上海市2022年中考模擬語(yǔ)文試題（含答案與解析）

上海市2022年中考模擬試題

語(yǔ)文

（本試題共6頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間120分鐘）

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將個(gè)人信息填寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。

2.選擇題需用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，

再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答案不能寫在試卷上。

3.非選擇題部分必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相

應(yīng)的位置，不能寫在試卷上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案。

4.答案不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶修改。不按以上要求作答的答案無(wú)效。

-o古詩(shī)文（36分）

（-）（12分）

1.默寫

（1）無(wú)可奈何花落去，。（晏殊《浣溪沙》）

（2）可憐身上衣正單，（白居易《賣炭翁》）

（3）月是故鄉(xiāng)明（杜甫《月夜憶舍弟》）

（4）醉能同其樂(lè)，,太守也（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

（5）野外郊游，欣賞自然美景。往往心有所悟。而一時(shí)難以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，正如陶淵明在《飲酒（其

五）》中所說(shuō)的：",J

（二）（12分）

閱讀下列文章，完成下面小題

【甲】

答謝中書書

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將

歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗竟躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

【乙】

小石潭記（節(jié)選）

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴瑕環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石

以為底，近岸，卷石底以出，為堆，為嗚，為崛，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游

者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

2.甲文的作者是南朝齊梁的思想家（人名）；乙文的作者是朝的文學(xué)家柳宗元。

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

（2）斗折蛇行，明滅可見(jiàn)

4.甲文和乙文的作者都寄情山水以求得精神上的慰藉，但甲文的作者是之后所寫；乙文

的作者則是為而寫.

5.下列說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文的作者著眼于山之雄奇，乙文的作者重點(diǎn)寫水之美妙。

B.甲文中“實(shí)是欲界之仙都”一句，使全文前后呼應(yīng)，上下貫通。

C.乙文中“似與游者相樂(lè)”一句，使魚自由與人的自由相印成趣。

D.甲文語(yǔ)言精練，四字成景，意趣橫生；乙文語(yǔ)言平淡，情感跌宕錯(cuò)落有致。

（三）（12分）

二、現(xiàn)代文（34分）

（一）（16分）

閱讀下文，完成下面小題

人生效率

①經(jīng)常有人問(wèn)，如何提高人生效率？我的原則是：人這一輩子要挑金子，不要過(guò)濾沙子。

②淘金有兩種做法，第一種是把金礦沙攤到地上，在太陽(yáng)光下把里面閃光的金子顆粒挑出來(lái)；另一種

做法則是把沙子過(guò)濾出來(lái)，剩下的自然都是金子了。從理論上講，挑出金子和過(guò)濾掉沙子是一回事。

③但是第一種做法有個(gè)明顯的缺陷，就是你要把大顆粒的金子挑出來(lái)不難，但很多細(xì)小的金沙可能就

沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，浪費(fèi)掉了。因此開采金礦的人多采用第二種方法。其實(shí)，挑出金子和濾掉沙子，象征著兩種不

同的做事方法。

④據(jù)我觀察，在生活中，采用第二種方法做事的人比較多。但同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)，做成大事的人，幾乎都

是采用第一種方法。舉個(gè)例子，幾年前我開始和攝影師們一同出去攝影。我發(fā)現(xiàn)，選片時(shí)，專業(yè)攝影師是

從一大堆照片中只挑幾張好的出來(lái)，而較業(yè)余的攝影師通常是刪掉不好的，把其余的都留下，舍不得刪。

⑤明明用第一種方法會(huì)漏掉金子，為什么還要這么做呢？因?yàn)檫@涉及人生目標(biāo)和成本的問(wèn)題。

⑥比如，與人交往。全世界有70多億人，而我們每個(gè)人一輩子真正打交道的只有幾百個(gè)，也就是億

分之一到千萬(wàn)分之一之間。人過(guò)好一生，其實(shí)不需要識(shí)別出一輩子遇到的人當(dāng)中所有的好人，只要找到幾

個(gè)確實(shí)的好人就可以了。

⑦做事也是這樣。計(jì)算做事效率的公式可以這樣表示：做事效率=完成事情的數(shù)量x事情的價(jià)值/壽

命。

⑧有的人一輩子就干了一件事，比如，德國(guó)人古騰堡發(fā)明了歐洲活字印刷術(shù)，并將它市場(chǎng)化。事情只

有一件，但它的影響力非常大，因此我們可以說(shuō)古騰堡做事的效率很高。

⑨反過(guò)來(lái)，有一個(gè)日本人叫中松義郎。他自稱“發(fā)明王”，說(shuō)自己擁有3200項(xiàng)發(fā)明，可是我們找不

到他的哪一項(xiàng)發(fā)明對(duì)世界產(chǎn)生了重要的影響，因此他做事的效率比起古騰堡差遠(yuǎn)了。

⑩即使先不談?dòng)绊懥Γ劦叫?，至少有一個(gè)前提是把事情完成。除了要付出相應(yīng)的時(shí)間精力外，

更重要的是選擇那些條件成熟、能夠完成的事情，以及那些完成后預(yù)計(jì)會(huì)產(chǎn)生影響力的事情。也就是說(shuō)，

決定開始做一件事，也需要好好選擇，不能什么事都去做。這和結(jié)交良師益友是同一個(gè)道理。

?另外，在上面的公式中我使用的分母不是具體做事情的時(shí)間，而是壽命。

?我們的生命是有限的，正確的做法永遠(yuǎn)是在沙里直接撿出金子，而不是想把沙子里面的每一粒金子

都淘出來(lái)。

6.“淘金”在文中的意思是_

7.從“人生”來(lái)說(shuō)，兩種“淘金”的方法會(huì)有利弊。

第一種方法的利在于;弊在于。

第二種方法的利在于;弊在于。

8.下列對(duì)文章的分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.全文用“淘金”作比喻，形象地論證了“如何提高人生效率”的道理。

B.全文圍繞“人這一輩子要挑金子，不要過(guò)濾沙子”的論點(diǎn)，逐層深入地展開論述。

C.生活中大多數(shù)人采用第二種“淘金”方法，是因?yàn)樗麄冎豢粗鼐植坷?，忘卻了人生目標(biāo)。

D.計(jì)算做事效率的公式，既能算出局部的效率，又能算出一生的效率，是種求效率的有效公式。

9.作者用古騰堡和中松義郎的例子來(lái)論證觀點(diǎn)，是否能有力地論證自己的觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。

（-）（18分）

三、綜合運(yùn)用（20分）

（一）（10分）

閱讀下面材料，完成下面小題。

【材料一】

姓氏，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的每個(gè)人而言，就像是人在社會(huì)交往中的“外衣”非有不可。同時(shí)，姓氏也是血緣

關(guān)系的重要標(biāo)志。子承父姓是中國(guó)千百年來(lái)的傳統(tǒng)，同姓之人可能有著共同的祖先。

【材料二】

遠(yuǎn)古人類普遍經(jīng)歷了母系氏族社會(huì)階段。當(dāng)時(shí)的人只知其母，不知其父，甚至可能認(rèn)為從懷孕到分娩

的生育過(guò)程是由女性獨(dú)立承擔(dān)的。一母所生的人聚在一起，形成一個(gè)大家族，而“姓”則是同族的人用來(lái)

代表相同血緣關(guān)系的符號(hào)、所以“姓”字由“女”和“生”構(gòu)成。

【材料三】

姓出現(xiàn)在先，氏是在姓的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。姓產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)，是同一氏族組織的稱號(hào)，同姓意味

著具有相同的母系血緣關(guān)系。隨著氏族社會(huì)的發(fā)展，大的氏族發(fā)生了分化、按照父系血緣關(guān)系結(jié)成次一級(jí)

的組織，從而產(chǎn)生了不同的部落分支。這些部落分支各自也需要特殊的稱號(hào)作為標(biāo)志，這就是“氏”產(chǎn)生

的緣由?？梢?jiàn)“氏”跟“姓”剛好相反，代表的是相同的父系血緣關(guān)系；而“姓”和“氏”屬于上下層級(jí)

的關(guān)系，氏是姓的分支。

10.綜合三個(gè)材料，解釋下列概念。

(1)姓氏：__________________________

(2)姓：____________________________

(3)氏：____________________________

11.為什么說(shuō)“姓”和“氏”屬于上下層的關(guān)系？

12.班級(jí)準(zhǔn)備舉辦一次“姓氏”探源活動(dòng)。下列主題中不適合作“探源”內(nèi)容的是;理由是

A.姓與氏是怎么來(lái)

B.為什么“姓”是女字旁的

C.母系社會(huì)基本結(jié)構(gòu)形式是怎樣的

D.同姓一定是同源嗎

E.什么叫“氏族組織”

(二)(10分)

閱讀下列文字，完成下面小題

帶露折花，色香自然要好的多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻

幻化、轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章?；蛘撸昭隹戳髟茣r(shí)，會(huì)在我的眼前一閃爍罷。

我曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、菱白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口

的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來(lái)，我在久別之后嘗到了，也不過(guò)如此；唯獨(dú)在記憶上，還有舊來(lái)的意味

存留。他們也許要哄騙我一生，使我時(shí)時(shí)反顧。

(《朝花夕拾》小引節(jié)選)

13.從這段“小引”看，作者為什么把這本散文集命名為《朝花夕拾》？

14.從這本集子的內(nèi)容來(lái)看，能使少年、青年時(shí)的魯迅回味“溫暖”的人物主要有

15.這本集子除了回味“溫暖”之外，還表達(dá)了對(duì)、的諷刺和批判，以及對(duì)

__________________否定。

四、寫作（60分）

16.按要求作文

生活中、學(xué)習(xí)中會(huì)遇到很多困難和挫折，但這些也是必要的生活經(jīng)歷，甚至?xí)蔀樘鹈赖幕匚丁?/p>

請(qǐng)以“逾越障礙”為題，寫一篇600字左右的文章。

參考答案

-O古詩(shī)文（36分）

（一）（12分）

1.默寫

（1）無(wú)可奈何花落去，o（晏殊《浣溪沙》）

（2）可憐身上衣正單，。（白居易《賣炭翁》）

（3）,月是故鄉(xiāng)明（杜甫《月夜憶舍弟》）

（4）醉能同其樂(lè)，,太守也（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

（5）野外郊游，欣賞自然美景。往往心有所悟。而一時(shí)難以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，正如陶淵明在《飲酒（其

五）》中所說(shuō)的：",?！?/p>

【1題答案】

【答案】①.似曾相識(shí)燕歸來(lái)②.心憂炭賤愿天寒③.露從今夜白④.醒能述以文者

⑤.此中有真意⑥.欲辨已忘言

【解析】

【詳解】默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答

題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“燕、賤、辨”等字詞容易寫錯(cuò)。

（二）（12分）

閱讀下列文章，完成下面小題

【甲】

答謝中書書

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將

歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

【乙】

小石潭記（節(jié)選）

從小丘西行百二十步，隔鱉竹，聞水聲，如鳴理環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石

以為底，近岸，卷石底以出，為堆，為嶼，為唯，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游

者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

2.甲文的作者是南朝齊梁的思想家（人名）；乙文的作者是朝的文學(xué)家柳宗元。

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

（2）斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

4.甲文和乙文的作者都寄情山水以求得精神上的慰藉，但甲文的作者是之后所寫；乙文

的作者則是為而寫。

5.下列說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文的作者著眼于山之雄奇，乙文的作者重點(diǎn)寫水之美妙。

B.甲文中“實(shí)是欲界之仙都”一句，使全文前后呼應(yīng)，上下貫通。

C.乙文中“似與游者相樂(lè)”一句，使魚的自由與人的自由相印成趣。

D.甲文語(yǔ)言精練，四字成景，意趣橫生；乙文語(yǔ)言平淡，情感跌宕錯(cuò)落有致。

[2-5題答案】

【答案】2.①.陶弘景②.唐

3.（1）太陽(yáng)快要落山了。山中潛游的魚競(jìng)相躍出水面。（2）（溪水）像北斗那樣曲折。像蛇那樣蜿蜒時(shí)隱

時(shí)現(xiàn)。

4.①.心靈凈化②.擺脫苦悶5.B

【解析】

【2題詳解】

本題考查文學(xué)常識(shí)。

《答謝中書書》作者陶弘景，南朝齊梁間的思想家，自號(hào)華陽(yáng)隱居。

《小石潭記》作者柳宗元，是唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。

翻譯的要求是做到''信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注

意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)

就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

（1）頹：墜落；沉鱗：水中潛流魚。

（2）斗折：像北斗星那樣曲折；蛇行：像蛇那樣蜿蜒前行；明滅可見(jiàn)：時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

【4題詳解】

本題考查文章的寫作目的。

兩文中的作者都是通過(guò)到處游覽，搜奇探勝，借以開拓胸襟，得到精神上的慰藉。甲文作者用美景來(lái)慰藉

自己的好友，是作者隱居生活中感受到的美的體現(xiàn)，是作者在自然山水中得到心靈凈化后所寫的；乙文作

是被貶到永州擔(dān)任司馬時(shí)，游歷此處所寫，是用來(lái)慰藉自己的，以此擺脫心靈的苦悶。

【5題詳解】

本題考查文章的理解。

A.由甲文的“高峰入云，清流見(jiàn)底”等可知，作者著眼于山之高、水之凈；乙文作者重點(diǎn)寫水的清。本項(xiàng)

說(shuō)法錯(cuò)誤；

C.乙文中“似與游者相樂(lè)”一句描繪了游魚自由閑適的神韻，也表現(xiàn)了作者此時(shí)喜悅的心情。本項(xiàng)中“人

的自由”說(shuō)法錯(cuò)誤；

D.乙文多處使用了比喻和排比的修辭方法，語(yǔ)言優(yōu)美。本項(xiàng)中“乙文語(yǔ)言平淡”說(shuō)法錯(cuò)誤；

故選Bo

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云靖，明凈的溪流

清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散

的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)

在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

【乙】從小土丘往西走約一百二十步，隔著竹林，聽到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞的

聲音，心里很是高興。（于是）砍伐竹子，開出一條道路，下面顯現(xiàn)出一個(gè)小小的水潭，潭水特別清涼。

潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，像各種各樣的石頭和小島。青蔥的樹木，翠綠

的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。

潭中大約有一百來(lái)?xiàng)l魚，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依靠似的。陽(yáng)光往下一直照到潭底，魚兒的影

子映在水底的石上。（魚兒）呆呆地靜止不動(dòng)，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像跟

游人逗樂(lè)似的。

向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那樣的曲折，（又）像蛇爬行一樣的蜿蜒，（有時(shí)）看得

見(jiàn)，（有時(shí)）看不見(jiàn)。兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊，看不出溪水的源頭在哪里。

（三）（12分）

二、現(xiàn)代文（34分）

（一）（16分）

閱讀下文，完成下面小題

人生效率

①經(jīng)常有人問(wèn)，如何提高人生效率？我的原則是：人這一輩子要挑金子，不要過(guò)濾沙子。

②淘金有兩種做法，第一種是把金礦沙攤到地上，在太陽(yáng)光下把里面閃光的金子顆粒挑出來(lái)；另一種

做法則是把沙子過(guò)濾出來(lái)，剩下的自然都是金子了。從理論上講，挑出金子和過(guò)濾掉沙子是一回事。

③但是第一種做法有個(gè)明顯的缺陷，就是你要把大顆粒的金子挑出來(lái)不難，但很多細(xì)小的金沙可能就

沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，浪費(fèi)掉了。因此開采金礦的人多采用第二種方法。其實(shí)，挑出金子和濾掉沙子，象征著兩種不

同的做事方法。

④據(jù)我觀察，在生活中，采用第二種方法做事的人比較多。但同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)，做成大事的人，幾乎都

是采用第一種方法。舉個(gè)例子，幾年前我開始和攝影師們一同出去攝影。我發(fā)現(xiàn)，選片時(shí)，專業(yè)攝影師是

從一大堆照片中只挑幾張好的出來(lái)，而較業(yè)余的攝影師通常是刪掉不好的，把其余的都留下，舍不得刪。

⑤明明用第一種方法會(huì)漏掉金子，為什么還要這么做呢？因?yàn)檫@涉及人生目標(biāo)和成本的問(wèn)題。

⑥比如，與人交往。全世界有70多億人，而我們每個(gè)人一輩子真正打交道的只有幾百個(gè)，也就是億

分之一到千萬(wàn)分之一之間。人過(guò)好一生，其實(shí)不需要識(shí)別出一輩子遇到的人當(dāng)中所有的好人，只要找到幾

個(gè)確實(shí)的好人就可以了。

⑦做事也是這樣。計(jì)算做事效率的公式可以這樣表示：做事效率=完成事情的數(shù)量x事情的價(jià)值/壽

命。

⑧有的人一輩子就干了一件事，比如，德國(guó)人古騰堡發(fā)明了歐洲活字印刷術(shù)，并將它市場(chǎng)化。事情只

有一件，但它的影響力非常大，因此我們可以說(shuō)古騰堡做事的效率很高。

⑨反過(guò)來(lái)，有一個(gè)日本人叫中松義郎。他自稱“發(fā)明王”，說(shuō)自己擁有3200項(xiàng)發(fā)明，可是我們找不

到他的哪一項(xiàng)發(fā)明對(duì)世界產(chǎn)生了重要的影響，因此他做事的效率比起古騰堡差遠(yuǎn)了。

⑩即使先不談?dòng)绊懥?，要談到效率，至少有一個(gè)前提是把事情完成。除了要付出相應(yīng)的時(shí)間精力外，

更重要的是選擇那些條件成熟、能夠完成的事情，以及那些完成后預(yù)計(jì)會(huì)產(chǎn)生影響力的事情。也就是說(shuō)，

決定開始做一件事，也需要好好選擇，不能什么事都去做。這和結(jié)交良師益友是同一個(gè)道理。

?另外，在上面的公式中我使用的分母不是具體做事情的時(shí)間，而是壽命。

?我們的生命是有限的，正確的做法永遠(yuǎn)是在沙里直接撿出金子，而不是想把沙子里面的每一粒金子

都淘出來(lái)。

6.“淘金”在文中的意思是?

7.從“人生”來(lái)說(shuō)，兩種“淘金”方法會(huì)有利弊。

第一種方法的利在于;弊在于。

第二種方法的利在于;弊在于。

8.下列對(duì)文章的分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.全文用“淘金”作比喻，形象地論證了“如何提高人生效率”的道理。

B.全文圍繞“人這一輩子要挑金子，不要過(guò)濾沙子”的論點(diǎn)，逐層深入地展開論述。

C.生活中大多數(shù)人采用第二種“淘金”方法，是因?yàn)樗麄冎豢粗鼐植坷?，忘卻了人生目標(biāo)。

D.計(jì)算做事效率的公式，既能算出局部的效率，又能算出一生的效率，是種求效率的有效公式。

9.作者用古騰堡和中松義郎的例子來(lái)論證觀點(diǎn)，是否能有力地論證自己的觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。

[6~9題答案】

【答案】6.挑出人生中有價(jià)值的事情

7.①.第一種：目標(biāo)明確。成本低（或“成功率高，影響大”）?②.可能會(huì)錯(cuò)過(guò)人生中可交之人

和有價(jià)值的事③.第二種：會(huì)有很多朋友和值得做的事（或“人生目標(biāo)多樣”）④.成功不高影響

不大8.A

9.示例一：能有力論證觀點(diǎn)。因?yàn)檫@兩個(gè)人的例子。從正反兩方面論證了效率公式：一個(gè)雖然一生只做一

件事，但對(duì)人類的貢獻(xiàn)影響力大，因而可以說(shuō)是做事效率高；另一個(gè)雖然一生有許多發(fā)明，但對(duì)世界的影響

不大，或者說(shuō)價(jià)值不高，因而也可以說(shuō)效率不高。這兩個(gè)例子有典型意義。

示例二：說(shuō)服力不夠強(qiáng)。這兩個(gè)例子雖是事實(shí)，但畢竟是個(gè)例，不具典型性。也可能有反例，如一個(gè)人畢生

從事一件事。但并未產(chǎn)生影響力；有人一生有許多發(fā)明。也產(chǎn)生了較大的影響力。何況，光憑“影響力”還

不足以證明事件的價(jià)值。

【解析】

【6題詳解】

本題考查語(yǔ)句理解。

第②段，“淘金有兩種做法，第一種是把金礦沙攤到地上，在太陽(yáng)光下把里面閃光的金子顆粒挑出來(lái)；另

一種做法則是把沙子過(guò)濾出來(lái)，剩下的自然都是金子了”，這兩種“淘金”的做法。結(jié)合第③段中“挑出

金子和濾掉沙子，象征著兩種不同的做事方法”，可知“淘金”是比喻的說(shuō)法。金子是財(cái)富的象征，“淘

金”用來(lái)比喻人們挑出人生中有價(jià)值的事情。

【7題詳解】

本題考查文章內(nèi)容的概括。

根據(jù)第⑤段“明明用第一種方法會(huì)漏掉金子，為什么還要這么做呢？因?yàn)檫@涉及人生目標(biāo)和成本的問(wèn)

題”.

第一種方法的“利”。先看“目標(biāo)”，結(jié)合第⑥段中“只要找到幾個(gè)確實(shí)的好人就可以了”、第⑧段中

“有的人一輩子就干了一件事”，可知“目標(biāo)明確”。第一種方法的“成本”，結(jié)合第⑧段中“事情只有

一件，但它的影響力非常大，因此我們可以說(shuō)古騰堡做事的效率很高”可知優(yōu)點(diǎn)為“成本低，成功率高，

影響大”；

第一種方法的“弊"。結(jié)合第⑥段中“人過(guò)好一生，其實(shí)不需要識(shí)別出一輩子遇到的人當(dāng)中所有的好

人”，第⑩段中“選擇那些條件成熟、能夠完成的事情，以及那些完成后預(yù)計(jì)會(huì)產(chǎn)生影響力的事情”，可

知這種方法可能會(huì)錯(cuò)過(guò)人生中可交之人和有價(jià)值的事。

第二種方法的“利”，與第一種的“弊”恰好相反，可概括為：人生目標(biāo)多樣，會(huì)有很多朋友和值得做的

事；

第二種方法的“弊”，結(jié)合第⑨段”反過(guò)來(lái)，有一個(gè)日本人叫中松義郎。他自稱‘發(fā)明王'，說(shuō)自己擁有

3200項(xiàng)發(fā)明，可是我們找不到他的哪一項(xiàng)發(fā)明對(duì)世界產(chǎn)生了重要的影響，因此他做事的效率比起古騰堡差

遠(yuǎn)了”，可知這種方法成功不高，影響不大。

【8題詳解】

本題考查文章內(nèi)容的理解。

B.本文的題目“人生效率”是文章的論題，結(jié)合第?段“我們的生命是有限的，正確的做法永遠(yuǎn)是在沙里

直接檢出金子，而不是想把沙子里面的每一粒金子都淘出來(lái)”，可概括中心論點(diǎn)為：生命有限，提高人生

效率。全文圍繞此論點(diǎn)逐層深入地展開論述。因此本項(xiàng)中“全文圍繞'人這一輩子要挑金子，不要過(guò)濾沙

子'的論點(diǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤；

C.根據(jù)第③段中“但是第一種做法有個(gè)明顯缺陷，就是你要把大顆粒的金子挑出來(lái)不難，但很多細(xì)小的

金沙可能就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，浪費(fèi)掉了。因此開采金礦的人多采用第二種方法”，可知生活中大多數(shù)人采用第二

種“淘金”方法，是因?yàn)樗麄兒ε吕速M(fèi)，想把所有的利益全部得到。因此本項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；

D.根據(jù)第顏中“在上面的公式中我使用的分母不是具體做事情的時(shí)間，而是壽命”，可知計(jì)算做事效率

的公式，是用來(lái)計(jì)算一生的效率的，不能算出局部的效率。因此本項(xiàng)中“能算出局部的效率”說(shuō)法錯(cuò)誤；

故選Ao

【9題詳解】

本題考查論據(jù)作用的分析。

作者用古騰堡和中松義郎的例子論證自己的觀點(diǎn)，可以贊成，也可以反對(duì)，言之有理即可。

從贊成的角度分析。第⑧段“德國(guó)人古騰堡發(fā)明了歐洲活字印刷術(shù)，并將它市場(chǎng)化。事情只有一件，但它

的影響力非常大，因此我們可以說(shuō)古騰堡做事的效率很高”，第⑨段“反過(guò)來(lái)，有一個(gè)日本人叫中松義

郎。他自稱‘發(fā)明王'，說(shuō)自己擁有3200項(xiàng)發(fā)明，可是我們找不到他的哪一項(xiàng)發(fā)明對(duì)世界產(chǎn)生了重要的

影響，因此他做事的效率比起古騰堡差遠(yuǎn)了"，這兩個(gè)段落既是舉例論證，又是對(duì)比論證，結(jié)合第⑩段中

“更重要的是選擇那些條件成熟、能夠完成的事情，以及那些完成后預(yù)計(jì)會(huì)產(chǎn)生影響力的事情。也就是

說(shuō)，決定開始做一件事，也需要好好選擇，不能什么事都去做”分析，突出有力地證明了提高效率要選擇

那些條件成熟、能夠完成的事情，以及那些完成后預(yù)計(jì)會(huì)產(chǎn)生影響力的事情，使論證更有說(shuō)服力，因此能

證明作者“提高人生效率”的觀點(diǎn)。

如認(rèn)為不能證明作者自己的觀點(diǎn)，可從這兩個(gè)例子的反面來(lái)進(jìn)行反駁。如“古騰堡發(fā)明了歐洲活字印刷

術(shù)，并將它市場(chǎng)化”這件事不具有典型性，古騰堡成功了，但有很多人畢生從事一件事最終卻一無(wú)所獲，

更談不上影響力；中松義郎一生有很多發(fā)明，都沒(méi)產(chǎn)生影響力，但愛(ài)迪生、達(dá)芬奇等人愛(ài)好廣泛，在多個(gè)

領(lǐng)域都取得杰出成就，產(chǎn)生了非常大的影響力，因此不能以從事的事情多少來(lái)證明人的效率。

(二)(18分)

三、綜合運(yùn)用(20分)

(~)(10分)

閱讀下面材料，完成下面小題。

【材料一】

姓氏，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的每個(gè)人而言，就像是人在社會(huì)交往中的“外衣”非有不可。同時(shí)，姓氏也是血緣

關(guān)系的重要標(biāo)志。子承父姓是中國(guó)千百年來(lái)的傳統(tǒng)，同姓之人可能有著共同的祖先。

【材料二】

遠(yuǎn)古人類普遍經(jīng)歷了母系氏族社會(huì)階段。當(dāng)時(shí)的人只知其母，不知其父，甚至可能認(rèn)為從懷孕到分娩

的生育過(guò)程是由女性獨(dú)立承擔(dān)的。一母所生的人聚在一起，形成一個(gè)大家族，而“姓”則是同族的人用來(lái)

代表相同血緣關(guān)系的符號(hào)、所以“姓”字由“女”和“生”構(gòu)成。

【材料三】

姓出現(xiàn)在先，氏是在姓的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。姓產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)，是同一氏族組織的稱號(hào)，同姓意味

著具有相同的母系血緣關(guān)系。隨著氏族社會(huì)的發(fā)展，大的氏族發(fā)生了分化、按照父系血緣關(guān)系結(jié)成次一級(jí)

的組織，從而產(chǎn)生了不同的部落分支。這些部落分支各自也需要特殊的稱號(hào)作為標(biāo)志，這就是“氏”產(chǎn)生

的緣由?？梢?jiàn)“氏”跟“姓”剛好相反，代表的是相同的父系血緣關(guān)系；而“姓”和“氏”屬于上下層級(jí)

的關(guān)系，氏是姓的分支。

10.綜合三個(gè)材料，解釋下列概念。

(1)姓氏：

(2)姓:

(3)氏：____________________________

11.為什么說(shuō)“姓”和“氏”屬于上下層的關(guān)系？

12.班級(jí)準(zhǔn)備舉辦一次“姓氏”探源活動(dòng)。下列主題中不適合作“探源”內(nèi)容的是;理由是

A.姓與氏是怎么來(lái)的

B.為什么“姓”是女字旁的

C.母系社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)形式是怎樣的

D.同姓一定是同源嗎

E.什么叫“氏族組織”

【10~12題答案】

【答案】10.①.是血緣關(guān)系的重要標(biāo)志②.代表相同的母系血緣關(guān)系③.代表相同的父系血

緣關(guān)系

11.因?yàn)椤笆稀笔谴笫献宸只笤谀赶笛夑P(guān)系下結(jié)成的次一級(jí)組織

12.①.CE②.因?yàn)檫@兩項(xiàng)探究的是社會(huì)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，不是姓氏本身的探源

【解析】

【10題詳解】

本題考查概念的解釋。

根據(jù)材料一中“姓氏也是血緣關(guān)系的重要標(biāo)志”，可知姓氏“是血緣關(guān)系的重要標(biāo)志”。

根據(jù)材料二中“一母所生的人聚在一起，形成一個(gè)大家族，而‘姓’則是同族的人用來(lái)代表相同血緣關(guān)系

的符號(hào)”，可知姓代表相同的母系血緣關(guān)系。

根據(jù)材料三中“'氏'跟'姓'剛好相反，代表的是相同的父系血緣關(guān)系”，可知氏代表相同的父系血緣

關(guān)系。

【11題詳解】

本題考查文章內(nèi)容的理解。

“姓”和“氏”屬于上下層的關(guān)系，原因在材料三中。

結(jié)合材料三中的“姓產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)，是同一氏族組織的稱號(hào)，同姓意味著具有相同的母系血緣關(guān)

系”“隨著氏族社會(huì)的發(fā)展，大的氏族發(fā)生了分化、按照父系血緣關(guān)系結(jié)成次一級(jí)的組織，從而產(chǎn)生了不

同的部落分支。這些部落分支各自也需要特殊的稱號(hào)作為標(biāo)志，這就是‘氏'"，可知“姓”是大的母系

血緣關(guān)系組織的稱號(hào)；“氏”是父系血緣關(guān)系組織稱號(hào)，是大“姓”的分化。因此，“氏”是大氏族分化

后在母系血緣關(guān)系下結(jié)成的次一級(jí)組織，因此“姓”和“氏”屬于上下層的關(guān)系。

【12題詳解】

本題考查材料主題選擇。

班級(jí)準(zhǔn)備舉辦“姓氏”探源活動(dòng)，因此所選主題應(yīng)與“姓氏”有關(guān)。

A"姓與氏是怎么來(lái)的”、B“為什么‘姓’是女字旁的"、D“同姓一定是同源嗎”都與“姓氏”有關(guān)，

可以作為活動(dòng)主題；

C"母系社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)形式是怎樣的”、E"什么叫‘氏族組織’”，探究的是社會(huì)的結(jié)構(gòu)，與姓氏起源

無(wú)關(guān)，因此不適合作為“‘姓氏’探源”活動(dòng)的主題。

。（10分）

閱讀下列文字，完成下面小題

帶露折花，色香自然要好的多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻

幻化、轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章?；蛘?，他日仰看流云時(shí)，會(huì)在我的眼前一閃爍罷。

我曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、菱白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口

的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來(lái)，我在久別之后嘗到了，也不過(guò)如此；唯獨(dú)在記憶上，還有舊來(lái)的意味

存留。他們也許要哄騙我一生，使我時(shí)時(shí)反顧。

（《朝花夕拾》小引節(jié)選）

13.從這段“小引”看，作者為什么把這本散文集命名為《朝花夕拾》？

14.從這本集子的內(nèi)容來(lái)看，能使少年、青年時(shí)的魯迅回味“溫暖”的人物主要有、

15.這本集子除了回味“溫暖”之外，還表達(dá)了對(duì)、的諷刺和批判，以及對(duì)

___________________否定。

【13~15題答案】

【答案】13.因?yàn)檫@是成年的魯迅回憶兒時(shí)和青年時(shí)期的往事，雖然有些回味是快樂(lè)的，但大多是苦澀的,

現(xiàn)在心目中有的只有離奇和蕪雜，快樂(lè)只是一閃而過(guò)。

14.①.長(zhǎng)媽媽②.藤野先生

15.①.御用文人②.封建禮教③.社會(huì)市償世態(tài)炎涼

【解析】

【13題詳解】

本題考查名著標(biāo)題的理解。

“帶露折花，色香自然要好的多”是指在事情發(fā)生時(shí)就記錄下來(lái)，這種“折花”，只得到光鮮亮麗的外

表，卻無(wú)從理解其復(fù)雜的內(nèi)涵?！冻ㄏκ啊窌淖置婧x是：早晨盛開的鮮花，（經(jīng)過(guò)一天）傍晚的時(shí)

候撿拾起來(lái)。這里指魯迅先生在晚年回憶童年時(shí)期、少年時(shí)期、青年時(shí)期的人和事?！氨闶乾F(xiàn)在心目中的

離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化、轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章”，既用比喻的手法交待出本書的內(nèi)容是

回憶舊事，那些舊事有些是快樂(lè)的，但大多是苦澀的，因此作者又借對(duì)過(guò)去的懷念曲折地表達(dá)對(duì)今日現(xiàn)實(shí)

的不滿。

【14題詳解】

《朝花夕拾》多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。前

七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景；后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然

后回國(guó)教書的經(jīng)歷，抒發(fā)了作者對(duì)往日親友、師長(zhǎng)的懷念之情。

《朝花夕拾》中人物較多，能讓少年、青年時(shí)的魯迅回味中感到“溫暖”的人物主要有：善良真誠(chéng)的長(zhǎng)媽

媽、和藹可親的藤野先生、正直倔強(qiáng)的范愛(ài)農(nóng)、嚴(yán)厲慈愛(ài)的父親、公正博學(xué)的壽鏡吾、溫柔的母親、善良

的無(wú)常、和藹的遠(yuǎn)房叔祖等，從中選擇兩個(gè)填空即可。

【15題詳解】

《朝花夕拾》中既有“溫馨的回憶”，又有“理性的批判”。如《狗?貓?鼠》一文諷刺了生活中與貓類似

的沒(méi)有骨氣、阿諛諂媚的所謂正人君子和御用文人；《五猖會(huì)》一文通過(guò)寫作者兒時(shí)對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望

和父親的阻難，抨擊了舊的教育制度和教育方法；《二十四孝圖》批判了封建孝道的虛偽和冷酷；《父親的

病》批判了陳蓮河之流的庸醫(yī)故弄玄虛、草菅人命的無(wú)恥“醫(yī)術(shù)”。還有《瑣記》中的衍太太，是一個(gè)心

術(shù)不正、令人憎惡的市伶形象；對(duì)她的描寫，表現(xiàn)了作者對(duì)庸俗的市份的厭惡，對(duì)世態(tài)炎涼的否定。

四、寫作（60