文學理論知識點總結(jié)

文學理論知識點總結(jié)

第一編文學的性質(zhì)

一、文學是社會意識形態(tài)

文學作為一種社會意識形態(tài)，是作家在社會生活中依據(jù)一定的立場，觀

點和方法所進行的藝術(shù)創(chuàng)造，具有認識性，傾向性和實踐性等。

1、文學的認識性

文學的認識性，是指文學幫助人們認識自然，社會和精神世界的特性。

它通過創(chuàng)造藝術(shù)形象，以不同于科學和邏輯的方法反映社會生活。

1）文學是客觀世界在作家主觀世界中反映的產(chǎn)物。

2）文學作品中蘊含著作家對社會生活的認識。

3）文學是對社會生活的整體性把握。

2、文學的傾向性

文學的傾向性，是指文學在反映特定社會生活時表現(xiàn)或流露出來的價值

取向。他是作家一定的世界觀，人生觀，價值觀，自覺不自覺地顯現(xiàn),

包括政治，思想，道德，宗教等傾向。

1）政治和思想傾向，性是文學傾向性的主要體現(xiàn)。

2）文學的政治和思想傾向性必須與文學的真實性相統(tǒng)一。

3、文學的實踐性

文學的實踐性，是指文學反映社會實踐而又通過影響讀者心靈而能動的

作用于社會實踐活動的特性。

1）文學對政治實踐的影響。

2）文學對經(jīng)濟、社會變革的影響。

3）文學對人的精神世界和觀念的影響。

二、文學是審美的藝術(shù)

文學作為一種社會意識形態(tài)，還有其特殊的審美屬性，是社會意識形態(tài)

和審美藝術(shù)的統(tǒng)一。文學作為審美藝術(shù)的特征，主要體現(xiàn)為情感性，形

象性和超越性。

1、文學的情感性

文學的情感性是指文學表達情感，并以此激發(fā)讀者共鳴，促進社會情感

交流的特性。

1）情感性是文學審美活動的基本特征。

2）情理交融是文學審美活動的現(xiàn)實表現(xiàn)。

2、文學的形象性

文學的形象性是指文學創(chuàng)造具體生動的藝術(shù)形象以及反映社會生活的

特性。

1）形象性是文學之美的重要體現(xiàn)。

2）文學形象是有創(chuàng)造性，有生氣，有意蘊的形象。

3、文學的超越性

文學的超越性是指文學通過藝術(shù)想象和審美理想，提升人的精神境界,

獲得心靈自由的特性。

1）對人與自然關(guān)系的超越。

2）對人與社會現(xiàn)實關(guān)系的超越。

3）對人自我的超越。

三、文學是語言的藝術(shù)

作為文學的媒介，語言深刻、全面地影響著文學活動的每一個環(huán)節(jié)，使

文學呈現(xiàn)出有別于其他藝術(shù)的間階性，精神性和意蘊性。

1、文學的間接性

文學的間接性，是指文學不能像繪畫，舞蹈，戲劇，影視藝術(shù)等其他藝

術(shù)門類那樣直接模擬呈現(xiàn)現(xiàn)實世界的物象，聲音，行動與事件等，必須

通過語言符號在頭腦里展開想象和聯(lián)想，從而間接的加以呈現(xiàn)。

2、文學的精神性

文學的精神性是指文學具有通過語言符號傳達人類精神的豐富性和深

刻性的特性。

3、文學的蘊藉性

文學的意蘊性是指文學具有在富有藝術(shù)意味的語言符號運用中含而不

露的表達深長意味的特性。

第二編文學的價值與功能

一、文學的價值

文學價值是文學滿足人和社會需要的屬性。

1、文學的價值與價值觀

1）文學價值及其生成

文學價值是作家和讀者共同創(chuàng)造的，包含文學價值的創(chuàng)造和文學價值的

實現(xiàn)兩個環(huán)節(jié)。

文學價值首先來自作家的創(chuàng)造，是主客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物。

文學價值的最終實現(xiàn)，是通過讀者閱讀接受和再創(chuàng)造完成的。

2）文學價值與文學評價

文學價值具有相對的穩(wěn)定性，但不是一成不變的。隨著社會的變化和人

的審美的變化，人們對文學價值的認識也會發(fā)生變化。

2、文學價值的多樣性與主導價值

1）文學價值的多樣性，是指文學具有多種不同的價值，這既包括文學

作品本身價值的多樣性，也包括文學作品在讀者接受中所顯示出的價值

多樣性與變化性。

文學價值可分為人文價值、倫理價值、審美價值、文化價值、娛樂價值、

交往價值、科學價值、商業(yè)價值。

文學價值的選擇接受與評判尺度隨著時代的文化變遷和讀者需求的變

化而發(fā)生變化。

2）文學的主導價值，是指文學作品多樣性價值中總有一種占主導地位

的價值。

在當代中國文學的主導價值是社會主義核心觀的反映，要倡導正確的文

學價值取向，還要遵循文學自身的規(guī)律。

3、文學的真、善、美價值

1）文學價值中的真、善、美

文學價值的真，是指文學要通過合乎藝術(shù)規(guī)律的方式，》等社會的真實狀

況，人生的真正面目，作家的真誠體驗等表現(xiàn)出來。

文學價值的善，是指文學要反映對生命的尊重，對人性健康發(fā)展的要求,

對人類和平、幸福的向往，以及對人類與自然和諧關(guān)系的珍惜等。

文學價值的美是指文學在真和善相統(tǒng)一的基礎上，滿足人們對美的追求

和需要，給人精神上的愉悅。

2）文學追求真、善、美的統(tǒng)一

文學中的真、善、美三者在本質(zhì)上是一致的，是一個相互聯(lián)系，滲透的

整體。

3）對文學真、善、美價值的評定

一部作品是不是具備真善美的價值，關(guān)鍵是要通過實踐看它對社會關(guān)系

是否做了近切而深刻的反應，看它是否合乎人性的情感化心理體驗去表

現(xiàn)現(xiàn)實的內(nèi)容，看它是否以純潔高尚的境界來凈化和塑造讀者的靈魂。

同時還要看他是否真正實現(xiàn)了文學在藝術(shù)技巧上的創(chuàng)造、虛構(gòu)想象上的

開拓、情感體驗上的推進。不僅要看他是否是歷史進程的參與者，而且

還要看他是否具有一定的批判意識和前瞻意識。對于今天的文學來說,

還要看他是否體現(xiàn)了人民本位觀察是否呈現(xiàn)中國特色，中國風格，中國

氣派。

二、文學的功能

文學的功能是文學價值屬性的實際反映和體現(xiàn)。

1、文學功能的整體性

文學功能不是孤立存在的，各功能都相互聯(lián)系，相互滲透，具有整體性，

體現(xiàn)在文學對人的情感、欲望、理想、信念、道德、人格等方面潛移默

化的影響。

2、文學的認識和教育功能

1）文學的認識功能

文學的認識功能是指文學具有幫助人了解一定時代和民族的社會生活

狀況。獲得社會和人生知識，加深對人和社會理解的功能。

2）文學的教育功能

文學的教育功能是指文學作品具有影響思想情感，凈化心靈世界，增強

生活勇氣和信心的功能。

3、文學的審美和娛樂功能

1）文學的審美功能

文學的審美功能是指文學具有溝通文學活動中主體與客體的美感和情

感交流，使人獲得對現(xiàn)實的精神超越、實現(xiàn)審美理想，促進個性和才能

的自由而全面發(fā)展的功能。

2）文學的娛樂功能

文學的娛樂功能是指文學可以給人帶來身體快時、心情愉悅、精神自由

和情欲宣泄的功能。

第三編文學創(chuàng)作

一、文學創(chuàng)作過程

文學創(chuàng)作是指作家從產(chǎn)生創(chuàng)作動機和創(chuàng)作沖動，到完成藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)

傳達的過程。這也是一部文學作品從內(nèi)在心理體驗到外在形式的形成過

程。

1、創(chuàng)作動因

創(chuàng)作動因是指作家生活積累到一定程度時產(chǎn)生的創(chuàng)作內(nèi)驅(qū)力，包括創(chuàng)作

動機和創(chuàng)作沖動。

1）創(chuàng)作動機的構(gòu)成

創(chuàng)作動機是指作家從事具體創(chuàng)作活動的目的。

?創(chuàng)作動機的個體性因素。

?創(chuàng)作動機的社會性因素。

2）創(chuàng)作動機對創(chuàng)作過程的重要影響

?影響文學作品的內(nèi)容。

?影響作家對創(chuàng)作技巧的選擇。

?影響文學作品的風格。

3）創(chuàng)作沖動的定義和特征

①創(chuàng)作沖動的定義

創(chuàng)作沖動是作家進入創(chuàng)作過程的迫切愿望和心理躁動。

②創(chuàng)作沖動的主要特征

?創(chuàng)作沖動是一種具有主導性的朦朧的情緒體驗。

?創(chuàng)作沖動是一種復雜的和升華了的情緒。

?創(chuàng)作沖動總是指向作家的內(nèi)心世界。

2、藝術(shù)構(gòu)思

藝術(shù)構(gòu)思是作家在創(chuàng)作動機的指引和創(chuàng)作沖動的驅(qū)使下，通過藝術(shù)直覺、

情感、想象、理解等心理活動，以藝術(shù)綜合，簡化，變形等構(gòu)思方式，

孕育藝術(shù)形象序列或意念心境，構(gòu)織故事情節(jié)，形成完整的藝術(shù)世界的

思維過程。

1）藝術(shù)構(gòu)思的過程

?形成作品整體構(gòu)架。

?設計具體藝術(shù)形象。

?安排情節(jié)的演變。

2）藝術(shù)構(gòu)思的主要方式

?藝術(shù)構(gòu)思的主要方式是藝術(shù)概括。藝術(shù)概括是指創(chuàng)作主體對選定的材

料做藝術(shù)加工從而形成藝術(shù)形象的過程。

?藝術(shù)綜合，是作家對各種材料進行重新組合，從而形成完整藝術(shù)形象

的過程。

?藝術(shù)簡化，是作家對材料進行簡略化處理的過程。

?藝術(shù)變形是作家有意4架苗寫對象用不同于生活常態(tài)的變異形式表現(xiàn)出

來，以達到某種藝術(shù)效果的過程。

3、語言呈現(xiàn)

語言呈現(xiàn)是作家將構(gòu)思成熟的藝術(shù)形象，用語言表達出來的過程。

1）語言運用需要考慮下列幾點：

?恰如其分。

?富有表現(xiàn)力。

?追求獨創(chuàng)性。

二、文學創(chuàng)作的心理機制

1、藝術(shù)直覺

1）什么是藝術(shù)直覺

藝術(shù)直覺是指創(chuàng)作主體在瞬間直接把握客體審美意蘊的思維方式或能

力。

2）藝術(shù)直覺與科學直覺

?藝術(shù)直覺在心理機制上與科學直覺與有諸多相近之處。

?它們之間的區(qū)別主要表現(xiàn)在三個方面：

第一，科學直覺主要把握事物內(nèi)在的特質(zhì)或規(guī)律，藝術(shù)直覺則把握事物

蘊含的審美價值。

第二，科學直覺，排斥個人偏見，藝術(shù)直覺則帶有明顯的個人主觀性。

第三，科學直覺較少帶有情感色彩，藝術(shù)直覺則有強烈的情感性。

3）藝術(shù)直覺與創(chuàng)作靈感

?創(chuàng)作靈感是創(chuàng)作主體在創(chuàng)作過程中，情緒，想象力和創(chuàng)造力都極為活

躍的特殊思維狀態(tài)。

?創(chuàng)作靈感與藝術(shù)直覺有著十分密切的聯(lián)系，創(chuàng)作靈感到來之時就是藝

術(shù)直覺能力充分展現(xiàn)之時。

?藝術(shù)直覺與創(chuàng)作靈感也有重要區(qū)別：藝術(shù)直覺是一種思維能力，是創(chuàng)

作主體經(jīng)過長期社會積累，文化知識學習，創(chuàng)作實踐鍛煉而形成的藝術(shù)

洞察力，具有較強的穩(wěn)定性；創(chuàng)作靈感，則是一種情緒與想象力的瞬間

勃發(fā)狀態(tài)。

2、藝術(shù)情感

藝術(shù)情感是指作家在藝術(shù)創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的、作為藝術(shù)創(chuàng)作動力和表現(xiàn)

對象的態(tài)度和體驗。這種藝術(shù)情感被很多作家視為文學創(chuàng)作及文學作品

的靈魂。

1）藝術(shù)情感與日常情感

藝術(shù)情感是日常情感的升華,沒有日常情感的基礎也就不可能有藝術(shù)情

感。

2）藝術(shù)情感在文學創(chuàng)作過程中的作用

?藝術(shù)情感的表達需求構(gòu)成了文學創(chuàng)作的重要動力。

?情感的再度體驗，構(gòu)成了文學創(chuàng)作的核心。

?藝術(shù)情感是藝術(shù)形象的重要構(gòu)成成分。

3、藝術(shù)想象

藝術(shù)想象是指文藝活動主體調(diào)動過去積累的記憶表象，通過藝術(shù)加工而

創(chuàng)造藝術(shù)形象的心理過程。

1）藝術(shù)想象的特點

?藝術(shù)想象具有超越時空的特性。

?藝術(shù)想象是形象與情感相互交織的過程。

2）藝術(shù)想象的類型

?再現(xiàn)性想象。再現(xiàn)性想象是主體對過去積累的記憶表象進行回憶的過

程。

?創(chuàng)造性想象。創(chuàng)造性想象是作家對再現(xiàn)性想象加工熔鑄而產(chǎn)生新的藝

術(shù)形象的過程。

?相似性想象。相似性想象是作家由一物觸發(fā)而想到另一物的心理過程。

4、藝術(shù)理解

藝術(shù)理解是指創(chuàng)作主體融合了形象和情感的理性思維活動。

1）藝術(shù)理解與創(chuàng)作動機

在創(chuàng)作動機方面，藝術(shù)理解要解決的是作家如何落實創(chuàng)作目的的問題。

2）藝術(shù)理解與選材

選材是指作家在大量生活經(jīng)驗儲備中挑選準備表現(xiàn)的材料的過程。

怎樣的生活材料最適合表達作家的創(chuàng)作意圖，需要運用藝術(shù)理解來分析

判斷。

3）藝術(shù)理解與構(gòu)思

在構(gòu)思過程中，從性格刻畫到情節(jié)安排，都離不開藝術(shù)理解的幫助。

三、文學創(chuàng)作的主體條件和追求

1、作家與生活體驗

生活體驗是指個人對社會生活的親身體察與感受。作家的生活體驗是豐

富的，深刻的，自覺的。一般來說，作家的生活體驗越豐富，它對生活

的理解就越深刻，這對他的創(chuàng)作就越有利。

2、思想道德修養(yǎng)與文化藝術(shù)素養(yǎng)

1）作家的思想道德及人格修養(yǎng)

由于作家面向社會讀者言說，他創(chuàng)作的是能夠影響人的文學作品，因此,

社會就有權(quán)要求作家具有較高的思想道德及人格修養(yǎng)。

2）作家的文化藝術(shù)素養(yǎng)

作為從事精神生產(chǎn)活動的人，作家無疑應該有較好的文化藝術(shù)修養(yǎng)，主

要包括豐富的文學藝術(shù)修養(yǎng)和人文、社會科學及自然科學知識積累三個

方面。

3）作家的獨特素養(yǎng)

?經(jīng)常保持創(chuàng)作激情狀態(tài)。

?對生活中那些具有特征性，隱含重要意義的事物有敏銳的觀察力。

?對語言有超強的敏感與駕馭能力。

3、以人民為中心的創(chuàng)作導向

以人民為中心的創(chuàng)作導向，要切實把人民的需求放在中心地位。

?在文藝創(chuàng)作宗旨上，堅持為社會主義服務、為人民服務。

?在文藝創(chuàng)作的目的上，應為人民而創(chuàng)作，滿足人民日益高漲的文藝審

美需求。

?在文藝創(chuàng)作的源泉上，堅持深入生活，扎根人民。

?在文藝創(chuàng)作的態(tài)度上，文藝家應當熱愛人民，切實體驗人民的喜怒哀

樂，人民生活的酸甜苦辣。

?在文藝創(chuàng)作的品格上，應有高尚的精神追求，自覺體現(xiàn)社會責任感。

?以人民為中心的創(chuàng)作導向，絕不是以犧牲作家的個性與自由為代價。

第四編文學作品

一、文學作品的語言

文學作品最基本的層次。

1、文學語言的基本性質(zhì)

文學作品的語言是作家對日常語言精心選擇和加工，用來創(chuàng)造藝術(shù)世界、

具有藝術(shù)魅力的語言。

2、文學語言的特征

1）自指性。文學語言的自指性是指文學語言在表意同時又通過呈現(xiàn)語

言自身手法、結(jié)構(gòu)和特征以引起讀者注意的特殊性質(zhì)。

2）新異性。文學語言的新異性是指文學語言所追求的與表意相統(tǒng)一的

不同于日常語言的新穎性以及有別于其他文學作品語言的特異性。

3）生動性。文學語言的主要目的是創(chuàng)造具有生命形式的文學作品。

4）韻律性。文學的韻律性是指作家藝術(shù)地運用語言使之具有節(jié)奏美和

聲韻美的特性。

二、文學作品的形象

文學作品結(jié)構(gòu)的第二層次。

文學形象是由文學語言所創(chuàng)造的藝術(shù)世界中的具體畫面，包括人物、景

物等具體形象及其構(gòu)成的整體形象，主要有文學象征、文學意境和文學

典型三種形態(tài)。

1、文學形象的基本特征

1）主觀性與客觀性的交融。

2）虛構(gòu)性與真實性的結(jié)合。

3）確定性與不確定性的并存。

4）個別性與概括性的統(tǒng)一。

2、文學形象的主要形態(tài)

1）文學象征

文學象征是以表達觀念和哲理為目的的、以暗示為基本藝術(shù)手段、具有

荒誕性和審美求解性的藝術(shù)形象。

文學象征的特征：

?B毓性。

?哲理性。

?多義性。

2）文學意境

文學意境主要是指抒情性作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)

以及生發(fā)的審美想象空間。

文學意境的特征：

?情景交融。

?虛實相生。

?韻味無窮。

3）文學典型

文學典型主要是指敘事作品中塑造的顯出性格特征的富有魅力的人物

形象。

文學典型的特征：

?文學典型具有突出的個性特征。

?文學典型具有生命的斑斕色彩。

?文學典型具有靈魂的深度。

?文學典型蘊含深刻的歷史真實。

三、文學作品的意蘊

文學作品的最深層次。文學作品的意愿是指文學語言和文學形象所傳達

的意義。

1、意蘊及其構(gòu)成方式

意蘊不是直接呈現(xiàn)的語言，也不是文學作品中的形象，而是指語言和形

象所蘊含的更深遠、內(nèi)在的東西。這種內(nèi)在的東西，即內(nèi)在的生氣，情

感，靈魂，風骨和精神。

作品的意蘊是多層次的。

2、作品意蘊的層次

1）審美情韻層。審美情韻是指由作品的形象和情境流溢出來的美的情

感和韻致。

2）歷史內(nèi)容層。文學的歷史內(nèi)容，是指文學作品所反映出來的歷史真

相、趨勢和意義等歷史意蘊。

3）哲學意味層。作品意蘊的最深層，一般是哲學意味層。

3、意蘊層次的有機系統(tǒng)性與豐富性

由于整個文學作品及其藝術(shù)世界是作為有機的生命形式存在的，所以作

品的意蘊也構(gòu)成由表及里的有機系統(tǒng)。

第五編文學體裁

文學體裁是指在結(jié)構(gòu)形態(tài)和話語表達上具有明顯可辨特征的文學作品

類型。

一、文學體裁的發(fā)展與分類

1、文學體裁的發(fā)生與發(fā)展

2、文學體裁的分類

1）兩分法：韻文和散文

2）三分法：敘事文學、抒情文學和戲劇文學。

3）四分法：詩歌、小說、戲劇文學、散文

二、文學體裁的主要類型

1、詩歌

詩歌是一種以富有韻律的語言和豐富的想象來表情達意的文學體裁。

1）詩歌的藝術(shù)特征

?強烈的情感。

?跳躍性的言語結(jié)構(gòu)。

?富有音樂美的語言。

?凝練的意象。

2）詩歌的類型

抒情詩與敘事詩

抒情詩是直接抒發(fā)情感的詩歌體裁。抒情詩的主要特點是抒發(fā)詩人的思

想感情，追求詩人情感表達的真實、真切。主要包括情詩、頌歌、哀歌、

牧歌、田園詩、山水詩、諷刺詩、詠史詩等。

敘事詩的特點是由詩人采用有韻語言述說一個相對完整的故事。與敘事

類小說相比,敘事詩不做詳細鋪敘，而是選取最具特征性的形象來吟唱，

重在抒發(fā)詩人內(nèi)在的情感。

格律詩，自由詩與歌謠體式。

格律詩是一種有著固定格式和韻律的詩歌樣式。

自由詩是相對于格律詩而言的，它沒有固定的篇幅和句式，字數(shù)的限制，

節(jié)奏和音樂也比較自由，適應情感表達的需要。散文詩屬于自由詩。

歌謠體詩在音韻和篇幅上沒有格律詩嚴格，但為了便于誦記和合樂，一

般有一定的韻腳。歌謠體詩，包括民歌，流行歌曲以及各種小調(diào)的歌詞。

2、小說

小說是一種用散文形式寫成的敘事性虛構(gòu)作品。敘事性指小說大多要講

述故事。虛構(gòu)則指小說不是簡單地摹寫生活事實，而是經(jīng)過藝術(shù)加工,

創(chuàng)造出有別于生活的人物和事件。

1）小說的基本特征

?敘事性。敘事性是小說最基本的特征。所謂敘事,即敘述者按照一定

敘述方式來結(jié)構(gòu)事件。

?故事性。故事性指小說的結(jié)構(gòu)，形態(tài)和構(gòu)成因素，一般包括人物、情

節(jié)和環(huán)境。故事性就是在這三者的相互作用和相互關(guān)系中產(chǎn)生。

?虛構(gòu)中的現(xiàn)實。小說在強調(diào)虛構(gòu)性的同時又追求藝術(shù)的真實感。

?文體的雜糅性。小說能夠從容的從其他文體中吸取有用的成分來滿足

表現(xiàn)社會生活的需要。小說可以包容詩歌，散文和戲劇的某些片段，也

可以采用書信，新聞，論文等實用文體的語匯。

2）小說的類型。

根據(jù)小說的語言特點，可分為白話小說，文言小說。

根據(jù)小說的結(jié)構(gòu)，體式可分為章回體小說，日記體小說，書信體小說和

自傳體小說等。

根據(jù)小說的敘事范式和容量的差異，可以分為短篇小說，中篇小說和長

篇小說。

?短篇小說一般篇幅短小、選題嚴格，情節(jié)單一明了、結(jié)構(gòu)嚴密巧妙、

場面集中，多敘述一個事件或事件片段，描繪一個或幾個人物形象，通

過揭示社會某一側(cè)面來反映社會生活某些本質(zhì)。

?中篇小說介于短篇小說和長篇小說之間。中篇小說中的人物數(shù)量及其

相互關(guān)系沒有長篇小說復雜，故事情節(jié)也相對集中，一般也不鋪張宏闊

的時代背景，主要以鮮明的人物，精煉的故事情節(jié)，較豐滿的反映某個

具體時間段內(nèi)的社會生活。

?長篇小說是一種可以表現(xiàn)廣闊生活內(nèi)容的小說樣式，故事情節(jié)復雜，

人物形象眾多，可分為若干章節(jié)，有的還可分為部、卷、集等。

3、劇本

劇本是一種通過人物臺詞和舞臺提示營造戲劇情境，集中反映矛盾沖突

的文學體裁。

1）劇本的藝術(shù)特征

①尖銳激烈的戲劇沖突。戲劇沖突指戲劇中由對抗性力量造成的推動劇

情發(fā)展的矛盾沖突，它是戲劇性最高和最集中的形式。戲劇沖突是劇本

的靈魂，沒有沖突就沒有戲劇。

②高度集中的戲劇結(jié)構(gòu)。由于實際生活中時空的無限延展性與舞臺演出

上時空的嚴格限制之間存在矛盾，劇本要最大限度的展示出豐富的生活

內(nèi)容，就需要在地點的選擇，人物及人物之間的關(guān)系以及情節(jié)進展等方

面高度集中。

③以對話為主的戲劇語言。劇本的敘事主要由人物語言及臺詞來完成,

具有性格化，動作化和富于潛臺詞等特點。

?性格化是指人物語言要符合人物的身份，年齡，職業(yè)，思想，感情。

?動作性指指人物語言要表現(xiàn)其欲望、意志以及內(nèi)心的沖突，并使這些

內(nèi)心狀態(tài)通過語言轉(zhuǎn)化為外部動作，體現(xiàn)為人物的姿態(tài)，表情，手勢,

形體等。

?潛臺詞為人物語言的言外之意，"話中有話"，或"言在此而意在彼。"

2）劇本的類型

①根據(jù)場次可以分為獨幕劇和多幕劇。

②根據(jù)表演方式可以分為話劇，歌劇，舞劇，影視劇等。

③根據(jù)矛盾沖突性質(zhì),人物命運表現(xiàn)出來的價值取向和審美差異劃分為

悲劇，喜劇和正劇。

?悲劇多指沖突正義的一方失敗或毀滅而引起人們的悲痛、憐憫并由此

產(chǎn)生崇高感的戲劇作品。悲劇產(chǎn)生于"歷史的必然要求和這個要求實際

上不可能實現(xiàn)"之間的矛盾。悲劇又分為命運悲劇，性格悲劇和社會悲

劇。

?喜劇一般以諷刺，幽默，夸張的手法表現(xiàn)人物的可笑之處。

?正劇又稱悲喜劇，他皆有悲劇和喜劇兩種成分。

4散文

1）散文的基本特征

①感受新穎，情感真摯。散文直接抒發(fā)真情實感，具有強烈的"自我"

色彩，大多記敘"我"的所見所聞所感所想，書寫對自然，社會，人生

的真情實感與哲理感悟，因而更能體現(xiàn)作者的個性和風格。

②題材廣泛，內(nèi)容豐富多彩。散文的書寫領域是廣闊的，寫人、敘事、

詠物、懷舊，古往今來、天上地下都可以進入散文創(chuàng)作的視野，生活中

一切有意義的事物和情感都可以作為散文的題材，在散文中得到反映。

③形式自由，形散神聚。散文講求“形散神聚"，在題材選擇、材料組

織、篇章結(jié)構(gòu)以及表現(xiàn)方式上，縱橫裨闔、自由揮灑，但無論是委婉曲

折還是直抒胸臆，是旁敲側(cè)擊還是一針見血，看似"散"的形式，又都

圍繞表現(xiàn)特定的生活感受、生命之思這一中心，并與后者融合成一個有

機的藝術(shù)整體。

④語言優(yōu)美。散文一般不以故事情節(jié)取勝，而是在短小精悍的篇幅里,

用自然、簡潔、優(yōu)美的語言表現(xiàn)作者所見、所聞、所思、所感。

2）散文的類型

①記敘性散文。記敘性散文以敘事記人寫景為主。

②抒情性散文。抒情性散文以抒發(fā)作者的思想情感為主。

③議論性散文。議論性散文側(cè)重表達作者對生活的看法和抒發(fā)某種關(guān)于

人生的審美感受。

三、文學題材的融合和新變

1.文學體裁的融合

1）不同語域的混用。側(cè)重文學的有意識跨界表現(xiàn)為不同語域的交織和

并置。

2）不同藝術(shù)媒介的融合

文學體裁的邊界還由于不同藝術(shù)媒介的融合而不斷延展。

2.文學體裁的新變

1）數(shù)字文學的問世

數(shù)字文學是文學與數(shù)字結(jié)合的產(chǎn)物，它通過計算機軟件或超鏈接生成。

2）非虛構(gòu)文本的挑戰(zhàn)

非虛構(gòu)主要指采用紀實而非單純想象的方式寫作的文本。

3.文學體裁的不變與變

定體則無，大體須有。

1）大體須有

每種文學體材應具有與其他體材相區(qū)別的基本要素所構(gòu)成的整體性特

征，即在長期文學實踐逐步形成并約定俗成的基本構(gòu)成因素和表現(xiàn)形態(tài),

有各自相對的穩(wěn)定性。

2）定體則無

任何一種體裁的規(guī)則和邊界都有可能遇到來自文學活動內(nèi)部或外部的

沖擊，各種文學體裁總在不斷的發(fā)展變化，因而要在他們之間畫出一條

截然的，固定不變的界限是不可能的。

第六編文學的風格、流派與思潮

一、文學風格

文學風格主要指的是文學作品中呈現(xiàn)出來的作家創(chuàng)作個性。創(chuàng)作個性是

作家的氣質(zhì)、人格、人生觀、審美趣味、藝術(shù)才華、語言敏感等個體素

質(zhì)在藝術(shù)表現(xiàn)中形成的獨特性。

1.文學風格的特征

1）獨創(chuàng)性。文學風格的獨創(chuàng)性是指風格，體現(xiàn)出作家獨一無二的個性

和創(chuàng)作性。

2）穩(wěn)定性。文學風格的穩(wěn)定性是指作家風格，從形成時起會在一定時

間里保持基本穩(wěn)定和延續(xù)。

3）多樣性。文學風格的多樣性是指由不同作家的不同風格形成的總體

上的風格差異性和豐富性。

2.文學風格的形成

1）文學風格的形成主要取決于兩方面的構(gòu)成要素：一方面是來自作家

的主體要素，另一方面受制于文學作品的客體要素。

?首先，風格的生成始于作家感知界方式的獨特性。

?其次，風格的確立關(guān)鍵在于作家自覺的尋找一種與其創(chuàng)作個性相匹配

的言語基調(diào)。

?最后風格的成熟源于作家的認識力度。

3文學風格的分類

1）二分法：陽剛與陰柔

2）八分法：典雅、遠奧、精約、顯附、繁縛、壯麗、新奇、輕靡

3）九分法：高、古、深、遠、長、雄渾、飄逸、悲壯、婉約

二、文學流派

文學流派，主要是指一定時期里有著相近藝術(shù)追求和思想傾向的作家匯

聚而成的文學群體。

1.文學流派的形成

文學流派的形成與多方面因素有關(guān)：

1）相近的文學觀念和主張。

2）相近的題材。

3）相近的藝術(shù)風格和相應的文體。

4）相近的藝術(shù)方法和技巧。

5）自覺結(jié)成的文學社團。

6）大眾傳媒和現(xiàn)代教育

2.文學流派的多樣性

1）文學流派影響一個時代文學的發(fā)展與走勢。文學流派常常有眾多作

家和作品，他們相近或相同的思想傾向和藝術(shù)追求形成某種浩大的聲勢,

產(chǎn)生巨大的影響，引領了那個時代文學的走勢。

2）不同文學流派的相互競爭推動文學的發(fā)展。在同時代觀點或傾向不

同的文學流派之間，既可能相互對立，也可相互競賽，這往往成為促進

文學發(fā)展的一種動力。

3）不同的流派帶來不同的流派風格，也帶來文學風格上的爭奇斗艷,

此間的競爭有利于文學的發(fā)展。

三、文學思潮

文學思潮，主要是指透過文學作品而呈現(xiàn)的在情感態(tài)度，審美原則，創(chuàng)

作思想及社會觀念等方面有著共同傾向的文學潮流。

1.文學思潮的形成

1）文學思潮與時代風云和社會思想的激蕩優(yōu)切相關(guān)。

在特定歷史時空環(huán)境中，由于時代的物質(zhì)生活變化推動，社會的哲學、

政治、經(jīng)濟、倫理、日?；顒臃绞降人汲卑l(fā)生相互激蕩和滲透，一些世

界觀、人生觀及藝術(shù)情趣相近的文學藝術(shù)家會在共同或相近的文學思想

影響下，以共同或相近的題材及表現(xiàn)手法創(chuàng)作出一批藝術(shù)風格相近的藝

術(shù)作品。這些作品不僅具有鮮明的時代和個人特色，而且在社會上產(chǎn)生

廣泛影響，形成了某種相互共生的思想傾向和潮流，有時甚至是文學運

動。

2.文學思潮的特征

1）彌漫性。一種新的思潮一經(jīng)產(chǎn)生就會在更廣大的時空內(nèi)擴散并產(chǎn)生

深刻的影響。

2）兼容性。諸多思潮呈現(xiàn)出多樣化，同時又交叉互滲的趨向。

3.文學思潮的多樣性

1）西方現(xiàn)代文學思潮

①浪漫主義

18世紀末興起于西歐的一種崇尚想象、自然、象征和神話的文學思潮。

代表作家：施萊格爾兄弟、海涅、華茲華斯、柯勒律治、騷塞、拜倫、

雪萊、濟慈、雨果。

特征：

?崇尚想象。

?主張回到自然。

?常用象征與神話。

②現(xiàn)實主義

19世紀中期興盛于歐洲的注重客觀性，典型性和批判性的文學思潮。

代表作家：司湯達、巴爾扎克、福樓拜狄更斯、果戈里，托爾斯泰、陀

思妥耶夫斯基

特征：

?客觀性

?典型性

?批判性

③現(xiàn)代主義

是在西方19世紀末20世紀上半葉興起的多種文學思潮和流派的統(tǒng)稱,

包括后期象征主義、表現(xiàn)主義、意象派、意識流、超現(xiàn)實主義、存在主

義及荒誕派。

代表作家：瓦萊里、艾略特，伍爾芙，喬依斯、普魯斯特，卡夫卡、紀

德、穆齊爾、?？思{、梅特林克、奧尼爾

特征：

?常常追求形式和文體上的創(chuàng)新探索，探索無人問津或隱晦不明的主題,

或以支離破碎的話語，追求暗示的效果。

?著力刻畫個體心理現(xiàn)實。

?致力于揭示個體生存的"荒誕"性。

?以其抽象化，不連貫性和劇烈震蕩等新型寫作模式而顯現(xiàn)出較強的先

鋒性，曲折的傳達出對西方社會危機的拯救意圖。

④后現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義之后又興起所謂后現(xiàn)代主義。作為文學思潮，

后現(xiàn)代主義與消費社會和大眾文化密切相關(guān)。

特征：

?平面化

?斷裂感

?零散態(tài)

?復制性

2）中國現(xiàn)代文學思潮

①"小說革命"潮

1902年由梁啟超首倡而興起的將小說提升為文學的最高體裁，并賦予

社會啟蒙重任的文學思潮。

代表作家：李寶嘉、吳昕人、劉鶴、曾樸。

②"五四"文學潮

1917年前后興起的崇尚民主與科學啟蒙，倡導進化論歷史觀，推崇白

話文寫作的文學思潮。

代表作家：陳獨秀、胡適、魯迅、郭沫若。

③左翼文學潮

20世紀30年代逐漸興起并發(fā)生演變的弘揚無產(chǎn)階級革命，重視民族獨

立與人民解放的文學思潮。

代表作家：蔣光慈、矛盾、丁玲，周立波、趙樹理。

④新時期文學潮

在20世紀，中國文學還曾受多種現(xiàn)代文學思潮的復雜影響，激蕩起新

的浪潮。主要包括在70年代末和整個80年代先后出現(xiàn)的“傷痕文學"，

"反思文學"，"改革文學"，"尋根文學"乃至"先鋒文學”等諸多

潮流。

3）文學流派與文學思潮的關(guān)系

文學流派與文學思潮之間存在密切的關(guān)系，既有聯(lián)系也有區(qū)別。

?聯(lián)系在于兩者都是通過作品和作家而產(chǎn)生影響力，并從文學界延展到

社會和歷史之中，兩者常出現(xiàn)重疊交叉，指稱多有混同的現(xiàn)象。

?文學流派與文學思潮之間的區(qū)別也比較明顯。一般而言，文學思潮體

現(xiàn)出特定歷史時空中的整體性趨向，透露一定的理念支配性，傳達出某

種合目的性或合規(guī)律性的東西,強調(diào)文學活動的某種整體性和系統(tǒng)性取

向。文學流派往往只是追蹤和理清創(chuàng)作領域中的特定作家群體，雖然其

生成因素體現(xiàn)出在思想實踐和成果方面的某種趨同性，但從總體上來說,

流派概念強調(diào)的是作家的集合。

第七編文學接受

一、文學接受的構(gòu)成和作用

文學接受作為一種實踐性的閱讀活動，是文學作品的審美具體化過程，

是由讀者、作品、作者等主要因素構(gòu)成的復雜的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

1.文學接受的構(gòu)成

文學接受的構(gòu)成包括讀者與作品的交互性關(guān)系，也包括讀者與作者的交

流。

1）讀者與作品的互動

①讀者與作品的互動關(guān)系體現(xiàn)為作品對閱讀的規(guī)范和召喚。

②沒有被接受的文學作品只是潛在的存在，他需要讀者通過閱讀獲得現(xiàn)

實性，從客觀的物的存在轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝赖木唧w存在。

③文學作品具有不確定性，具有含蓄性，留有空白，等待讀者去解釋與

填補。

2）讀者與作者的交流

①讀者與作者之間存在相互聯(lián)系。文學接受事實上是讀者與作者的情感

交往，形成人與人之間的情感紐帶，甚至達到“同聲相應，同氣相求"

的共鳴狀態(tài)。

②讀者與作者也是有區(qū)別的。

?讀者與作者所面對的對象不同。

?讀者與作者的審美方式不同。

2.文學接受的作用

1）讀者的閱讀、理解和鑒賞活動，彰顯文學作品的現(xiàn)實價值，同時賦

予文學作品以新的創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)。

2）讀者的閱讀鑒賞是對作品價值的檢測與評價，在一定程度上影響作

者的文學創(chuàng)作與生產(chǎn)。

3）文學接受是讀者進行文學欣賞、理解，滿足自身審美需要的過程，

對讀者的審美情趣培養(yǎng)，人格塑造，人生引導起著重要作用。

二、文學接受的過程

1.閱讀準備

讀者的素養(yǎng)與接受動機是文學活動得以進行的前提條件，也是文學接受

過程的第一階段，這構(gòu)成了文學接受的“前理解"，是形成讀者的期待

視野的基礎。

1）讀者的素養(yǎng)

作為文學接受的主體，讀者接受能力的形成和提高來自生活體驗的積累

和文化教育等方面的素質(zhì)養(yǎng)成。

2）接受動機

接受動機是指推動讀者閱讀并接受文學作品的心理需求可以分為審美

動機、娛樂動機、求知動機、受教動機、借鑒動機和批評動機。

獲得愉悅是絕大多數(shù)讀者閱讀文學作品的初始動機，但在文學接受的過

程中，讀者的動機也可能會發(fā)生轉(zhuǎn)換，或者相互交織。

2.審美感受

擁有一定文學接受能力的讀者，在接受動機趨勢下開始文學閱讀過程,

并在期間撫卷流連，體味人生悲歡，領悟生命真諦。

1）審美感受與審美體驗

文學閱讀過程始終伴隨著讀者的審美體驗，在文學接受中，讀者自身儲

存的經(jīng)驗同作品所表現(xiàn)的經(jīng)驗之間產(chǎn)生呼應與共鳴，在這種狀態(tài)之下,

讀者發(fā)現(xiàn)了自己未曾留意的日常生活經(jīng)驗所包蘊的意義與內(nèi)涵，現(xiàn)實的

經(jīng)驗由此得到超越，具有了某種難以言傳的韻味，由此普通的日常生活

經(jīng)驗成功的轉(zhuǎn)化為獨特而又深刻的審美體驗。

審美體驗不僅是一種與其他經(jīng)驗相并列的體驗，而且代表了一般體驗的

本質(zhì)類型。

2）文學審美感受的獨特性

文學作品所提供的對象并不直接訴諸視覺和聽覺,而需要讀者在理解語

言文字符號的基礎上，以自身的理解去發(fā)現(xiàn)并填充空白，重構(gòu)浸染著自

己個性特征的文學形象。

3.審美評價

在閱讀文學作品，重構(gòu)文學形象并進行審美感受和體驗的基礎上，讀者

往往會進一步思索其思想藝術(shù)意義，追問作品的藝術(shù)和審美特征，并對

其審美價值做出判斷。這樣，文學接受活動就進入審美評價階段。

1）審美評價的特點

審美評價是文學接受活動的高級階段，讀者在前一階段審美感受的基礎

上，憑借一定的尺度或標準，對文學作品的思想性，藝術(shù)性，審美價值

等做出比較理性的判斷和評價，但往往不脫離具體的生命感受。

2）一般讀者的審美評價

普通讀者的神評價往往是隨機的、感想式的、零碎的，但也是他們對作

品最直觀的理解、最真切的感受。

3）批評家的審美評價

批評家所做的評論是審美評價的高級形態(tài)，往往是對一般讀者審美評價

的進一步提升。批評家往往能對文學創(chuàng)作方法、技巧和思想深度有深入

的了解和研究，因而在文學接受的過程中，從閱讀到鑒賞，從審美感受

到審美評價，都比一般讀者理解得更為獨到，提煉得更為準確，概括得

更為集中，對普通讀者的閱讀具有更強的指導作用。

三、文學接受的創(chuàng)造性與文學經(jīng)典

1.文學接受與二度創(chuàng)造

文學接受活動并不僅僅是對作品原意的還原，而是在作家創(chuàng)作文學作品

的基礎上進行的新一輪創(chuàng)造性活動。這種二度創(chuàng)造是文學接受活動的重

要特點。

1）二度創(chuàng)作的定義

二度創(chuàng)造是指讀者在閱讀作品過程中在心理層面展開的再創(chuàng)造活動,是

對文學作品的再認識以及在作品基礎之上的新發(fā)現(xiàn)。

2）二度創(chuàng)造的內(nèi)容和形式

①讀者二度創(chuàng)造活動的內(nèi)容,主要有文學形象的重構(gòu)和文學審美意蘊的

再創(chuàng)造。

?重構(gòu)文學形象：讀者可能會根據(jù)自己的現(xiàn)實生活體驗、經(jīng)歷或閱歷，

去加以聯(lián)想、幻想甚至是比附，從而在頭腦里再創(chuàng)造出打上個人印記的

文學形象世界。

?開掘深層的意蘊世界讀者結(jié)合自身對生命的感悟、對世界的體驗等，

對自己而獨創(chuàng)造的文學形象進行深度體驗、感悟，從中生發(fā)出超越了具

體的人物、情節(jié)、故事的人生感悟。

②讀者二度創(chuàng)造活動的形式，主要有個體感悟、人際交流、生活追求以

及學習借鑒等

3）二度創(chuàng)造與文學活動的完成

①開放與持續(xù)的文學接受活動

一次接受的完成，其實又是另一次接受的起點。

?從文學史來看，審美價值越高的藝術(shù)作品在讀者心中存留的時間越長,

即使在特定時間和特定條件下，他們可能會被遺忘，但在另外的情境下,

這種感動還會被觸發(fā)，并繼續(xù)對讀者發(fā)生作用。

?文學接受活動固然是由個體來實現(xiàn)和完成的，但是，文學自身的傳播

方式?jīng)Q定了每部具體作品實際上是由或多或少的讀者群組成的。

②二度創(chuàng)造的歷史繼承和發(fā)展

一部文學作品的接受史，就是不斷被閱讀，不斷發(fā)掘的歷史，就是一部

不斷經(jīng)歷二度創(chuàng)造的歷史。

2.文學接受的差異性與共通性

1）差異性與共通性的表現(xiàn)

①文學接受活動中的不同讀者或同一讀者，在不同的時間和心境下，對

同一作品的閱讀都會產(chǎn)生不同的閱讀效果，有時這種差異還相當大。

②不同讀者對同一作品的接受又往往存在著穩(wěn)定性，超越時代、地域和

民族差異的一致性，這種審美現(xiàn)象即所謂的接受活動的共通性。文學接

受的共通性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

?對文學語言的把握具有共通性。

?對文學形象的把握具有共通性。

?對文學的意蘊詮釋和價值評價具有共通性。

2）共通性與差異性的關(guān)系。

?文學接受活動中的共通性和差異性是對立統(tǒng)一的關(guān)系。

?由于文學作品的媒介符號的確定性，每一讀者面對的作品是一致的，

而作品對一切閱讀有著最終的規(guī)定和制約。在一定的共同范圍內(nèi)，讀者

的接受必定存在著相當程度的共通性乃至共同性。

?在這種共通性的基礎上，差異性更為普遍的存在。即使圍繞著同一部

具體的文學作品的同一時代，具有某種共通性的讀者群，其中每個讀者

個體的閱讀能力，趣味也還是千差萬別。不同的讀者群和同一讀者群內(nèi)

的不同讀者，必然會從不同角度切入具體的作品，從而造成文學接受的

差異性。

?從整個文學接受來說，共同性是有條件存在的，差異性的存在則是絕

對的；但兩者是互相對立又互相依存的，差異性建立在共通性之基礎上,

共通性則現(xiàn)實的存在于差異之中。

?共通性保證了文學閱讀的有效性和交流的可能性，差異性則是文學生

命力延展的動力和表現(xiàn)，是讀者閱讀準備同作品自身所展現(xiàn)的形式、內(nèi)

涵與價值的凝聚和融合。

3.文學接受與文學經(jīng)典

1）何為文學經(jīng)典

文學經(jīng)典是指在文學史上具有獨創(chuàng)性，蘊含社會與歷史意義，凝聚著很

高的審美價值，具有長久生命力的典范作品，是思想精深、藝術(shù)精湛、

制作精良的傳世之作。

2）文學作品的優(yōu)勝劣汰

文學經(jīng)典的出現(xiàn)，是讀者大眾意志的反映，是人民創(chuàng)造的歷史選擇的結(jié)

果。一部作品的優(yōu)劣高下。彰顯于世還是湮沒無聞，根本上還是靠歷代

普通讀者、專業(yè)批評家的閱讀和文學史家的遴選。

人民群眾是文學最普遍的閱讀者，是文學的鑒賞家和批判者，他們的選

擇是文學經(jīng)典最終確立的決定性的因素。

3）經(jīng)典對于文學接受的影響

文學經(jīng)典一經(jīng)形成，就會受到社會的更多推崇，從而擁有更多的讀者,

獲得歷史繼承的優(yōu)先性，成為閱讀和闡釋的焦點，對以后的文學接受活

動產(chǎn)生廣泛、深遠的影響。

文學經(jīng)典的積極影響集中表現(xiàn)為對讀者心理結(jié)構(gòu)的塑造、改進、豐富和

完善，使讀者的靈魂經(jīng)受洗禮，去發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美和心靈的美。

第八編文學批評

一、文學批評的性質(zhì)、原則與功能

1.文學批評的性質(zhì)

1）文學批評也稱文學評論，是指對具體文學現(xiàn)象的分析、闡釋和評價。

2）文學批評可以視為文學理論的特定領域之一，是在文學閱讀基礎上

對于文學現(xiàn)象的理解，理性闡釋和評價，是科學性、藝術(shù)性和意識形態(tài)

性的統(tǒng)一。

①文學批評是對于文學現(xiàn)象的科學分析?？茖W的揭示文學創(chuàng)作、文學作

品、文學接受等過程及其相關(guān)現(xiàn)象中蘊藏的規(guī)律性和特點。

②文學批評具有一定的藝術(shù)性。在批評中應當充分的體現(xiàn)自己獨特的藝

術(shù)眼光，或多或少的表現(xiàn)出自己的藝術(shù)靈感或適當運用藝術(shù)化語言。

③藝術(shù)批評具有意識形態(tài)性。文學批評總是或明或暗的傳達出特定個人、

集團、階層、階級或民族的情感、愿望、思想、意志或利益，是特定個

人話語與社會發(fā)生關(guān)聯(lián)的活動。

2.文學批評的原則和標準

1）"美學的和歷史的"原則。

①"美學的和歷史的"原則強調(diào)，文學是對社會生活的一種"詩意的裁

判"。

②"美學的和歷史的"原則還強調(diào)，文學與歷史中演進的社會意識形態(tài)

具有不可分割的聯(lián)系，反映著人類歷史的生活，必須從根本上把文學這

一審美現(xiàn)象當做歷史過程的必然產(chǎn)物去對待。

2）文學批評的思想標準和藝術(shù)標準。

①思想標準

思想標準是指批評家據(jù)以評價文學現(xiàn)象的思想或情感內(nèi)涵的價值尺度,

具體體現(xiàn)為對文學作品思想情感的真實性、傾向性等作評判。

?文學作品要真實的反映社會生活。

?文學作品總會流露出作家的特定傾向。

?文學作品總會表現(xiàn)作家的情感。

②藝術(shù)標準

藝術(shù)標準是指批評家據(jù)以衡量文學作品的藝術(shù)性的價值尺度，主要體現(xiàn)

為語言形式的創(chuàng)造性，藝術(shù)形象的概括性和閱讀余味的醇厚性。

?語言形式的創(chuàng)造性

?藝術(shù)形象的概括性

?閱讀余味的醇厚性

3.文學批評的功能

1）文學批評對文學創(chuàng)作具有一定的建議或引導作用。

2）文學批評可以影響讀者對作品的理解，并對其文學價值觀產(chǎn)生一定

的影響與塑造作用。

3）文學批評對文學作品具有一定的甄別功能，它對文學作品的分析與

評價表達出特定的價值觀念與理想，由此對社會產(chǎn)生直接或間接的影響。

二、文學批評的類型與方法

1.文學批評的類型

文學批評的類型是指文學批評論著所體現(xiàn)的評價取向形態(tài)。包括鑒賞型

批評、認知型批評、功用型批評、新聞逸事性批評的。

1）鑒賞型批評

鑒賞型批評是一種側(cè)重于鑒別和欣賞文學作品的人文思想、審美情趣和

語言韻味的批評類型。

2）認知型批評

認知型批評是一種側(cè)重于從學理角度評析文學現(xiàn)象，體現(xiàn)認知沖動的批

評類型。

3）功用型批評

功用型批評側(cè)重于從社會效果來評論文學現(xiàn)象,適應社會大眾的主流價

值需求。

4）新聞逸事型批評

新聞逸事型批評側(cè)重于報道或分析文學的相關(guān)新聞逸事，滿足讀者的消

遣和休閑需要。

2.文學批評的方法

1）傳記批評方法

傳記批評方法堪稱最古老、最有影響的文學批評方法，它是指注重探尋

作品與讀者經(jīng)歷和人格的聯(lián)系的批評方法。

2）社會歷史批評方法

社會歷史批評方法是產(chǎn)生較早、影響較大并至今仍有影響力的一種批評

方法，它是指通過考察作品產(chǎn)生的社會歷史條件而評價作品的批評方法。

3）感興批評方法

感興批評方法屬于中國古代獨具特色的批評方法，側(cè)重挖掘和鑒賞作家

在作品中的藝術(shù)直覺和審美體驗。

4）形式批評方法

形式批評方法也稱語言批評方法，是指依托現(xiàn)代語言學而發(fā)展起來的關(guān)

注文學形式的語言組織構(gòu)造及其在文化中的功能的批評方法。

5）心理分析批評方法

心理分析批評方法是指20世紀歐洲由弗洛伊德開創(chuàng)的發(fā)掘作品中的無

意識語言及其作用的批評方法。

6）讀者反應批評方法

讀者反應批評方法是指以讀者接受為重心的批評方式，強調(diào)文學批評的

任務就是揭示讀者對文學作品的閱讀、接受或反應及其在文學活動中的

主動作用。

7）意識形態(tài)批評方法

意識形態(tài)批評方法主要是指"西方馬克思主義”的注重文學的意識形態(tài)

特性和社會政治效果的批評方法。

8）文化批評方法

文化批評方法至20世紀90年代流行于西方的注重文學的文化特性的

批評方法。

3.文學批評與文學理論的互動

1）文學理論通過提供特定的學術(shù)氛圍、理論觀點和研究方法，拉動和

引導文學批評前進。

2）文學批評反過來促進文學理論的發(fā)展：

?從對新的文學現(xiàn)象的批評中做出的新發(fā)現(xiàn)被總結(jié)和提煉成新的文學理

論。

?文學批評向舊的文學理論觀念發(fā)出挑戰(zhàn)。

?文學批評的活躍促使文學理論家把注意力投向當下具體的文學現(xiàn)象批

評，從而出現(xiàn)理論的批評化轉(zhuǎn)向。

?當代文學批評對于語言學、美學、哲學、社會學、人類學、政治學、

歷史學等跨學科理論與方法的積極運用,推動了文學理論的跨學科研究

新趨勢的出現(xiàn)。

三、文學批評實踐

1.文學批評的主體

文學批評的主體是指文學活動中的批評者或批評家角色。批評者需要具

備以下主體條件：

?審美感受力

?理性分析能力

?文學史眼光

?社會關(guān)懷意識

2.文學批評的寫作

1）文學批評文體類型的選擇

文學批評實踐總要凝聚為具體的批評性作品，這就是文學批評著述，分

為文章和著作。常見的批評問題主要有六種：

①以詩論詩式

以詩論詩式是一種以詩歌方式傳達批評意見的批評文體。

②評點式

評點式也稱點評式，是一種以簡潔語句表達批評意見的批評文體。

③評傳式

評傳式是一種以作家傳記方式表達批評意見的批評文體。

④序跋式

序跋式式批評文體是一種以作品的序文或跋文的方式傳達批評意見的

批評文體。

⑤隨筆式

隨筆式是一種以隨性落筆的方式去傳達批評意見的批評文體。

⑥論文式

論文式是指一種以論辯、論證方式和規(guī)范的格式去傳達批評意見的批評

文體，是當代文學批評中應用最廣泛和最重要的文體。

2）文學批評寫作步驟

①閱讀文本，獲得藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。

②選取批評切入點，提煉核心觀點。

③條理化布局及文字表述。

第九編文學的歷史演變

一、人類實踐活動與文學的發(fā)生

1.勞動與文學的發(fā)生

1）關(guān)于原始藝術(shù)發(fā)生的兩種解釋

①游戲說

游戲說認為文藝發(fā)生于人類的游戲活動。主要代表有康德、席勒、谷魯

斯。

②巫術(shù)說

巫術(shù)說認為，藝術(shù)的發(fā)生與原始人類的巫術(shù)活動有關(guān)。主要代表有泰勒，

弗雷澤。

2）勞動與原始藝術(shù)發(fā)生

①勞動為原始藝術(shù)的發(fā)生準備了生產(chǎn)主體。

②勞動為原始藝術(shù)的發(fā)生準備了生產(chǎn)工具。

③勞動為原始發(fā)生藝術(shù)提供了主體需要

④勞動為原始藝術(shù)創(chuàng)造了形式與內(nèi)容的早期范形。

2.語言、審美意識與文學的發(fā)生

1）勞動對語言的作用

①勞動訓練了人的發(fā)音器官和大腦思維。

②勞動的實踐需要促進了語言的產(chǎn)生。

2）語言能力與文學的萌芽

①文學萌芽狀態(tài)的語言同音樂舞蹈交融在一起。

②文學萌芽狀態(tài)的語言以口頭語言的形式存在。

3）審美意識與文學的發(fā)生

①非自覺的審美意識階段。

?主客交融性。

?強烈的形象性與情感性。

②自覺的審美意識階段。

?文學創(chuàng)作的自覺化。

?審美情感的社會化。

?美感特征的個性化。

3.文學的早期形態(tài)

1）文學早期形態(tài)形成的社會條件。

社會分工為文學早期形態(tài)的出現(xiàn)創(chuàng)造了客觀的社會條件。

2）從口頭語言到文字作品

①從口頭神話傳說到文字記載的詩歌，歷時久長。文字的出現(xiàn)使早期口

頭文學逐漸獲得越來越系統(tǒng)的整理和加工。

②文字功能的多向發(fā)展，使擬人化功能和表情達意、虛構(gòu)、幻想的功能

逐漸與記事、敘事的功能分化，進而也使藝術(shù)審美化的語言呈現(xiàn)出與科

學理論化的語言愈相分離的趨勢。

3）文學早期形態(tài)的特點

①早期文學呈現(xiàn)多種功能相互融合的特點。

②就文體而言，早期文學與其他作品也不是截然分開的。

二、文學的歷史發(fā)展

1.文學發(fā)展的動力

1）文學發(fā)展和繁榮最深刻的根源與最強大的動力，在于人民群眾的歷

史創(chuàng)造活動。

2）社會發(fā)展影響和制約文學的發(fā)展。

①從文學內(nèi)容上看，不同社會歷史階段或形態(tài)中產(chǎn)生的文學往往有著不

同的內(nèi)容。

②從文學形式上看，物質(zhì)生產(chǎn)及社會歷史的發(fā)展推動文學形式的演變。

3）一定的文學媒介的興盛總是取決于科學技術(shù)發(fā)展水平。

2.文學發(fā)展中的平衡與不平衡

1）文學發(fā)展與社會發(fā)展之間具有平衡性

文學發(fā)展與社會發(fā)展在總體上具有一致性。

2）文學發(fā)展與社會發(fā)展之間又具有不平衡性

文學發(fā)展與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展之間在局部也會出現(xiàn)不一致。

典型表現(xiàn)：

?某些文藝體裁只能生產(chǎn)發(fā)展相對低級的階段興盛，而隨著生產(chǎn)力的發(fā)

展，他的繁榮階段也就成為了過去。

?藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平并不總是同步的，經(jīng)濟落后的國家或

地區(qū)可能在文學藝術(shù)上反而領先。

原因：

?文學發(fā)展在受到物質(zhì)生產(chǎn)的根本性制約的同時，也會反過來對其產(chǎn)生

一定的作用，并體現(xiàn)出一定的獨立性。

?物質(zhì)生產(chǎn)和社會生活對于文學發(fā)展的推動要經(jīng)過一些復雜的中介環(huán)節(jié)。

首先，政治狀況以及政風變化往往直接地影響作家的創(chuàng)作和讀者的接受,

并且還會反映到文學作品中。其次，特定時代的社會心理以及與之相應

的社會風尚、群體心態(tài)、社會思潮等是在特定的物質(zhì)生產(chǎn)和社會生活中

生成的，他們會給予作家和讀者接受以直接的影響。再次，特定時代的

文化革命浪潮會激烈的沖擊既有文學規(guī)范，推動文學變革。最后，一個

民族的文學不會是封閉發(fā)展的，而總是在與其他民族文學和文化的交流

與相互影響中發(fā)展的。

三、文學發(fā)展中的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

1.以繼承為基礎

文學的發(fā)展有自己的歷史繼承性，各民族的文學都不是憑空創(chuàng)造出來的，

都有一個繼承借鑒與革新創(chuàng)造的歷史過程。

2.以創(chuàng)新為導向

推進文學發(fā)展，基礎在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。

3.百花齊放與推陳出新

我國社會主義文藝發(fā)展的正反兩方面的經(jīng)驗和教訓都有力的證明，百花

齊放、百家爭鳴，辯證取舍、推陳出新，古為今用、洋為中用，是完全

符合社會主義文學藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的，也是發(fā)展社會主義文學事業(yè)的正確

道路。

第十編文學活動的當代發(fā)展

一、當代的文學生產(chǎn)與消費

文學生產(chǎn)是指市場經(jīng)濟條件下的文學創(chuàng)造和文學作品制作活動。

文學消費是指與這樣的文學生態(tài)相適應的擁有、閱讀和欣賞文學作品的

社會行為。

1.文學生產(chǎn)與文學消費的時代性

1）當代文學生產(chǎn)的新特點

①當代文學生產(chǎn)規(guī)模和受眾群體日趨擴大。

②當代文學需要依托文化產(chǎn)業(yè)和文化市場運作。

③文學生產(chǎn)的組織化和制度化傾向日益明顯。

2）當代文學消費的新特點

①文學消費的擴張性和快餐化日趨明顯。

②文學消費出現(xiàn)"夸示式消費"現(xiàn)象。"夸示式消費"主要是指消費者

為炫耀身份和地位而進行的文學消費。

3）當代文學生產(chǎn)與文學消費的關(guān)系變遷

①文學生產(chǎn)與文學消費的關(guān)系日益密切。

②在消費文化的影響下，當代文學生產(chǎn)的主導動力和重要目標正在發(fā)生

變化。

2.當代文學生產(chǎn)的社會效益與經(jīng)濟效益

1）文學生產(chǎn)和文學消費的兩重性

?文學生產(chǎn)的兩重性，是指當代文學生產(chǎn)同時具有精神屬性和商業(yè)屬性

的狀況。

?文學消費具有精神消費與物質(zhì)消費的兩重性。

2）文學生產(chǎn)要注重社會效