江蘇省揚(yáng)州市廣陵區(qū)20222023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷（解析）

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高一語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

西方戲劇的觀念與中國(guó)戲曲的觀念，是迥然有別的。

古希臘亞里士多德對(duì)戲劇進(jìn)行了理論總結(jié)，寫(xiě)下了著名的《詩(shī)學(xué)》。他說(shuō)：“悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿?！北瘎　白钪匾氖乔楣?jié)，即事件的安排……悲劇中沒(méi)有行動(dòng)，則不成為悲劇，但沒(méi)有性格，仍然不失為悲劇?！敝袊?guó)的戲曲理論，無(wú)論是明代的湯顯祖還是清代的李漁，闡述的重點(diǎn)都是在演員的演技和唱腔方面，劇本的故事無(wú)不處于次要的位置。

這種理論上的差異，自然造就了舞臺(tái)演出的分疆。

西方的戲劇注重情節(jié)，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性。演員的演出力圖逼真。蘇聯(lián)時(shí)期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演員在演出中放棄自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合劇情的客觀真實(shí)性。他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時(shí)，這樣處理威尼斯的小船駛過(guò)舞臺(tái)：“船下要裝小輪子。小輪子必須妥善地裝上一層厚橡皮，使船能平穩(wěn)地滑動(dòng)……小船要十二個(gè)人推著走，用鼓風(fēng)機(jī)向口袋里吹脹了氣，以此形成翻滾的波浪……使用的槽是錫制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，搖槽時(shí)里面的水便會(huì)動(dòng)蕩，發(fā)出典型的威尼斯河水的沖擊聲?！蔽枧_(tái)上一切的安排就是要把一個(gè)不容懷疑和增減的情節(jié)讓觀眾接受。

中國(guó)的戲曲注重的是演員的表演，對(duì)戲曲的情節(jié)并不十分苛求。戲曲也強(qiáng)調(diào)逼真，但這種逼真不是在摹仿現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)摹仿得惟妙惟肖的基礎(chǔ)上，而是通過(guò)演員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西“無(wú)中生有”地表現(xiàn)給觀眾看。如布萊希特看了梅蘭芳表演的《打漁殺家》后寫(xiě)道：“他表演一位漁家少女怎樣駕駛一葉小舟，她站立著搖著一支長(zhǎng)不過(guò)膝的小槳，這就是駕駛小舟，但舞臺(tái)上并沒(méi)有小舟……觀眾這種感情是由演員的姿勢(shì)引起的，正是這種姿勢(shì)使得這場(chǎng)行船的戲獲得名聲。”中西舞臺(tái)演出的不同，自然也造就了欣賞的異趣。

西方看戲劇的觀眾十有八九是以認(rèn)知的心態(tài)去觀賞的。他們努力設(shè)身處地地沉浸到劇中去，做一個(gè)“事件過(guò)程”的偷窺者或目擊者。在戲劇的劇場(chǎng)里，觀眾的神情始終是關(guān)注的，觀眾席上始終是寂靜的，大家都在悄悄地“偷看”臺(tái)上發(fā)生的“事件”。觀眾即使被“事件”觸動(dòng)，也不敢即席發(fā)聲與伙伴交流，就像在現(xiàn)實(shí)中不敢打擾旁人的生活一樣。走出劇場(chǎng)，他們感受的焦點(diǎn)在于，評(píng)判演員和情節(jié)“像”還是“不像”，反思自己“知”還是“不知”。如果“知”了就不再進(jìn)劇場(chǎng)。西方戲劇以及類(lèi)似樣式的藝術(shù)，一般很難吸引沒(méi)有偏愛(ài)的回客。

中國(guó)觀眾到劇場(chǎng)里去看戲，與其說(shuō)看戲曲故事，不如說(shuō)看演員能力。老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看戲的選擇，而以某一個(gè)演員的演技作為看戲的選擇。中國(guó)戲曲劇場(chǎng)中，名演員的折子戲（劇目中最能表現(xiàn)其演技的片斷）專(zhuān)場(chǎng)往往比完整的戲曲故事演出更能吸引人。重演技的結(jié)果鍛煉出了演員超乎尋常的表現(xiàn)力：如青年演員能扮演老年；老年演員能扮演青年；男演員能扮演女人，如京劇的梅蘭芳；女演員能扮演男人，如越劇的徐玉蘭。

這種強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)力而不重客觀真實(shí)的舞臺(tái)準(zhǔn)則，是西方戲劇聞所未聞，不敢想象的。

（節(jié)編自陳偉《中國(guó)戲曲點(diǎn)燃布萊希特的理論火花》）

材料二：

清初畫(huà)家笪重光在他的《畫(huà)簽》里一段論畫(huà)面空間的話，也正相通于中國(guó)舞臺(tái)上空間處理的方式。他說(shuō)：“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫(huà)處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境?！?/p>

中國(guó)舞臺(tái)表演方式有獨(dú)創(chuàng)性，我們愈來(lái)愈見(jiàn)到它的優(yōu)越性。中國(guó)舞臺(tái)上一般地不設(shè)置逼真的布景。老藝人說(shuō)得好：“戲曲的布景是在演員的身上?！毖輪T結(jié)合劇情的發(fā)展，靈活地運(yùn)用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演員集中精神用程式手法、舞蹈行動(dòng)，“逼真地”表述出人物的內(nèi)心情感和行動(dòng)，就會(huì)使人忘掉對(duì)于劇中環(huán)境布景的要求，不需要環(huán)境布景阻礙表演的集中和靈活。“實(shí)景清而空景現(xiàn)”，留出空虛來(lái)讓人物充分地表現(xiàn)劇情，劇中人和觀眾精神交流，深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深意趣，這就是“真境逼而神境生”。

這是藝術(shù)所啟示的真，也就是“無(wú)可繪”的精神的體現(xiàn)，也就是美。

做到了這一點(diǎn)，就會(huì)使舞臺(tái)上“空景”的“現(xiàn)”，即空間的構(gòu)成，不須借助于實(shí)物的布置來(lái)顯示空間，恐怕“位置相戾，有畫(huà)處多屬贅疣”，排除了累贅的布景，可使“無(wú)景處都成妙境”。例如川劇《刁窗》一場(chǎng)中虛擬的動(dòng)作既突出了表演的“真”，又同時(shí)顯示了手勢(shì)的“美”，因“虛”得“實(shí)”?！肚锝穭±锎桃恢完惷畛５膿u曳的舞姿可令觀眾“神游”江上。中國(guó)的演員能用一兩個(gè)極洗煉而又極典型的姿式，把時(shí)間、地點(diǎn)和特定情景表現(xiàn)出來(lái)。

（節(jié)選自宗白華《美學(xué)散步·中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實(shí)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.古希臘的亞里士多德寫(xiě)的對(duì)戲劇進(jìn)行理論總結(jié)的名著《詩(shī)學(xué)》，深刻地影響了后來(lái)的西方戲劇表演。

B.材料一引用斯坦尼斯拉夫斯基排演《奧賽羅》的例子，是為了證明西方戲劇情節(jié)是不容懷疑和增減的。

C.西方戲劇與中國(guó)戲曲在理論上是存在差異的，西方戲劇更看重情節(jié)，中國(guó)戲曲更看重演員的演技和唱腔。

D.多數(shù)西方觀眾看戲劇抱著認(rèn)知的目的，關(guān)注的核心是演員和情節(jié)與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，收獲的是“知性”。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中國(guó)的戲曲的“逼真”是通過(guò)演員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西“無(wú)中生有”地表現(xiàn)給觀眾看，與客觀現(xiàn)實(shí)沒(méi)有什么關(guān)系。

B.因?yàn)橹袊?guó)觀眾看戲，主要是看演員的表演能力，所以老練的觀眾對(duì)那些最代表名演員表演能力的折子戲?qū)?chǎng)更有興趣，百看不厭。

C.中國(guó)戲劇舞臺(tái)上一般不會(huì)借助實(shí)物來(lái)布景，目的是不阻礙表演的集中和靈活，留出空虛來(lái)讓人物充分地表現(xiàn)劇情，使劇中人和觀眾精神交流。

D.《畫(huà)簽）里關(guān)于畫(huà)面空間的理論，與中國(guó)戲曲舞臺(tái)上空間處理的方式相通，這說(shuō)明中國(guó)不同藝術(shù)之間有共同的特點(diǎn)。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持中國(guó)戲劇舞臺(tái)時(shí)間和空間“虛實(shí)相生”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.白雪陽(yáng)春都妙句，高山流水自知音。B.頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬(wàn)里江山。

C.借虛事指點(diǎn)實(shí)事，托古人提醒今人。D.三五步遍行天下，六七人百萬(wàn)雄兵。

4.從整體看，材料一和材料二在論證結(jié)構(gòu)上有什么相同之處請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）

5.西方友人觀看中國(guó)古代戲曲《竇娥冤》時(shí)，看到竇娥走向刑場(chǎng)的過(guò)程中，舞臺(tái)上分明只是“竇娥”一個(gè)演員，卻唱出“則被這枷扭的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃”的曲詞，從而迷惑不解，對(duì)此你會(huì)做怎樣的解釋請(qǐng)結(jié)合材料加以說(shuō)明。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

［四鳳由飯廳門(mén)入，端了碗普洱茶。

沖（猶豫地）爸爸。

樸（知道他又有新花樣）嗯，你？

沖我現(xiàn)在想跟爸爸商量一件很重要的事。

樸什么？

沖（低下頭）我想把我的學(xué)費(fèi)的一部分分出來(lái)。

樸哦。

沖（鼓起勇氣）把我的學(xué)費(fèi)拿出一部分送給－－

［四鳳端茶，放樸面前。

樸四鳳，－－（向沖）你先等一等。－－（向四鳳）叫你給太太煎的藥呢？

四煎好了。

樸為什么不拿來(lái)？

四（看繁漪，不說(shuō)話）。

繁（覺(jué)出四周的征兆有些惡相）她剛才跟我倒來(lái)了，我沒(méi)有喝。

樸為什么？（停，向四鳳）藥呢？

繁（快說(shuō)）倒了。我叫四鳳倒了。

樸（慢）倒了？哦？（更慢）倒了?。ㄏ蛩镍P）藥還有么？

四藥罐里還有一點(diǎn)。

樸（低而緩地）倒了來(lái)。

繁（反抗地）我不愿意喝這種苦東西。

樸（向四鳳，高聲）倒了來(lái)。

［四鳳走到左面倒藥。

沖爸，媽不愿意，你何必這樣強(qiáng)迫呢？

樸你同你母親都不知道自己的病在那兒。（向繁漪低聲）你喝了，就會(huì)完全好的。（見(jiàn)四鳳猶豫，指藥）送到太太那里去。

繁（順忍地）好，先放在這兒。

樸（不高興地）不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。

繁（忽然）四鳳，你把它拿走。

樸（忽然嚴(yán)厲地）喝了藥，不要任性，當(dāng)著這么大的孩子。

繁（聲顫）我不想喝。

樸沖兒，你把藥端到母親面前去。

沖（反抗地）爸！

樸（怒視）去！

［沖只好把藥端到繁漪面前。

樸說(shuō)，請(qǐng)母親喝。

沖（拿著藥碗，手發(fā)顫，回頭，高聲）爸，您不要這樣。

樸（高聲地）我要你說(shuō)。

萍（低頭，至沖前，低聲）聽(tīng)父親的話吧，父親的脾氣你是知道的。

沖（無(wú)法，含著淚，向著母親）您喝吧，為我喝一點(diǎn)吧，要不然，父親的氣是不會(huì)消的。

繁（懇求地）哦，留著我晚上喝不成么？

樸（冷峻地）繁漪，當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子做個(gè)服從的榜樣。

繁（四面看一看，望望樸園，又望望周萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下）哦，不！我喝不下！

樸萍兒，勸你母親喝下去。

萍爸！我－－

樸去，走到母親面前！跪下，勸你的母親。

［周萍走至繁漪面前。

萍（求恕地）哦，爸爸！

樸（高聲）跪下?。ㄖ芷纪变艉椭軟_；繁漪淚痕滿面，周沖全身發(fā)抖）叫你跪下！

［萍正向下跪

繁（望著周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我現(xiàn)在喝?。猛耄攘藘煽?，氣得眼淚又涌出來(lái)，她望一望樸園的峻厲的眼和苦惱著的周萍，咽下憤恨，一氣喝下?。┡丁拗?，由右邊飯廳跑下。）

［半晌。

樸（看表）還有三分鐘。（向周沖）你剛才說(shuō)的事呢？

沖（抬頭，慢慢地）什么？

樸你說(shuō)把你的學(xué)費(fèi)分出一部分？－－嗯，是怎么樣？

沖（低聲）我現(xiàn)在沒(méi)有什么事情啦。

樸真沒(méi)有什么新鮮的問(wèn)題啦么？

沖（哭聲）沒(méi)有什么，沒(méi)有什么，－－媽的話是對(duì)的。（跑向飯廳）

（節(jié)選自《雷雨》第一幕）

材料二：

偏生這日賈政回家早些，正在書(shū)房中與相公清客們閑談。忽見(jiàn)寶玉進(jìn)來(lái)請(qǐng)安，回說(shuō)上學(xué)里去，賈政冷笑道：“你如果再提‘上學(xué)’兩個(gè)字，連我也羞死了。依我的話，你竟玩你的去是正理。仔細(xì)站臟了我這地，靠臟了我的門(mén)！”眾清客相公們都早起身笑道：“老世翁何必又如此。今日世兄一去，三二年就可顯身成名的了，斷不似往年仍作小兒之態(tài)了。天也將飯時(shí)，世兄竟快請(qǐng)罷。”說(shuō)著便有兩個(gè)年老的攜了寶玉的手出去了。

賈政因問(wèn)：“跟寶玉的是誰(shuí)？”只聽(tīng)外面答應(yīng)了兩聲，早進(jìn)來(lái)三四個(gè)大漢，打千兒請(qǐng)安。賈政看時(shí)，認(rèn)得是寶玉的奶母之子，名喚李貴。因向他道：“你們成日家跟他上學(xué)，他到底念了些什么書(shū)！倒念了些流言混語(yǔ)在肚子里，學(xué)了些精致的淘氣。等我閑一閑，先揭了你的皮，再和那不長(zhǎng)進(jìn)的算賬！”嚇的李貴忙雙膝跪下，摘了帽子，碰頭有聲，連連答應(yīng)“是”，又回說(shuō)：“哥兒已念到第三本《詩(shī)經(jīng)》，什么‘呦呦鹿鳴，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊?！闭f(shuō)的滿座哄然大笑起來(lái)。賈政也撐不住笑了。因說(shuō)道：“那怕再念三十本《詩(shī)經(jīng)》，也都是掩耳偷鈴，哄人而已。你去請(qǐng)學(xué)里太爺?shù)陌?，就說(shuō)我說(shuō)了：什么《詩(shī)經(jīng)》古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把《四書(shū)》一氣講明背熟，是最要緊的。”李貴忙答“是”，見(jiàn)賈政無(wú)話，方退出去。

此時(shí)寶玉獨(dú)站在院外屏聲靜候，待他們出來(lái)，便忙忙的走了。

（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第九回《戀風(fēng)流情友入家塾起嫌疑頑童鬧學(xué)堂》）

6.下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.周沖說(shuō)“把我的學(xué)費(fèi)拿出一部分送給——”時(shí)被周樸園打斷，是因?yàn)橹軜銏@非常吝嗇，不想把學(xué)費(fèi)給他人。

B.“（慢）倒了？哦？（更慢）倒了！”周樸園這句話的潛臺(tái)詞是：你居然敢違背我的話，私下把藥倒了！

C.相公清客們說(shuō)“天也將飯時(shí)，世兄竟快請(qǐng)罷”，是覺(jué)得賈寶玉做得不對(duì)，不應(yīng)該這么遲才來(lái)向賈政請(qǐng)安。

D.“寶玉獨(dú)站在院外屏聲靜候”體現(xiàn)寶玉內(nèi)心的惶恐，李貴還未出來(lái)，他擔(dān)心李貴會(huì)故意在背后說(shuō)他壞話。

7.下列對(duì)作品藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“無(wú)法，含著淚，向著母親”屬于舞臺(tái)說(shuō)明，說(shuō)明了人物的心理、神態(tài)和動(dòng)作方位，從而更好地展示人物形象，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

B.“四面看一看，望望樸園又望望萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下”一連串的動(dòng)作和神態(tài)描寫(xiě)體現(xiàn)出繁漪內(nèi)心的激烈斗爭(zhēng)。

C.李貴說(shuō)“呦呦鹿鳴，荷葉浮萍”是一個(gè)非常精彩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，聽(tīng)錯(cuò)《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句，這既說(shuō)明李貴不懂文化，又體現(xiàn)他盡心盡責(zé)。

D.材料二多處運(yùn)用了對(duì)比手法，如賈政對(duì)寶玉和相公清客們的不同態(tài)度、對(duì)寶玉和李貴的不同態(tài)度，這些對(duì)比有力地突出了人物形象。

8.周樸園和賈政都屬于封建大家長(zhǎng)，二人在性格特征和對(duì)待家人態(tài)度上是否相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

9.周萍、周沖、魯大海人物形象各異，如果要你從中挑選一位給賈寶玉作伴讀，你認(rèn)為誰(shuí)更合適，請(qǐng)說(shuō)明理由。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。昔大禹鑿九山，通九江，用人力極廣，而無(wú)怨仇者，物情所欲，而眾所共有故也。秦始皇營(yíng)建宮室，而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。朕今欲造一殿，材木已具，遠(yuǎn)想秦皇之事，遂不復(fù)作也。古人云：“‘不作無(wú)益害有益’‘不見(jiàn)可欲，使民心不亂’。固知見(jiàn)可欲，其心必亂矣。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、車(chē)服、婚嫁、喪葬，準(zhǔn)品秩，不合服用者宜一切禁斷。”由是二十年間，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財(cái)帛富饒，無(wú)饑寒之弊。

貞觀二年，公卿奏曰：“依《禮》，季夏之月，可以居臺(tái)榭，今夏暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請(qǐng)營(yíng)一閣以居之?！碧谠唬骸半抻袣饧玻M宜下濕？若遂來(lái)請(qǐng)，糜費(fèi)良多。昔漢文帝將起露臺(tái)，而惜十家之產(chǎn)。朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過(guò)之，豈為人父母之道也”固請(qǐng)至于再三，竟不許。

貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺(tái)，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊。孔子云：‘有一言可以終身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人?！瘎诒字?，誠(chéng)不可施于百姓。朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠(chéng)能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也。”魏征曰：“陛下本憐百姓，每節(jié)己以順人。臣聞‘以欲從人者昌，以人樂(lè)己者亡’。隋煬帝志在無(wú)厭，惟好奢侈，所司每有供奉營(yíng)造，小不稱(chēng)意，則有峻罰嚴(yán)刑。上之所好，下必有甚，競(jìng)為無(wú)限，遂至滅亡，此非書(shū)籍所傳，亦陛下目所親見(jiàn)。為其無(wú)道故天命陛下代之陛下若以為足今日不啻足矣若以為不足更萬(wàn)倍過(guò)此亦不足?！碧谠唬骸肮鄬?duì)甚善！非公，朕安得聞此言？”

（節(jié)選自《貞觀政要·節(jié)儉》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.為其無(wú)道故/天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬(wàn)倍/過(guò)此亦不是/

B.為其無(wú)道故/天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足臭/若以為不足/更萬(wàn)倍過(guò)此/亦不足/

C.為其無(wú)道/故天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬(wàn)倍過(guò)此/亦不足/

D.為其無(wú)道/故天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬(wàn)倍/過(guò)此亦不足/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“固請(qǐng)至于再三”與“因其固然”（《庖丁解牛》），兩句中的“固”字含義不同。

B.“誠(chéng)不可施于百姓”與“誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒”（《諫太宗十思疏》），兩句中的“誠(chéng)”字含義相同。

C.“每節(jié)己以順人”與“焉用亡鄭以陪鄰”（《燭之武退秦師》），兩句中的“以”字含義相同。

D.“聯(lián)安得聞此言”與“臣死且不避，卮酒安足辭”（《鴻門(mén)宴》），兩句中的“安”字含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.唐太宗以大禹鑿九山，通九江而沒(méi)有人抱怨與秦始皇營(yíng)建宮室卻遭到人民非常反對(duì)之事對(duì)比，向大臣闡述了做事要貴順物情之理。

B.唐太宗要求自王公及之下，第宅、車(chē)服、婚嫁、喪葬之事過(guò)于豪華就必須停止供應(yīng)，從而使得貞觀年間社會(huì)崇尚簡(jiǎn)樸風(fēng)俗。

C.貞觀二年，因?yàn)樘铺谟袣饧?。公卿于是上?shū)請(qǐng)求修建一“座閣子給唐太宗居住，唐太宗考慮到會(huì)浪費(fèi)許多人力物力，不允許修建。

D.魏征認(rèn)為上有所好，下邊必然變本加厲，自己的欲望順應(yīng)民情，國(guó)家就會(huì)昌盛，靠百姓來(lái)博取自己的歡樂(lè)就會(huì)滅亡。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

（2）朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過(guò)之，豈為人父母之道也

14.文中魏征認(rèn)為隋朝的滅亡原因有哪些請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

桂枝香·金陵懷古

王安石

登臨送目，正故國(guó)晩秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。

念往昔，繁華競(jìng)逐。嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“登臨送目”領(lǐng)起上片寫(xiě)景，“故國(guó)”點(diǎn)題，為下片的懷古伏筆；“晚秋”點(diǎn)明登臨季節(jié)，天氣初肅為寫(xiě)景抒懷奠定基調(diào)。

B.“似、如”二字運(yùn)用比喻的手法，彩舟、星河，色彩對(duì)比鮮明；云淡、鷺起，動(dòng)靜相生。全片由遠(yuǎn)而近，描繪了一幅肅爽的金陵晚秋圖景。

C.舉了陳后主和寵妃張麗華的例子，他們的奢靡生活，使得國(guó)家滅亡，而且亡國(guó)的悲恨還在不斷繼續(xù)著。

D.本詞立意新穎，直抒胸臆，境界開(kāi)闊，風(fēng)格高峻，《古今詞話評(píng)價(jià)》為：金陵懷古，諸公寄調(diào)《桂枝香》者三十余家，惟王介甫為絕唱。

16.這首詞下片表述了什么樣的思想感情？（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。子路的性格直率，但冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說(shuō)“▲，▲”中可以看出。

（2）《阿房宮賦》中，杜牧用“▲，▲”兩句描寫(xiě)了秦始皇生活的奢靡，連梁柱上的釘頭都比谷倉(cāng)里的米粒還多。

（3）《紅樓夢(mèng)》中，“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”描寫(xiě)出了薛家的豪富奢侈之氣，《阿房宮賦》中“▲，▲”表述了同樣的意思。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

北宋王希孟的《千里江山圖》與元代黃公望的《富春山居圖》，都可謂宋韻的典范之作。在春晚上被演繹為創(chuàng)意音舞節(jié)目《只此青綠》和《憶江南》，便把其中“雅”的一面趨向了“俗”化，為今人追慕古人，理解古人，提供了嶄新的途徑。

宋人郭熙《林泉高致》說(shuō)：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，畫(huà)凡至此，皆入妙品”，《富春山居圖》與《千里江山圖》無(wú)疑都是妙品，只是其妙何以體現(xiàn)為“可行可望，可游可居”的沉浸感，今人對(duì)此種理論概括，難免有____________之痛。而春晚的節(jié)目《只此青綠》與《憶江南》就把這種沉浸感____________地表述了出來(lái)。舞蹈《只此青綠》不但化人為山，以山作人，還把《千里江山圖》變?yōu)檎麄€(gè)演播大廳聲光電的山水屏，曲折典雅；《憶江南》更將“家在富春江上”的生存體驗(yàn)通過(guò)演員的直接演繹，表現(xiàn)為毫無(wú)阻隔感的“詩(shī)意的棲居”，使中華美學(xué)的韻味撲面而來(lái)。其實(shí)，人們對(duì)宋韻并不陌生，陸游、蘇軾的詩(shī)詞可謂____________。那種既熟悉又陌生的感覺(jué)，是沉浸式審美體驗(yàn)得以生發(fā)的重要緣由。

中華傳統(tǒng)美學(xué)，不只是掛在墻上的____________，更是百姓日用浸染其間的生活環(huán)境和文化氛圍。在宋代，它就是絲綢、茶酒、瓷玉、園林，就是飲食、服飾、花飾、香道，就在普通人的尋常生活之中。今人傳承中華傳統(tǒng)美學(xué)，要緊的也是打造這種富有當(dāng)代生活氣息的“文化”——一種令人愿意長(zhǎng)久沉浸其間的文化。

18.下列依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.無(wú)的放矢淋漓盡致鮮為人知曲高和寡

B.隔靴搔癢濃墨重彩婦孺皆知曲高和寡

C.無(wú)的放矢濃墨重彩鮮為人知陽(yáng)春白雪

D.隔靴搔癢淋漓盡致婦孺皆知陽(yáng)春白雪

19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.這種典范在春晚上被演繹為創(chuàng)意音舞節(jié)目《只此青綠》和《憶江南》，便把其中“雅”的一面趨向了“俗”化，為今人理解古人，追慕古人，提供了嶄新的途徑。

B.這種典范在春晚上被演繹為創(chuàng)意音舞節(jié)目《只此青綠》和《憶江南》，便把其中“雅”的一面趨向了“俗”化，為今人追慕古人，理解古人，提供了嶄新的途徑。

C.在春晚上被演繹為創(chuàng)意音舞節(jié)目《只此青綠》和《憶江南》，便把其中“雅”的一面趨向了“俗”化，為今人理解古人，追慕古人，提供了嶄新的途徑。

D.在春晚上被推演為創(chuàng)意音舞節(jié)目《只此青綠》和《憶江南》，便把其中“雅”的一面趨向了“俗”化，為今人追慕古人，理解古人，提供了嶄新的途徑。

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，6分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

原《詩(shī)刊》主編葉延濱認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》是我們民族精神的光榮與驕傲，過(guò)去是，今天是，①。閱讀和享受文學(xué)名著，從來(lái)是人群中的少數(shù)，但這個(gè)少數(shù)在逐漸增加，(▲)。不愛(ài)讀名著或從不讀名著，②，因?yàn)檫@個(gè)世界可以熱愛(ài)的事情還很多；不懂《紅樓夢(mèng)》或者難懂名著，也可以作為不讀的理由，因?yàn)檫@個(gè)世界我們不懂的事情也很多；不愛(ài)讀就說(shuō)不愛(ài)，③，也是進(jìn)步。熱愛(ài)文學(xué)名著的人，他們一定也有歷史、哲學(xué)、詩(shī)學(xué)或藝術(shù)方面的愛(ài)好。熱愛(ài)引導(dǎo)閱讀，閱讀增加對(duì)生活的理解和熱愛(ài)。能享受《紅樓夢(mèng)》的人，他們是幸福的，因?yàn)樗麄兪蔷袷澜绲母挥姓摺?/p>

20.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.全民族文明程度的提高是在這種增加過(guò)程中表現(xiàn)的

B.全民族文明程度的提高將表現(xiàn)在這種增加過(guò)程中

C.這種增加過(guò)程將表現(xiàn)為全民族文明程度的提高

D.這種增加過(guò)程將是全民族文明程度提高的表現(xiàn)

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。（3分）

(三)課內(nèi)知識(shí)積累(本題共3小題，9分)

22.下列加點(diǎn)詞解釋完全正確的一項(xiàng)（）（3分）

A.隔離天日隔離：遮蔽人君當(dāng)神器之重當(dāng)：抵擋

B.齊楚之精英精英：杰出人才高低冥迷冥迷：分辨不清

C.棄擲邐迤邐迤：到處都是仁者播其惠惠：聰慧

D.慎始而敬終敬：慎直走咸陽(yáng)走：通達(dá)

23.下列各句與“多于南畝之農(nóng)夫”文言句式相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.雖董之以嚴(yán)刑B.輦來(lái)于秦

C.若舍鄭以為東道主D.籍何以至此

24.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．元雜劇又稱(chēng)北雜劇，是元代用北曲演唱的傳統(tǒng)戲曲形式，主要由曲詞、賓白、宮調(diào)三部分組成?！八恼垡恍ㄗ印笔窃s劇最常見(jiàn)的劇本結(jié)構(gòu)形式。

B．《左傳》相傳為左丘明著，原名為《左氏春秋》，漢代改稱(chēng)《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱(chēng)《左傳》，是中國(guó)古代第一部敘事完備的紀(jì)傳體史書(shū)。

C.曹禺，我國(guó)杰出的現(xiàn)代話劇劇作家，新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者之一，其代表作有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》，《雷雨》被公認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代話劇走向成熟的標(biāo)志。

D.關(guān)漢卿，金末元初大都人，元雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、王實(shí)甫一同被稱(chēng)為“元曲四大家”。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。

四、寫(xiě)作（60分）

25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》記錄了孔子和四個(gè)弟子“言志”的對(duì)話，顯示了先賢對(duì)“志”的重視。縱觀古今，很多仁人志士都曾在年輕時(shí)候立下過(guò)志向，比如杜甫心存“致君堯舜上”的志向，周恩來(lái)立下“為中華之崛起而讀書(shū)”的志向，袁隆平立志讓“天下人都有飽飯吃”……

對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，立志非常重要。立志可以讓人明確一生的方向，可以激勵(lì)一個(gè)人奮勇前行，可以幫助人們克服種種艱難險(xiǎn)阻……

上述材料引發(fā)你怎樣的感受和思考請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

1.B2.D3.B

4.整體上都采用了總分式結(jié)構(gòu)。（1分）①材料一先提出中西戲劇“是迥然有別的”觀點(diǎn)，然后用對(duì)比的方式，分別從理論差異、舞臺(tái)演出和觀眾欣賞的情趣等幾個(gè)方面加以說(shuō)明。②材料二先引述笪重光的話，提出的“虛實(shí)相生”觀點(diǎn)，然后從演員表演方式和舞臺(tái)空間構(gòu)成方面加以論述。（答出結(jié)構(gòu)1分，分析一點(diǎn)2分）

5.①中國(guó)的戲曲注重把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西“無(wú)中生有”地表現(xiàn)給觀眾看，通過(guò)演員“竇娥”的表演表現(xiàn)出擁擠的場(chǎng)景。②中國(guó)戲曲重在看演員的能力，舞臺(tái)上沒(méi)有行人，觀眾的注意力更好地集中到演員“竇娥”身上。③中國(guó)戲曲舞臺(tái)不重逼真的布景，重在劇中人和觀眾精神交流，觀看時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注演員“竇娥”傳達(dá)出的情感。（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)給4分）

1.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“是為了證明西方戲劇情節(jié)是不容懷疑和增減的”錯(cuò)，根據(jù)原文材料一第四段“……他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時(shí)，這樣處理威尼斯的小船駛過(guò)舞臺(tái)……”可知，材料一引用斯坦尼斯拉夫斯基排演《奧賽羅》的例子，是為了證明西方的戲劇注重情節(jié)，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性。

2.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。

A.“與客觀現(xiàn)實(shí)沒(méi)有什么關(guān)系”錯(cuò)，根據(jù)原文“但這種逼真不是在摹仿現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)摹仿得惟妙惟肖的基礎(chǔ)上，而是通過(guò)演員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西‘無(wú)中生有’地表現(xiàn)給觀眾看”，可見(jiàn)是“無(wú)中生有”地表現(xiàn)出的是現(xiàn)實(shí)情境。因此與客觀現(xiàn)實(shí)是有關(guān)系的。B.原文是“中國(guó)觀眾到劇場(chǎng)里去看戲，與其說(shuō)看戲曲故事，不如說(shuō)看演員能力。老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看戲的選擇，而以某一個(gè)演員的演技作為看戲的選擇”?？梢?jiàn)，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。材料也未提及“百看不厭”。C.“中國(guó)戲劇舞臺(tái)上一般不會(huì)借助實(shí)物來(lái)布景”錯(cuò)誤，原文是“不須借助于實(shí)物的布置來(lái)顯示空間”，并非不借助實(shí)物布景。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.說(shuō)的是表演的唱腔之美，表現(xiàn)音樂(lè)效果，使用比喻修辭，化虛為實(shí)，但并非舞臺(tái)空間。B.前句說(shuō)的是表演時(shí)間的“虛實(shí)相生”，后句是空間“虛實(shí)相生”。C.就是說(shuō)用歷史來(lái)教育現(xiàn)在的人，就是以史為鑒,說(shuō)的也是表演的認(rèn)知功能或作用，不屬于舞臺(tái)空間。D.“三五步”“六七人”都是實(shí)，“遍行天下”和“百萬(wàn)雄兵”是虛。這是一個(gè)夸張的虛擬化場(chǎng)景，描寫(xiě)戲臺(tái)情況，屬于舞臺(tái)空間，但只說(shuō)明了中國(guó)戲劇舞臺(tái)空間的“虛實(shí)相生”。

6.B7.D

8.兩者都表現(xiàn)出專(zhuān)制、頑固、守舊（2分）。但在對(duì)待家人態(tài)度上有所不同，周樸園看起來(lái)處處為妻子、兒子好，但實(shí)際上是自私自利；賈政看起來(lái)對(duì)賈寶玉是怒其不爭(zhēng)，但實(shí)際上還是寄予厚望。（2分）

9.周沖。本性善良，尊重女性，和賈寶玉有相同之處，能夠和寶玉友好相處；（2分）沒(méi)有不良習(xí)氣，有反抗意識(shí)，可以幫助賈寶玉走上正道；（2分）周萍性格軟弱，缺少擔(dān)當(dāng)；魯大海脾氣暴躁，性格魯莽，都不利于賈寶玉成長(zhǎng)（2分）。（只答人名不答理由不給分；如答魯大海，突出其反抗性，能幫助寶玉沖破封建束縛，亦可酌情給分。）

6.（A“是因?yàn)橹軜銏@非常吝嗇，不想把學(xué)費(fèi)給他人”錯(cuò)，打斷是因?yàn)橹軜銏@想到了更重要的事；C“是覺(jué)得賈寶玉做得不對(duì)，不應(yīng)該這么遲才來(lái)向賈政請(qǐng)安”錯(cuò)，是給賈政臺(tái)階；D“他擔(dān)心李貴會(huì)故意在背后說(shuō)他壞話”，是寶玉對(duì)父親的恐懼，怕他還有什么教誨。）

7.（“對(duì)寶玉和李貴的不同態(tài)度”不構(gòu)成對(duì)比）

10.C11.B12.C

13.①我德行比不上漢文帝，而興建的費(fèi)用要超過(guò)他，難道是作為百姓父母的君主所該做的嗎？

②帝王之所以希望這樣，是為了放縱享樂(lè)，百姓之所以不希望這樣，是因?yàn)閯诳嗥v。

14.①過(guò)于奢侈，貪得無(wú)厭。②濫用刑罰。③上行下效。

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：因?yàn)樗郏┍┡?，所以順?yīng)天命陛下取代他。如果陛下知足，那么現(xiàn)在的尊貴富足就可滿足；如果陛下不知足，就超過(guò)現(xiàn)在一萬(wàn)倍也不會(huì)知足?！盀椤币馑际恰耙?yàn)椤迸c后面的“故”構(gòu)成因果關(guān)系，且“無(wú)道”指的是暴虐、沒(méi)有德政，與“故”連用語(yǔ)意不通，故應(yīng)在“故”前停頓，排除AB。“更萬(wàn)倍過(guò)此”，“更萬(wàn)倍”作狀語(yǔ)修飾“過(guò)”，“此”為“過(guò)”的賓語(yǔ)，“此”后斷，開(kāi)整個(gè)句子中間不能斷開(kāi)，排除D。

11.本題考查學(xué)生掌握文言詞語(yǔ)意思及了解常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。

A.“固請(qǐng)至于再三”的“固”，堅(jiān)決地。第二個(gè)固：本來(lái)B.“誠(chéng)不可施于百姓”中的“誠(chéng)”，實(shí)在、確實(shí)。句意：實(shí)在不可以強(qiáng)加在百姓身上?！罢\(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒”中的“誠(chéng)”，如果。句意：如果能做到看到能引起自己喜好的東西，就想到知足來(lái)自我克制。C.兩句中的“以”均為表目的的連詞，可翻譯為“來(lái)”D.“朕安得聞此言”的“安”，怎么，哪里。句意：我怎么能聽(tīng)到這番忠言？《鴻門(mén)宴》中“臣死且不避，卮酒安足辭”的“安”，怎么，哪里。句意：我對(duì)死尚且不躲避，一杯酒怎么值得推辭呢？

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“因?yàn)樘铺谟袣饧?，公卿于是上?shū)請(qǐng)求修建一座閣子給唐太宗居住”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“貞觀二年，公卿奏曰：‘依《禮》，季夏之月，可以居臺(tái)榭。今夏暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請(qǐng)營(yíng)一閣以居之。’太宗曰：‘朕有氣疾，豈宜下濕？若遂來(lái)請(qǐng)，靡費(fèi)良多……’”，可見(jiàn)，公卿上書(shū)請(qǐng)求修建一座暖閣給唐太宗居住是依照《禮》的規(guī)定，且現(xiàn)在夏天暑氣沒(méi)有退卻，秋天涼氣剛剛開(kāi)始，皇宮中非常潮濕。選項(xiàng)為強(qiáng)加因果。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（得分點(diǎn)：逮，比得上，1分；過(guò)，超過(guò)，1分；豈……也？難道……嗎？，1分；句意1分）

14.本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

根據(jù)原文“隋煬帝志在無(wú)厭，惟好奢侈”概括為：過(guò)于奢侈，貪得無(wú)厭。

根據(jù)原文“所司每有供奉營(yíng)造，小不稱(chēng)意，則有峻罰嚴(yán)刑”概括為：濫用刑罰。

根據(jù)原文“上之所好，下必有甚，競(jìng)為無(wú)限，遂至滅亡”概括為：上行下效。

參考譯文：

貞觀元年，太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“自古帝王凡是有興土木的大事，必須以物資人力來(lái)衡量利弊。當(dāng)初大禹鑿九山，通九江，用的人力極多，而沒(méi)有抱怨的人，是因?yàn)轫槕?yīng)了力量，眾人能享受建設(shè)成果。秦始皇營(yíng)建宮室，但人民非常反對(duì)，因?yàn)椋ㄇ厥蓟剩┦菫榱藵M足其私欲，建設(shè)成果不和人民一起享受。朕現(xiàn)在想造一座宮殿，材木已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但想想秦始皇的事，于是不再建造。古人曾說(shuō)：‘不看見(jiàn)足以引起欲望的事物，使心思不被擾亂。’本來(lái)就知道見(jiàn)到那些能滿足私欲的東西，心就一定會(huì)亂了。就像雕鏤器物、珠玉服玩，如果只知道享受它們，那么滅亡的時(shí)候就能數(shù)著日子到來(lái)了。自王公以下，住宅、府第、車(chē)服、婚嫁、喪葬，服裝器物，都得符合品級(jí)，不符合他的級(jí)別而超規(guī)格使用的，應(yīng)一概禁絕。”所以二十年來(lái)，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣服沒(méi)有錦繡，財(cái)產(chǎn)富饒，沒(méi)有饑餓的壞情況。

貞觀二年，公卿上奏說(shuō)：“依《禮》中所講的，六月夏日，可以居住在涼臺(tái)。但是現(xiàn)在夏天暑氣沒(méi)有退卻，秋天涼氣剛剛開(kāi)始，皇宮中非常潮濕，所以請(qǐng)求修建一座暖閣讓您居住?！碧谡f(shuō)：“朕有哮喘病，難道會(huì)不怕潮濕？但如果修建的話，會(huì)浪費(fèi)許多人力物力。以前漢文帝想修建露臺(tái)，卻因?yàn)閼z惜十戶百姓家產(chǎn)（而放棄這個(gè)想法），朕功德比不上漢文帝，如果耗費(fèi)的東西卻超過(guò)了他，難道是做百姓父母一樣的君主的辦法嗎？”所以公卿再三上書(shū)，太宗就是不允許。

貞觀四年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“用華麗的方式裝飾宮殿，游覽、觀賞池臺(tái)，是帝王想做的事情，（也是）百姓不希望（帝王）做的事情。帝王想要做這些的原因是要享樂(lè)，百姓不希望的原因是（那樣會(huì)造成他們）勞累疲弊?？鬃诱f(shuō)：‘有一個(gè)字，可以終身奉行的話，那就是??！己所不欲，勿施于人?！瘎诶燮１椎氖虑?，實(shí)在不可以強(qiáng)加在百姓身上。我尊為帝王，富有四海，每件事都可以自己決定，當(dāng)然能自我約束，如果百姓不想做，就要順應(yīng)他們的情況?！蔽赫髡f(shuō)：“陛下本來(lái)已經(jīng)愛(ài)民，每每約束自己來(lái)順應(yīng)百姓。臣聽(tīng)說(shuō)：‘為別人著想的人能康健，為使自己快樂(lè)而自私奪利的人不能長(zhǎng)存。’隋煬帝思想貪得無(wú)厭，只喜歡奢侈，主管官員一旦有大工程，稍不如意，就以嚴(yán)刑待之。上級(jí)喜歡的，下級(jí)就千方百計(jì)奉承，長(zhǎng)此以往，直到滅亡的一天。這不只是書(shū)中記載，陛下也目睹過(guò)。因?yàn)樗郏┍┡?，所以順?yīng)天命陛下取代他。如果陛下知足，那么現(xiàn)在的尊貴富足就可滿足；如果陛下不知足，就超過(guò)現(xiàn)在一萬(wàn)倍也不會(huì)知足。”太宗說(shuō)：“愛(ài)卿說(shuō)得很好！不是你，我怎么能聽(tīng)到這番忠言？“

15.D16.①悲嘆六朝統(tǒng)治集團(tuán)奢侈荒淫導(dǎo)致覆亡的歷史；②批評(píng)人們忘記六朝亡國(guó)的教訓(xùn)（千古以來(lái)，人們登高憑吊，不過(guò)是空發(fā)興亡的感慨：商女至今猶唱《后庭》遺曲）；③流露了對(duì)北宋王朝不能勵(lì)精圖治的不滿情緒。

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

D.“本詞立意新穎，直抒胸臆”錯(cuò)誤，非“直抒胸臆”，本詞重點(diǎn)使用借古諷今的手法。這首詞通過(guò)對(duì)六朝歷史教訓(xùn)的認(rèn)識(shí)，表述了他對(duì)北宋社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，透露出居安思危的憂患意識(shí)。故選D。

本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想情感的能力。

翻譯：我登上城樓放眼遠(yuǎn)望，故都金陵正是深秋，天氣已變得颯爽清涼。千里澄江宛如一條白練，青翠山峰像箭簇聳立前方。帆船在夕陽(yáng)往來(lái)穿梭，西風(fēng)起處，斜插的酒旗在小街飄揚(yáng)。畫(huà)船如同在淡云中浮游，白鷺好像在銀河里飛舞，丹青妙筆也難描畫(huà)這壯美風(fēng)光。遙想當(dāng)年，故都金陵何等繁盛堂皇?？蓢@在朱雀門(mén)外結(jié)綺閣樓，六朝君主一個(gè)個(gè)地相繼敗亡。自古多少人在此登高懷古，無(wú)不對(duì)歷代榮辱喟嘆感傷。六朝舊事已隨流水消逝，剩下的只有寒煙慘淡、綠草衰黃。時(shí)至今日，商女們時(shí)時(shí)地還把《后庭花》遺曲吟唱。

這首詞是王安石晚年退居金陵時(shí)所寫(xiě)。當(dāng)時(shí)，宋王朝表面上太平盛世、歌舞升平，其實(shí)在繁華的背后卻是隱藏著種種的危機(jī)。正是在這種情形之下，登金陵有感而作，上片側(cè)重寫(xiě)景，寫(xiě)詞人登高所見(jiàn)。在一派颯爽的晚秋天氣中，詞人登高臨遠(yuǎn)，大筆揮灑，描繪秋日晚暮江山如畫(huà)的景色，視野開(kāi)闊，氣象壯觀。下片抒