新高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀課時(shí)訓(xùn)練 新人教版-新人教版高三政治試題

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀編者選題表知識(shí)點(diǎn)題號(hào)難易度發(fā)展的概念1、2、3、4、13易、中、中、中、難發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性5、6、7、8、9易、中、中、中、中發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)7、9、10、11、12、13、14中、中、中、中、難、難、中一、選擇題1.改革開放40多年來,我國(guó)的個(gè)私經(jīng)濟(jì)從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng),迅速增長(zhǎng)。目前,個(gè)私企業(yè)占到了全國(guó)市場(chǎng)主體總數(shù)的94.9%,創(chuàng)造了全國(guó)60%以上的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、50%以上的稅收、60%的工業(yè)產(chǎn)值。個(gè)私經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程是()①事物在同一等級(jí)不同形式的變化②事物的不斷前進(jìn)和上升的過程③是新事物不斷代替舊事物的過程④事物由有序走向無序的過程A.①② B.①④ C.②③ D.②④解析:C改革開放40多年來,我國(guó)的個(gè)私經(jīng)濟(jì)從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng),迅速增長(zhǎng)。這說明個(gè)私經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程是事物的不斷前進(jìn)和上升的過程,是新事物不斷代替舊事物的過程,②③符合題意;事物在同一等級(jí)不同形式的變化不是發(fā)展,①說法錯(cuò)誤;事物由有序走向無序是后退的過程,而不是發(fā)展過程,④說法錯(cuò)誤。2.習(xí)近平總書記在一系列重要講話和著作中,經(jīng)常會(huì)引用古代典籍中的經(jīng)典名句,用中國(guó)經(jīng)典講“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”,以中國(guó)道理說“中國(guó)道路”。在他引用的詩詞中,與“茍利于民,不必法古;茍周于事,不必循俗”所蘊(yùn)含的哲理相近的是()A.芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波B.根之茂者其實(shí)遂,膏之沃者其光曄C.鑿井者,起于三寸之坎,以就萬仞之深D.行之力,則知愈進(jìn);知之深,則行愈達(dá)解析:A“茍利于民,不必法古;茍周于事,不必循俗”的意思是指如果能使百姓獲益,不必效法古代的規(guī)定;如果能把事做得完美,就不必遵循舊的俗法。體現(xiàn)了發(fā)展的普遍性,用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題的哲學(xué)道理。A體現(xiàn)了新事物代替舊事物是客觀世界發(fā)展的普遍規(guī)律,與題干蘊(yùn)含的哲理相近,符合題意;B的意思是指深植其根,久而久之,樹木就枝葉峻茂,碩果累累;點(diǎn)燃燈燭,只要加滿膏油,燈光就會(huì)非常明亮,體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn),不符合題意;C體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系的哲學(xué)道理,不符合題意;D的意思指越是深入實(shí)踐,知識(shí)就能不斷增長(zhǎng),認(rèn)識(shí)就能不斷精進(jìn);有了更深刻的認(rèn)識(shí),實(shí)踐才越有方向感,體現(xiàn)了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系的哲學(xué)道理,不符合題意。3.“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”,是G20杭州峰會(huì)的主題。在此主題的指導(dǎo)和凝聚下,峰會(huì)取得了豐碩的成果。對(duì)該主題的相關(guān)認(rèn)識(shí)正確的是()①整個(gè)主題體現(xiàn)了與舊事物的決裂②“創(chuàng)新、活力”體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)③“聯(lián)動(dòng)、包容”遵循了系統(tǒng)優(yōu)化方法④“世界經(jīng)濟(jì)”是指社會(huì)生產(chǎn)力A.①③ B.②③ C.②④ D.①④解析:B在G20杭州峰會(huì)“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”的主題中,“創(chuàng)新、活力”體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì),“聯(lián)動(dòng)、包容”遵循了系統(tǒng)優(yōu)化方法,②③符合題意;整個(gè)主題體現(xiàn)了辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,即既克服又保留,而不是與舊事物的決裂,①說法錯(cuò)誤;“世界經(jīng)濟(jì)”是指國(guó)際關(guān)系行為主體在世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域相互關(guān)系的總和,它包括世界范圍內(nèi)的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng),不僅僅是指社會(huì)生產(chǎn)力,④說法錯(cuò)誤。4.牛頓經(jīng)典力學(xué)問世200多年時(shí)間里,被尊稱為整個(gè)宇宙都要服從的“永恒定律”。但是,20世紀(jì)以來,這一神話卻被相對(duì)論力學(xué)和量子力學(xué)打破。這一事實(shí)主要說明()A.聯(lián)系具有多樣性 B.自然界是變化發(fā)展的C.人類社會(huì)是變化發(fā)展的 D.人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的解析:D本題考查發(fā)展的普遍性。在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世200多年時(shí)間里,牛頓力學(xué)定律是“永恒定律”,但是到了20世紀(jì),這一定律被相對(duì)論力學(xué)和量子力學(xué)打破,說明人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的,D正確。A、B、C均不符合題意。5.人類傳播史上的第一次革命——?jiǎng)?chuàng)造語言,發(fā)生在10萬年前。人類在公元前約3500年發(fā)明了文字,實(shí)現(xiàn)第二次傳播革命。在第三次傳播革命中,中國(guó)人在唐朝初期首先發(fā)明了印刷術(shù)。1844年,人類進(jìn)行第四次傳播革命,迎來了電訊傳播的曙光。1946年,電腦在第五次傳播革命中出現(xiàn)。這說明()①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的②事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的③事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中④創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維和文化的發(fā)展A.①③ B.②③ C.①④ D.②④解析:C人類傳播史上的五次革命體現(xiàn)了事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的,體現(xiàn)了創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維和文化的發(fā)展,①④符合題意;②正確但在材料中未體現(xiàn),排除;事物變化過程中有量變和質(zhì)變兩種不同的狀態(tài),有漸進(jìn)的、不顯著的變化,也有根本的、顯著的變化,③錯(cuò)誤。6.面向未來,要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的種種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),順利實(shí)現(xiàn)中共十九大描繪的宏偉藍(lán)圖,必須緊緊依靠人民。正所謂“大鵬之動(dòng),非一羽之輕也;騏驥之速,非一足之力也?！敝袊?guó)要飛得高、跑得快,就得匯集和激發(fā)近14億人民的磅礴力量。這蘊(yùn)含的哲理有()①樹立全局觀念重視局部作用②辯證否定是事物之間的否定③新事物力量強(qiáng)于舊事物力量④前途是光明的道路是曲折的A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:B面向未來,要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的種種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),順利實(shí)現(xiàn)中共十九大描繪的宏偉藍(lán)圖,必須緊緊依靠人民。這體現(xiàn)了前途是光明的道路是曲折的,要樹立全局觀念重視局部作用,①④符合題意;辯證否定是事物自身的否定,不是事物之間的否定,②說法錯(cuò)誤;新事物力量并不是任何時(shí)候都強(qiáng)于舊事物,③說法錯(cuò)誤。7.“中國(guó)人民相信,山再高,往上攀,總能登頂;路再長(zhǎng),走下去,定能到達(dá)。今天中國(guó)人民比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！绷?xí)近平總書記這段話體現(xiàn)了()①任何事物之間都是相互聯(lián)系的②事物發(fā)展的前途是光明的③矛盾無處不在,無時(shí)不有④量變最終要引起質(zhì)變A.①② B.①③ C.②④ D.②③解析:C“今天中國(guó)人民比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”這體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的,②符合題意;“中國(guó)人民相信,山再高,往上攀,總能登頂;路再長(zhǎng),走下去,定能到達(dá)。”這體現(xiàn)了量變最終要引起質(zhì)變,④符合題意;聯(lián)系是普遍的,但并不意味著任何事物之間都是相互聯(lián)系的,①錯(cuò)誤;③正確但在材料中未體現(xiàn),排除。8.共享單車以其便捷、環(huán)保的出行方式,迅速在城市走紅,但是隨著投放量的增大,也在遭遇著“成長(zhǎng)的煩惱”,隨意停放、盜毀嚴(yán)重等問題日益顯現(xiàn)。對(duì)此正確的認(rèn)識(shí)有()①共享單車是新事物,應(yīng)該鼓勵(lì)和支持其發(fā)展②共享單車使用中存在諸多問題,應(yīng)阻止其發(fā)展③發(fā)展共享單車要以人們的需求作為出發(fā)點(diǎn)④共享單車的發(fā)展道路是曲折的,要有思想準(zhǔn)備A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析:B②錯(cuò)誤,共享單車屬于新事物,不能因使用中存在諸多問題而阻止其發(fā)展;③錯(cuò)誤,應(yīng)該從實(shí)際出發(fā),不應(yīng)把人們的需求作為出發(fā)點(diǎn);共享單車以其便捷、環(huán)保的出行方式,迅速在城市走紅,這表明共享單車是新事物,應(yīng)該鼓勵(lì)和支持其發(fā)展,故①符合題意;隨著投放量的增大,共享單車也在遭遇著“成長(zhǎng)的煩惱”,這表明共享單車的發(fā)展道路是曲折的,要有思想準(zhǔn)備,故④符合題意。9.習(xí)近平總書記指出,在近代以來漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,中國(guó)人民經(jīng)歷了太多太多的磨難,付出了太多太多的犧牲,進(jìn)行了太多太多的拼搏?，F(xiàn)在,中國(guó)人民和中華民族在歷史進(jìn)程中積累的強(qiáng)大能量已經(jīng)充分爆發(fā)出來了,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了勢(shì)不可擋的磅礴力量。中華民族的偉大復(fù)興過程表明()①量的積累是質(zhì)的飛躍的基礎(chǔ)和前提②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③人類社會(huì)總是在曲折的斗爭(zhēng)中反復(fù)④社會(huì)發(fā)展是在主次矛盾的不斷轉(zhuǎn)化中實(shí)現(xiàn)的A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:A中國(guó)人民和中華民族在歷史進(jìn)程中積累的強(qiáng)大能量已經(jīng)充分爆發(fā)出來了,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了勢(shì)不可擋的磅礴力量。這表明量的積累是質(zhì)的飛躍的基礎(chǔ)和前提,①正確;中國(guó)人民經(jīng)歷了太多太多的磨難,付出了太多太多的犧牲,進(jìn)行了太多太多的拼搏,這表明事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,②正確;人類社會(huì)總是在曲折的斗爭(zhēng)中前進(jìn)的,③中的“反復(fù)”說法錯(cuò)誤;矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展,④說法錯(cuò)誤。10.京劇《沙家浜》里的兩句唱詞“壘起七星灶,銅壺煮三江”,是從蘇東坡的詩“大瓢貯月歸春甕,小勺分江入夜瓶”變化而來的。我們的許多語言,都脫胎于前人的語言。因此,可以這樣說()A.寒窗苦讀,發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性,能避免下筆枯窘B.有言之不盡的生活題材,能積累大量的間接經(jīng)驗(yàn)C.把歷代名篇作為主觀認(rèn)識(shí)的來源,能筆走龍蛇D.學(xué)問上有量的足夠積累,厚積薄發(fā),能觸處成文解析:D文學(xué)創(chuàng)造需要發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性,但也更需要有來源于實(shí)踐的素材,A錯(cuò)誤;“有言之不盡的生活題材”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐,“間接經(jīng)驗(yàn)”指的是通過知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳遞獲得的認(rèn)識(shí),B錯(cuò)誤;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,C錯(cuò)誤;我們的許多語言,都脫胎于前人的語言,反映了學(xué)問上有量的足夠積累,厚積薄發(fā),能觸處成文,D符合題意。11.提到頸椎病,很多人只會(huì)想到“脖子酸痛”,這其實(shí)只是頸椎病的癥狀之一。頸椎病不同于其他疾病,癥狀繁多,極其容易誤診。頸椎病不僅會(huì)影響人的肩頸,還可能引起四肢麻木、頭暈、頭痛、嘔吐、血壓異常等癥狀。大部分患者頸椎椎體退化不是一朝一夕就會(huì)出現(xiàn)的,而是一個(gè)漸進(jìn)的過程,初期癥狀并不明顯。對(duì)頸椎病的認(rèn)識(shí)表明()①聯(lián)系具有多樣性,要善于把握事物存在和發(fā)展的各種條件②注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向才能使整體功能得到發(fā)揮③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,要重視量的積累,防止質(zhì)變向不良方向轉(zhuǎn)變④把握矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系有助于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:B①符合題意,頸椎病不僅會(huì)影響人的肩頸,還可能引起四肢麻木、頭暈、頭痛、嘔吐、血壓異常等癥狀,這表明聯(lián)系具有多樣性,要善于把握事物存在和發(fā)展的各種條件;②不符合題意,材料未體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的方法;③符合題意,大部分患者頸椎椎體退化不是一朝一夕就會(huì)出現(xiàn)的,而是一個(gè)漸進(jìn)的過程,這表明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,要重視量的積累,防止質(zhì)變向不良方向轉(zhuǎn)變;④不符合題意,材料未涉及矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系。12.下面四幅哲理中國(guó)畫中(作者:王家春)體現(xiàn)哲理一致的是()A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:D“臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)”比喻空懷壯志,不如實(shí)實(shí)在在地付諸于行動(dòng),①?gòu)?qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性;②強(qiáng)調(diào)了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化;“只要加柴,水總會(huì)開”意思是只要加柴,水慢慢地遲早會(huì)開的,反映的是量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系,“山不辭石,故能成其高”意思是高山不拒絕任何泥土石塊,所以才能堆積得高聳入云,反映的是量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系,③④體現(xiàn)的哲理一致,符合題意。二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán),重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新。伴隨著信息社會(huì)不斷發(fā)展,新興媒體影響越來越大。我國(guó)網(wǎng)民達(dá)到8.02億,其中手機(jī)網(wǎng)民占比98.3%。新聞客戶端和各類社交媒體成為很多干部群眾特別是年輕人的第一信息源,而且每個(gè)人都可能成為信息源。推動(dòng)媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體、做大做強(qiáng)主流輿論是我們面臨的一項(xiàng)緊迫課題。媒體融合是一場(chǎng)不容回避的自我革命,要緊緊抓住發(fā)展機(jī)遇,守正創(chuàng)新,加快從相加階段邁向相融階段。要堅(jiān)持傳統(tǒng)媒體和新興媒體一體化發(fā)展方向,推進(jìn)信息生產(chǎn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。積極適應(yīng)全媒體時(shí)代發(fā)展大勢(shì),堅(jiān)持正能量是總要求、管得住是硬道理、用得好是真本事,推進(jìn)媒體融合向縱深發(fā)展,牢牢掌握輿論陣地的戰(zhàn)略主動(dòng),不斷鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！懊襟w融合是一場(chǎng)不容回避的自我革命?！甭?lián)系材料,運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀加以說明。解析:本題要求運(yùn)用“唯物辯證法的發(fā)展觀”對(duì)“媒體融合是一場(chǎng)不容回避的自我革命”加以說明。屬于分析說明類試題。學(xué)生在解答時(shí),首先要明確此題的知識(shí)范圍為“發(fā)展觀”的知識(shí),屬中觀考查。然后結(jié)合材料相關(guān)信息分別從發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的狀態(tài)等方面進(jìn)行具體分析即可。答案:(1)事物是不斷變化發(fā)展的,要與時(shí)俱進(jìn),推進(jìn)媒體創(chuàng)新發(fā)展。(2)新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,要堅(jiān)持傳統(tǒng)媒體和新興媒體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展。(3)事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一,要抓住發(fā)展機(jī)遇,實(shí)現(xiàn)新聞媒體質(zhì)的飛躍。14.閱讀材料,完成下列要求。消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕,是我們黨的重要使命。從中華人民共和國(guó)成立后開始的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的廣義扶貧,到1978年改革開放以來國(guó)家實(shí)施以發(fā)展為導(dǎo)向的大規(guī)模扶貧開發(fā),我國(guó)先后探索構(gòu)建了瞄準(zhǔn)到縣、瞄準(zhǔn)到村以及針對(duì)集中連片特困地區(qū)的區(qū)域性扶貧機(jī)制,主要面向由于自然條件、資源稟賦、不均衡發(fā)展等共性因素致貧的目標(biāo)群體。進(jìn)入新時(shí)期以來,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的減貧效應(yīng)不斷下降,加之由共性因素致貧的目標(biāo)群體數(shù)量銳減,有針對(duì)性的差異化扶貧機(jī)制越來越重要。十八大以來,黨逐步形成全新的精準(zhǔn)扶貧理論和精準(zhǔn)扶貧方略,標(biāo)志著我國(guó)扶貧體制的一次深化革新。經(jīng)過多年的扶貧實(shí)踐,我們成功走出一條中國(guó)特色減貧道路,創(chuàng)造了世界奇跡。結(jié)合材料,運(yùn)用量變與質(zhì)變的相關(guān)知識(shí)對(duì)此加以說明。解析:本題指向“量變與質(zhì)變”的相關(guān)知識(shí),屬于小切口題目,此類題目解答的關(guān)鍵在于分層,首先要把本題知識(shí)原理方法論即量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系表述清楚,然后具體分析中國(guó)減貧道路發(fā)展過程中,注重量的積累和實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍兩個(gè)方面進(jìn)行具體分析。答案:(1)事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量