2024年大學(xué)試題(經(jīng)濟(jì)學(xué))-經(jīng)濟(jì)學(xué)說史歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案

2024年大學(xué)試題(經(jīng)濟(jì)學(xué))-經(jīng)濟(jì)學(xué)說史歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共25題)1.魁奈在《經(jīng)濟(jì)表》中如何考察社會總資本的再生產(chǎn)和流通過程的？2.為什么說西斯蒙第在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上占有特殊地位？3.最先確立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“三分法”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（）A、亞當(dāng)斯密B、詹姆斯穆勒C、薩伊D、西尼爾4.與舊歷史學(xué)派相比，新歷史學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說有哪些新的特點(diǎn)？5.色諾芬是如何看待財(cái)富及其增長的？6.托馬斯阿奎納的經(jīng)濟(jì)思想代表了（）A、農(nóng)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)思想B、封建行會的經(jīng)濟(jì)思想C、宗教一段的經(jīng)濟(jì)思想D、經(jīng)院學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想7.馬歇爾在地租理論上的新觀點(diǎn)是（）A、尋租、級差地租和稀少地租B、級差地租、城市地租和稀少地租C、稀少地租、準(zhǔn)地租和城市地租D、準(zhǔn)地租、級差地租和稀少地租8.簡述馬歇爾的均衡價(jià)格理論。9.在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上第一次區(qū)分交換價(jià)值和使用價(jià)值的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（）A、亞里士多德B、配第C、魁奈D、斯密10.什么是曼德維爾悖論？（私欲的“惡之花”結(jié)出的是公共利益的善果）11.薩伊把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為（）三個(gè)部分。A、工資、利潤、地租B、生產(chǎn)、分配、消費(fèi)C、生產(chǎn)、交換、消費(fèi)D、供給、需求、收入12.斯密的教條13.斯密是怎樣論證自然價(jià)格及其與市場價(jià)格的關(guān)系的？14.邊際效用學(xué)派及其貢獻(xiàn)是什么？15.李嘉圖其人及其他的主要著作是什么？16.圣西門的實(shí)業(yè)制度17.布阿吉爾貝爾為何主張自由貿(mào)易思想？18.簡述馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的特點(diǎn)。19.馬克思的《1861—1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立過程中有何重要意義？20.重農(nóng)學(xué)說的思想及其特點(diǎn)有哪些？21.邊際效用學(xué)派是19世紀(jì)70年代初同時(shí)出現(xiàn)于西歐幾個(gè)國家的一個(gè)影響最大的新流派。邊際效用學(xué)派最初是以主張邊際效用價(jià)值論而出現(xiàn)的。奠基者是幾乎同時(shí)獨(dú)立提出主觀價(jià)值論的三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（）。A、英國的杰文斯B、德國的戈森C、奧地利的門格爾D、法國的瓦爾拉斯22.動態(tài)利潤理論23.早期重商主義和晚期重商主義有什么區(qū)別？24.商業(yè)循環(huán)25.李嘉圖在價(jià)值理論上有哪些成就與缺陷？第2卷一.參考題庫(共25題)1.簡述凱恩斯《通論》與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分歧。2.李嘉圖認(rèn)為，在長期中利潤率將（）A、趨于下降B、趨于上升C、趨于平穩(wěn)D、無明確變化趨勢3.新凱恩斯主義的核心理論是什么？4.凡勃倫是怎樣用“制度趨勢”方法分析和批判資本主義社會的？5.重農(nóng)學(xué)派（說）6.德國歷史學(xué)派與英國古典學(xué)派在理論上有哪些不同？7.《企業(yè)論》《有閑階級論》的作者是（）A、凡勃倫B、錢德勒C、伯利和米恩斯D、李斯特8.第一個(gè)提出了勞動時(shí)間決定商品價(jià)值的原理，從而為資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了基礎(chǔ)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（）A、亞當(dāng)·斯密B、大衛(wèi)·李嘉圖C、威廉·配第D、詹姆斯·穆勒9.怎樣理解和把握俄國資本主義形成和發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律？10.馬克思說配弟的（）是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立科學(xué)分離出來的（）。11.薩伊的“三位一體”公式即（）。A、勞動—工資B、資本—利潤C(jī)、土地—地租D、資本—利息12.（）較早提出了資財(cái)?shù)母拍睢?3.簡述瓦爾拉斯的一般均衡理論。14.簡述穆勒的價(jià)值學(xué)說和分配理論。15.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象與方法16.馬丁·路德是宗教改革的發(fā)難者，屬于（）。他頌揚(yáng)（），反對（）。17.大衛(wèi)·休謨對經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了哪些貢獻(xiàn)？18.什么是“斯密悖論”？19.如何理解經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的演進(jìn)性質(zhì)？20.孟德維爾的（）和（）是風(fēng)行于歐洲的著作。21.數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派的主要代表人物是以下哪三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家？（）A、門格爾、維塞爾、龐巴維克B、羅雪爾、克尼斯、希爾德布蘭德C、杰文斯、瓦爾拉斯、帕累托D、維克塞爾、威克斯蒂德、克拉克22.熊彼特認(rèn)為循環(huán)扭轉(zhuǎn)是指總量不斷擴(kuò)大，但沒有（）A、盈利增長B、質(zhì)的飛躍C、勞動力的提高D、生產(chǎn)成本的降低23.（）第一次提出了效用理論。24.評述亞當(dāng).斯密的分工理論。25.簡述杜爾哥對重農(nóng)學(xué)派學(xué)說的發(fā)展。第3卷一.參考題庫(共25題)1.什么是“李嘉圖等價(jià)定理”？2.在經(jīng)濟(jì)思想史上第一次提出利息的高低取決于借貸資本的供求量的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（）A、威廉配第B、約瑟夫馬西C、達(dá)德利諾思D、大衛(wèi)休謨3.簡述斯密的分工學(xué)說。4.重商主義把財(cái)富的源泉?dú)w結(jié)為（）。A、生產(chǎn)領(lǐng)域B、流通領(lǐng)域C、農(nóng)業(yè)部門D、工業(yè)部門5.在經(jīng)濟(jì)思想史上第一次提出利息取決于利潤并是利潤一部分的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（）A、威廉配第B、亞當(dāng)斯密C、約瑟夫馬西D、約翰洛克6.資本劃分7.國家的產(chǎn)生于消亡8.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)形成于工業(yè)革命的后期，時(shí)間大概是（）A、十九世紀(jì)初B、十九世紀(jì)末C、十八世紀(jì)初D、十八世紀(jì)末9.什么是薩伊定律？其影響有哪些？10.簡述色諾芬的經(jīng)濟(jì)思想。11.奧地利學(xué)派認(rèn)為，價(jià)值產(chǎn)生的兩個(gè)必備條件是（）A、有用性和可轉(zhuǎn)移性B、稀缺性和可轉(zhuǎn)移性C、有用性和稀缺性D、稀缺性和可交換性12.奧地利學(xué)派認(rèn)為，生產(chǎn)資料的價(jià)值取決于（）A、生產(chǎn)資料的邊際效用B、生產(chǎn)資料內(nèi)含的勞動量C、用它生產(chǎn)出的最終產(chǎn)品的邊際效用D、用它生產(chǎn)出的人和產(chǎn)品的邊際效用13.馬爾薩斯和西斯蒙第都提出了經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，他們的立場有何不同？14.薩伊的代表著及其研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法是什么？15.馬爾庫斯·圖里烏斯·西塞羅把色諾芬的（）譯成拉丁文，流傳于羅馬。16.“最好的政策，還是聽任事物自然發(fā)展，既不給于津貼，也不對貨物課稅?！钡挠^點(diǎn)出自（）A、《國富論》B、《道德情操論》C、《關(guān)于法律、警察、歲入及軍備的演講》D、《國家競爭優(yōu)勢》17.早期重商又叫（）；（）。18.什么是需求規(guī)律、需求彈性？19.歐文關(guān)于共產(chǎn)主義的三大主張是什么？20.歸算價(jià)值論21.杜爾哥在哪些方面發(fā)展了魁奈的經(jīng)濟(jì)理論。22.邊際主義在美國的主要代表人物是（）A、凡勃侖B、富蘭克林C、亨利喬治D、克拉克23.產(chǎn)生大型企業(yè)的要求是（）A、技術(shù)的創(chuàng)新B、投資規(guī)模龐大C、管理專門化D、以上都對24.評述坎蒂隆的價(jià)值理論。25.付立葉和諧制度思想的基本內(nèi)容有哪些？第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: （1）簡述魁奈關(guān)于一個(gè)典型的簡單再生產(chǎn)模型的論述； （2）簡述《經(jīng)濟(jì)表》中關(guān)于全部流通包括商品流通和貨幣流通的五個(gè)行為； （3）簡述這五項(xiàng)流通過程結(jié)束后，各階級的情況。2.參考答案: 西斯蒙第既是法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者，又是小資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，列寧曾把他的學(xué)說稱為經(jīng)濟(jì)浪漫主義。 （1）西斯蒙第的學(xué)說代表了處在產(chǎn)業(yè)革命和經(jīng)濟(jì)危機(jī)下，受到滅亡威脅的小生產(chǎn)者的思想感情和經(jīng)濟(jì)要求。他從小生產(chǎn)的破產(chǎn)和工人的貧困中發(fā)現(xiàn)了資本主義矛盾和危機(jī)的必然性，否認(rèn)資本主義是合理的和自然的制度，表現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)自身的懷疑。 （2）西斯蒙第揭露了資本主義的矛盾，指出在資本主義制度下，一方面是生產(chǎn)力和財(cái)富的無限發(fā)展，另一方面勞動群眾只能獲得最低限度的生活必需品，因此，生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)必然發(fā)生。這在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上是一個(gè)重要貢獻(xiàn)。3.參考答案:C4.參考答案: 新歷史學(xué)派發(fā)生于19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)初，與舊歷史學(xué)派相比，它具有一些新的特點(diǎn)： （1）新歷史學(xué)派不再象舊歷史學(xué)派那樣，全然否定經(jīng)濟(jì)規(guī)律的存在。不過，他們懷疑經(jīng)濟(jì)學(xué)真的能夠揭示這些規(guī)律，尤其否認(rèn)運(yùn)用古典的抽象演繹方法能夠做到。 （2）提出“歷史統(tǒng)計(jì)方法”，力圖用歷史統(tǒng)計(jì)方法對大量資料進(jìn)行分析和考察現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題。他們提出，新的歷史方法不急于求得普遍的結(jié)論，而是運(yùn)用歷史/歸納方法，循序漸進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)對特定時(shí)代的各個(gè)民族和不同經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的專項(xiàng)研究。 （3）新歷史學(xué)派特別強(qiáng)調(diào)心理、道德和法律的等意識形態(tài)因素在經(jīng)濟(jì)中的作用，并以此為基礎(chǔ)解釋各種社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，提出經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)。 （4）新歷史學(xué)派不僅與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)相對立，還攻擊馬克思主義學(xué)說。它極力推崇國家的超階級性，贊美德國容克資產(chǎn)階級專制政權(quán)，視德意志帝國為“理想的王國”，由此提出一些有關(guān)社會改良具體的政策主張。5.參考答案: 色諾芬已了解物品有使用和交換兩種功能，同時(shí)，他也有了對于財(cái)富的最初看法，認(rèn)為財(cái)富就是具有使用價(jià)值的東西。色諾芬肯定勞動分工的必要，并且看到了分工對效率提高的作用。他認(rèn)識到，一個(gè)人不可能精通一切技藝，專門從事一種技藝的人能工作得更好。色諾芬最重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，認(rèn)為農(nóng)業(yè)的興衰影響著其他技藝；而手工業(yè)是一種“粗俗的技藝”，從事這種工作無益于人的身體和精神。另外，色諾芬也認(rèn)識到農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響.色諾芬在《雅典的收入》中從國家角度研究了增加收入的問題。他建議給僑居雅典的外國人的利益以照顧。他主張授予商人特權(quán)、完善商事法院制度、建立基金等，從而大力發(fā)展對外貿(mào)易。他還主張大力開發(fā)和管理銀礦，在開礦方面重視奴隸勞動，建議國家購買和擁有奴隸，并把奴隸出租給平民開礦。他特別強(qiáng)調(diào)國家要想征集到充裕的收入，必須保有和平的環(huán)境。色諾芬注意到貨幣有著不同的作用。貨幣可以成為財(cái)富的積累手段，他描繪人們對白銀是不厭其多，人們之所以喜歡儲藏白銀是因?yàn)榘足y可以隨時(shí)購買到有用的物品。6.參考答案:D7.參考答案:C8.參考答案: 二元論的供求均衡理論，是馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說的核心和基礎(chǔ)。 馬歇爾認(rèn)為一種商品的價(jià)值，在其他條件不變的情況下，是由該商品的需求狀況和供給狀況決定的，主張用均衡價(jià)格去衡量商品的價(jià)值。所謂均衡價(jià)格，就是一種商品的需求價(jià)格和供給價(jià)格相一致時(shí)的價(jià)格。 在討論均衡價(jià)格的決定時(shí)，引入了時(shí)間因素： ①極短時(shí)市場價(jià)格，時(shí)間短暫到無法改變供給量，價(jià)格主要取決于需求狀況。 ②短期均衡價(jià)格，即來不及增加設(shè)備、改進(jìn)技術(shù)和組織，只能在現(xiàn)存的技術(shù)設(shè)備和組織基礎(chǔ)上伸縮產(chǎn)量，均衡價(jià)格取決于邊際效用和邊際生產(chǎn)費(fèi)用。 ③長期均衡價(jià)格，即技術(shù)、設(shè)備和組織均有足夠時(shí)間加以改變以適應(yīng)需求的變化。均衡價(jià)格雖仍取決于邊際效用和邊際生產(chǎn)費(fèi)用，但是，生產(chǎn)費(fèi)用對商品的價(jià)值起著主導(dǎo)作用?？傊?，時(shí)間愈短，需求方面對價(jià)格所起的作用愈大；時(shí)間愈長，供給方面所起的作用愈大。馬歇爾的“均衡價(jià)格論”是以“完全競爭”的假設(shè)為前提的。后來的學(xué)者從“不完全競爭”或“壟斷競爭”等角度對他的學(xué)說進(jìn)行了補(bǔ)充。9.參考答案:D10.參考答案: 節(jié)儉對個(gè)人而言是美德，對社會卻是罪惡。節(jié)儉帶來的是失業(yè)增加，商業(yè)衰落和經(jīng)濟(jì)崩潰。相反，奢侈對個(gè)人而言可能是劣行，對社會則可能是好事。因?yàn)樯莩拊黾有枨螅碳ぐl(fā)明，投機(jī)和鉆營，促進(jìn)社會的繁榮。其理論主旨是弘揚(yáng)私欲，相信市場對私人惡行具有神奇的轉(zhuǎn)化和凈化力量，認(rèn)定出于道德情懷的行為不僅不可行而且可能危及公共利益。 評價(jià)：曼德維爾在講他的寓言的時(shí)候，至少忽略了兩點(diǎn)： 一、人們在尋求自己私欲的時(shí)候，既有可能是個(gè)體間的相互利用、交易、競爭甚至相互欺詐、掠奪，也有可能是沒有節(jié)制地利用無人所有的資源，人們出于私利為他人生產(chǎn)時(shí)，既包含自己承擔(dān)的成本，也包含看似免費(fèi)的社會成本。 二、公共利益的總量并非私人在交易活動中獲得利益的總和。個(gè)體擁有產(chǎn)權(quán)的東西所帶來的好處往往超出我們從交易活動中得到的個(gè)人收益。11.參考答案:B12.參考答案:斯密價(jià)值規(guī)定中的一個(gè)錯(cuò)誤公式。按照這個(gè)公式，商品價(jià)值不是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動量決定，而取決于工資、利潤加地租的所謂“三種收入”，即三種收入構(gòu)成商品的價(jià)值。13.參考答案: 斯密在《國富論》中提及了商品擁有使用價(jià)值及交換價(jià)值。他認(rèn)為不同的要素收入擁有一個(gè)受社會情況關(guān)系的自然率，這個(gè)自然率構(gòu)成了自然價(jià)格，也被稱為商品真實(shí)的價(jià)格。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為自然價(jià)格代表所生產(chǎn)的就是制成品的交換價(jià)值，因應(yīng)市場的供求情況有所增減成為市場價(jià)格。商品的交換價(jià)值需要一個(gè)明確的尺度以量度要素收入的幾個(gè)。他提出谷物或者工人的勞動量都適合作為這尺度。14.參考答案: 邊際效用學(xué)派是19世紀(jì)末20世紀(jì)初幾乎同時(shí)出現(xiàn)在奧地利、法國和英國的一個(gè)新流派。邊際效用學(xué)派建立了以邊際分析為基礎(chǔ)，以分配理論為中心的經(jīng)濟(jì)理論體系。15.參考答案: 李嘉圖是英國工業(yè)革命時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者。他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》一書是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表作。他的諸多科學(xué)結(jié)論后來被馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)所繼承和發(fā)展。16.參考答案: 這種制度是由實(shí)業(yè)家掌握權(quán)力和財(cái)產(chǎn)，并使一切人都得到最大限度自由和保證社會得到最大安寧的社會制度。17.參考答案: 布阿吉爾貝爾與重商主義相反，主張自由貿(mào)易。他的自由貿(mào)易思想又是建立在對農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的分析基礎(chǔ)之上的。布阿吉爾貝爾指出，谷物具有兩面性，同時(shí)產(chǎn)生兩種截然相反的效能：一方面，它給人提供食物，養(yǎng)活沒有這份口糧就要餓死的人們；另一方面，它供給地主將多余谷物出賣以提供豪華生活的一切物品。因此，谷物貿(mào)易具有自己的特點(diǎn)：農(nóng)民不出售他的小麥不行，而吃糧的人又不能不買糧食。這就使谷物價(jià)格常從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，即常從極高轉(zhuǎn)為極低，或從極低轉(zhuǎn)為極高。 根據(jù)對農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格及其變化的分析，布阿吉爾貝爾主張實(shí)行農(nóng)產(chǎn)品自由貿(mào)易政策，即撤銷谷物輸出的禁令，允許谷物自由輸出和輸入。他認(rèn)為，實(shí)行農(nóng)產(chǎn)品自由貿(mào)易可以提高和穩(wěn)定谷物價(jià)格，從而使法國農(nóng)業(yè)走向復(fù)興，也會使法國其他各行業(yè)在農(nóng)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)繁榮。布阿吉爾貝爾實(shí)際上已認(rèn)識到商品的需求或供給彈性不同的問題。布阿吉爾貝爾更強(qiáng)調(diào)農(nóng)產(chǎn)品自由輸出，反映著法國農(nóng)業(yè)大國的特點(diǎn)，并與同樣主張農(nóng)產(chǎn)品自由貿(mào)易的英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家形成鮮明對照（斯密、李嘉圖，尤其是李嘉圖更強(qiáng)調(diào)農(nóng)產(chǎn)品的自由輸入）。他的自由貿(mào)易思想以其重農(nóng)特點(diǎn)直接影響了后來的重農(nóng)學(xué)派。18.參考答案: 1、強(qiáng)調(diào)心理因素對經(jīng)濟(jì)生活的作用，提出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究在人的日常生活事務(wù)方面最能影響人類行為的那些動機(jī)。人的動機(jī)可以通過貨幣來間接衡量。例如，人們希望得到多大的滿足，可通過愿支付的價(jià)格間接地測量出來。 2、運(yùn)用進(jìn)化論分析社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。強(qiáng)調(diào)“連續(xù)原理”在經(jīng)濟(jì)研究中的作用，社會和生物界一樣，只有漸變沒有飛躍。認(rèn)為各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)概念、經(jīng)濟(jì)學(xué)說之間都是相互滲透、相互關(guān)聯(lián)的，它們的區(qū)別都只是相對的，具有一定的連續(xù)性。正因?yàn)榇?，他才能把歷史上各種經(jīng)濟(jì)學(xué)說加以協(xié)調(diào)，綜合成一個(gè)有機(jī)的理論體系。 3、重視數(shù)學(xué)分析，尤其重視邊際增量分析的運(yùn)用。這也是“連續(xù)原理”的運(yùn)用。 4、運(yùn)用局部均衡分析法，即假定各種條件（技術(shù)、資源、人口和其他商品價(jià)格等）不變的情況下，孤立地討論某一市場中一種商品的價(jià)格如何被它供給和需求這兩種相反的力量所決定。19.參考答案: 《1861—1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》的寫成，表明馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立過程跨入了一個(gè)新的發(fā)展階段。它不僅在理論的結(jié)構(gòu)體系上更趨于成熟，而且對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理做出了一系列新的貢獻(xiàn)。主要是： （1）在這部手稿中，馬克思全面剖析了勞動力商品的特勝，并拋棄了最低工資的觀點(diǎn)，完成了勞動力商品學(xué)說的創(chuàng)立； （2）進(jìn)一步闡述了剩余價(jià)值理論，在相對剩余價(jià)值的研究中第一次詳細(xì)地考察了協(xié)作、分工和機(jī)器大生產(chǎn)的各個(gè)階段，特別強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的重大作用，并且指出機(jī)器的資本主義使用，必然使工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾和對立日益加深； （3）提出了勞動在形式上和實(shí)際上從屬于資本的論點(diǎn)； （4）詳細(xì)地闡述了資本主義條件下生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動理論，并作了科學(xué)劃分的規(guī)定； （5）論述了資本積累的原始積累理論； （6）在考察魁奈《經(jīng)濟(jì)表》和批判“斯密教條”的基礎(chǔ)上第一次系統(tǒng)地闡述了社會再生產(chǎn)理論，并論述了經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論； （7）第一次詳細(xì)地提出了平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論； （8）在生產(chǎn)價(jià)格理論的基礎(chǔ)上論述了絕對地租理論并進(jìn)一步完善了級差地租理論； （9）廣泛地闡述了商業(yè)資本和貨幣資本的理論，以及它們的特殊增殖條件； （10）在進(jìn)一步闡明剩余價(jià)值一般的同時(shí)還研究了剩余價(jià)值的各種轉(zhuǎn)化形式及其在各統(tǒng)治集團(tuán)之間分配的一般規(guī)律，從而完成了廣義的剩余價(jià)值理論。 （11）不僅如此，這部手稿所包含的理論歷史部分的考察，即“剩余價(jià)值理論”部分，乃是構(gòu)成《資本論》第4卷的惟一手稿，從而使馬克思最終形成了未來《資本論》的四卷結(jié)構(gòu)。因此，在《1861一1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思已基本上把《資本論》作為一個(gè)完整的體系加以論述，而且《資本論》全書的結(jié)構(gòu)體系在綱目上都已大體確定了。以后《資本論》的寫作，基本上就是按照這個(gè)結(jié)構(gòu)體系來安排的。20.參考答案: “自然秩序”是重農(nóng)學(xué)派思想的理論基礎(chǔ)?？蔚拈T徒杜邦更明確地稱重農(nóng)主義為“自然秩序的科學(xué)”。重農(nóng)學(xué)派吸取了啟蒙思想家的“自然秩序”觀點(diǎn)，并作了新解釋。用以觀察社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，提出了人類社會和物質(zhì)世界一樣，存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，即他們所說的“自然秩序”。他們也提出了與“自然秩序”對立的“人為秩序”。“自然秩序”是“所有的人，以及一切人類的權(quán)力必須遵守的，是堅(jiān)定不移、不可破壞的，而且一般說來是最優(yōu)良”的規(guī)律?！叭藶橹刃颉钡拇_立應(yīng)以“自然秩序”為準(zhǔn)則。“開明君主”最能體現(xiàn)“自然秩序”的寓意，他就像社會的教師和醫(yī)生一樣。當(dāng)社會處在健康狀態(tài)時(shí)，他把“自然秩序”的觀念灌輸?shù)饺嗣褚庾R中去；當(dāng)社會處于疾病狀態(tài)時(shí)，就進(jìn)行醫(yī)治，使社會回到“自然秩序”上來。21.參考答案:A,C,D22.參考答案: 克拉克倡導(dǎo)動態(tài)利潤說，認(rèn)為利潤只存在于動態(tài)即發(fā)展著的經(jīng)濟(jì)之中，是對資本家采用新技術(shù)的報(bào)酬，企圖為資本主義高額壟斷利潤提供理論根據(jù)。23.參考答案: 重商主義在可分為兩個(gè)歷史階段：約15世紀(jì)至16世紀(jì)中葉是早期重商主義階段；16世紀(jì)下半葉至17世紀(jì)中葉是晚期重商主義階段。二者區(qū)別主要表現(xiàn)在對如何增加貨幣的問題上有不同的主張。 早期重商主義者把商業(yè)資本流通的統(tǒng)一過程當(dāng)作互不相關(guān)的兩個(gè)階段：貨幣──商品（G──W），商品──貨幣（W──G），他們堅(jiān)持一切購買都會使貨幣減少，一切銷售都會使貨幣增加的觀點(diǎn)。他們更強(qiáng)調(diào)多賣少買公式中的少買，并加以絕對化。他們主張采取行政手段來阻止金銀離開本國。早期重商主義的特點(diǎn)是要求在國內(nèi)以貯藏貨幣的形式把貨幣積累起來，力圖通過調(diào)節(jié)貨幣的運(yùn)動，達(dá)到積累貨幣財(cái)富的目的。 晚期重商主義者指出，為了增加貨幣，更重要的不是把貨幣貯藏起來，而在于把貨幣投入有利可圖的國外貿(mào)易中去。國家應(yīng)允許把貨幣輸出國外，用以擴(kuò)大對外國商品的購買，但購買外國商品的貨幣總額，必須少于出售本國商品所取得的貨幣總額，即進(jìn)口商品量必須少于出口商品量，在對外貿(mào)易中保持順差，以換回更多貨幣。這些觀點(diǎn)反映出他們已經(jīng)認(rèn)識到貨幣作為資本的職能，貨幣被看作是增加貨幣的手段，它只有在不斷的運(yùn)動中才能不斷增多。因此，晚期重商主義的特點(diǎn)是，力圖通過調(diào)節(jié)商品的運(yùn)動，達(dá)到積累貨幣財(cái)富的目的。24.參考答案:經(jīng)濟(jì)活動上升和下降反復(fù)出現(xiàn)的循環(huán)，把這種循環(huán)分為繁榮、衰退、不景氣、復(fù)興等幾個(gè)階段。25.參考答案: 成就： （1）他繼亞當(dāng).斯密之后，更為科學(xué)地區(qū)分了使用價(jià)值與交換價(jià)值。使用價(jià)值，即效用，絕不能作為估計(jì)價(jià)值的尺度。 （2）以勞動時(shí)間決定商品價(jià)值，這個(gè)勞動時(shí)間必須是必要勞動時(shí)間，而不是任何一種生產(chǎn)商品時(shí)的勞動耗費(fèi)。明確提出只有必要勞動時(shí)間才能決定商品的價(jià)值，是李嘉圖價(jià)值理論上的一大長處。 （3）李嘉圖在堅(jiān)持勞動價(jià)值論中還糾正了斯密在價(jià)值理論上的錯(cuò)誤。a，批判斯密混淆了生產(chǎn)某一件商品所耗費(fèi)的勞動時(shí)間和該商品能夠購買到的勞動量。b，批判了斯密以三種收入決定價(jià)值的錯(cuò)誤理論。 缺陷： （1）把商品生產(chǎn)看做是永恒的，所以只注意價(jià)值量的研究，忽視對價(jià)值質(zhì)的研究。 （2）李嘉圖在價(jià)值理論方面還遇到了兩大難關(guān)，即李嘉圖體系的兩大矛盾，最終導(dǎo)致了李嘉圖體系的崩潰。A.第一個(gè)難關(guān)就是價(jià)值規(guī)律與利潤規(guī)律之間的矛盾。李嘉圖不能在等價(jià)交換規(guī)律的基礎(chǔ)上說明利潤的來源，不能說明資本與勞動交換如何與價(jià)值規(guī)律相一致。這是因?yàn)槔罴螆D把資本與勞動的交換看做例外現(xiàn)象是錯(cuò)誤的。B.第二個(gè)難關(guān)是價(jià)值規(guī)律與平均利潤規(guī)律的矛盾。換句話說，就是等量資本獲得等量利潤規(guī)律與價(jià)值規(guī)律的矛盾。這是因?yàn)槔罴螆D混同了價(jià)值與生產(chǎn)價(jià)格，他不了解在資本主義社會價(jià)值規(guī)律作用的形式有了改變，價(jià)值已轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格，市場價(jià)格是圍繞著生產(chǎn)價(jià)格上下波動的。李嘉圖由于缺乏科學(xué)的生產(chǎn)價(jià)格理論，跳過必要的中間環(huán)節(jié)，以致不能解決價(jià)值規(guī)律與平均利潤規(guī)律的矛盾。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: ①在就業(yè)理論方面，凱恩斯抨擊”供給自己創(chuàng)造需求”的薩伊定律，拋棄了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于資本主義制度可以通過工資、物價(jià)、利率的自由伸縮，儲蓄自動轉(zhuǎn)化為投資，保持充分就業(yè)的教條；認(rèn)為在資本主義社會里，由于前述有效需求的不足，并不總能達(dá)到充分就業(yè)；均衡就業(yè)量往往小于充分就業(yè)，充分就業(yè)只是可能達(dá)到的各種就業(yè)水平的一個(gè)特例和極限。 ②在利息理論方面，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為利率取決于投資（對資金的需求）與儲蓄（對資金的供應(yīng)）。若儲蓄相對于投資需求來說過多了，利率就會下降，從而可以刺激新的投資，使投資與儲蓄量又均衡，保持充分就業(yè)。凱恩斯則否定這個(gè)傳統(tǒng)理論，認(rèn)為利率不決定于儲蓄與投資，而決定于人們的”流動偏好”和貨幣的供應(yīng)量。此外，凱恩斯認(rèn)為降低利率雖可刺激投資，但利率的下降有一定限度；如果投資前景不佳，資本邊際效率很低，即使利率降到最低限度，也不足以刺激投資，增加就業(yè)。 ③在工資理論方面，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為工資決定于勞動的供求，如果對勞動的需求低于供給，出現(xiàn)失業(yè)，工資就會下降，工資的下降就會使就業(yè)重新增加。至于在現(xiàn)實(shí)生活中，充分就業(yè)之所以不能夠持續(xù)，則是由于工會組織等阻止工資降低，使工資具有”剛性”的結(jié)果。凱恩斯否認(rèn)這種說法，認(rèn)為即使工資不具有剛性，只要出現(xiàn)有效需求不足，就會存在”非自愿”失業(yè)；而且，降低工資不能”救治”失業(yè)，只能使消費(fèi)需求更加不足，失業(yè)狀況進(jìn)一步惡化。 ④在貨幣理論方面，凱恩斯認(rèn)為對物價(jià)起直接作用的不是貨幣供應(yīng)量而是有效需求，前者只能間接影響物價(jià)。例如，貨幣供應(yīng)量增加了，會使利率下降，如下降的幅度足以刺激投資，使有效需求增加，就有可能間接影響物價(jià)，但也須視起始的就業(yè)水平而定。若當(dāng)時(shí)已達(dá)到或接近充分就業(yè)，則由此引起的有效需求增加，就會引起物價(jià)上升；但若起始的就業(yè)水平很低，則對物價(jià)的影響很小或不發(fā)生影響。 ⑤在分析方法上，傳統(tǒng)的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)一般側(cè)重單個(gè)企業(yè)和單個(gè)消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)行為分析以及單個(gè)商品、單個(gè)生產(chǎn)要素的供求與價(jià)格均衡關(guān)系的分析；而《通論》則側(cè)重總收入、總需求、總供給、投資、消費(fèi)、就業(yè)水平、物價(jià)水平等總量之間相互關(guān)系的分析，兩者有顯著區(qū)別。現(xiàn)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)界常稱前者為”微觀經(jīng)濟(jì)分析”或”個(gè)量分析”；稱后者為”宏觀經(jīng)濟(jì)分析”或”總量分析”。2.參考答案:A3.參考答案: 新凱恩斯主義在發(fā)展中，吸收理性預(yù)期思想，使其理論成為建立在微觀個(gè)體理論和優(yōu)化行為之上的宏觀經(jīng)濟(jì)理論；又繼承傳統(tǒng)凱恩斯主義的市場不完全性的觀點(diǎn)，堅(jiān)持國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策主張，基本實(shí)現(xiàn)從微觀到宏觀的邏輯一致和統(tǒng)一。 假設(shè)條件： （1）市場不完全性假設(shè) （2）市場非出清假設(shè) （3）理性預(yù)期假設(shè) （4）經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人最大化假設(shè) （5）價(jià)格和工資粘性假設(shè) 理論特征： （1）否認(rèn)了新古典理論的二分法，堅(jiān)持一分法為前提。即貨幣是非中性的，貨幣等名義變量的變化會導(dǎo)致產(chǎn)量和就業(yè)量等實(shí)際變量的波動，因此貨幣政策是有效的。 （2）經(jīng)濟(jì)是非瓦爾拉斯均衡的。凱恩斯理論主要關(guān)心的是經(jīng)濟(jì)的非均衡狀態(tài)， 因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)的常態(tài)是有效需求不足，市場不能持續(xù)出清，經(jīng)常出現(xiàn)非均衡現(xiàn)象。 基本理論： （1）商品價(jià)格粘性理論，包括實(shí)際價(jià)格粘性和名義價(jià)格粘性。 價(jià)格名義粘性：在出現(xiàn)名義需求擾動時(shí)，商品價(jià)格的變化不會按照商品名義需求的變動而同比例的變動。 價(jià)格實(shí)際粘性：一種商品價(jià)格相對于另一種商品價(jià)格不發(fā)生相應(yīng)和及時(shí)的變動。在需求波動時(shí)，價(jià)格具有粘性，不會立即發(fā)生變化，廠商會通過調(diào)整產(chǎn)量來應(yīng)對波動。 （2）勞動工資粘性理論。在貨幣數(shù)量不變時(shí)，由于貨幣工資是粘性的，當(dāng)勞動需求減少時(shí)，失業(yè)就會增加，而不會以降低工資來增加就業(yè)量。 （3）資本供給限額理論。包括兩個(gè)方面， 產(chǎn)權(quán)限額論：企業(yè)靠發(fā)行新股來增加資本是十分有限的。因?yàn)槠髽I(yè)發(fā)行新股到一定數(shù)額會導(dǎo)致市場對企業(yè)的股價(jià)逐漸降低到一定水平。 信貸配額論：金融機(jī)構(gòu)對企業(yè)貸款利率較低，使信貸資金的需求遠(yuǎn)大于供給，銀行只有采取信貸配額的方法供給資金，利率具有粘性。4.參考答案: 凡勃倫認(rèn)為，在人類經(jīng)濟(jì)生活中普遍存在兩種主要制度，即生產(chǎn)技術(shù)制度和私有財(cái)產(chǎn)制度。它們都以人的本能為基礎(chǔ)。按他的說法，人類社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已然經(jīng)歷了草莽、野蠻、手工業(yè)和機(jī)器工業(yè)四個(gè)時(shí)代。機(jī)器工業(yè)時(shí)代就是資本主義時(shí)代。 凡勃倫認(rèn)為，資本主義社會是由“機(jī)器利用”和“企業(yè)經(jīng)營”這兩個(gè)基本制度構(gòu)成的，這兩個(gè)制度是生產(chǎn)技術(shù)制度和私有財(cái)產(chǎn)制演進(jìn)到當(dāng)代的具體表現(xiàn)形式?！皺C(jī)器操作”和“企業(yè)經(jīng)營”之間存在矛盾，這是資本主義一切沖突和缺陷的根源。首先，它們的矛盾表現(xiàn)為兩者的目的不同；其次，它們的矛盾表現(xiàn)為兩者的行為方式不同。 資本主義的各種弊端表現(xiàn)為： （1）工業(yè)和商業(yè)、生產(chǎn)和流通的矛盾； （2）經(jīng)濟(jì)危機(jī)； （3）壟斷； （4）壟斷資本主義的寄生性和腐朽性。 凡勃倫對現(xiàn)代資本主義社會的批判實(shí)際觸及到資本主義生產(chǎn)方式中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，并明確指出資本主義制度的主導(dǎo)因素是追求利潤以及這一動機(jī)對生產(chǎn)過程的支配。當(dāng)然，凡其改革主張是通過人們的思想習(xí)慣和本能的逐步演進(jìn)來消除資本主義的弊病，而不是消滅資本主義制度。5.參考答案: 重農(nóng)學(xué)派是十八世紀(jì)50～70年代的法國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派。重農(nóng)學(xué)派以自然秩序?yàn)樽罡咝艞l，視農(nóng)業(yè)為財(cái)富的唯一來源和社會一切收入的基礎(chǔ)，認(rèn)為保障財(cái)產(chǎn)權(quán)利和個(gè)人經(jīng)濟(jì)自由是社會繁榮的必要因素。6.參考答案: 1、古典學(xué)派重視一般規(guī)律，李斯特等強(qiáng)調(diào)不同國家的特殊性，認(rèn)為必須建立適合于落后的或正在興起的國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)，要研究各民族自己的發(fā)展道路。 2、古典學(xué)派把當(dāng)時(shí)國際分工模式看成是永遠(yuǎn)不變的，李斯特等強(qiáng)調(diào)歷史的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)國際分工模式的可變性。 3、古典學(xué)派重視微觀經(jīng)濟(jì)分析，李斯特等重視宏觀考察，強(qiáng)調(diào)國民經(jīng)濟(jì)是一個(gè)有機(jī)的整體，并強(qiáng)調(diào)民族精神、國家組織、法律制度、教育等對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。 4、古典學(xué)派強(qiáng)調(diào)自由競爭，李斯特等強(qiáng)調(diào)國家干預(yù)，提倡在一定階段實(shí)行保護(hù)貿(mào)易政策，鼓吹社會改良。 5、在方法論上，李斯特等反對古典學(xué)派的抽象、演繹的方法，而主張實(shí)證的歷史主義方法。7.參考答案:A8.參考答案:C9.參考答案: 經(jīng)濟(jì)落后的俄國不同于馬克思作為典型來研究的資本主義已相當(dāng)發(fā)達(dá)的英國，在資本主義形成過程中，俄國也不像英國那樣以暴力掠奪為特征的“原始積累”起著重要作用。列寧密切結(jié)合俄國的實(shí)際情況，全面系統(tǒng)地考察分析了俄國資本主義在農(nóng)業(yè)和工業(yè)中的形成發(fā)展和國內(nèi)市場形成的過程。關(guān)于資本主義在農(nóng)業(yè)中的形成過程，列寧從兩個(gè)方面進(jìn)行了分析：農(nóng)民經(jīng)濟(jì)和地主經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)關(guān)系結(jié)構(gòu)，說明它們分別演化為資本主義經(jīng)濟(jì)的過程；從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的角度分析商業(yè)性農(nóng)業(yè)的發(fā)展和資本主義關(guān)系的形成。 列寧運(yùn)用馬克思關(guān)于工業(yè)中資本主義發(fā)展三個(gè)階段理論，系統(tǒng)分析了俄國工業(yè)中資本主義形成和發(fā)展的實(shí)際過程。列寧根據(jù)俄國工業(yè)不同于西歐特別是英國工業(yè)的特點(diǎn)，認(rèn)為俄國工業(yè)中的資本主義是沿著另一條與西歐不同的道路發(fā)展起來的，這條道路就是，城鄉(xiāng)農(nóng)民手工業(yè)小商品生產(chǎn)通過本身分化而轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義生產(chǎn)。通過對城鄉(xiāng)資本主義形成與發(fā)展的分析，列寧還進(jìn)一步說明了俄國資本主義國內(nèi)市場已經(jīng)形成和發(fā)展起來，從而完全粉碎了民粹派所謂俄國沒有國內(nèi)市場、資本主義不可能發(fā)展的謬論。10.參考答案:政治算術(shù)、最初形式11.參考答案:A,B,C12.參考答案:托馬斯·曼13.參考答案: 瓦爾拉斯認(rèn)為，純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)是在假定的絕對競爭（即完全競爭）制度下的價(jià)格決定理論。價(jià)格決定與價(jià)值決定在瓦爾拉斯的學(xué)說中是一回事。稀少性（或稀缺）在瓦爾拉斯的理論中相當(dāng)于邊際效用。他的稀缺（價(jià)值）論實(shí)際上就是邊際效用價(jià)值論。在利用稀缺原理分析商品的交換比例時(shí)，他得到了與杰文斯交易方程式相似的結(jié)論，當(dāng)商品稀少性的比例恰好等于商品價(jià)格的比例時(shí)，交換達(dá)到最大的滿足。 但價(jià)格體系本身是如何決定的呢？瓦爾拉斯以邊際效用價(jià)值論為基礎(chǔ)，提出一般均衡理論。 他認(rèn)為，各種商品和勞務(wù)市場的供求數(shù)量和價(jià)格是相互有關(guān)的，一種市場上的價(jià)格和數(shù)量的變化會影響其他市場的供求關(guān)系。因此，在考察經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，不能僅僅研究一個(gè)市場上的供求情況，還必須同時(shí)研究其他一切市場上的供求情況。由于變量之間的相互影響，只有當(dāng)一切市場都處于均衡狀態(tài)，個(gè)別的市場才能處于均衡狀態(tài)。研究者不能滿足于找出一個(gè)市場的數(shù)量和價(jià)格的均衡量，還必須找出能使一切市場供求相等的全部價(jià)格和數(shù)量系列。這種一切市場都處于供求相等狀態(tài)的均衡被西方學(xué)者稱為一般均衡。14.參考答案: 其一，價(jià)值學(xué)說。 （1）穆勒認(rèn)為，一個(gè)商品的價(jià)值是該商品購買其他商品的一般力量，價(jià)格則是表示商品與貨幣相聯(lián)系的價(jià)值。在自由競爭條件下，一般商品的價(jià)值圍繞著生產(chǎn)費(fèi)用這個(gè)中心而發(fā)生變化。生產(chǎn)費(fèi)用由勞動和資本構(gòu)成。 穆勒把價(jià)值分為市場價(jià)值和自然價(jià)值。市場價(jià)值決定于需求和供給，自然價(jià)值（或經(jīng)常的價(jià)值）則決定于生產(chǎn)費(fèi)用。他進(jìn)而把商品劃分為三類來說明。 穆勒在說明需求和供給決定市場價(jià)值的同時(shí)，也分析了供求均衡的問題。他把“兼?zhèn)滟徺I力的占有欲”，稱為有效需求，而價(jià)格就是決定于有效需求和供給的比率。需求的數(shù)量不是固定不變的，而是依據(jù)價(jià)值的大小變動。 生產(chǎn)費(fèi)用論是穆勒的折衷主義價(jià)值學(xué)說的基礎(chǔ)。穆勒的價(jià)值學(xué)說論以總結(jié)的形式完成了這一背離勞動價(jià)值論的演變過程。 其二，分配理論。 （1）穆勒贊同工資基金理論，認(rèn)為短期的工資決定于勞動的供求關(guān)系。但他后來又提出，勞動的價(jià)格不是由工資基金的數(shù)量決定，而是勞動的價(jià)格決定工資基金的數(shù)量。 （2）在利潤問題上，穆勒借鑒和擴(kuò)充了西尼爾的節(jié)制論。他把總利潤劃分為三部分：利息、保險(xiǎn)費(fèi)和管理工資。 （3）在地租的問題上，穆勒基本上沿襲了古典學(xué)派的地租理論。15.參考答案: 研究對象是生產(chǎn)關(guān)系；方法是從抽象到具體這一邏輯方法同現(xiàn)實(shí)即歷史發(fā)展過程相一致。16.參考答案:溫和派、農(nóng)業(yè)、商業(yè)17.參考答案: 對斯密有影響、思想與斯密最接近的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他是斯密的教師和朋友，他的“人性論”（姚開建，是斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)說的哲學(xué)基礎(chǔ)，所以他在英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系形成過程中有重要作用。其經(jīng)濟(jì)學(xué)論文發(fā)表于其1752年出版的《政治論叢》中。如果他著有系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的話，他將成為最杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人之一。 提出貿(mào)易差額平衡的學(xué)說，認(rèn)為這種平衡是按著各國不同的經(jīng)濟(jì)情況而自然決定的，從而貿(mào)易不能始終有損或有利于某一國，為自由貿(mào)易論反駁重商主義的貿(mào)易控制論提供了理論依據(jù)?！髞肀环Q為“價(jià)格-鑄幣流動機(jī)制”的理論，是休謨在經(jīng)濟(jì)學(xué)上最大的貢獻(xiàn)。 18世紀(jì)最著名的貨幣數(shù)量論者。認(rèn)為商品價(jià)格的提高是金銀增加的必然結(jié)果，但價(jià)格變動并不緊隨著金銀的增加而是需要一些時(shí)間，這是所謂價(jià)格滯后現(xiàn)象，而這種貨幣貶值只在最后才提高勞動價(jià)格即提高工資，這是所謂工資滯后。正是在這滯后時(shí)期，貨幣貶值對于工商業(yè)起了鼓舞作用。但最終，增加的貨幣將被完全吸收轉(zhuǎn)化為價(jià)格水平的增長。18.參考答案:使用價(jià)值極大的東西，往往具有極小的交換價(jià)值，甚或沒有；反之，交換價(jià)值很大的東西，往往具有極小的使用價(jià)值，甚或沒有。例如，水的用途最大，但我們不能以水購買任何物品，也不能拿任何物品與水交換。反之，金剛鉆雖幾乎無使用價(jià)值可言，但須有大量其他物品才能與之交換。（鉆石和水的悖論）斯密正確地認(rèn)識到了使用價(jià)值和交換價(jià)值的矛盾，認(rèn)為交換價(jià)值的大小不決定于使用價(jià)值。但是，由于不理解商品的本質(zhì)，他認(rèn)為有交換價(jià)值的物品可以沒有使用價(jià)值，這是錯(cuò)誤的。19.參考答案:回顧整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)倫理思想的發(fā)展，其演變過程大致可以劃分為四個(gè)階段，即古希臘時(shí)期的經(jīng)濟(jì)倫理思想、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)倫理思想、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)倫理思想以及現(xiàn)當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)倫理思想。其中主要是圍繞著亞當(dāng)·斯密的“道德人”與“經(jīng)濟(jì)人”的關(guān)系問題——“斯密難題”而展開的。榮卡格利亞說經(jīng)濟(jì)思想是“積累性觀點(diǎn)”，馬歇爾說“自然界沒有飛躍”，熊彼特說“知識是演進(jìn)的發(fā)展的”（任何特定時(shí)間的任何科學(xué)狀況都隱含它過去的歷史背景）。汪丁丁說過，權(quán)威的思想經(jīng)過了知識市場充分競爭的檢驗(yàn)，故從古希臘誕生經(jīng)濟(jì)學(xué)來，當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展總是會受之前學(xué)說或多或少的影響，經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展不存在斷裂的飛躍。20.參考答案:《蜜蜂的寓言》、《關(guān)于宗教、教會和天然的福利的暢想》21.參考答案:C22.參考答案:B23.參考答案:赫爾曼.戈森24.參考答案: 詳細(xì)從三個(gè)方面介紹了分工的作用： 1、分工使勞動專門化，提高勞動熟練程度； 2、分工節(jié)省工序轉(zhuǎn)換時(shí)間；人有一種工作轉(zhuǎn)換到另一種工作的時(shí)候，通常需要一個(gè)適應(yīng)時(shí)間。 3、分工促進(jìn)工具改進(jìn)和機(jī)器發(fā)明。人類把注意力集中在單一事物上，比把注意力分散在許多種事物上，更能發(fā)現(xiàn)達(dá)到目標(biāo)的更簡易更便利的方法。另一方面他強(qiáng)調(diào)分工的負(fù)效用：大多數(shù)從事的職業(yè)就會局限于一兩種基本的操作沒用挑戰(zhàn)，沒有機(jī)會來發(fā)揮她的智力或運(yùn)用她的發(fā)明才能，進(jìn)而會失掉努力的習(xí)慣，而變成最愚鈍最無知的人，缺乏寬廣的眼光。 評論：斯密的整個(gè)理論體系是從分工開始的，分工理論在他的經(jīng)濟(jì)理論中占有十分重要的位置。因?yàn)樗姑芩芯康氖恰皣褙?cái)富的性質(zhì)和原因”，而分工又是提高勞動生產(chǎn)率，增加國民財(cái)富的重要途徑。 由于斯密忽視了分工的歷史性和社會性，只是從一般效果，即分工將人們聯(lián)合在一個(gè)生產(chǎn)體、分工提高了勞動生產(chǎn)率兩方面來考察分工，所以斯密混淆了工場手工業(yè)內(nèi)部的分工和社會內(nèi)部的分工。這兩種分工不僅在程度上有不同，本質(zhì)上也有差別。25.參考答案: 杜爾哥與重農(nóng)學(xué)派成員有一定聯(lián)系，但并未參加其派系活動。他在任職時(shí)期推行重農(nóng)主義政策，因受貴族反對而被取消。他把重農(nóng)主義發(fā)展到最高峰，他在魁奈所劃分的三個(gè)階級（生產(chǎn)階級、不生產(chǎn)階級、地主階級）基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步劃分出資本家和工人，并初步表述了勞動者和勞動條件分離的歷史過程。他把純產(chǎn)品看作是自然界對勞動者的勞動的賜予，實(shí)際上認(rèn)識到地主階級占有純產(chǎn)品是對他人勞動的占有。他還明確提出資本的概念。他基本上拋棄了重農(nóng)學(xué)派的封建主義外觀，并提出了一系列的政策綱領(lǐng)。馬克思稱他是“給法國革命引路的激進(jìn)資產(chǎn)階級大臣”，“試圖采取法國革命的措施”。第3卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:李嘉圖等價(jià)定理：?李嘉圖等價(jià)定理認(rèn)為，征稅和政府借款在邏輯上是相同的。政府無論選用一次性總付稅，還是發(fā)行公債，來為政府籌措資金，均不會影響消費(fèi)和投資。李嘉圖等價(jià)定理是反對凱恩斯主義的舉債和征稅的理論而產(chǎn)生的，政府舉債和征稅的不同效用而產(chǎn)生的舉債不減少消費(fèi)者的可支配收入，不減少消費(fèi)，（相對于稅收）可產(chǎn)生擴(kuò)張效應(yīng)。稅收減少消費(fèi)者可支配收入，減少消費(fèi)。2.參考答案:C3.參考答案: 分工和交換學(xué)說是斯密經(jīng)濟(jì)理論研究的出發(fā)點(diǎn)。 A、分工能提高勞動生產(chǎn)率：這是分工的優(yōu)越性所在。他認(rèn)為，分工提高勞動生產(chǎn)力的原因在于：A.分工使勞動的技巧增進(jìn)、促進(jìn)了操作的專業(yè)化、簡單化，使工人能很快掌握和提高技術(shù)，提高勞動熟練程度。B.分工專業(yè)化可節(jié)省工種、工序轉(zhuǎn)換的時(shí)間。C.分工使操作簡化，為那些簡化勞動和縮減勞動、提高效率的工具與機(jī)械的發(fā)明，創(chuàng)造了有利的條件。 B、分工是社會不平等的根源。他認(rèn)為這是分工的缺點(diǎn)。這種思想直接來源于弗格森。斯密認(rèn)為，分工使工人常年累月從事單調(diào)死板的活動，損壞了工人全面的活動能力和智力的發(fā)展。這既造成不平等，也對人的健康不利。 C、分工產(chǎn)生的原因。分工是從人的交換本性產(chǎn)生的。他認(rèn)為，人類的利己心產(chǎn)生交換傾向，而交換傾向?qū)е路止ぁ＿@是“緩慢而逐漸造成的結(jié)果”。斯密否認(rèn)分工是由人們頭腦中發(fā)明出來的。這具有一定的客觀意義。但他把分工歸因于人類本性的交換傾向，這是錯(cuò)誤的，也是顛倒因果的。歷史上，分工先于交換；理論上，分工導(dǎo)致占有制的變化，然后才可能談到交換。化為投資，因而不會發(fā)生生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。4.參考答案:B5.參考答案:C6.參考答案: 年預(yù)付，每年預(yù)付的資本，如種子、肥料和工人的工資等；原預(yù)付，幾年預(yù)付一次的資本，如房屋、倉庫、耕畜、農(nóng)具等。7.參考答案: 私有制、階級和國家并不是從來就有，而是社會在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物；國家的本事乃是維護(hù)在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級利益的暴力工具，“它照例是最強(qiáng)大的、在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級的國家”；階級和國家將不可避免地要?dú)w于消滅，在以生產(chǎn)者自由平等的聯(lián)合體為基礎(chǔ)的、按新方式來組織生產(chǎn)的社會，全部的國家機(jī)器就將被送進(jìn)博物館，與青銅斧陳列在一起。8.參考答案:A9.參考答案: 薩伊否認(rèn)資本主義生產(chǎn)過剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的可能性，認(rèn)為“生產(chǎn)給產(chǎn)品創(chuàng)造需求”。在薩伊看來，任何人從事生產(chǎn)都是為了出售和消費(fèi)，任何人出售商品都是為了購買對自己現(xiàn)在或未來有用的其他商品。在以產(chǎn)品換錢，錢換產(chǎn)品的兩道交換過程中，貨幣只是在一瞬間起作用。當(dāng)交換結(jié)束時(shí)，總是以一種貨物交換另一種貨物。也就是說產(chǎn)品總是由產(chǎn)品來購買，賣者同時(shí)也是買者?！耙环N產(chǎn)品一經(jīng)產(chǎn)出，從那時(shí)刻起就給價(jià)值與相等的其他產(chǎn)品開辟了銷路?！彼_伊的銷售理論曾被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家看做是對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)做出的“巨大貢獻(xiàn)”，把它稱為“薩伊定律”，并成為現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中供給學(xué)派的理論先導(dǎo)。10.參考答案: （1）家庭管理應(yīng)該成為一門學(xué)問，它研究的是優(yōu)秀的主人如何管理好自己的財(cái)產(chǎn)，評判優(yōu)秀與否的標(biāo)志是能否使自己的財(cái)富不斷增加； （2）財(cái)富就是具有使用價(jià)值的東西：物有使用價(jià)值和交換兩種功用、并不反對簡單商品交換的存在。 （3）十分重視農(nóng)業(yè)問題，認(rèn)為農(nóng)業(yè)是希臘自由民最重要的職業(yè)。 （4）肯定了分工的必要性，因?yàn)橐粋€(gè)人不可能精通一切技藝：認(rèn)為分工提高了商品的質(zhì)量、局限性在于認(rèn)為分工不會使產(chǎn)品變得更便宜。 （5）不知道價(jià)值問題，但了解商品價(jià)格的波動依存于供給與需求的變化。 （6）了解到貨幣有著不同的作用：貨幣可以成為財(cái)富的積累手段（原因：貨幣可以購買到一切有用物）。11.參考答案:C12.參考答案:C13.參考答案: 馬爾薩斯認(rèn)為市場有效需求充足，產(chǎn)品就能順利實(shí)現(xiàn)，否則就會發(fā)生生產(chǎn)的普遍過剩，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。要避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)、發(fā)展資本主義，最根本的辦法就是保證和擴(kuò)大非生產(chǎn)消費(fèi)階級的利益。西斯蒙第是消費(fèi)不足的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，生產(chǎn)擴(kuò)大，絕對消