2024年大學試題(哲學)-西方哲學史歷年高頻考點試卷專家薈萃含答案

2024年大學試題(哲學)-西方哲學史歷年高頻考點試卷專家薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共25題)1.康德對認識論的看法是什么？（）A、知識必須符合對象B、對象必須符合認識主體的先天認識形式C、知識完全來源于經(jīng)驗D、知識完全來源于理性2.人物性格的明確性3.笛卡爾說，《靈魂的激情》是為（）寫的，因為她是討論激情問題的最佳對話者。A、克里斯汀B、希拉里C、茱莉D、伊麗莎白4.為了解決康德的“物自體”的認識問題，黑格爾將（）和（）統(tǒng)一了起來。5.阿那克西曼德提出萬物都出于一種簡單的（）。A、原子B、物質(zhì)C、元質(zhì)6.洛克認為，哲學的任務(wù)就是要研究人類認識的性質(zhì)、能力、范圍和（）。A、穩(wěn)定性B、不穩(wěn)定性C、確定性D、不確實性7.人的思想去想最神圣的東西時，亞里士多德認為，最完滿的存在是（）A、幻想B、實體C、最高境界D、最理想8.哲學是哲學史，也是問題史。9.簡述托馬斯?阿奎那關(guān)于上帝存在的宇宙論證明10.簡述伽達默爾作為實踐哲學的釋義學。11.語言游戲說12.費爾巴哈認為道德的基礎(chǔ)和主體是（）。A、理性B、神C、感性D、人13.“預定和諧論”認為，心靈和身體之間沒有任何聯(lián)系和相互作用，一切和諧的活動都是上帝預定好的。14.康德認為，如果我們把認識能力擴展到一切事物之中，我們就沒有自由了。所以他提出“限制知識”。15.普羅提諾反對斯多葛派是由于斯多葛派的（）。A、唯物主義B、唯心主義C、折中主義16.我們俗稱的康德“三大批判”不包括下列哪本書？（）A、《純粹理性批判》B、《審美判斷力批判》C、《實踐理性批判》D、《判斷力批判》17.古羅馬時期“新柏拉圖主義”學派的重要代表人物是（）？A、普羅提諾B、皮浪C、西塞羅D、柏拉圖18.關(guān)于哥白尼下列說法正確的是？（）A、他是現(xiàn)代天文學的創(chuàng)始人。B、他是日心說的創(chuàng)立者。C、他著有《天體運行論》一書。D、以上說法都正確19.以下哪些著作是斯賓諾沙的著作（）A、《倫理學》B、《知性改進論》C、《笛卡兒哲學原理》D、《人類知識原理》E、《神學政治論》20.斯賓諾莎把神當作“實體”，把自然當作“樣式”。21.亞里士多德是形式邏輯的奠基人。22.本原23.康德認為幾何是關(guān)于什么的科學？24.圣奧古斯丁認為基督徒的激情可能成為（）的起因，憤怒或憐憫本身不應(yīng)該受到譴責。A、宗教B、教義C、道德25.知識與智慧最大的不同之處在于？第2卷一.參考題庫(共25題)1.（）提出女子在政治上與男子完全平等的觀點。A、巴庫斯B、柏拉圖C、奧爾弗斯2.陀斯妥耶夫斯基之所以自殺，是因為他認為這個世界是丑惡的而他又無法相信懲惡揚善的上帝存在。3.以下對法國大革命的說法錯誤的是？（）A、法國大革命不僅是一場政治革命，也是經(jīng)濟革命社會革命。B、法國大革命影響了歐洲其他國家。C、法國大革命具有極大的殘酷性。D、君主立憲制是法國大革命的成果。4.以下對“呵呵勛爵”的說法錯誤的是？（）A、他的真名是威廉姆·喬伊斯。B、他曾參與二戰(zhàn)法西斯的對敵廣播。C、他加入了英國的國籍。D、他在紐倫堡審判中獲得無期徒刑的判決。5.兩種經(jīng)驗（洛克）6.沖突7.克呂西普認為（）的靈魂都要繼續(xù)存在，直到下一次的全宇宙大火為止（這時萬物都被吸收到“神”里面來），而克雷安德認為（）的靈魂要繼續(xù)存在，直到下一次的全宇宙大火為止（這時萬物都被吸收到“神”里面來）。A、只有有智慧的人，一切靈魂B、所有的人，只有統(tǒng)治者C、只有統(tǒng)治者，只有有智慧的人8.《九十五條論綱》的作者是誰？（）A、馬丁·路德B、加爾文C、閔采爾D、亨利八世9.康德通過提出（）的觀念，解決了普遍性和自然性的問題。A、天賦觀念B、認識形式C、天賦人權(quán)D、物質(zhì)統(tǒng)一10.摹仿說和分有說很大的一個區(qū)別是是否引入了造物主。11.實體（亞里士多德）12.人類隨著社會的發(fā)展，不平等狀況越來越（）。13.最早的世界觀來自于（）。A、哲學B、宗教和神話C、自然科學D、常識14.霍布斯的《哲學原理》是由以下著作構(gòu)成的（）。A、《論人》B、《論物體》C、《論公民》D、《論教育》E、《利維坦》15.人的對象化16.笛卡爾的唯理論是以什么為模型？（）A、幾何學B、物理學C、天文學D、生物學17.以下說法錯誤的是？（）A、社會經(jīng)濟形態(tài)的變化是宗教改革的背景。B、宗教改革有利于民族國家的統(tǒng)一和發(fā)展。C、馬丁·路德將《圣經(jīng)》譯為德文。D、新教教派中馬丁·路德堅持預定論的信條。18.簡述古希臘羅馬哲學中的主要哲學流派。19.西方哲學史上最早對理念論提出批評的是：（）。20.說明萊布尼茨的推理真理與事實真理的關(guān)系。21.一切知識來源于感覺經(jīng)驗，休謨自己稱自己這個理論叫（）A、邏輯論B、經(jīng)驗論C、溫和的懷疑論D、實踐論22.弗朗西斯·培根在（）中指出語言的定義可能造成誤解，引起知識體系混亂。A、政治偶像B、洞穴偶像C、市場偶像D、劇場偶像23.逍遙學派是哪位哲學家創(chuàng)立的（）A、蘇格拉底B、柏拉圖C、亞里士多德D、泰奧弗拉斯多24.《邏輯學》是誰的作品？（）A、黑格爾B、康德C、蘇格拉底D、柏拉圖25.波菲利提出的“共相”問題包括哪幾個方面？第3卷一.參考題庫(共25題)1.現(xiàn)代西方哲學的開啟者是：（）A、康德B、黑格爾C、馬克思2.在黑格爾看來，“絕對精神”就是什么？（）A、宇宙精神的絕對化B、宇宙精神與人類精神相符合C、人類精神的絕對化D、人類精神高于宇宙精神3.牛頓將發(fā)現(xiàn)牛頓第一定律歸功于（）A、泰勒斯B、海什木C、亞里士多德D、歐幾里得4.伽利略認為不存在的是（）。A、太陽黑子B、月球表面坑洞C、木星的衛(wèi)星D、彗星5.圣安布洛斯主張（）應(yīng)當脫離世俗國家而獨立。A、宗教B、教會C、神學6.康德認為人類理性有理論理性和實踐理性兩大功能。7.在希臘神中，當兩個英雄打得不分上下，宙斯會用（）來決定勝負結(jié)果。8.人站的角度看問題不一樣，他的價值觀也是（）.A、不一樣的B、一樣的C、幻想未來D、最高境界9.《君主制論》是（）的作品。A、萊布尼茲B、但丁C、康德10.“在原始狀態(tài)下，人對人像狼一樣?！边@個命題是誰提出來的（）？A、培根B、霍布斯C、洛克D、笛卡兒11.休謨在闡釋經(jīng)驗論時使用的觀念是什么（）？A、知覺B、感覺C、觀念D、心理12.關(guān)于柏拉圖的觀點說法錯誤的是？（）A、具體事物之所以存在是因為它們由理念造出的B、造物主是根據(jù)理念來創(chuàng)造具體事物的，所以事物因模仿理念而存在C、對后來的基督教有很大的影響D、學習就是回憶13.盧梭通過什么方式界定“自然人”（）A、將人與自然動物中的螞蟻和蜜蜂對比B、將人與自然動物中的類人猿對比C、將下層人與貴族對比D、將人身上的社會性因素通過假定的方式去除掉14.亞里斯多德影響了許多不同的領(lǐng)域，但以在（）方面為最大。A、哲學B、神學C、邏輯學15.《存在主義是一種人道主義》是誰的作品？（）A、陀思妥耶夫斯基B、泰勒斯C、薩特D、尼采16.《獨立宣言》是在哪一年的大陸會議上通過的？（）A、1773.0B、1774.0C、1775.0D、1776.017.超人18.笛卡爾科學方法四戒律中，與懷疑精神有關(guān)的是（）。A、第一條B、第二條C、第三條D、第四條19.巴門尼德認為沒有事物是（）的。A、永恒B、靜止C、變化20.“人是萬物的尺度”是誰提的？（）A、泰勒斯B、普羅泰戈拉C、蘇格拉底D、巴門尼德21.簡述非理性主義和唯意志主義的異同。22.二律背反23.中世紀究竟應(yīng)該如何界定？24.以下對于《君主論》的說法錯誤的是？（）A、《君主論》充滿了人文主義的精神、實際政治精神。B、它并沒有援引神學教條來陳述自己的政治思想。C、它是西方第一部論述政治思想的論著。D、它對人性的假定為惡。25.笛卡爾哲學的第一原則是（）A、觀念的集合B、我思故我在C、身心二元論D、存在就是被感知第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:B2.參考答案: 即性格應(yīng)當豐富，但又不能雜亂模糊，不能使人弄不清人物的主要特征，而應(yīng)有一個突出特征和“主導情致”體現(xiàn)于性格當中。3.參考答案:D4.參考答案:認識論；本體論5.參考答案:C6.參考答案:C7.參考答案:C8.參考答案:正確9.參考答案: 托馬斯提出的關(guān)于上帝存在的五個證明，簡稱“五路”。 第一個證明依據(jù)事物的運動。我們可以假設(shè)有些事物在運動，它的原因在于另一個事物的推動，每一個推動者又被其他事物推動，構(gòu)成了運動的系列。那么在這系列最初必定有一個不動的推動者，啟動了整個系列，自己卻不受任何東西推動，這就是上帝。 第二個證明依據(jù)事物的動力因。經(jīng)驗告訴我們沒有事物是自身的動力因，每一個事物都以一個在先的事物為動力因，由此可見，必定有一個終極的動力因，這就是上帝。 第三個證明依據(jù)可能性與必然性的關(guān)系。有些事物的必然性是由其他事物造成的，如果追溯原因，必定會到達一個終極的必然存在，它自身具有必然性而不是從其他事物那里獲得必然性，它還使其他事物獲得必然性，這個終極原因或自因就是上帝。 第四個證明依據(jù)事物完善性的等級。我們看到的一切事物都有或多或少的完善性，而這都是相對于一個最高的完善性而言的，因此肯定存在這一個最完善的東西，他也是其他事物完善性的最高原因，這就是上帝。 第五個證明依據(jù)自然的目的性。即使無理性的自然物也朝向一個目的活動，它們總是遵循可以達到最佳后果的同一路線活動，這說明有一個有知識、有智慧的存在者指導他們的秩序，這就是上帝。 “五路”的一般思路是把世界當做一條因果鏈條，由此可以從較低級的可感事物出發(fā)，追溯它們的最初的原因或終極原則，即上帝。10.參考答案:伽達默爾認為，實踐哲學是釋義學的歸宿。他認為釋義學有三個不可分割的因素：理解、解釋和應(yīng)用，由此表示了一種不同于近代哲學的知識態(tài)度，真正的知識不是客觀的表象或反映，而是改變事物，在討論應(yīng)用概念時，它創(chuàng)造的恢復了亞里士多德的實踐智慧的概念。哲學釋義學也不知追求爭取的解釋，而同樣注重實踐的推理。釋義學不僅在它的歷史起源和形態(tài)上與實踐有著密不可分的關(guān)系，而且在它作為人文科學的理論內(nèi)容和任務(wù)上，也和傳統(tǒng)實踐哲學有著眾多相似。11.參考答案: 維特根斯坦對奧古斯丁語言圖像論進行了批判，語言圖像論基于這樣一個傳統(tǒng)的語言觀：每個詞都有一個意義，后者是這個詞所代表的對象。但這種語言觀并不能解釋所有的語言現(xiàn)象。他就此提出，我們使用的所有語言實際上不過是如同兒童玩耍的游戲或人們常玩的其他各種游戲。維特根斯坦把這些游戲稱之為“語言游戲”，并且有時將把原始語言說成是語言游戲，也將把由語言和行動（指與語言交織在一起的那些行動）所組成的整體叫做“語言游戲”。12.參考答案:D13.參考答案:正確14.參考答案:正確15.參考答案:A16.參考答案:B17.參考答案:A18.參考答案:D19.參考答案:A,B,C,E20.參考答案:錯誤21.參考答案:正確22.參考答案: 早期希臘哲學家研究的中心是“本原”問題，所謂本原按照亞里士多德的界定說的是“一切存在的東西有他而存在，最初有它生成，毀滅后有復歸于他，萬物雖然性質(zhì)多邊，但實體卻始終如一”是自然最開始的開端和始終如一的主宰，非如此不能夠解釋日然的永恒存在，這種不變的東西就是本原。23.參考答案: 空間。24.參考答案:C25.參考答案: 思考對象的不同。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:B2.參考答案:正確3.參考答案:D4.參考答案:D5.參考答案: 洛克在對經(jīng)驗進行深入研究時，提出了“二重經(jīng)驗論”。他認為，根據(jù)觀念的來源，可以把經(jīng)驗分為兩大類：外部經(jīng)驗和內(nèi)部經(jīng)驗。所謂外部經(jīng)驗，指有客觀事物作用于感官引起的感覺，如色、聲、香味、硬、軟等。洛克認為外部經(jīng)驗即感覺是人們認識的巨大源泉，換言之，我們的知識大部分來自于外部經(jīng)驗。所謂內(nèi)部經(jīng)驗，是指心靈自己的反省自身內(nèi)部活動時得到的各種觀念，也叫反省觀念，如知覺、思維、懷疑、信仰、推理、認識、意愿等等。感覺和反省是我們獲得全部知識的兩個源泉。6.參考答案: 指矛盾對立。三種沖突：“物理的或自然的情況所產(chǎn)生的沖突”，“以自然條件為基礎(chǔ)形成的矛盾沖突”，“由心靈差異而產(chǎn)生的沖突?！?.參考答案:A8.參考答案:A9.參考答案:B10.參考答案:正確11.參考答案:亞里士多德的實體有兩種：第一實體和第二實體。亞里士多德在不同的場合談到第一實體有不同意義，第一實體是個體事物或是形式，這就產(chǎn)生一個問題：第一實體到底是事物的存在呢還是本質(zhì)呢？由于本質(zhì)由定義表達，定義的一般形式是“種+屬差”，任何定義必然是普遍的，而不能是關(guān)于個別事物的定義，在此意義上，亞里士多德試圖把本質(zhì)個別化，把個別化的本質(zhì)作為第一實體，以此調(diào)解第一實體的理論矛盾。12.參考答案:加劇13.參考答案:B14.參考答案:A,B,C15.參考答案: 黑格爾認為，作為理念發(fā)展之最高階段的體現(xiàn)者，人需要認識到自己的存在。認識自己的存在的方式有兩種：通過思維或通過實踐。所謂實踐，即是人作用于外物，就在客觀世界打下了精神意志的烙印，使對象復現(xiàn)了人的性格，成為人的“外在現(xiàn)實”。人欣賞自己的“外在現(xiàn)實”并產(chǎn)生快感——這就是藝術(shù)的誕生。“把存在于自己內(nèi)心世界的東西……化成觀照和認識的對象時，他就滿足了……心靈自由的需要。這就是人的自由理性，它就是藝術(shù)的……必然的起源?！边@也就是馬克思后來在《1844年經(jīng)濟學—哲學手稿》中談到的“人的本質(zhì)力量的對象化”和“自然的人化”。16.參考答案:A17.參考答案:D18.參考答案: ⑴米利都學派 ⑵畢達哥拉斯學派 ⑶愛非斯學派 ⑷愛利亞學派 ⑸原子論學派 ⑹智者學派 ⑺柏拉圖學派 ⑻逍遙學派 ⑼斯多亞學派 ⑽懷疑主義學派 ⑾折衷主義學派 ⑿教父學派19.參考答案:柏拉圖20.參考答案: 萊布尼茨把真理分成了兩類，一類是根據(jù)理性而來的“推理的真理”，另一類則是從感覺經(jīng)驗而來的“事實的真理”。前者是邏輯的、必然的，其反面是不可能的；后者是感性的、偶然的，其反面是可能的。他雖然承認依據(jù)充足理由原則而建立的事實真理，但認為這種事實真理只是對于我們這些知覺能力有限的單子而言的，而在上帝這個最高的單子眼里，一切真理都是建立在矛盾原則之上的推理真理。21.參考答案:C22.參考答案:C23.參考答案:C24.參考答案:A25.參考答案: 第一個問題，“種”和“屬”是獨立存在的，還是僅僅存在于理智之中？ 第二個問題，如果共相存在，它們是有形體的，還是無形體的？ 第三個問題，共相是與感性事物相分離的，還是寓于感性事物之中？第3卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:A2.參考答案:C3.參考答案:C4.參考答案:C5.參考答案:B6.參考答案:正確7.參考答案:天平稱量8.參考答案:A9.參考答案:B10.參考答案:B11.參考答案:A12.參考答案:A13.參考答案:D14.參考答案:C15.參考答案:C16.參考答案:D17.參考答案: 是人的生命力和本能、即權(quán)力意志的理想化和人格化，是與理性派哲學和基督教傳統(tǒng)所確立的價值相反的新的價值觀念的理想化和人格化，或者說是狄俄尼索斯精神的理想化和人格化。18.參考答案:A19.參考答案