2022-2023學(xué)年河南省開封市五縣高一下學(xué)期第二次月考歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1河南省開封市五縣2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期第二次月考歷史試題一、選擇題(共16題，每題3分)1.下列對如圖解讀正確的是A.①處楔形文字是迄今所知世界上最早的文字B.②處文明有《漢謨拉比法典》《吉爾伽美什史詩》C.③處出現(xiàn)了世界上最早的太陽歷D.④處的火藥早在8世紀時就傳入歐洲【答案】B【解析】從圖片可能看出，②處為兩河流域，有古巴比倫文明，有《漢謨拉比法典》《吉爾伽美什史詩》，B項正確；①處是古埃及，是象形文字，排除A項；古埃及出現(xiàn)了世界上最早的太陽歷，而③是古印度，排除C項；13世紀傳入阿拉伯地區(qū)，14世紀初又經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲。排除D項。故選B項。2.“腓尼基商人和工匠從美索不達米亞人和埃及人那里學(xué)來了書寫符號并把它作為記賬和立法的工具。在此基礎(chǔ)上，這些城市居民發(fā)明了一種更加簡單的書寫系統(tǒng)。這些字母文字成為以后希臘和拉丁字母的基礎(chǔ)?！边@表明A.腓尼基字母為當?shù)厣倘撕凸そ硞兯殑?chuàng) B.各地的文字均因商業(yè)活動的需要而產(chǎn)生C.商人比其他人更多地推動了文化的創(chuàng)新 D.腓尼基字母因?qū)嵱眯詮姳黄渌拿鹘梃b【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，腓尼基人借鑒了美索不達米亞人和埃及人的成就，發(fā)明了更加簡單的書寫系統(tǒng)，被希臘和意大利借鑒吸收，成為以后希臘和拉丁字母的基礎(chǔ)，這說明腓尼基字母因?qū)嵱眯詮姳黄渌拿鹘梃b，D項正確；A項錯在“獨創(chuàng)”，排除A項；文字的創(chuàng)立并非全部因為商業(yè)發(fā)展需要，排除B項；C項通過材料信息無法得出，而且表述絕對，排除C項。故選D項。3.774年，查理大帝率軍前往羅馬，解救羅馬教廷免遭倫巴德人的吞并。800年，查理大帝再次出兵意大利幫助萊奧三世教皇清除教廷內(nèi)部的幫派斗爭，擺脫了意大利世俗貴族的控制。這從側(cè)面反映了A.歐洲的國家和民族認同觀念增強 B.教權(quán)在與王權(quán)的斗爭中占據(jù)上風(fēng)C.羅馬教廷是維護君權(quán)的重要力量 D.基督教會與世俗王權(quán)的利益一致【答案】C【解析】從題干中查理大帝的活動可以看出,查理大帝極力維護羅馬教皇的統(tǒng)治,結(jié)合時間信息和所學(xué)知識可知,此時的歐洲王權(quán)需要教權(quán)的支持,C項正確；題干中未涉及擺脫教權(quán)的民族國家意識的增強,排除A項；題干強調(diào)的是王權(quán)與教權(quán)的相互維護,不是斗爭,排除B項；中世紀時的教會與世俗王權(quán)是有斗爭的,二者的利益并不一致,排除D項。故選C項。4.9世紀初，阿拉伯帝國的哈里發(fā)鼓勵并組織對希臘古典哲學(xué)的大規(guī)模翻譯活動。柏拉圖、托勒密、蓋倫、希波克拉底等大批希臘人、印度人和波斯人的哲學(xué)、科學(xué)和醫(yī)學(xué)名著的譯本經(jīng)整理、注釋之后，相繼問世?？梢姡⒗蹏ǎ〢.推動了西方人文精神的復(fù)興 B.成為東西方文化交流的橋梁C.積極吸收被征服地區(qū)的文化 D.奉行較為開明的文化政策【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，阿拉伯帝國作為穆斯林國家，政府組織學(xué)者翻譯希臘古典哲學(xué)、科學(xué)和醫(yī)學(xué)，成就顯著，這說明當時的阿拉伯帝國實行較為開明的文化政策，D項正確；西方人文精神的復(fù)興是在意大利，排除A項；橋梁作用主要在溝通東西方交流方面，與題干內(nèi)容不符，排除B項；材料反映了阿拉伯帝國奉行較為開明的文化政策，C項不符合材料主旨，排除C項。故選D項。5.10世紀初，新羅高麗王朝仿照中國唐朝制度，建立起中央集權(quán)的國家。主要表現(xiàn)在（）①在中央設(shè)三省六部②在地方實行行省制度

③引進科舉制度考查儒家經(jīng)典④仿照長安的建筑風(fēng)格修建寺廟A.①② B.②④ C.②③ D.①③【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)，在中央設(shè)三省六部，仿效唐朝的制度，故①正確；根據(jù)所學(xué)，在地方實行行省制度，是元朝的制度，不是唐朝，故②錯誤；根據(jù)所學(xué)，唐朝完善科舉制度，新羅高麗王朝引入科舉制度，是效仿唐朝制度，故③正確；根據(jù)所學(xué)，仿照唐都城長安的建筑風(fēng)格修建寺廟是效仿唐朝建筑風(fēng)格不是制度，故④錯誤。根據(jù)分析可知①③正確，故選D；ABC不符合題意，排除。6.瑪雅人和阿茲特克人在算術(shù)、天文學(xué)和歷法方面取得了顯著的進步，然而他們的知識傳播范圍只面向貴族階層和祭司階層。西班牙征服者消滅了貴族階層和祭司階層后，當?shù)厝撕芸焓チ俗约旱闹R與文化。這說明A.西班牙征服者破壞了美洲文明 B.印第安人的教育體系不完整C.美洲文明發(fā)展具有嚴重封閉性 D.文明的傳承需要多階層參與【答案】D【解析】材料體現(xiàn)是瑪雅人和阿茲特克人所創(chuàng)造的文明因為傳播范圍狹小，最后因為西班牙的入侵而導(dǎo)致消失，說明的是文明的傳承需要多階層參與，D正確；西班牙征服者破壞了美洲文明是其文明的消失原因之一，說法不符合材料主旨，A排除；材料與印第安人的教育體系不完整無關(guān)，B排除；材料與美洲文明的封閉性無關(guān)，C排除。故選D。7.1877年1月，德國皇帝威廉一世簽署了經(jīng)議會批準的《法院組織法》，該法規(guī)定：設(shè)置以帝國法院為最高審級的法院體系，由各級法院獨立行使審判權(quán)，審判只服從法律，實行法官任職終身制。這反映出德意志帝國A.君權(quán)主導(dǎo)司法體系 B.具備近代民主特征C.專制主義殘余濃厚 D.三權(quán)分立成熟完備【答案】B【解析】材料“由各級法院獨立行使審判權(quán)，審判只服從法律，實行法官任職終身制”體現(xiàn)的是德國的司法獨立，已經(jīng)具備近代民主的特征，B項正確；材料與君權(quán)主導(dǎo)司法體系的說法無關(guān)，排除A項；材料與專制主義殘余無關(guān)，排除C項；德國并非是三權(quán)分立體制，排除D項。故選B項。8.馬克思對社會歷史的分析方法不僅廣泛運用于今天西方發(fā)達國家的人文社會科學(xué)，而且還廣泛運用于政治家的演說、記者的新聞報道和報章雜志的思想傳播中?！鞍藭r工作日”“五一國際勞動節(jié)”等馬克思主義話語已經(jīng)變成很多國家老百姓的大眾文化內(nèi)容。這說明馬克思主義A.深刻影響人類現(xiàn)代文化發(fā)展 B.推動西方國家工人運動的發(fā)展C.隨著實踐變化而不斷地創(chuàng)新 D.揭示人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律【答案】A【解析】材料反映了馬克思主義在現(xiàn)代社會的廣泛運用，其中的部分概念更是家喻戶曉，深入大眾文化，這說明馬克思主義深刻影響了現(xiàn)代社會的文化發(fā)展，A項正確；B項與材料主旨不符，排除B項；創(chuàng)新性在材料中并未體現(xiàn)，排除C項；D項與材料中的現(xiàn)象無關(guān)，排除D項。故選A項。9.1884年，英法德等國在柏林召開會議，經(jīng)過激烈討價還價，達成協(xié)議：任何國家在非洲占領(lǐng)新的領(lǐng)土，必須通知其他國家，各國可以先在地圖上劃分彼此的勢力范圍，然后再去占領(lǐng)。這次會議A.徹底解決了列強在非洲的矛盾 B.開啟了帝國主義殖民掠奪非洲的歷史C.大大加速列強瓜分非洲的進程 D.標志著資本主義世界殖民體系的形成【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，材料指的是柏林會議，在此次會議上，西方列強劃分了在非洲中部的勢力范圍，確定了在非洲拓展殖民地的共同準則，從此掀起瓜分非洲的高潮，C項正確；“徹底解決”說法絕對，不符合史實，排除A項；B項中的“開啟”說法錯誤，排除B項；20世紀初，帝國主義列強已控制了世界上絕大部分土地和人口，資本主義世界殖民體系最終形成，排除D項。故選C項。10.列寧曾說，亞洲的覺醒和歐洲先進無產(chǎn)階級奪取政權(quán)斗爭的開始，標志著20世紀初所開創(chuàng)的全世界歷史的一個新階段。下列歷史事實符合“新階段”的有（）①伊朗立憲革命②印尼民族大起義③中國辛亥革命④俄國十月革命A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】1905年德黑蘭爆發(fā)政治運動，人們聚集起來要求國王實行改革，這標志著伊朗立憲革命的正式開始；辛亥革命是指發(fā)生于中國農(nóng)歷辛亥年（清宣統(tǒng)三年），即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝專制帝制、建立共和政體的全國性革命。俄國十月革命的時間是1917年，①③④符合題意，C項正確；1825-1830年的印尼民族大起義，是一場“動搖了荷蘭的霸權(quán)”和“推動著殖民地的解放”的偉大斗爭，在亞洲近代民族解放運動史上寫下了光輝的一頁。與題干時間不符，②不符合題意，排除ABD項。故選C項。11.20世紀二三十年代，和平主義在英國廣為流行。1933年，牛津大學(xué)俱樂部舉辦“要不要為國王和國家而戰(zhàn)”的辯論會，有275票的人贊同在任何時候都不要為國王和國家而戰(zhàn)，只有153票的人表示反對。這一思潮是（）A.基于對一戰(zhàn)教訓(xùn)的理性反思B.綏靖政策形成的溫床C.表明英國青年愛國精神的缺失D.遏制戰(zhàn)爭爆發(fā)的力量【答案】B【解析】根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識可知，20世紀二三十年代，國際形勢日益緊張，人類社會面臨法西斯主義入侵的危險，英國人卻在追求和平的方式上出現(xiàn)了極端傾向，盲目地拒絕一切的戰(zhàn)爭，這一極端和平主義影響到英國政治外交，使綏靖政策出臺，B項正確；這一反思并不理性，甚至有些極端，排除A項；牛津大學(xué)的辯論會體現(xiàn)的是其盲目地拒絕一切的戰(zhàn)爭，并非指愛國精神的缺失，排除C項；這一思潮對戰(zhàn)爭的影響是有限的，并不能遏制戰(zhàn)爭的爆發(fā)，排除D項。故選B項。12.甘地繼承了古代耆那教、佛教和印度教道德觀中的“戒殺”原則，并且吸收了基督教“以善抑惡”的主張、美國作家亨利·梭羅“非暴力抵抗”的思想、俄國文學(xué)家托爾斯泰“神的天國就在你心中”的觀點，才創(chuàng)立他自己的一套獨具特色的非暴力學(xué)說。由此可見，非暴力思想是（）A.啟蒙思想的延伸 B.資產(chǎn)階級軟弱妥協(xié)的表現(xiàn)C.種姓制度的嬗變 D.東西方文明溝通交融產(chǎn)物【答案】D【解析】根據(jù)材料“繼承了古代耆那教、佛教和印度教道德觀中的‘戒殺’原則，并且吸收了基督教‘以善抑惡’的主張、美國作家亨利·梭羅‘非暴力抵抗’的思想、俄國文學(xué)家托爾斯泰‘神的天國就在你心中’的觀點”可知，非暴力思想是在吸收東西方思想基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，說明非暴力思想是東西方文明溝通交融產(chǎn)物，D項正確；材料沒有體現(xiàn)啟蒙思想、資產(chǎn)階級的軟弱妥協(xié)和種姓制度，排除ABC項。故選D項。13.20世紀30年代，卡德納斯任墨西哥總統(tǒng)期間支持工農(nóng)運動，取消言論限制，允許各黨派自由活動，并且承認共產(chǎn)黨的合法地位：還將墨西哥革命黨改造成以消除政治分裂、實現(xiàn)國家統(tǒng)一為目標的統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的組織。這些措施A.擴大了執(zhí)政的群眾基礎(chǔ) B.推動了制憲運動的發(fā)展C.屬于社會主義革命范疇 D.推翻了美國的殖民統(tǒng)治【答案】A【解析】依據(jù)材料可知，卡德納斯任墨西哥總統(tǒng)期間，奉行民眾主義路線，支持工農(nóng)運動，將國民革命黨改造成以消除政治分裂、實現(xiàn)國家統(tǒng)一為目標的統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的組織，結(jié)合所學(xué)可知，這擴大了執(zhí)政的統(tǒng)治基礎(chǔ)，A項正確；材料沒有涉及制憲運動，排除B項；卡德納斯的改革措施屬于資產(chǎn)階級革命范疇，排除C項；卡德納斯改革之前就已經(jīng)推翻了美國的殖民統(tǒng)治，排除D項。故選A項。14.英國首相丘吉爾在某次演講中提到：“在過去25年中，沒有一個人像我這樣始終一貫地反對共產(chǎn)主義……但是，這一切，在正在我們眼前展現(xiàn)的情景對照之下，都已黯然失色了……俄國的危難就是我們的危難，也是美國的危難，讓我們吸取通過殘酷的經(jīng)驗得來的教訓(xùn)吧。”據(jù)此可知丘吉爾A.不再反對共產(chǎn)主義 B.開始反思綏靖政策C.認識到求同存異的重要性 D.決定建立英、美、蘇聯(lián)盟【答案】C【解析】根據(jù)材料“俄國的危難就是我們的危難，也是美國的危難，讓我們吸取通過殘酷的經(jīng)驗得來的教訓(xùn)吧”可知，英俄面臨共同敵人的威脅，認識到求同存異的重要性，共同反對法西斯，C項正確；丘吉爾一直反對共產(chǎn)主義，只是材料強調(diào)英俄面臨共同敵人的威脅，排除A項；材料并不是對綏靖政策的反思，排除B項；此時尚未組建反法西斯同盟，排除D項。故選C項。15.1945年5月，德國投降后，日本成為難一負隅頑抗法西斯軸心國。反法西斯同盟國在德國波茨坦召開會議，重申了敦促日本無條件投降的幾項重要原則。屬于這些原則表現(xiàn)的是（）A.日本由美、蘇、英、法分區(qū)占領(lǐng) B.在朝鮮半島建立兩個獨立國家C.對日本軍國主義者實施寬大處理 D.臺灣及其附屬島嶼必須歸還中國【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，1945年反法西斯同盟國在波茨坦會議上，重申的敦促日本無條件投降原則包括，臺灣及其附屬島嶼必須歸還中國，D項正確；日本由美國占領(lǐng)，并未被分區(qū)占領(lǐng)，排除A項；在朝鮮半島建立兩個獨立的國家并非波茨坦會議的原則，排除B項；對日本軍國主義者實施寬大處理與波茨坦會議、“敦促日本無條件投降”等不符，排除C項。故選D項。16.《國際聯(lián)盟盟約》規(guī)定“除本盟約或本條約另有明白規(guī)定之外，凡大會或行政院開會時之決議應(yīng)得出席于會議之會員國全體同意?！薄堵?lián)合國憲章》規(guī)定“安理會討論實質(zhì)性事項并作出決議，需15個理事國中9票可決，9票中必須含中國、美國、英國、法國、蘇聯(lián)五個常任理事國全體，任何一個常任理事國投否決票即可否決決議?！边@一轉(zhuǎn)變A.有效避免了戰(zhàn)爭和沖突 B.摒棄了集體安全的原則C.突出了大國協(xié)調(diào)作用 D.反映了世界多極化趨勢【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，國際聯(lián)盟要求決議應(yīng)得出席于會議之會員國全體同意，而聯(lián)合國則強調(diào)常任理事國達成一致，這說明聯(lián)合國更加突出大國的協(xié)調(diào)作用，C項正確；聯(lián)合國并不能避免戰(zhàn)爭和沖突，排除A項；聯(lián)合國并未放棄集體安全的原則，排除B項；材料所顯示的變化并不能反映出世界多極化的趨勢，排除D項。故選C項。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一古代的棉花種植起源于南亞、中美洲和東部非洲，無論是種植、紡織生產(chǎn)還是使用，都是在相互隔絕的環(huán)境之中進行的，沒有產(chǎn)生跨區(qū)域的影響力。即便在種棉技術(shù)于12到14世紀傳入歐洲之后，棉花也沒有成為“全球商品”。15世紀末的地理大發(fā)現(xiàn)以及隨之而來的跨大西洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的建立改變了棉花的命運。在隨后的兩個世紀中，歐洲帝國在美洲開啟了“世界上最大規(guī)模的土地掠奪”，用暴力強占印第安人土地，準允和保護跨大西洋的販奴貿(mào)易，憑借對遠洋航行技術(shù)的掌握和武裝航運的暴力，建立起一個全新的連接美洲、歐洲和非洲以支撐棉花資本主義的全球經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)，即“棉花帝國”。由此，世界完成了經(jīng)濟分工的第一步，非洲被鎖定在為美洲種植園提供廉價勞動力的位置上，英國人則將自己從種植原棉的負擔中解脫出來?！幾酝跸！对u<棉花帝國：一部資本主義全球史>》材料二1700年時，任何一位理性的觀察家都會認為世界棉花生產(chǎn)將仍以印度或中國為中心，事實上，直到1780年，這些國家生產(chǎn)的原棉和棉紡織品數(shù)量遠大于歐洲和北美。然而在1860年，一切都改變了，數(shù)以百萬計的機械綻子——由蒸汽機驅(qū)動，由受薪工人操作——產(chǎn)出數(shù)百萬磅紗線，棉花不再由家庭種植，而是由奴隸種植，供應(yīng)數(shù)千英里之外的工廠，而這些工廠又距離布料的最終消費者數(shù)千英里，歐洲的資本家和國家以驚人的速度成為了棉花產(chǎn)業(yè)的中心，他們利用他們的新地位啟動了工業(yè)革命，中國和印度以及世界上許多其他地區(qū)則越來越屈從于一個以歐洲為中心的棉花帝國?！幾裕溃┧刮摹へ惪颂亍睹藁ǖ蹏罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括新航路開辟后棉花在世界經(jīng)濟中地位的變化，并說明推動其變化的歷史因素。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，分析“歐洲的資本家和國家以驚人的速度成為了棉花產(chǎn)業(yè)的中心”的主要原因，指出“以歐洲為中心的棉花帝國”所反映的國際分工和貿(mào)易格局?！敬鸢浮浚?）變化：由區(qū)域商品發(fā)展為全球商品；全球棉花貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐漸建立（棉花成為全球經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)的重要支撐）；對世界經(jīng)濟影響不斷增強（地位越來越重要）。（任兩點）歷史因素：新航路開辟；早期殖民擴張；生產(chǎn)技術(shù)不斷進步與傳播；世界市場的拓展（全球聯(lián)系的初步建立）；奴隸貿(mào)易。（任兩點）（2）主要原因：蒸汽機的改良；工廠制的建立；全球聯(lián)系的建立（世界市場的發(fā)展）；工業(yè)革命的推動。（任4點）國際分工和貿(mào)易格局：西歐等資本主義國家生產(chǎn)和出口制成品（工業(yè)品），亞非拉國家生產(chǎn)和出口初級產(chǎn)品（原料）。【解析】【小問1詳解】本題是對比類、背景類材料分析題。時空是新航路開辟后的世界。變化：據(jù)材料一“種棉技術(shù)于12到14世紀傳入歐洲之后，棉花也沒有成為‘全球商品’。15世紀末的地理大發(fā)現(xiàn)……改變了棉花的命運”結(jié)合所學(xué)得出由區(qū)域商品發(fā)展為全球商品；據(jù)材料一“建立起一個全新的連接美洲、歐洲和非洲以支撐棉花資本主義的全球經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)，即‘棉花帝國’”結(jié)合所學(xué)得出全球棉花貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐漸建立（棉花成為全球經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)的重要支撐）；據(jù)材料一“世界完成了經(jīng)濟分工的第一步”結(jié)合所學(xué)得出對世界經(jīng)濟影響不斷增強（地位越來越重要）。歷史因素：據(jù)材料一“15世紀末的地理大發(fā)現(xiàn)……改變了棉花的命運”結(jié)合所學(xué)得出新航路開辟；據(jù)材料一“用暴力強占印第安人土地……武裝航運的暴力”結(jié)合所學(xué)得出早期殖民擴張；結(jié)合所學(xué)得出生產(chǎn)技術(shù)不斷進步與傳播；據(jù)材料一“建立起一個全新的連接美洲、歐洲和非洲以支撐棉花資本主義的全球經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)”結(jié)合所學(xué)得出世界市場的拓展（全球聯(lián)系的初步建立）；據(jù)材料一“非洲被鎖定在為美洲種植園提供廉價勞動力的位置上”結(jié)合所學(xué)得出奴隸貿(mào)易。【小問2詳解】本題是背景類、特點類材料分析題。時空是工業(yè)革命時期的世界。主要原因：據(jù)材料二“數(shù)以百萬計的機械綻子——由蒸汽機驅(qū)動”結(jié)合所學(xué)得出蒸汽機的改良；據(jù)材料二“供應(yīng)數(shù)千英里之外的工廠”結(jié)合所學(xué)得出工廠制的建立；據(jù)材料二“中國和印度以及世界上許多其他地區(qū)則越來越屈從于一個以歐洲為中心的棉花帝國”結(jié)合所學(xué)得出全球聯(lián)系的建立（世界市場的發(fā)展）；據(jù)材料二“他們利用他們的新地位啟動了工業(yè)革命”結(jié)合所學(xué)得出工業(yè)革命的推動。國際分工和貿(mào)易格局：據(jù)材料一“英國人則將自己從種植原棉的負擔中解脫出來?！?，材料二“由蒸汽機驅(qū)動，由受薪工人操作——產(chǎn)出數(shù)百萬磅紗線……這些工廠又距離布料的最終消費者數(shù)千英里”結(jié)合所學(xué)得出西歐等資本主義國家生產(chǎn)和出口制成品（工業(yè)品），如洋布等，亞非拉國家生產(chǎn)和出口初級產(chǎn)品（原料），如棉花等。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一文藝復(fù)興的基本主張就是解放人性，恢復(fù)人的尊嚴，重申人的世俗生活的價值和意義。它把批判的矛頭指向天主教的禁欲主義和蒙味主義，指向那種否定現(xiàn)世生活，把來世的天堂作為人類永恒追求目標的人生虛無主義態(tài)度。雖然新興資產(chǎn)階級主要提供了積極向上的進取精神，但不可否認，在當時的條件下，利己主義仍可導(dǎo)致消極的后果，即追求享樂的唯我主義傾向。而宗教改革運動所倡導(dǎo)的倫理道德，在一定程度上可以彌補上述不足。文藝復(fù)興運動和宗教改革運動，都是資本主義經(jīng)濟發(fā)展在上層建筑領(lǐng)域的反映，從這個意義上說，人文主義者所提倡的思想解放，在一定程度上為宗教改革運動作了理論上和思想上的準備，兩者在思想上有明顯的繼承關(guān)系?！幾孕禚Q森《文藝復(fù)興與宗教改革之比較研究》材料二文藝復(fù)興運動使人們從以往神學(xué)神權(quán)的枷鎖中慢慢掙脫出來。而啟蒙運動則使人們的理性光芒無比耀眼，在自然科學(xué)領(lǐng)域獲得了一系列顯著成就，對于人們的理性自信也產(chǎn)生了積極作用。啟蒙運動后，人性的復(fù)歸伴隨著各種相關(guān)理論得到了眾多的實踐，理論漸漸變?yōu)樾袆樱枷霛u漸變?yōu)楝F(xiàn)實，社會結(jié)構(gòu)得到了徹底的改變，神權(quán)已經(jīng)從政治舞臺中心退去?？梢赃@樣說，文藝復(fù)興將人們的思想帶回到了彼岸世界，但是并沒有真正否定神權(quán)的彼岸世界。宗教改革運動將人們的思想和世俗權(quán)利帶回到彼岸世界，但是依舊沒有否定神權(quán)的彼岸世界，而啟蒙運動則將人們徹底帶回到了彼岸世界?！幾酝课恼隆段乃噺?fù)興和啟蒙運動——關(guān)于人的問題的探討》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明文藝復(fù)興與宗教改革的關(guān)系。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Α皢⒚蛇\動則將人們徹底帶回到了彼岸世界”的理解。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的共同影響?！敬鸢浮浚?）關(guān)系：文藝復(fù)興為宗教改革作了思想上和理論上的準備；宗教改革進一步解放了人們的思想，繼承和發(fā)展了文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文主義。（2）理解：啟蒙運動把批判的矛頭直指專制主義和教權(quán)主義，對未來社會提出了一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法制和權(quán)力制衡等，為資本主義制度的建立作了理論準備和輿論宣傳。（其他答案言之有理亦可）（3）共同影響：促進了人文精神的發(fā)展和思想解放；促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；有利于民族國家的形成。（答出兩點即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1詳解】本題是對比類材料分析題。第一小問關(guān)系，根據(jù)材料一“人文主義者所提倡的思想解放，在一定程度上為宗教改革運動作了理論上和思想上的準備”可得，文藝復(fù)興為宗教改革作了思想上和理論上的準備；結(jié)合所學(xué)人文主義發(fā)展演變的過程可得，宗教改革進一步解放了人們的思想，繼承和發(fā)展了文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文主義。【小問2詳解】本題是影響類材料分析題。結(jié)合所學(xué)啟蒙運動的相關(guān)知識可知，“徹底帶回到了彼岸世界”指的是完全消除了天主教及其教會勢力的影響，在此基礎(chǔ)上建立了新的社會藍圖，也就是說啟蒙運動把批判的矛頭直指專制主義和教權(quán)主義，對未來社會提出了一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法制和權(quán)力制衡等，為資本主義制度的建立作了理論準備和輿論宣傳?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題。結(jié)合材料一、二和所學(xué)可以從思想、經(jīng)濟和政治三個角度去分析其共同影響，可知思想上，三者都促進了人文精神的發(fā)展和思想解放；經(jīng)濟上，三者都促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；政治上，三者都有利于民族國家的形成。19.閱讀材料，完成下列要求。材料十月革命后，俄國無論從政治上還是經(jīng)濟上都發(fā)生了大變革，列寧的經(jīng)濟思想也在不斷摸索中向前發(fā)展。列寧不斷地根據(jù)俄國的基本國情來調(diào)整經(jīng)濟政策，同時也豐富和完善了馬克思主義的社會主義經(jīng)濟建設(shè)的思想。研究十月革命后列寧經(jīng)濟思想的變化對于今天我們建設(shè)中國特色社會主義社會有著十分重要的意義。——摘編自柴昭元《十月革命后列寧經(jīng)濟建設(shè)思想的變化》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“十月革命后列寧的經(jīng)濟建設(shè)思想"自行擬訂一個具體論題，并進行論證。（要求：表述成文，持論有據(jù)，論證充分，邏輯清晰）【答案】示例：論題：十月革命后列寧的經(jīng)濟建設(shè)遵循了實事求是的指導(dǎo)原則。論證：俄國十月革命勝利后，國內(nèi)外的敵對勢力聯(lián)合起來，企圖把第一個社會主義國家扼殺在搖籃里。1918年夏，蘇俄進入艱難困苦的國內(nèi)戰(zhàn)爭時期。在這種情況下，列寧等蘇共領(lǐng)導(dǎo)人決定實行“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策。包括工業(yè)企業(yè)國有化和余糧征集制，取消自由貿(mào)易，最大限度保證前線戰(zhàn)事的勝利。戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策保障了戰(zhàn)爭的勝利，鞏固了新生的社會主義政權(quán)，但同時也損害了農(nóng)民利益，壓制了蘇俄經(jīng)濟的發(fā)展。列寧對此做了反思，從1921年春天開始實行新經(jīng)濟政策。新經(jīng)濟政策以糧食稅取代余糧征集制，減輕了農(nóng)民負擔，允許私營企業(yè)的發(fā)展，促進了蘇俄經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展。綜上所述，列寧堅持實事求是的原則，根據(jù)不同階段的國情不斷的修改其經(jīng)濟政策，對經(jīng)濟體制及其模式提出了改革的構(gòu)想，不僅有利于蘇俄經(jīng)濟的發(fā)展，而且對于今天我們的社會主義制度有著現(xiàn)實指導(dǎo)意義。【解析】依據(jù)材料“列寧不斷地根據(jù)俄國的基本國情來調(diào)整經(jīng)濟政策，同時也豐富和完善了馬克思主義的社會主義經(jīng)濟建設(shè)的思想”，得出論題：十月革命后列寧的經(jīng)濟建設(shè)遵循了實事求是的指導(dǎo)原則。論述的過程中，要將十月革命勝利后蘇俄所遇到的困難說明清楚，以及這一時期實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的必要性。戰(zhàn)爭結(jié)束之后，原有的政策已不適應(yīng)社會的發(fā)展，列舉列寧新經(jīng)濟政策出臺的背景，內(nèi)容，以及所起到的作用，最后進行總結(jié)即可。做到持論有據(jù)，論證充分，邏輯清晰。20.第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，對人類發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。閱讀材料，回答問題。材料一1897年，英國雜志《星期六評論》談到英德矛盾的尖銳化時說：德國的商販和英國的行商……在地球上每個角落里都彼此競爭。無數(shù)小沖突會成為大戰(zhàn)的借口，總有一天世界上會發(fā)生這種大戰(zhàn)。假使德國明天從地面上被消滅掉，那么，后天在世界就找不到一個不因此而更富的英國人。過去，各國為爭奪某一城市或某種遺產(chǎn)而廝殺若干年，難道現(xiàn)在它們不應(yīng)該為每年五十億英鎊的商業(yè)收入而從事戰(zhàn)爭嗎？——周一良、吳于廑總主編，蔣相澤主編《世界通史資料選輯·近代部分》材料二1918年，隨著美國士兵和華人勞工遠赴歐洲，流感病毒也在美洲、歐洲、亞洲迅速擴散。各參戰(zhàn)國政府和官員為了安撫民心士氣，都實行嚴格的新聞管制，不允許把流感渲染成“瘟疫”。英法美所有城市的衛(wèi)生部門都表示，這不是大問題。實際上僅僅只在美國費城一地，6周內(nèi)就死了12，000人，醫(yī)院陷入癱瘓，醫(yī)護人員嚴重不足。1918年11月，德國在戰(zhàn)爭和流感的雙重壓力下宣布投降。到1920年春季，肆虐了兩年的“大流感”才逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計，這次大流感，直接感染了全球1／3的人口（當時總?cè)丝?7億），造成至少約2000萬人死亡。大流感后的100年內(nèi)，抗生素和抗病毒藥物的發(fā)明用于治療流感引起的肺炎，各國的衛(wèi)生公共政策都開始了變革和重組，建立起更先進的疾病監(jiān)視體系，提倡