發(fā)展。熱考專項(xiàng)突破突破一命題篇專項(xiàng)命題一從新材料新情境角度命題史料實(shí)證——漢朝的引禮入法價(jià)值引領(lǐng)自漢武帝尊崇儒術(shù)后,儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。受其影響,引禮入法成為漢朝法律發(fā)展的重要特征。儒家的禮治思想大量運(yùn)用于法律實(shí)踐,呈現(xiàn)出法律的儒學(xué)化和禮治的法律化等特征。先教后刑、“原心論罪”“親親得首相匿”和司法官吏的儒生化等構(gòu)成了漢朝引禮入法的主要內(nèi)容。自此,禮治成為法律制定與執(zhí)行的指導(dǎo)原則,法律也成為維護(hù)綱常禮教、倫理道德的工具。典例突破①漢朝統(tǒng)治者重視儒家思想的教化和禮的調(diào)整作用,注重引禮入法。漢朝的三綱五常是倫理道德準(zhǔn)則,也是立法的最高原則,其中②“夫?yàn)槠蘧V”為婚姻關(guān)系中夫妻雙方的地位做出了明確的規(guī)定,妻子必須遵循丈夫的想法和決定,以丈夫?yàn)樽?。在結(jié)婚要件中,漢朝遵循“父母之命,媒妁之言”和“六禮”;漢朝從人性出發(fā),認(rèn)為男女年齡太小做父母是不理性的,鼓勵(lì)晚婚?！幾躁愵欉h(yuǎn)《中國古代婚姻史》讀史

①漢朝統(tǒng)治者注重引禮入法②漢朝的婚姻制度強(qiáng)調(diào)“夫?yàn)槠蘧V”、注重程序和禮儀、鼓勵(lì)晚婚命題角度根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析漢朝婚姻制度的特點(diǎn)及原因。特點(diǎn):重視儒家思想的教化(或引禮入法);原則上實(shí)行一夫一妻制;男女不平等;重視程序和禮儀;鼓勵(lì)晚婚。原因:維護(hù)統(tǒng)治秩序;推崇儒家思想。角度拓展(1)漢朝的引禮入法是西漢尊崇儒術(shù)、統(tǒng)治者重視禮治的結(jié)果。判斷(

)(2)漢朝的引禮入法開啟了封建法律的儒家化和倫理化的過程。判斷(

)√√專項(xiàng)命題二從圖表專項(xiàng)角度命題1.國家治理——西漢加強(qiáng)中央集權(quán)價(jià)值引領(lǐng)漢武帝即位初年,雖然繼承了“文景之治”帶來的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的成果,但也面臨著豪強(qiáng)兼并土地、王國威脅和匈奴襲擾三大社會(huì)問題。為此漢武帝經(jīng)濟(jì)上采取鹽鐵官營、均輸平準(zhǔn)等措施;政治上建立中外朝、實(shí)行“推恩令”、設(shè)置刺史等;軍事上,推行募兵制,重用衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴等;思想上,采取尊崇儒術(shù)、重用儒生等措施。這些措施加強(qiáng)了中央集權(quán),鞏固了統(tǒng)治,使國家穩(wěn)定并繁榮起來。典例突破1下面是從漢高祖到漢武帝初期中央和地方高級(jí)官僚中軍功集團(tuán)所占比例表(單位:%)。項(xiàng)目漢高祖時(shí)期呂后(惠帝)時(shí)期漢文帝時(shí)期漢景帝時(shí)期漢武帝初期三公九卿10090624627王國相10086291817郡太守88604006平均9679442117據(jù)上表可知,在此期間(

)A.軍功爵制被察舉制所取代B.統(tǒng)治者治國理念發(fā)生轉(zhuǎn)變C.中央集權(quán)得到持續(xù)加強(qiáng)D.社會(huì)階層流動(dòng)性有所降低B解析

根據(jù)表中數(shù)據(jù),可知從漢高祖到漢文帝時(shí)期三公九卿之職大多由軍功集團(tuán)把持,比例雖有所下降,但仍占絕對(duì)優(yōu)勢(shì),王國相和郡太守中軍功集團(tuán)的比例雖在下降,但還占有很大比例,這反映了漢初“漢承秦制”,中央實(shí)行三公九卿制、地方實(shí)行郡國并行制,中央集權(quán)受到了一定威脅。從漢文帝到漢武帝初期,中央高級(jí)官僚中軍功集團(tuán)所占比例下降,王國相、郡太守中軍功集團(tuán)所占比例也不斷下降,這說明君主權(quán)力、中央集權(quán)得到了加強(qiáng),這反映了漢武帝在中央實(shí)行中外朝制,地方上實(shí)行“推恩令”以解決王國問題,說明漢朝統(tǒng)治者的治國理念發(fā)生了轉(zhuǎn)變,故選B項(xiàng)。角度拓展(1)分權(quán)牽制或?qū)⒌胤酱髾?quán)收歸中央,是解決地方割據(jù)問題的主要途徑。判斷(

)(2)漢武帝既沿用軍功爵制,又開創(chuàng)察舉制,體現(xiàn)了“文治+武功”的治國策略。判斷(

)√√2.民族遷徙——魏晉時(shí)期經(jīng)濟(jì)格局變遷價(jià)值引領(lǐng)魏晉時(shí)期,北方游牧民族大量?jī)?nèi)遷至中原一帶,使中原農(nóng)耕規(guī)?？s小,畜牧業(yè)有所擴(kuò)展,中國的農(nóng)牧分界線明顯南移。中原地區(qū)過度開墾的現(xiàn)象得到遏制。此時(shí),北方農(nóng)業(yè)雖屢遭破壞,但由于部分統(tǒng)治者銳意改革,總體上還是在恢復(fù)和發(fā)展。同時(shí),北方戰(zhàn)亂引起北民第一次大規(guī)模南遷,江南經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步開發(fā),為我國經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)。典例突破2對(duì)比圖1、圖2中漢武帝時(shí)期和南北朝時(shí)期我國農(nóng)牧分界線的變化。這一農(nóng)牧分界線的變化(

)A.緣于北方農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)退步B.反映了南北經(jīng)濟(jì)逐漸趨于平衡C.體現(xiàn)了南方游牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速D.說明政局變化影響經(jīng)濟(jì)格局圖1

漢武帝時(shí)期農(nóng)牧分界線

圖2

南北朝時(shí)期農(nóng)牧分界線

D解析

根據(jù)題干信息“對(duì)比圖1、圖2中漢武帝時(shí)期和南北朝時(shí)期我國農(nóng)牧分界線的變化”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知南北朝時(shí)期北方戰(zhàn)亂,北民南遷,促進(jìn)了南方地區(qū)的發(fā)展,為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ),所以,政局變化影響經(jīng)濟(jì)格局,故選D項(xiàng)。角度拓展(1)魏晉時(shí)期的游牧民族內(nèi)遷和北民南遷是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)格局變遷的重要因素。判斷(

)(2)魏晉時(shí)期戶籍族群和戶口總數(shù)的變化是經(jīng)濟(jì)格局變遷的重要見證。判斷(

)√√3.尊崇儒術(shù)——漢朝儒學(xué)成為正統(tǒng)思想價(jià)值引領(lǐng)漢代的儒學(xué)