中學(xué)語文教學(xué)呼喚“詩教”回歸

中學(xué)語文教學(xué)呼喚“詩教”回歸

01一、肢解意境三、盲從翻譯二、迷信權(quán)威參考內(nèi)容目錄030204內(nèi)容摘要中學(xué)階段是人生中生命力最旺盛、最富有學(xué)習(xí)精神、最具有創(chuàng)新意識(shí)的絕佳時(shí)期，同時(shí)也是確立人生觀、世界觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。而語文學(xué)科，作為滋養(yǎng)人文精神的沃野，其重要地位也得到了廣泛認(rèn)同。新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》更是強(qiáng)調(diào)語文課程“工具性與人文性的統(tǒng)一”，要求“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”。內(nèi)容摘要然而，當(dāng)前的中學(xué)語文教學(xué)卻面臨許多不能令人滿意的地方，亟待改革。不少有識(shí)之士呼吁加強(qiáng)人文教育，尤其認(rèn)為應(yīng)該增加古詩文的教學(xué)內(nèi)容。這無疑是對(duì)的，但僅僅增加古詩文教學(xué)，仍然無助于解決根本問題。內(nèi)容摘要中華民族歷史悠久，古代文化典籍浩如煙海，其中自然有許多精華與糟粕。在大力弘揚(yáng)民族文化的今天，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精華是必不可少的。而由于種種原因，“五四”以來，尤其是近二十年以來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，急功近利和拜金主義思潮影響毒害了中學(xué)生的身心健康，中學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向發(fā)生嚴(yán)重扭曲，民族文化（包括古典詩詞）內(nèi)容摘要教育這個(gè)重中之重的任務(wù)被忽視。同時(shí)由于某些教師、家長以及社會(huì)輿論的誤導(dǎo)等原因，中學(xué)的古詩文教學(xué)逐步走向了“異化”，這種“異化”至少有四個(gè)方面的影響：一、肢解意境一、肢解意境“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”（王維《使至塞上》）是一句盡人皆知的名句。某著名作家在《名作欣賞》里這樣講析：“‘直’字是挺拔、筆直之意。粗看‘大漠孤煙直’頗似粗陋之筆，細(xì)細(xì)品味，‘直’字就顯得挺拔勁峭，氣韻生動(dòng)。”但這樣解詩卻完全破壞了詩的意境。為什么不用“孤煙直”而要用“大漠孤煙直”呢？因?yàn)椤按竽笔恰肮聼煛钡沫h(huán)境，“孤煙”一、肢解意境是彌漫在“大漠”中的煙氣，若把“大漠”換成了其他的字眼，比如“小丘”，則煙氣籠罩的范圍與情調(diào)就全然不同了?？梢姡按竽笔菢?gòu)成壯美意境的重要因素。另外，“落日”給人的感覺往往帶有一種蒼茫感，“長河落日?qǐng)A”則顯得博大、壯闊。若把“長河”換作“小溪”，則境界全出?！伴L河落日?qǐng)A”是因?yàn)椤伴L河”的廣闊襯托了“落日”的雄渾博大。一、肢解意境如果用“小溪落日?qǐng)A”，則境界全無。因此，“大漠”“長河”是不可替換的。這種對(duì)詩詞意境的肢解破壞，使學(xué)生對(duì)詩詞意境的理解不是建立在對(duì)詩的整體把握上，而是糾纏于一些細(xì)枝末節(jié)，既不能真正理解詩的內(nèi)涵，又談不上受到美的熏陶。二、迷信權(quán)威二、迷信權(quán)威中國古典詩詞非常講究含蓄蘊(yùn)藉，“言有盡而意無窮”。由于詩詞的語言與日常語言有一定距離，加上詩詞的意蘊(yùn)又很豐富多元，因此讀者對(duì)詩詞的理解可以有多種角度和解讀方式。但是長期以來，我們的古詩文教學(xué)習(xí)慣于一種固定的解讀模式——權(quán)威解讀。所謂權(quán)威解讀，就是以《教參》為標(biāo)準(zhǔn)，以名人的詮釋為權(quán)威。二、迷信權(quán)威這種模式以一種固定的解讀來替代多元的解讀，實(shí)質(zhì)上是對(duì)多元解讀的一種否定。如《木蘭詩》中有這么一句：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”教材的注解是：“撲朔迷離原形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難以辨別；這里比喻極難識(shí)別男女本來面目?！笔聦?shí)上，“撲朔迷離”一詞在這個(gè)語境里并不含有貶義。據(jù)《古今注》：“撲朔即未狀如爬梳（梳子的齒是活動(dòng)的），迷離即如蟻行（毛上粘著一些粟粒）二、迷信權(quán)威，亦自分明之意?！笨梢?，“撲朔迷離”形容的是木蘭化裝以后的狀態(tài)十分逼真（達(dá)到無法辨認(rèn)的程度），至于“雙兔傍地走”以后就更難辨認(rèn)了。課本卻解釋為“極難識(shí)別男女本來面目”，實(shí)屬斷章取義、曲解詞義。這種固定化的解讀模式不僅限制了教師的發(fā)揮，更嚴(yán)重地桎梏了學(xué)生的思維，堵塞了學(xué)生的創(chuàng)新思路。三、盲從翻譯三、盲從翻譯新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文的閱讀要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。參考內(nèi)容語文教學(xué)中的“詩教”回歸：詩歌與詩歌教學(xué)的探討語文教學(xué)中的“詩教”回歸：詩歌與詩歌教學(xué)的探討近年來，隨著教育的不斷進(jìn)步，語文教學(xué)中的“詩教”概念重新被提起，并引起了廣泛的。所謂的“詩教”，即通過詩歌來進(jìn)行教育，以詩歌的獨(dú)特美感與情感力量來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)與審美能力。在本次演示中，我們將圍繞“詩教”回歸詩歌與詩歌教學(xué)這一主題，進(jìn)行深入的探討。一、語文教學(xué)呼喚“詩教”回歸一、語文教學(xué)呼喚“詩教”回歸在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，詩歌常常被視為一個(gè)重要的教學(xué)內(nèi)容。然而，由于各種原因，詩歌在教學(xué)中的地位逐漸被削弱，甚至被忽視。近年來，人們開始意識(shí)到詩歌對(duì)于語文教學(xué)的重要性，并呼吁“詩教”的回歸。一、語文教學(xué)呼喚“詩教”回歸詩歌作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，具有深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的美感。通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩歌，可以有效地提高他們的閱讀理解能力和審美能力。同時(shí)，詩歌還具有豐富的文化內(nèi)涵，反映了社會(huì)生活和人的精神世界。通過學(xué)習(xí)詩歌，學(xué)生可以更深入地了解文化傳承與發(fā)展，提升自身的人文素養(yǎng)。二、詩歌教學(xué)的重要性二、詩歌教學(xué)的重要性要實(shí)現(xiàn)“詩教”的回歸，必須重視詩歌教學(xué)。在語文教學(xué)中，詩歌教學(xué)不僅是為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力，更是為了傳承中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。二、詩歌教學(xué)的重要性然而，當(dāng)前的詩歌教學(xué)存在一些問題。首先，教學(xué)方式單一，缺乏創(chuàng)新。許多教師仍然采用傳統(tǒng)的講授方式，忽視了學(xué)生的主體性和個(gè)性化需求。其次，教學(xué)內(nèi)容局限于課本，缺乏拓展和延伸。學(xué)生很難從課本以外的資源中獲得更多的知識(shí)和靈感。二、詩歌教學(xué)的重要性為了改進(jìn)詩歌教學(xué)，我們可以采取以下措施。首先，創(chuàng)新教學(xué)方式，采用多元化的教學(xué)方法。例如，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌朗誦、小組討論、創(chuàng)作練習(xí)等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，拓展教學(xué)內(nèi)容，引入更多的課外資源。教師可以推薦優(yōu)秀的詩歌作品，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主閱讀和學(xué)習(xí)。同時(shí)，還可以邀請(qǐng)專業(yè)的詩人或?qū)W者來校進(jìn)行講座或工作坊，讓學(xué)生更深入地了解詩歌的魅力和內(nèi)涵。三、結(jié)論三、結(jié)論語文教學(xué)中的“詩教”回歸是提高學(xué)生人文素養(yǎng)和審美能力的重要途徑。通過改進(jìn)詩歌教學(xué)的方式和內(nèi)容，我們可以更好地實(shí)現(xiàn)“詩教”的目標(biāo)。讓我們共同努力，讓“詩教”在語文教學(xué)中重新煥發(fā)光彩！參考內(nèi)容二內(nèi)容摘要近日，由某市語文教研員主持的一次“詩歌與詩歌教學(xué)”網(wǎng)談，喚起了眾多教師參與討論的熱情。其間，幾個(gè)問題的展開與深入，使“詩歌與詩歌教學(xué)”研討漸次進(jìn)入佳境，諸多觀點(diǎn)爭鳴，的確也給本次網(wǎng)談增色不少。內(nèi)容摘要本次網(wǎng)談嘉賓們圍繞詩歌教學(xué)現(xiàn)狀分析、詩歌教學(xué)策略探討、中小學(xué)語文教材中詩歌單元編排特點(diǎn)及小學(xué)中高年級(jí)詩歌教學(xué)基本要求等進(jìn)行了深入研討。對(duì)于“當(dāng)前，詩歌教學(xué)存在哪些問題？”的分析與回答，參與研討的教師觀點(diǎn)不一，但大致可以概括為以下幾點(diǎn)：一、教學(xué)目標(biāo)不明。教學(xué)目標(biāo)的確立是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)。內(nèi)容摘要確立教學(xué)目標(biāo)應(yīng)從學(xué)生的興趣出發(fā)，只有確立了適合學(xué)生興趣的教學(xué)目標(biāo)，才能使教學(xué)活動(dòng)有的放矢。二、教學(xué)內(nèi)容不當(dāng)。一是忽視對(duì)意象的分析；二是教師自身知識(shí)儲(chǔ)備不足；三是漠視學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)；四是缺乏對(duì)學(xué)生閱讀方法的指導(dǎo)。三、教學(xué)方法不妥。一是以講代讀；二是以問代讀；三是以析代讀；四是多媒體使用過濫。對(duì)于如何提高詩歌教學(xué)的有效性，嘉賓們從教材編排特點(diǎn)、編選課文、教法等多方面進(jìn)行了探討。內(nèi)容摘要并達(dá)成以下共識(shí)：一、要重視誦讀的指導(dǎo)與訓(xùn)練。誦讀是詩歌教學(xué)的基本方法。通過誦讀，學(xué)生可以理解詩所表達(dá)的意思；通過誦讀，學(xué)生可以感受詩所抒發(fā)的情感；通過誦讀，學(xué)生可以體會(huì)詩所蘊(yùn)含的美趣；通過誦讀，學(xué)生可以觸摸詩所具有的靈性。二、要學(xué)生的興趣和體驗(yàn)。內(nèi)容摘要學(xué)生對(duì)詩歌產(chǎn)生了興趣，就會(huì)積極投入學(xué)習(xí)過程；學(xué)生對(duì)詩歌產(chǎn)生了獨(dú)特的體驗(yàn)，就會(huì)不斷閃現(xiàn)創(chuàng)新的火花。三、要把握詩歌的特點(diǎn)和規(guī)律。只有把握了詩歌的特點(diǎn)和規(guī)律，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。四、要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式方法。我們要在引導(dǎo)學(xué)生通過想象、聯(lián)想感受詩歌的意象和情境的同時(shí)，積極利用網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)詩歌的理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶獲得思想啟迪，享受審美樂趣。參考內(nèi)容三內(nèi)容摘要在一堂小學(xué)語文課上，老師問學(xué)生們：“雪融化后變成什么？”學(xué)生們爭先恐后地回答：“水！”老師接著問：“為什么？”這時(shí)課堂上安靜了下來，學(xué)生們開始思考這個(gè)問題。一個(gè)小男孩站起來說：“因?yàn)檠┦撬兊摹！崩蠋熉牶笮α诵?，接著問：“那水融化后變成什么？”小男孩不假思索地回答：“還是水！”老師又問：“為什么？”小男孩眼睛一轉(zhuǎn)，回答道：“因?yàn)樗疀]有融化的時(shí)候就是水！”內(nèi)容摘要這個(gè)故事讓我們思考一個(gè)問題：在小學(xué)語文教學(xué)中，我們是否注重培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力？事實(shí)上，這個(gè)故事折射出當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)存在的一個(gè)現(xiàn)象：過于重視記憶和背誦，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力和創(chuàng)造性思維。內(nèi)容摘要理性思維是一種有邏輯、有證據(jù)、有辨別的思維方式。在小學(xué)語文教學(xué)中，我們應(yīng)該通過多種方式來培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力。首先，我們可以通過課堂討論的方式，讓學(xué)生們對(duì)于某個(gè)問題展開討論，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，并嘗試用證據(jù)來支持自己的觀點(diǎn)。這不僅可以鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，還可以促進(jìn)他們的邏輯思考能力。內(nèi)容摘要其次，我們可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。比如在科學(xué)課上，我們可以讓學(xué)生們自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，探究影子長短與光源位置的關(guān)系，并讓他們自己總結(jié)規(guī)律。這種教學(xué)方式可以幫助學(xué)生建立科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，提高他們的觀察能力、實(shí)踐能力和理性思維能力。內(nèi)容摘要最后，我們還可以通過閱讀來培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力。通過閱讀，可以讓學(xué)生們接觸到更多的信息和知識(shí)，從而增強(qiáng)他們的理解和分析能力。在閱讀過程中，我們可以讓學(xué)生們分析文章中的證據(jù)和邏輯關(guān)系，引導(dǎo)他們理性地思考問題。內(nèi)容摘要小學(xué)語文教學(xué)是學(xué)生思維能力培養(yǎng)的重要階段。我們需要擺脫單一的記憶和背誦的教學(xué)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力和創(chuàng)造性思維能力。只有這樣，才能讓我們的學(xué)生具備更好的思維品質(zhì)和更強(qiáng)的競爭力。因此，我們需要呼喚理性思維的回歸，讓小學(xué)語文教學(xué)更加注重學(xué)生的能力培養(yǎng)和思維訓(xùn)練。內(nèi)容摘要在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力，不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和綜合素質(zhì)，更有利于為他們未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。理性思維能力的提升是一個(gè)長期而持續(xù)的過程，需要我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中不斷引導(dǎo)和訓(xùn)練。內(nèi)容摘要作為小學(xué)語文教師，我們需要不斷更新教學(xué)觀念和方式，注重啟發(fā)學(xué)生的思考和探究精神。要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，引導(dǎo)他們?cè)谫|(zhì)疑和思考中不斷成長。同時(shí)，我們還要注重學(xué)科融合，將理性思維的培養(yǎng)貫穿于各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中不斷提升自己的思維能力。