2024年湖南浯溪發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年湖南浯溪發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第1頁(yè)

2024年湖南浯溪發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解

析

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、好的作品會(huì)對(duì)一些人的人生產(chǎn)生重大和深遠(yuǎn)的影響。它能讓人變得更加堅(jiān)強(qiáng)，讓人生目標(biāo)更加。曾幾何時(shí)，一部《鋼鐵是怎樣煉成

的》，一部《平凡的世界》，成為許多青年人精神世界的“圣經(jīng)”，成為他們一生中經(jīng)受、戰(zhàn)勝苦難的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．篤定磨難

B．確定波折

C．淡定磨煉

D．鎮(zhèn)定挫折

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，搭配“目標(biāo)”，C項(xiàng)“淡定”、D項(xiàng)“鎮(zhèn)定”均指冷靜、穩(wěn)定，多形容人處于不慌亂的狀態(tài)，與“目標(biāo)”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，“經(jīng)受······戰(zhàn)勝······”為相同句式構(gòu)成的并列，橫線處對(duì)應(yīng)“苦難”，A項(xiàng)“磨難”與“苦難”對(duì)應(yīng)恰當(dāng)，當(dāng)選。B項(xiàng)“波折”表

示波動(dòng)起伏，比喻事情發(fā)展中的曲折變化，語(yǔ)義程度輕，與“苦難”對(duì)應(yīng)不當(dāng)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《人民日?qǐng)?bào)：雷劇橫行好作品向何處尋？》

2、企業(yè)要求的CE0候選人，必須經(jīng)驗(yàn)豐富，并且能夠在未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)崗位上至少干上10年。如此一來(lái)，CE0的就任年齡就被限定在46～52歲之

間。根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，如果某個(gè)人要在46歲時(shí)具備CE0的領(lǐng)袖資質(zhì)，他就必須從30歲時(shí)開(kāi)始接受領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)的嚴(yán)格培訓(xùn)。問(wèn)題是，要想在3000棵

樹(shù)木組成的森林里識(shí)別5棵值得栽培的樹(shù)苗，必須具備非同一般的鑒別力，可惜大部分一線經(jīng)理和人力資源部門(mén)不具備這樣的能力，而且也沒(méi)有

誰(shuí)專門(mén)去培養(yǎng)這種鑒別力。

這段文字主要說(shuō)明（）。

A．培養(yǎng)CE0為何這么難

B．CE0的選才范圍十分狹窄

C．選拔CEO需要早早識(shí)別人才

D．對(duì)CE0候選人要正確的加以培養(yǎng)

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先強(qiáng)調(diào)CEO的選材范圍十分狹窄；最后指出在選材范圍狹窄的前提下必須具備有鑒別能力的人去選拔人才，然而這種

鑒別能力很少能夠有人具備。A項(xiàng)正確，文段主要說(shuō)明培養(yǎng)CEO很難。

3、晉侯鳥(niǎo)尊是中國(guó)歷史文化的經(jīng)典名片，它的尾巴為什么是個(gè)象鼻？是做什么用的？主人是誰(shuí)？在今天還有什么價(jià)值？現(xiàn)在，我們開(kāi)展一場(chǎng)跨

越時(shí)空的展覽。此次展覽分為四個(gè)單元：第一單元“一夢(mèng)三千年”講述了在地下沉睡3000年的晉侯鳥(niǎo)尊被發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘到修復(fù)完整的故事；第二單

元“故國(guó)夢(mèng)重歸”用類似破案的方式，展示考古學(xué)家根據(jù)出土文物和痕跡，結(jié)合文獻(xiàn)資料一步步推理出晉侯鳥(niǎo)尊的主人是第一代晉侯燮父；第三單

元“百鳥(niǎo)共朝鳳”主要探討鳥(niǎo)尊的功能、造型以及鳥(niǎo)型文物的文化內(nèi)涵；第四單元“引吭歌新曲”講述文博部門(mén)圍繞晉侯鳥(niǎo)尊所開(kāi)展的教育、文創(chuàng)、

研究等工作。

這段文字出自一個(gè)展覽的前言，這個(gè)展覽的主題最可能是：

A．且聽(tīng)鳳鳴——鳥(niǎo)尊的前世今生

B．追根溯源——-跨越時(shí)空的對(duì)話

C．守護(hù)經(jīng)典——文化基因的傳承

D．革故鼎新——鳥(niǎo)尊的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)

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《正確答案》

A

《專家解析》

文段開(kāi)篇通過(guò)排比的形式發(fā)出四個(gè)疑問(wèn)，引出“晉侯鳥(niǎo)尊”的話題，隨后指出此次展覽分為四個(gè)主題，并以并列的形式依次展

開(kāi)介紹，第一單元是“晉侯鳥(niǎo)尊”被發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘到修復(fù)完整的故事，第二單元是推理其主人的故事，第三單元是有關(guān)鳥(niǎo)尊的功

能、造型及文化內(nèi)涵的探討，第四單元是如今圍繞“晉侯鳥(niǎo)尊”開(kāi)展的一系列工作介紹。故文段主要向我們介紹“晉侯鳥(niǎo)尊”被發(fā)

掘、研究的過(guò)程以及現(xiàn)在對(duì)其開(kāi)展的工作有哪些，展覽的主題最可能對(duì)應(yīng)A項(xiàng)“且聽(tīng)鳳鳴——鳥(niǎo)尊的前世今生”。

B、C兩項(xiàng)，均偏離文段主題詞“鳥(niǎo)尊”，排除；

D項(xiàng)，“文創(chuàng)開(kāi)發(fā)”僅對(duì)應(yīng)展覽的第四單元，表述片面，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】人民日?qǐng)?bào)《探尋晉侯鳥(niǎo)尊的“前世今生”》

4、當(dāng)選為美國(guó)院士的中國(guó)女科學(xué)家李愛(ài)珍說(shuō)：“我經(jīng)常對(duì)學(xué)生講，任何人都會(huì)從地球上消失，也很快會(huì)被人們忘記，但是‘中國(guó)’這兩個(gè)字會(huì)永遠(yuǎn)

在地球上存在下去，與國(guó)家的需要相比，自己的得失實(shí)在微不足道，國(guó)家給我們的，我們永遠(yuǎn)不能忘記?！?/p>

本文段意在說(shuō)明（）。

A．“中國(guó)”這兩個(gè)字會(huì)永遠(yuǎn)在地球上存在下去

B．中國(guó)文化會(huì)永遠(yuǎn)在地球上存在下去

C．自己的得失在長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)并不重要

D．國(guó)家的需要具有更高的價(jià)值

《正確答案》

D

《專家解析》

D項(xiàng)，文段以“但是”引出意在闡述的重點(diǎn)，即與自己的得失相比，國(guó)家的需要更有價(jià)值。

5、明末地理學(xué)家徐弘祖經(jīng)34年旅行，寫(xiě)有天臺(tái)山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》《江右游日記》等著作，除部分

______外，遺有60余萬(wàn)字游記______，去世后由他人整理成《徐霞客游記》。此書(shū)是以日記體為主的中國(guó)地理名著，對(duì)地理、水文、地質(zhì)、

植物等現(xiàn)象，均作______紀(jì)錄。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．散落素材審慎

B．流失文稿周密

C．散佚資料詳細(xì)

D．缺失著述完備

《正確答案》

C

《專家解析》

本題先從第二空入手，由“由他人整理成《徐霞客游記》”可知，前面遺留下來(lái)的只是一些游記的材料。D項(xiàng)，“著述”代指著作

和編撰的成品，排除。第三空，橫線處所填詞語(yǔ)搭配“記錄”，表示記錄地全面細(xì)致。AB兩項(xiàng)，“審慎”表示周密而謹(jǐn)慎；“周

密”表示周到縝密、嚴(yán)密無(wú)縫，二者常搭配的詞語(yǔ)為“思考、考慮”，用在此處搭配不當(dāng)，排除；C項(xiàng)，“詳細(xì)”搭配恰當(dāng)，符合語(yǔ)

境。第一空，代入驗(yàn)證C項(xiàng)，“散佚”可以用來(lái)表示散失，與文意相符。因此答案選C。

6、他擔(dān)心孩子從小受西方的教育，日后會(huì)徒有中國(guó)人的面孔。當(dāng)然，他也很欣賞西方的教育，孩子上學(xué)很輕松，課程涉及卻十分廣泛，像環(huán)

保、人文科學(xué)、自然科學(xué)，連張華自己也感到新鮮。課余活動(dòng)很豐富、冰球、棒球、野營(yíng)……但孩子畢竟是黃皮膚，他必須認(rèn)識(shí)自己的文化，自

己的家。

這段話的主要意思是（）。

A．張華認(rèn)為自己的孩子必須接受中國(guó)文化教育

B．張華也欣賞西方的教育

C．張華認(rèn)為孩子必須認(rèn)識(shí)自己的家

D．張華擔(dān)心孩子有中國(guó)人的面孔

《正確答案》

A

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《專家解析》

A項(xiàng)，文段通過(guò)張華“擔(dān)心孩子從小受西方的教育，日后會(huì)徒有中國(guó)人的面孔”，意在表明孩子“必須認(rèn)識(shí)自己的文化，自己的

家”，即必須接受中國(guó)文化教育。

7、工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美的精神。我國(guó)自古就有和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)。《詩(shī)經(jīng)》中的“如切如磋，如琢如

磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器時(shí)精益求精、反復(fù)的工作狀態(tài)。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．推崇雕琢

B．崇奉加工

C．尊崇琢磨

D．傳承打磨

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，由“和”引導(dǎo)，橫線處詞語(yǔ)與“弘揚(yáng)”構(gòu)成并列關(guān)系，形容我國(guó)對(duì)待工匠精神的態(tài)度。A項(xiàng)“推崇”指十分推重，C項(xiàng)“尊

崇”指尊敬、推崇，D項(xiàng)“傳承”指?jìng)魇诤屠^承，均符合文意，保留。B項(xiàng)“崇奉”指信奉，與“工匠精神”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，橫線處形容工作狀態(tài)，且與前文“如切如磋，如琢如磨”對(duì)應(yīng)。A項(xiàng)“雕琢”指雕刻；C項(xiàng)“琢磨”指對(duì)玉器等加工打磨或加

工使精美（指文章等）；D項(xiàng)“打磨”指在器物的表面摩擦，使光滑精致，均與文意相符，但對(duì)應(yīng)前文“如切如磋，如琢如磨”反

映的······工作狀態(tài)，對(duì)比擇優(yōu)可知，C項(xiàng)“琢磨”對(duì)應(yīng)的更為恰當(dāng)，優(yōu)選C項(xiàng)。

故正確答案為C。

【文段出處】《各行各業(yè)都需要弘揚(yáng)工匠精神》

8、音樂(lè)是什么？也許永遠(yuǎn)無(wú)法得出的答案，但是這個(gè)問(wèn)題本身就有不可忽視的哲學(xué)分量。也許“做音樂(lè)”回應(yīng)了人類比創(chuàng)造更的需

求：交流。聲音向另一個(gè)人證明了我們的存在，轉(zhuǎn)變成人際互動(dòng)的形式，就是歌唱。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．確切深刻

B．公認(rèn)普遍

C．精確基本

D．公允迫切

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，橫線處搭配“答案”，根據(jù)前文的問(wèn)題以及后文的論述可知，橫線所在句子強(qiáng)調(diào)我們很難表述清楚音樂(lè)是什么，A

項(xiàng)“確切”指準(zhǔn)確、恰當(dāng)，B項(xiàng)“公認(rèn)”指公眾所承認(rèn)，C項(xiàng)“精確”指非常準(zhǔn)確、正確，均符合文意，保留。D項(xiàng)“公允”指公正、適

當(dāng)，“音樂(lè)是什么”不涉及公平問(wèn)題，與文意無(wú)關(guān)，排除。

第二空，橫線處搭配“需求”，根據(jù)“更”和“聲音向另一個(gè)人證明了我們的存在”可知，“交流”是一種比“創(chuàng)造”程度更深、更重要

的需求。A項(xiàng)“深刻”指深入透徹，能夠體現(xiàn)“交流”這種需求的重要性，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“普遍”側(cè)重于橫向需求范圍更

廣，C項(xiàng)“基本”體現(xiàn)一種相對(duì)低端的需求，均無(wú)法體現(xiàn)程度的加重，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】鳳凰網(wǎng)《如果沒(méi)有音樂(lè)人類該有多無(wú)聊呀》

9、傳統(tǒng)戲曲具有悠久的發(fā)展歷史，并以其獨(dú)特的表演風(fēng)格和大眾審美取向，在很長(zhǎng)一段時(shí)期都有著深厚的群眾基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人

們的娛樂(lè)方式發(fā)生了較大變化，在多元文化形態(tài)的沖擊下，傳統(tǒng)戲曲自身存在的不足也被放大，致使觀眾群不斷減少，劇目創(chuàng)作逐漸萎縮，優(yōu)

秀演員也逐漸流失，傳統(tǒng)戲曲受到極大沖擊，一度生存艱難，盡管近些年來(lái)在政府和社會(huì)各界的幫助與扶持下，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的生存狀況有所

好轉(zhuǎn)，但仍舊比較弱勢(shì)。

這段文字意在說(shuō)明：

A．傳統(tǒng)戲曲面臨的生存困境

B．傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的制約因素

C．傳承傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)實(shí)意義

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D．傳統(tǒng)戲曲生存狀況的好轉(zhuǎn)

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先提出傳統(tǒng)戲曲的話題，指出其具有深厚的群眾基礎(chǔ)，接著指出在多元文化形態(tài)的沖擊下，傳統(tǒng)戲曲自身存在的不足

也被放大，一度生存艱難，后文指出傳統(tǒng)戲曲的生存狀況有所好轉(zhuǎn)，最后通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)戲曲依舊處于弱勢(shì)，

故文段重在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)戲曲面臨的生存困境，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“發(fā)展的制約因素”對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)折之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，“傳承傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)實(shí)意義”文段并未提及，無(wú)中生有；且“現(xiàn)實(shí)意義”表述偏積極，與文段感情傾向不符，排除；

D項(xiàng)，“生存狀況的好轉(zhuǎn)”對(duì)應(yīng)文段轉(zhuǎn)折之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】中國(guó)藝術(shù)報(bào)《新時(shí)代地方戲曲的文旅融合發(fā)展之路》

10、荊軻，那個(gè)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的勇士，在我國(guó)歷史上是個(gè)特有的文化符號(hào)。然而，在手游里，“荊軻”二字變成了刺客家

族世代傳承的名號(hào)；劉備變成了肩扛火槍身穿風(fēng)衣的黑幫教父；“刺秦”的故事也被胡編亂造得南轅北轍······在手游里，幾千年來(lái)人們熟知的歷

史人物變得面目全非。這對(duì)缺少歷史知識(shí)的少年兒童來(lái)說(shuō)很容易產(chǎn)生迷惑，歷史在這里，真成了可以“被隨意打扮的小姑娘”。

最適合做以上文字標(biāo)題的一項(xiàng)是：

A．手游也需要尊重歷史

B．手游不該“游戲”歷史

C．對(duì)歷史的演繹不能過(guò)火

D．歷史不該被手游過(guò)度消費(fèi)

《正確答案》

B

《專家解析》

文段由荊軻的例子引出“在手游中，人們熟知的歷史人物變得面目全非”這個(gè)問(wèn)題，緊接著尾句對(duì)這個(gè)問(wèn)題的危害進(jìn)行了分

析，因此文段重點(diǎn)在于問(wèn)題本身，需要針對(duì)問(wèn)題提對(duì)策，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。且B項(xiàng)表述非常符合標(biāo)題的特點(diǎn)，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“尊重歷史”沒(méi)有表述出歷史在手游里被游戲的現(xiàn)狀，排除；C項(xiàng)，缺少主題詞“手游”，偏離文段核心話題，排除；D項(xiàng)，

文段重點(diǎn)介紹手游對(duì)歷史的胡編亂造，“過(guò)度消費(fèi)”屬于無(wú)中生有，排除；

故正確答案為B。

【文段出處】《手游不該“游戲”歷史》

11、最早對(duì)“峨眉”二字作出解釋的是晉人任豫，其《益州記》記載峨眉山在南安縣（今四川樂(lè)山）界以南八十里，兩山首相望如蛾眉。這個(gè)說(shuō)

法為北朝酈道元所接受，其《水經(jīng)注》記載峨眉山在南安縣界，去成都南千里，秋日清澄，望見(jiàn)兩山相峙如蛾眉。任豫、酈道元從峨眉山的外

形來(lái)推定“峨眉”二字的語(yǔ)源語(yǔ)義來(lái)歷，幾乎成為后世定論。然而考查圖書(shū)典籍，我們卻找不到“峨眉”為“蛾眉”的文獻(xiàn)證據(jù)。

這段文字是一篇論文的開(kāi)頭，這篇論文最可能：

A．考證“峨眉”一詞的來(lái)源

B．介紹峨眉山外貌形態(tài)的變化

C．介紹《水經(jīng)注》對(duì)后世的影響

D．論證文獻(xiàn)對(duì)地理研究的重要性

《正確答案》

A

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《專家解析》

本題為接語(yǔ)選擇題，需通讀全文，重點(diǎn)把握文段核心話題。文段首先分別介紹了任豫、酈道元對(duì)“峨眉”二字作出的解釋，并

指出他們是根據(jù)峨眉山的外形來(lái)推定“峨眉”的語(yǔ)源語(yǔ)義來(lái)歷，尾句“然而”轉(zhuǎn)折，指出沒(méi)有圖書(shū)典籍能夠證明“峨眉”為“蛾眉”。

由此可知，文段主要圍繞“峨眉”的來(lái)源在論述，作為一篇論文的開(kāi)頭，這篇論文最可能在考證“峨眉”的來(lái)源，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“峨眉山外貌形態(tài)”與尾句話題不一致，且“變化”無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，《水經(jīng)注》為舉例部分的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且表述片面，排除；

D項(xiàng)，與文段話題不一致，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《“峨眉”語(yǔ)源考》

12、縮微技術(shù)是目前國(guó)際公認(rèn)的最為的珍貴文獻(xiàn)長(zhǎng)期保存手段。一方面，保存縮微膠片所需空間遠(yuǎn)小于紙質(zhì)書(shū)籍；另一方面，縮微膠片能

保存更長(zhǎng)時(shí)間?？s微拍攝后，古籍原件可以被更好地保護(hù)起來(lái)，古籍的內(nèi)容也能“化身千百”、廣為傳播，而不是被“”。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．傳統(tǒng)與世隔絕

B．常見(jiàn)視而不見(jiàn)

C．有效束之高閣

D．流行隱姓埋名

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)“一方面，保存縮微膠片所需空間遠(yuǎn)小于紙質(zhì)書(shū)籍；另一方面，縮微膠片能保存更長(zhǎng)時(shí)間?？s微拍攝后，古籍原

件可以被更好地保護(hù)起來(lái)”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)縮微技術(shù)對(duì)于珍貴文獻(xiàn)長(zhǎng)期保存的重要作用。C項(xiàng)“有效”指能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的，

有效果，符合文意，保留。A項(xiàng)“傳統(tǒng)”指世代相傳或相沿已久并具有特點(diǎn)的，側(cè)重“流傳”，與文意不符，排除；B項(xiàng)“常見(jiàn)”指經(jīng)

常見(jiàn)到，文段并未側(cè)重“經(jīng)常見(jiàn)到”，而是強(qiáng)調(diào)有作用，與文意不符，排除；D項(xiàng)“流行”指廣泛傳布，盛行，側(cè)重“到處都是”，

與文意不符，排除。

第二空，代入驗(yàn)證。根據(jù)“能······而不是······”可知，橫線處語(yǔ)義與“‘化身千百’、廣為傳播”相反，應(yīng)體現(xiàn)不能夠傳播之意，C

項(xiàng)“束之高閣”指扔在一邊，不去用它或管它，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】人民網(wǎng)《方寸之間傳承文化遺產(chǎn)》

13、小鎮(zhèn)是一種介于城鄉(xiāng)之間的社會(huì)實(shí)體，在城市和農(nóng)村之間，小鎮(zhèn)扮演著一種溝通和過(guò)渡的角色。城市發(fā)展繁榮，人口密集，物質(zhì)和精神消

費(fèi)品豐富，聚集了更多的資源和財(cái)富。而農(nóng)村地區(qū)仍是以農(nóng)業(yè)為主，教育、創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于落后水平。在城鄉(xiāng)之間，喧囂的小鎮(zhèn)出現(xiàn)了，

城鄉(xiāng)居民在此處會(huì)集、落腳、定居，在鄉(xiāng)愁和發(fā)展中找到欲望的棲息之地和財(cái)富生機(jī)。

這段文字意在說(shuō)明：

A．消除城鄉(xiāng)差距依靠小鎮(zhèn)發(fā)展

B．鄉(xiāng)村與城市存在巨大的差距

C．小鎮(zhèn)使鄉(xiāng)村獲得了財(cái)富生機(jī)

D．小鎮(zhèn)于城市鄉(xiāng)村之間的意義

《正確答案》

D

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2024年湖南浯溪發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第6頁(yè)

《專家解析》

文段首先提出小鎮(zhèn)在城市和農(nóng)村之間扮演著一種溝通和過(guò)渡的角色，接下來(lái)介紹了城市和農(nóng)村地區(qū)的巨大差距，同時(shí)指出小

鎮(zhèn)能使在此會(huì)集、落腳、定居的城鄉(xiāng)居民在鄉(xiāng)愁和發(fā)展中找到欲望的棲息之地和財(cái)富生機(jī)，具體解釋說(shuō)明了小鎮(zhèn)在城鄉(xiāng)之間

的作用。故文段為總分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)小鎮(zhèn)在城市和農(nóng)村之間所扮演的角色，即小鎮(zhèn)于城市鄉(xiāng)村之間的意義，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)的是小鎮(zhèn)在城鄉(xiāng)之間扮演“溝通和過(guò)渡”的角色，“消除城鄉(xiāng)差距”表述過(guò)于絕對(duì)，且偏離文段重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，未包含文段主題詞“小鎮(zhèn)”，且“城鄉(xiāng)差距”屬于解釋說(shuō)明部分，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)的是小鎮(zhèn)于城鄉(xiāng)之間的意義，而非對(duì)鄉(xiāng)村的意義，偷換概念，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】新周刊《中國(guó)的故事，在小鎮(zhèn)》

14、《虞初志》中“虞初”本是西漢一方士之名，方士之說(shuō)多荒誕夸飾，作者以此為書(shū)名，其編選旨趣，“法奇僻荒誕”“兼綜怪遷”。如前

所述，《鵝籠書(shū)生》故事情節(jié)，為六朝志怪小說(shuō)所罕見(jiàn)，符合上述諸家的編選旨趣，自然而然獲得他們的垂青，編選者們有意輯錄這類

奇異故事說(shuō)明作意好奇已成為這一時(shí)期小說(shuō)家們共同的審美追求。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．不在話下入木三分

B．不言自明力透紙背

C．不言而喻奇幻詭譎

D．毫不諱言大筆如椽

《正確答案》

C

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)前文“‘法奇僻荒誕’‘兼綜怪遷’”及后文“這類奇異故事”可知，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)《鵝籠書(shū)生》的

故事情節(jié)奇異荒誕，不合常理，C項(xiàng)“奇幻詭譎”指奇異而虛幻且變化多端，令人捉摸不透，置于此處，可體現(xiàn)故事情節(jié)奇異荒

誕，符合文意，保留。A項(xiàng)“入木三分”本形容書(shū)法筆力強(qiáng)勁，后也形容見(jiàn)解精辟，分析深刻，B項(xiàng)“力透紙背”形容書(shū)法剛勁有

力，筆鋒簡(jiǎn)直要透到紙張背面，也形容詩(shī)文立意深刻，詞語(yǔ)精練，D項(xiàng)“大筆如椽”指夸贊別人文筆雄健有力或文章氣勢(shì)宏大，

均無(wú)法體現(xiàn)故事情節(jié)奇異荒誕，均與文意不符，排除。

第一空，代入驗(yàn)證。C項(xiàng)“不言而喻”指不用說(shuō)就可以明白，與“方士之說(shuō)多荒誕夸飾，作者以此為書(shū)名”對(duì)應(yīng)恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為C。

15、無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，中國(guó)人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用，可以解釋罪孽、蒙

受的苦難、亡者的去向，為社會(huì)秩序與世俗權(quán)力的構(gòu)建提供象征符號(hào)和隱喻，為永生的實(shí)現(xiàn)提供精神、儀式、身體方面的戒律。然而，中國(guó)的

宗教從未產(chǎn)生過(guò)獨(dú)立于宇宙存在的神圣觀，而且支配人類所棲居的俗世的，并不是由超然物外的創(chuàng)世神設(shè)定的法則。因此，神圣和世俗有機(jī)地

聯(lián)系在了一起，都受制于物質(zhì)世界所固有的改變和轉(zhuǎn)化之力。

下列說(shuō)法與原文意思相符的是：

A．對(duì)世俗進(jìn)行道德教化是中國(guó)人的宗教最重要的作用

B．與獨(dú)立宇宙存在的神圣觀相比，以現(xiàn)世生活為基礎(chǔ)的神圣觀能更有效地支配人類所棲居的俗世

C．自古以來(lái)，中國(guó)的宗教從未產(chǎn)生過(guò)超然物外的創(chuàng)世神

D．中國(guó)的宗教產(chǎn)生了將神圣和世俗有機(jī)聯(lián)系的神圣觀

《正確答案》

D

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《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)文段“中國(guó)人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用”可知，道德

教化是中國(guó)人宗教作用中的一種，并非最重要的，程度過(guò)重，排除；

B項(xiàng)，“以現(xiàn)世生活為基礎(chǔ)的神圣觀”，文段未提及，無(wú)中生有，且文段并未將兩種神圣觀作對(duì)比，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“中國(guó)的宗教從未產(chǎn)生過(guò)獨(dú)立于宇宙存在的神圣觀”可知，“超然物外的創(chuàng)世神”偷換概念，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“中國(guó)人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)世生活掌控的手段”以及“中國(guó)的宗教從未產(chǎn)生過(guò)獨(dú)立于宇宙存在

的神圣觀······因此，神圣和世俗有機(jī)地聯(lián)系在了一起”可知，中國(guó)的宗教產(chǎn)生的是將神圣和世俗有機(jī)聯(lián)系的神圣觀，表述正

確，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《妖魔鬼怪與平民之聲：中國(guó)宗教文化中的“左道”》

16、步兵融入聯(lián)合作戰(zhàn)，是指在聯(lián)合作戰(zhàn)體系架構(gòu)下，以指揮信息系統(tǒng)為平臺(tái)，根據(jù)作戰(zhàn)需求，及時(shí)對(duì)接指揮關(guān)系，合理區(qū)分作戰(zhàn)行動(dòng)和保障

路徑，以實(shí)現(xiàn)步兵作戰(zhàn)與聯(lián)合作戰(zhàn)的無(wú)縫對(duì)接。在聯(lián)合作戰(zhàn)中，可以采取火力打、遠(yuǎn)程擊、空中炸、地面圍等手段，殲滅敵方有生力量。步兵

持有輕武器，善于近戰(zhàn)殲敵，且機(jī)動(dòng)靈活，適應(yīng)性強(qiáng)，是直達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)、一線沖鋒的優(yōu)選力量。因此，近戰(zhàn)殲滅敵方是步兵在聯(lián)合作戰(zhàn)體系內(nèi)的首

要任務(wù)。這意味著步兵將在其他軍兵種力量的支援配合下，發(fā)揮夜戰(zhàn)、近戰(zhàn)和靈活機(jī)動(dòng)的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)殲滅據(jù)守之?dāng)?、?qū)逐進(jìn)犯之?dāng)?、圍捕空?/p>

之?dāng)车饶繕?biāo)。

這段文字主要分析聯(lián)合作戰(zhàn)中：

A．步兵的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

B．步兵的主要任務(wù)

C．殲滅敵方的重要手段

D．步兵武器裝備的特點(diǎn)

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開(kāi)篇介紹步兵融入聯(lián)合作戰(zhàn)的定義，接著指出在聯(lián)合作戰(zhàn)中殲滅敵方有生力量的手段，后文介紹了步兵作戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)。隨

后通過(guò)“因此”總結(jié)前文得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)步兵在聯(lián)合作戰(zhàn)體系內(nèi)的首要任務(wù)是近戰(zhàn)殲滅敵方，尾句通過(guò)指代詞“這”指代前文的首

要任務(wù)，后文對(duì)步兵如何完成近戰(zhàn)殲滅敵方的任務(wù)進(jìn)行進(jìn)一步闡述。故文段重點(diǎn)圍繞步兵在聯(lián)合作戰(zhàn)中的首要任務(wù)進(jìn)行論

述，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”對(duì)應(yīng)結(jié)論前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，“重要手段”表述不明確，且缺少文段主題詞“步兵”，偏離文段核心話題，排除；

D項(xiàng)，“武器裝備”對(duì)應(yīng)結(jié)論前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《把準(zhǔn)步兵融入聯(lián)合作戰(zhàn)的任務(wù)定位》

17、對(duì)武器裝備來(lái)說(shuō)，沒(méi)有永遠(yuǎn)的“明星”，只有彼此的“克星”，站在對(duì)手的角度，選準(zhǔn)新裝備的“克星”，才能讓我們進(jìn)一步，搶在對(duì)手

之前探尋更先進(jìn)武器裝備的制勝機(jī)理，打造出未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)的堅(jiān)甲利器。從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手，既是改進(jìn)武器的“”，也是研

發(fā)武器的“催化劑”。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．知己知彼適應(yīng)磨刀石

B．攻其不備顛覆指向標(biāo)

C．以逸待勞引領(lǐng)助推器

D．戰(zhàn)無(wú)不勝勝任源動(dòng)力

《正確答案》

A

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《專家解析》

第一空，根據(jù)橫線前后“彼此的‘克星’”“站在對(duì)手的角度”“搶在對(duì)手之前”可知，橫線處要體現(xiàn)出站在對(duì)手的角度思考問(wèn)題，了解

對(duì)手想法，制造出更先進(jìn)武器的含義，A項(xiàng)“知己知彼”意為對(duì)自己和對(duì)方都了解得很透徹，符合文意，保留。B項(xiàng)“攻其不

備”意為趁對(duì)方?jīng)]有防備時(shí)進(jìn)攻，文段體現(xiàn)不出對(duì)方是否有防備，且文段無(wú)“進(jìn)攻”之意，與文意不符，排除；C項(xiàng)“以逸待勞”指

作戰(zhàn)的時(shí)候采取守勢(shì)，養(yǎng)精蓄銳，等來(lái)攻的敵人疲憊后再出擊，文段并無(wú)養(yǎng)精蓄銳之意，與文意不符，排除；D項(xiàng)“戰(zhàn)無(wú)不

勝”意為打仗沒(méi)有不取得勝利的，形容力量十分強(qiáng)大，文段并無(wú)打仗全都取得勝利之意，程度過(guò)重，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，A項(xiàng)“適應(yīng)”填入橫線處能夠體現(xiàn)出我們的先進(jìn)武器裝備符合未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)要求之意，符合文意，保留。

第三空，代入驗(yàn)證，A項(xiàng)“磨刀石”填入橫線處能夠體現(xiàn)出強(qiáng)勁對(duì)手對(duì)我們改進(jìn)武器的磨礪作用，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《裝備：沒(méi)有永遠(yuǎn)的“明星”只有彼此的“克星”》

18、托爾斯泰創(chuàng)造了小說(shuō)藝術(shù)的巔峰，他能把拿破侖進(jìn)軍俄國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)般場(chǎng)面駕馭自如，能把安娜的人性刻畫(huà)得______，像這樣的大手筆再

也沒(méi)有了。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．惟妙惟肖

B．妙筆生花

C．入木三分

D．鬼斧神工

《正確答案》

C

《專家解析》

末句指出托爾斯泰的小說(shuō)是“大手筆”，對(duì)人物刻畫(huà)的形象深刻恰當(dāng)?！拔┟钗┬ぁ敝该鑼?xiě)或模仿得非常逼真。“妙筆生花”比喻杰

出的寫(xiě)作才能。入木三分指筆力深入木板三分。形容書(shū)法筆力強(qiáng)勁，也比喻見(jiàn)解、議論十分深刻、恰切。鬼斧神工只用來(lái)形

容技藝的高超?！叭肽救帧蹦苌仙揭?jiàn)解深刻貼切的意思，貼合句意。因此C項(xiàng)正確。

19、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·費(fèi)德曼每拿到一個(gè)研究合同時(shí)，總會(huì)買面包圈分給大家。后來(lái)他養(yǎng)成了習(xí)慣，每到周末都會(huì)在辦公室放一筐面包圈，讓

大家吃。為了收回成本，他在面包筐旁放了一個(gè)籃子，標(biāo)有建議價(jià)格。結(jié)果這個(gè)沒(méi)人看守的收款籃收回了95%的面包錢(qián)。后來(lái)，他辭職專賣面

包圈。每天一早，他將面包圈和收款籃放好。幾年后，費(fèi)德曼賺的錢(qián)和原來(lái)當(dāng)研究分析師時(shí)一樣多。

最適合做這段文字標(biāo)題的是（）。

A．一個(gè)關(guān)于誠(chéng)實(shí)的試驗(yàn)

B．一個(gè)靠智慧賺錢(qián)的故事

C．一種新的銷售方式的產(chǎn)生

D．把生意當(dāng)作一種經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)

《正確答案》

A

《專家解析》

由“沒(méi)人看守”可知，文中體現(xiàn)的是人們道德的自律和普遍的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。A項(xiàng)的“誠(chéng)實(shí)”與此意思相符，且表達(dá)方式新穎。因此答

案選A。

20、縱觀現(xiàn)代化歷程，中國(guó)改革一直是在爭(zhēng)論中推進(jìn)的，之所以能夠順利推進(jìn)并取得舉世矚目的成就，就是因?yàn)橹髁饕庾R(shí)形態(tài)具有強(qiáng)大

的力量，總是能夠超越左與右，促使社會(huì)形成新的共識(shí)。而主流意識(shí)形態(tài)有這樣強(qiáng)大的力量，恰恰是從不同社會(huì)思潮中汲取智慧，而不

是的“任性”。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．吸收泥古不化

B．平衡劍走偏鋒

C．整合剛愎自用

D．柔化恃才放曠

《正確答案》

C

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《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“是······而不是······”反義并列關(guān)聯(lián)詞可知，所填成語(yǔ)表示不汲取別人的智慧，且修飾“任性”，C

項(xiàng)“剛愎自用”是指完全固執(zhí)己見(jiàn)不聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，與前文對(duì)應(yīng)恰當(dāng)，符合語(yǔ)境。A項(xiàng)“泥古不化”比喻拘泥于古代的成規(guī)或說(shuō)

法，不知根據(jù)具體情況，加以變通，文中并非是古人的說(shuō)法，而是固執(zhí)己見(jiàn)，排除；B項(xiàng)“劍走偏鋒”是指尋找新的、不同以往

的辦法來(lái)解決問(wèn)題，以求出奇制勝，側(cè)重方法奇特而非“任性”，排除；D項(xiàng)“恃才放曠”是指倚仗自己的才能而對(duì)行為不加約

束，文中并非強(qiáng)調(diào)倚仗才能，排除?；炬i定C項(xiàng)。

第一空代入驗(yàn)證，“整合”與“超越左與右，促使社會(huì)形成新的共識(shí)”對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確，契合文意。

故正確答案為C。

【文段出處】《思潮是飄蕩在社會(huì)中的幽靈》

21、早在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們就對(duì)晴朗夜空中那條神秘的白色亮帶——銀河充滿好奇，并為其了多個(gè)富有詩(shī)意的名字以及各種美麗的傳說(shuō)。如

今，生活在不夜城里的人們已很難親眼目睹銀河的美景。盡管如此，人們銀河全貌的努力卻從未停止。幸運(yùn)的是，天文學(xué)家正借助不斷升

級(jí)的觀測(cè)技術(shù)和設(shè)備，將銀河系的全貌愈加清晰地展現(xiàn)在我們面前。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．授予觀察

B．賦予窺探

C．設(shè)計(jì)窺伺

D．遐想考察

《正確答案》

B

《專家解析》

本題可從第二空入手。橫線處搭配“銀河全貌”。A項(xiàng)“觀察”指仔細(xì)觀看（事物或現(xiàn)象），B項(xiàng)“窺探”指暗中察看，也指觀察探

索，二者均與“銀河全貌”搭配恰當(dāng)，保留。C項(xiàng)“窺伺”指暗中觀望動(dòng)靜，等待時(shí)機(jī)（多含貶義），與“銀河全貌”搭配不當(dāng)，且

與文段感情色彩不符，排除。D項(xiàng)“考察”指實(shí)地觀察調(diào)查，與“銀河全貌”搭配不當(dāng)，排除。

第一空，根據(jù)“多個(gè)富有詩(shī)意的名字以及各種美麗的傳說(shuō)”可知，橫線處所填詞語(yǔ)需同時(shí)搭配“名字”和“傳說(shuō)”。B項(xiàng)“賦予”指交給

（重大任務(wù)、使命、意義等），與“名字”“傳說(shuō)”搭配恰當(dāng)，且符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“授予”指給予（勛章、獎(jiǎng)狀、學(xué)位、榮譽(yù)

等），多用于正式的場(chǎng)合，強(qiáng)調(diào)正式給予，與“傳說(shuō)”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】中國(guó)知網(wǎng)《繪制銀河》

22、電視媒體廣告過(guò)多、過(guò)濫，時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，早已為觀眾所詬病。明明是一集40分鐘的電視劇，偏要“腰斬”成幾段，沒(méi)完沒(méi)了地插播廣告。當(dāng)觀

眾正看得如癡如醉之時(shí)，電視劇戛然而止，撲入眼簾的便是花花綠綠、索然寡味的廣告。明明是電視劇放完了，卻偏要插上一段廣告，再放演

員名單，使觀眾大有上當(dāng)受騙之感。諸如此類，凸顯了電視媒體的一種霸道，而其背后就是唯利是圖。電視媒體需要廣告的支撐沒(méi)有錯(cuò)，但應(yīng)

把握尺度，注重社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)結(jié)合。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．電視媒體中不應(yīng)該加入過(guò)多的廣告

B．電視媒體唯利是圖，太過(guò)霸道

C．從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，電視中廣告過(guò)多不利于電視媒體的發(fā)展

D．電視媒體應(yīng)適度約束、克制自身的經(jīng)濟(jì)行為，將更多的時(shí)間交給觀眾

《正確答案》

D

《專家解析》

作者的觀點(diǎn)是“電視媒體需要廣告的支撐沒(méi)有錯(cuò)，但應(yīng)把握尺度，注重社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)結(jié)合”。即電視媒體應(yīng)約束

自身的經(jīng)濟(jì)行為，給觀眾更多的時(shí)間。

23、這段文字意在說(shuō)明：

A．網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的從眾心理

B．羊群效應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)中的表現(xiàn)

C．大數(shù)據(jù)在心理研究中的應(yīng)用

D．社交網(wǎng)絡(luò)中網(wǎng)友評(píng)價(jià)的誤區(qū)

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《正確答案》

B

《專家解析》

材料①開(kāi)篇具體闡釋“羊群效應(yīng)”的概念，尾句強(qiáng)調(diào)“社交網(wǎng)站”是研究“羊群效應(yīng)”的“絕佳的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”，接著材料②論述“社交網(wǎng)站

成為絕佳試驗(yàn)場(chǎng)”的原因，材料③闡述具體的實(shí)驗(yàn)過(guò)程，材料④得出實(shí)驗(yàn)結(jié)果，即“社交網(wǎng)站上的‘羊群效應(yīng)’還是十分明顯的”，

材料⑤⑥⑦對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行了具體分析，全篇材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“社交網(wǎng)站上的羊群效應(yīng)很明顯”，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，由材料③“先由網(wǎng)友上傳一篇文章，再由其他網(wǎng)友做出評(píng)論”可知，文段談?wù)摰牟⒎恰跋M(fèi)者”，且未提及主題詞“羊群效

應(yīng)”，排除；C項(xiàng)“心理研究”概念擴(kuò)大，文段重點(diǎn)談?wù)摰氖恰把蛉盒?yīng)”，其只是“心理研究”中的一個(gè)方面，排除；D項(xiàng)未提及主

題詞“羊群效應(yīng)”，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的羊群效應(yīng)》

24、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）。

A．對(duì)于農(nóng)村小學(xué)，非常關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題是如何把大量的優(yōu)質(zhì)教育資源輸入到農(nóng)村小學(xué)的課堂里去，使農(nóng)村學(xué)校的

老師和孩子能夠把他們的課上好

B．作家出版社最近出版了巴金先生記敘性、回憶性文字的匯編《我的家》，該書(shū)以圖文形式首次全面展現(xiàn)了一代

文學(xué)大師鮮為人知的家庭生活

C．作為2008年北京奧運(yùn)會(huì)保險(xiǎn)合作伙伴，中國(guó)人保以更適合公眾參加的形式，組織了弘揚(yáng)奧林匹克精神、服務(wù)奧

運(yùn)，分享奧運(yùn)所帶來(lái)的激情和歡樂(lè)

D．為了拉動(dòng)內(nèi)需，日前國(guó)家發(fā)改委等六部委聯(lián)合發(fā)文，鼓勵(lì)發(fā)展節(jié)能環(huán)保型小排量汽車，要求各地各部門(mén)消除對(duì)

小排量汽車的各種限制措施

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，“非常關(guān)心”用詞不當(dāng)，應(yīng)改為“讓人非常關(guān)心”；“使農(nóng)村學(xué)校的教師和孩子能夠把他們的課上好”拖沓累贅，應(yīng)改

為“使農(nóng)村學(xué)校的教師和孩子能夠上好課”。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“組織”缺少賓語(yǔ)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“消除”和“措施”不搭配。

25、我們說(shuō)儒家是道德至上或者道德決定論的時(shí)候，是一種宏觀上的總體定性和評(píng)價(jià)。所謂“子罕言利”或者“小人喻于利”，是著眼于人作為一種

道德存在、超越存在的“應(yīng)然”特質(zhì)而立論，所拒斥和鄙夷的只是“不義而富且貴”。具體到關(guān)乎民生的問(wèn)題，儒家并非不言利、否定利，而是主張

讓利于民，惠民富民；并非認(rèn)為道德決定民生，而是認(rèn)為民生決定道德。

根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是（）。

A．儒家認(rèn)為“利”在不同歷史時(shí)期有不同的含義

B．儒家的民生觀不是空談道德而是強(qiáng)調(diào)以民為本

C．儒家認(rèn)為道德與民生并不對(duì)立，而是相互促進(jìn)

D．在民生問(wèn)題上，儒家倡導(dǎo)道德至上

《正確答案》

B

《專家解析》

題中首先提出儒家排斥“不義而富且貴”；接著指出關(guān)于民生，儒家主張讓利于民，惠民富民，認(rèn)為民生決定道德。A項(xiàng)錯(cuò)

誤，“不同時(shí)期”在文中沒(méi)有涉及。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“相互促進(jìn)”與文中“并非認(rèn)為道德決定民生而是……”相矛盾。D項(xiàng)錯(cuò)誤，儒家道德

至上與文中不符。B項(xiàng)正確，儒家的民生觀是強(qiáng)調(diào)以民為本。

26、①但它可以成為專家和工程師的強(qiáng)大工具

②網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)安全的未來(lái)，無(wú)論是否基于區(qū)塊鏈作為重要工具

③區(qū)塊鏈雖然不是修復(fù)所有互聯(lián)網(wǎng)問(wèn)題的靈丹妙藥

④傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)不斷，新的威脅一直出現(xiàn)

⑤開(kāi)發(fā)出變革性的安全應(yīng)用，賦予互聯(lián)網(wǎng)更豐富的價(jià)值和更美好的未來(lái)

⑥都必須擁有整體安全理念

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A．④③①⑤②⑥

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2024年湖南浯溪發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第11頁(yè)

B．③①⑤②⑥④

C．③①⑤⑥②④

D．④②⑥③①⑤

《正確答案》

D

《專家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，判斷首句，③句指出區(qū)塊鏈不能修復(fù)所有互聯(lián)網(wǎng)問(wèn)題，④句介紹傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)不斷，新的威脅一直出現(xiàn)，結(jié)合選項(xiàng)可

知，③①兩句均捆綁在一起，③①兩句介紹區(qū)塊鏈對(duì)解決互聯(lián)網(wǎng)問(wèn)題具有的作用，由此可知，應(yīng)先引出問(wèn)題，再介紹辦

法，④句應(yīng)在③句之前，排除B、C兩項(xiàng)。

對(duì)比A、D兩項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，選項(xiàng)分別對(duì)“③①⑤”“②⑥”進(jìn)行捆綁，區(qū)別在于二者的順序。分析內(nèi)容可知，②⑥兩句指出“區(qū)塊鏈”不論

是否作為重要工具，網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)安全的未來(lái)都必須擁有整體安全理念，③①⑤三句指出“區(qū)塊鏈”能夠成為專家和工程師的強(qiáng)

大工具，開(kāi)發(fā)出變革性的安全應(yīng)用，賦予互聯(lián)網(wǎng)更好的未來(lái)。③①⑤三句是對(duì)②⑥兩句“網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)安全要擁有整體安全理

念”的詳細(xì)展開(kāi)，且具體介紹了“區(qū)塊鏈”對(duì)“網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)安全”的積極意義，故②⑥兩句應(yīng)在③①⑤三句之前，鎖定D項(xiàng)。

故正確答案為D。

【文段出處】《應(yīng)用區(qū)塊鏈重塑網(wǎng)絡(luò)安全的未來(lái)》

27、理查德·比特納把美國(guó)次貸危機(jī)中的借款人描述為“信用狀況一塌糊涂，收入微薄，工作時(shí)有時(shí)無(wú)，沒(méi)有租房史，也沒(méi)有儲(chǔ)蓄維持生活”。銀

行把錢(qián)貸給這樣一些人顯然是不可行的，政府監(jiān)管也是不得力的。但美國(guó)社會(huì)為什么會(huì)有這么多窮人，或如此龐大的弱勢(shì)群體？

以上文字的主旨最可能是（）。

A．收入差距不斷擴(kuò)大是引起美國(guó)次貸危機(jī)的重要原因

B．美國(guó)的金融危機(jī)是由銀行的次貸危機(jī)引起的

C．美國(guó)次貸危機(jī)的根源是銀行把錢(qián)借給了大量沒(méi)有還貸能力的窮人

D．美國(guó)政府對(duì)借款人還貸能力的監(jiān)管不夠

《正確答案》

A

《專家解析》

材料首先用理查德·比特納的話對(duì)美國(guó)次貸危機(jī)中的借款人作了一個(gè)描述，接著對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)論，技“銀行把錢(qián)貸給這樣

一些人顯然是不可行的，政府監(jiān)管也是不得力的”，最后提出自己的疑問(wèn)，一個(gè)“但”字，強(qiáng)調(diào)了作者的真正想法，“美國(guó)社會(huì)為

什么會(huì)有這么多窮人？”由此引發(fā)作者對(duì)美國(guó)次貸危機(jī)的深層次原因的思考，即收入差距不斷擴(kuò)大是引發(fā)次貸危機(jī)的重要原

因。因此A項(xiàng)正確。

28、分稅制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家用于處理和規(guī)范中央與地方分配關(guān)系的普遍選擇。它的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是建立中央與地方兩套相對(duì)獨(dú)立的稅收體系，從而

調(diào)動(dòng)中央與地方兩個(gè)積極性，保證財(cái)政收入穩(wěn)定增長(zhǎng)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、高效、健康發(fā)展。眼下，分稅制改革的帷幕已全面拉開(kāi)，國(guó)家與地

方兩套稅務(wù)機(jī)構(gòu)已組建完畢。

這段話主要支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即（）。

A．分稅制為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各國(guó)普遍采用

B．分稅制的實(shí)質(zhì)是建立國(guó)家和地方兩套稅收體系

C．分稅制能夠促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D．我國(guó)為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，已經(jīng)開(kāi)始采用分稅制

《正確答案》

D

《專家解析》

文段通過(guò)對(duì)分稅制的現(xiàn)狀、實(shí)質(zhì)內(nèi)容、主要作用的介紹，引出末尾主旨句“分稅制改革的帷幕已全面拉開(kāi)，國(guó)家與地方兩套稅

務(wù)機(jī)構(gòu)已組建完畢”，即我國(guó)為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，已開(kāi)始采用分稅制，因此D項(xiàng)正確。

29、研究人員耗時(shí)2年在圣誕島周圍的珊瑚礁進(jìn)行調(diào)查，在熱浪襲來(lái)和減弱時(shí)，分別對(duì)兩種常見(jiàn)珊瑚的藻類共生體進(jìn)行6次采樣。從某一時(shí)間節(jié)

點(diǎn)開(kāi)始，2個(gè)月內(nèi)氣溫上升約。正如預(yù)期的那樣，擁有熱敏感藻類的珊瑚比擁有耐熱藻類的珊瑚更快白化。隨著海水持續(xù)變暖，甚至連耐熱的藻

類也被珊瑚排出體外。但圣誕島上的這兩種珊瑚在海水仍然異常溫暖的情況下從白化中恢復(fù)了過(guò)來(lái)。此前，海洋生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)只有海水冷卻到

正常溫度后，白化珊瑚才能恢復(fù)。而圣誕島珊瑚的意外復(fù)蘇則意味著即使在長(zhǎng)時(shí)間熱浪中，其中一些珊瑚還是有救的。

研究人員最主要的實(shí)驗(yàn)?zāi)康氖牵?/p>

A．探索珊瑚對(duì)海水溫度變化的敏感度

B．研究珊瑚在長(zhǎng)期熱浪中的生存能力

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2024年湖南浯溪發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第12頁(yè)

C．討論海水水質(zhì)對(duì)珊瑚生存的影響

D．調(diào)查白化珊瑚如何重新恢復(fù)活力

《正確答案》

B

《專家解析》

文段介紹了研究人員對(duì)圣誕島周圍的珊瑚礁進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)隨著海水溫度的上升，擁有熱敏感藻類的珊瑚和擁

有耐熱藻類的珊瑚先后出現(xiàn)白化現(xiàn)象，之后在海水仍然異常溫暖的情況下這兩種珊瑚從白化中恢復(fù)了過(guò)來(lái)，緊接著將此次的

實(shí)驗(yàn)結(jié)果與之前的實(shí)驗(yàn)結(jié)果對(duì)比，最后通過(guò)“意味著”一詞得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論，在長(zhǎng)時(shí)間熱浪中一些珊瑚還是有救的，即依然可以

生存下來(lái)，故本次實(shí)驗(yàn)證明了在長(zhǎng)時(shí)間熱浪中一些珊瑚依然可以生存下來(lái)，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“敏感度”偏離文段核心話題“珊瑚的生存”，排除；

C項(xiàng)，“水質(zhì)”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，“如何重新恢復(fù)活力”未體現(xiàn)“長(zhǎng)時(shí)間熱浪對(duì)珊瑚生存的影響”這一重點(diǎn)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《藻類“伴侶”幫珊瑚挺過(guò)熱浪》

30、下列語(yǔ)句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是：

A．一名考生的一系列小動(dòng)作引起了監(jiān)考員的懷疑，于是遭到了民警的訊問(wèn)，被帶回派出所進(jìn)行調(diào)查。

B．雖然他幾年前考試作弊的丑事被親戚們?cè)缤?，但這卻作為一項(xiàng)犯罪記錄永遠(yuǎn)鐫刻在他的檔案里。

C．他認(rèn)為這種掩人耳目的小伎倆可以讓自己獲得高分，可等待他的只會(huì)是多年的禁考和零分。

D．該犯罪團(tuán)伙上個(gè)月剛研發(fā)出的這種新型作弊橡皮擦，還未出售就被公安機(jī)關(guān)查獲了。

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)，第一個(gè)分句主語(yǔ)為“一系列小動(dòng)作”，后兩個(gè)分句主語(yǔ)為考生，前后主語(yǔ)不一致，有語(yǔ)病，排除；

B項(xiàng)，動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“鐫刻”意為雕刻，不能將“犯罪記錄”雕刻在“檔案”里，排除；

C項(xiàng)，并列短語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，“零分”的事實(shí)先發(fā)生，并列語(yǔ)句應(yīng)為“零分和多年的禁考”，排除；

D項(xiàng)，無(wú)語(yǔ)病，當(dāng)選。

故正確答案為D。

31、①隨著元朝之后文人畫(huà)的興起，偏重于追求“形似”的人物畫(huà)遭遇冷落

②作為中國(guó)最早成熟的繪畫(huà)門(mén)類，人物畫(huà)在畫(huà)史發(fā)展中占據(jù)著舉足輕重的位置

③很多文人畫(huà)家開(kāi)始寄情于山水、留連于花鳥(niǎo)

④于是，追求“得意忘形”的山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)成為文人們抒情達(dá)意、排解憂思的主要畫(huà)題

⑤早期的人物畫(huà)具有極強(qiáng)的功能性，大多帶有傳神寫(xiě)照的要求、輔佐教化的意義、祭祀紀(jì)念的功能，偏重于繪畫(huà)的記錄性，講求人物造型

的準(zhǔn)確生動(dòng)

⑥發(fā)展至唐代，人物畫(huà)逐漸分科，肖像、仕女、道釋、風(fēng)俗、歷史故事畫(huà)等成為專門(mén)之學(xué)

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。

A．②⑥③⑤④①

B．⑤⑥③①④②

C．②⑤⑥①③④

D．⑤⑥①⑧④②

《正確答案》

C

《專家解析》

所有選項(xiàng)都是以②或⑤為首句，⑤句說(shuō)明“人物畫(huà)的功能”，②句提出“人物畫(huà)”這一話題，根據(jù)邏輯順序，應(yīng)該先講②句后講⑤

句，排除BD兩項(xiàng)。②句后而接的是⑤句或⑥句，⑤句提到“早期的人物畫(huà)”，⑥句提到“發(fā)展至唐代”，根據(jù)時(shí)間順序可知，先

有⑤句再有⑥句，排除A項(xiàng)。因此正確答案為C。

32、政務(wù)新媒體的發(fā)展，不僅要注重“形”，更要注重“實(shí)”。但在政務(wù)新媒體建設(shè)過(guò)程中，有的地方貪多求全，運(yùn)營(yíng)多個(gè)平臺(tái)，耗費(fèi)運(yùn)營(yíng)者大量精

力；有的一味追求閱讀量、粉絲量。這類現(xiàn)象讓政務(wù)新媒體建設(shè)表面上看著熱熱鬧鬧，實(shí)際上卻陷入“指尖上的形式主義”，違背了政務(wù)新媒體建

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2024年湖南浯溪發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第13頁(yè)

設(shè)的初衷，也加重了基層負(fù)擔(dān)。政務(wù)新媒體應(yīng)避免“重?cái)?shù)量輕質(zhì)量”“重外在輕內(nèi)在”等形式主義傾向。

這段文字意在說(shuō)明，政務(wù)新媒體應(yīng)該：

A．創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)模式，問(wèn)政于民

B．加強(qiáng)平臺(tái)管理，提升水平

C．豐富傳播形式，增強(qiáng)互動(dòng)

D．立足辦好實(shí)事，注重實(shí)績(jī)

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開(kāi)篇提出觀點(diǎn)，即政務(wù)新媒體的發(fā)展要注重“實(shí)”，隨后通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但”指出問(wèn)題，即政務(wù)新媒體建設(shè)存在形式主義，違背

了建設(shè)初衷，加重了基層負(fù)擔(dān)，最后尾句通過(guò)“應(yīng)”提出對(duì)策，指出政務(wù)新媒體應(yīng)避免形式主義傾向，即應(yīng)立足辦好實(shí)事，注

重實(shí)績(jī)，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)“創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)模式”、C項(xiàng)“豐富傳播形式”文段均未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，未體現(xiàn)出避免形式主義的做法，偏離文段核心話題，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《人民時(shí)評(píng)：引導(dǎo)政務(wù)新媒體規(guī)范發(fā)展》

33、由于政策的原因，國(guó)內(nèi)大多數(shù)商業(yè)網(wǎng)站目前還不具備自采新聞的權(quán)利。網(wǎng)絡(luò)媒體、尤其是地方新聞網(wǎng)站，在面臨重大新聞事件的時(shí)候，由

于政策法律和經(jīng)營(yíng)成本的原因，根本無(wú)法獲得第一手的報(bào)道條件，商業(yè)網(wǎng)站和地方性網(wǎng)絡(luò)媒體要擺脫簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)貼主流媒體新聞的尷尬境地，這

意味著70%的網(wǎng)站的內(nèi)容編輯需要培養(yǎng)這樣一種意識(shí)：整合?；ヂ?lián)網(wǎng)上的大多新聞處在信息的“整合”階段，信息“整合”對(duì)于目前的網(wǎng)絡(luò)編輯來(lái)講

是一個(gè)較為經(jīng)濟(jì)的做法。網(wǎng)絡(luò)媒體整合新聞的最大優(yōu)勢(shì)是能夠制作多媒體互動(dòng)新聞專題。

本段文字意在表明（）。

A．我國(guó)多數(shù)商業(yè)網(wǎng)站不具備自采新聞的權(quán)利

B．商業(yè)網(wǎng)站和地方網(wǎng)媒需要擺脫單純地轉(zhuǎn)帖模式

C．網(wǎng)絡(luò)媒體可以充分發(fā)揮多媒體互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)制作新聞專題

D．網(wǎng)絡(luò)編輯需要對(duì)網(wǎng)站新聞內(nèi)容進(jìn)行信息整合

《正確答案》

D

《專家解析》

文段前半部分通過(guò)討論得出一個(gè)結(jié)果：網(wǎng)站編輯需要具有整合意識(shí)。接下來(lái)對(duì)這一結(jié)果進(jìn)行可行性的論證。D項(xiàng)正確，符合

文段主旨。AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，都是得出結(jié)論的原因。C項(xiàng)錯(cuò)誤，網(wǎng)絡(luò)媒體可以發(fā)揮優(yōu)勢(shì)是對(duì)文段討論結(jié)果的可行性的論證。

34、關(guān)注受眾、研究受眾、服務(wù)受眾，是互聯(lián)網(wǎng)思維的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。這與政治工作倡導(dǎo)以人為本的理念。政治工作本質(zhì)上是做人的工

作，其實(shí)質(zhì)就是一種受眾至上的思維理念。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．一脈相承

B．相輔相成

C．不謀而合

D．并行不悖

《正確答案》

C

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2024年湖南浯溪發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第14頁(yè)

《專家解析》

橫線前的指代詞“這”指代前文中重視受眾是互聯(lián)網(wǎng)思維的鮮明特點(diǎn)，后文提到政治工作的實(shí)質(zhì)同樣也是一種受眾至上的思

維。由此可知，互聯(lián)網(wǎng)思維和政治工作倡導(dǎo)以人為本的理念是一致的，二者是相契合的，均是在強(qiáng)調(diào)受眾至上。C項(xiàng)“不謀而

合”意為事前沒(méi)有商量過(guò)而彼此意見(jiàn)或行動(dòng)卻完全一致，能夠體現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)思維和政治工作的理念的高度一致性，符合文意，

當(dāng)選。

A項(xiàng)“一脈相承”意為由一個(gè)血統(tǒng)或一個(gè)派別世代相傳承襲下來(lái)，強(qiáng)調(diào)人或事物間的傳承關(guān)系，文段中互聯(lián)網(wǎng)思維與政治工作是

在同一時(shí)期內(nèi)進(jìn)行探討，未體現(xiàn)時(shí)間上的代際傳承，與文意不符，排除；

B項(xiàng)“相輔相成”強(qiáng)調(diào)兩種事物互相輔助，互相促成，缺一不可，文中并未體現(xiàn)，排除；

D項(xiàng)“并行不?！敝傅氖峭瑫r(shí)實(shí)行，互相之間不沖突，“不沖突”與“高度一致”并非同一概念，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】人民網(wǎng)《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代政治工作的思維轉(zhuǎn)換》

35、英國(guó)一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，咀嚼行為能激活口腔中一種名為T(mén)h17的免疫細(xì)胞，這種免疫細(xì)胞能抵御口腔常見(jiàn)的細(xì)菌和真菌感染。研究人員在實(shí)驗(yàn)

室中給小鼠喂食硬度較高的食物，增加它們進(jìn)食時(shí)的咀嚼次數(shù)，結(jié)果成功導(dǎo)致小鼠的Th17免疫細(xì)胞數(shù)量上升，證明了咀嚼行為激活相關(guān)免疫系

統(tǒng)的效果。與皮膚、腸道等部位的免疫細(xì)胞不同，口腔中的Th17免疫細(xì)胞的激活機(jī)制比較獨(dú)特，不是因出現(xiàn)細(xì)菌被激活，而是通過(guò)咀嚼行為被

激活，從而引發(fā)牙齦中的免疫反應(yīng)。

這段文字意在說(shuō)明：

A．Th17免疫細(xì)胞激活機(jī)制的獨(dú)特之處在于它是被咀嚼行為激活的

B．口腔中能抵御細(xì)菌和真菌感染的免疫細(xì)胞只能被咀嚼行為激活

C．咀嚼行為比細(xì)菌更能喚起牙齦的免疫反應(yīng)

D．適當(dāng)?shù)木捉佬袨橛兄谠鰪?qiáng)口腔的免疫力

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開(kāi)篇介紹一項(xiàng)研究成果，咀嚼行為可以激活Th17免疫細(xì)胞，從而達(dá)到增強(qiáng)口腔免疫力、抵御口腔感染的目的。之后通

過(guò)“小鼠實(shí)驗(yàn)”進(jìn)一步證明了咀嚼可以激活相關(guān)免疫系統(tǒng)，引發(fā)免疫反應(yīng)。故文段為觀點(diǎn)解釋說(shuō)明結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)在首句，強(qiáng)調(diào)咀

嚼行為能增強(qiáng)口腔免疫力，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“Th17免疫細(xì)胞”的獨(dú)特之處對(duì)應(yīng)尾句的表述，非重點(diǎn)，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“咀嚼行為可以增強(qiáng)口腔免疫力”，偏離中心，

排除；

B項(xiàng)，文中僅提到通過(guò)咀嚼可以激活“Th17免疫細(xì)胞”，“只能被咀嚼行為激活”表述過(guò)于絕對(duì)，文段未提及，排除；

C項(xiàng)，文段并未對(duì)比誰(shuí)更能激起牙齦的免疫反應(yīng)，故“更能喚起”無(wú)中生有，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《細(xì)嚼慢咽有助增強(qiáng)口腔免疫力》

36、劉慈欣這十年創(chuàng)作的每一篇科幻作品我都拜讀過(guò)，他屢屢將目光投向貧瘠的大西北，寫(xiě)西北山村如何遭遇銀河帝國(guó)拆遷隊(duì)，一名身患癌癥

的教師、一群孩子、一個(gè)村莊、一個(gè)星球的命運(yùn)，在群星閃爍的宇宙之下，如何奇妙地交織在一起（《鄉(xiāng)村教師》）；寫(xiě)無(wú)數(shù)大肥皂泡裹帶濕

潤(rùn)空氣以及兩代人的夢(mèng)想，進(jìn)入內(nèi)陸，從而調(diào)節(jié)西北干旱的氣候（《圓圓的肥皂泡》）······

上述文字中所舉的例子，是為了反駁下列哪項(xiàng)關(guān)于劉慈欣科幻作品的觀點(diǎn)？

A．不過(guò)是幻想的文字，并不接地氣

B．過(guò)于理性，很難使讀者產(chǎn)生共鳴

C．充滿硬朗氣質(zhì)，缺乏對(duì)個(gè)人情感的描述

D．注重宏大背景的描述，缺乏對(duì)普通人命運(yùn)的關(guān)注

《正確答案》

A

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2024年湖南浯溪發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第15頁(yè)

《專家解析》

文段開(kāi)篇便點(diǎn)明主旨，指出劉慈欣作品“屢屢將目光投向貧瘠的大西北”，然后分別列舉了《鄉(xiāng)村教師》和《圓圓的肥皂泡》

兩部科幻著作，具體說(shuō)明其作品是如何聚焦大西北。綜合所舉例子，無(wú)論是以“西北山村”“患癌教師”等為主體元素的《鄉(xiāng)村教

師》，還是以講述“調(diào)節(jié)西北干旱氣候”為主的《圓圓的肥皂泡》，均可體現(xiàn)出劉慈欣的科幻作品與現(xiàn)實(shí)生活的息息相關(guān)，并

非純碎的“幻想”。故文段所舉例子反駁了其作品脫離現(xiàn)實(shí)，即“不接地氣”的觀點(diǎn)，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“過(guò)于理性”偏離文段論述重點(diǎn)，文段所提及內(nèi)容并非“感性”，因此反駁“過(guò)于理性”偏離文段論述重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，“缺乏對(duì)個(gè)人情感的描述”和D項(xiàng)，“缺乏對(duì)普通人命運(yùn)的關(guān)注”均僅對(duì)應(yīng)《鄉(xiāng)村教師》這一例子，表述片面，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《姚利芬：印象劉慈欣》

37、①商代以后，隨著文字的出現(xiàn)，書(shū)寫(xiě)需求增加，周宣王時(shí)期“刑夷始制墨”，出現(xiàn)了顆粒狀人工墨

②到了以彩陶為典型特征的仰韶文化時(shí)期，已經(jīng)有了用來(lái)研磨顏料的研磨器——石研

③這些長(zhǎng)過(guò)半米的大石器，是用來(lái)加工糧食的

④硯起源于研磨器，目前已知最早的研磨器是距今七八千年的裴李崗、磁山文化時(shí)期的石磨盤(pán)和石磨棒

⑤此后，用于研墨的石研，就成為早期的硯

將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。

A．①③④⑤②

B．④③②①⑤

C．①③④②⑤

D．④③②⑤①

《正確答案》

B

《專家解析》

文段是闡述硯的產(chǎn)生，按照時(shí)間順序先是④“距今七八千年的裴李崗、磁山文化時(shí)期”，接著③句是這種最早的研磨器的特

點(diǎn)；再到②“仰韶文化時(shí)期”用來(lái)研磨顏料的石研；最后是①“商代”出現(xiàn)了顆粒狀人工墨；⑤用于研墨的石研，就成為早期的

硯。因此正確順序是④③②①⑤。

38、一代代特區(qū)建設(shè)者、艱苦創(chuàng)業(yè)，將昔日落后的邊陲小鎮(zhèn)、荒灘漁村建成了繁華的現(xiàn)代化城市，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中

譜寫(xiě)了勇立潮頭、的壯麗篇章。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．披荊斬棘開(kāi)拓進(jìn)取

B．緊鑼密鼓開(kāi)天辟地

C．一往無(wú)前開(kāi)云見(jiàn)日

D．乘風(fēng)破浪開(kāi)疆拓土

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，根據(jù)“、”以及后文可知，橫線處所填成語(yǔ)需表達(dá)在艱難困苦中前進(jìn)的意思，A項(xiàng)“披荊斬棘”比喻清除障礙，克服重重

困難，C項(xiàng)“一往無(wú)前”指不把前進(jìn)道路上的困難放在眼里，無(wú)所畏懼、毫不動(dòng)搖地奮勇前進(jìn)，D項(xiàng)“乘風(fēng)破浪”指船只乘著風(fēng)勢(shì)

破浪前進(jìn)，比喻排除困難，奮勇前進(jìn)，均符合文意，保留。B項(xiàng)“緊鑼密鼓”強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)備工作進(jìn)行得緊張、急促，與文意無(wú)關(guān)，排

除。

第二空，橫線處所填成語(yǔ)與“勇立潮頭”構(gòu)成并列關(guān)系，體現(xiàn)敢于站在時(shí)代的前沿，帶領(lǐng)大家開(kāi)創(chuàng)新的局面，A項(xiàng)“開(kāi)拓進(jìn)取”指

努力想辦法創(chuàng)新向前，立志有所作為，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“開(kāi)云見(jiàn)日”比喻黑暗已經(jīng)過(guò)去，光明已經(jīng)到來(lái)，也比喻誤會(huì)消

除，D項(xiàng)“開(kāi)疆拓土”指開(kāi)拓疆域，擴(kuò)展領(lǐng)土，均無(wú)法與“勇立潮頭”構(gòu)成并列關(guān)系，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《勇當(dāng)新時(shí)代的“拓荒牛”——發(fā)揚(yáng)特區(qū)精神》

39、扶貧題材創(chuàng)作要求創(chuàng)作者走向現(xiàn)實(shí)的更深處，突破自我想象的限度。不然，作品中對(duì)扶貧現(xiàn)實(shí)困境的展示至多也只能激發(fā)起觀眾的一份短

暫的同情與痛心而已。對(duì)困境的書(shū)寫(xiě)賦予電視劇創(chuàng)作以深刻的現(xiàn)實(shí)意義，而這里的“現(xiàn)實(shí)”理應(yīng)包含無(wú)法克服的困難與始終未解的難題。如此，作

品將被貫注更深沉、更冷峻的現(xiàn)實(shí)主義精神，并以此突破當(dāng)前扶貧題材創(chuàng)作的限度，邁向更高的臺(tái)階。

與上述語(yǔ)段意思符合的一項(xiàng)是：

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2024年湖南浯溪發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第16頁(yè)

A．扶貧題材創(chuàng)作的限度是只停留在無(wú)法克服的困難與始終未解的難題上而缺少想象力

B．對(duì)扶貧現(xiàn)實(shí)困境的展示激發(fā)起觀眾的同情與痛心，這使電視劇具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義

C．扶貧題材創(chuàng)作的高度是在于關(guān)照“扶真貧”后續(xù)的一系列徹底解決困難的具體實(shí)踐

D．創(chuàng)作者對(duì)扶貧工作的現(xiàn)實(shí)困境缺少更加具體深入的了解，作品多局限在自我想象中

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“扶貧題材創(chuàng)作要求創(chuàng)作者走向現(xiàn)實(shí)的更深處，突破自我想象的限度”可知，扶貧題材創(chuàng)作會(huì)被創(chuàng)作者的自我想象限

制，而非“缺少想象力”，偷換概念，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“對(duì)困境的書(shū)寫(xiě)賦予電視劇創(chuàng)作以深刻的現(xiàn)實(shí)意義”可知，“對(duì)困境的書(shū)寫(xiě)”使電視劇創(chuàng)作具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，“對(duì)扶

貧現(xiàn)實(shí)困境的展示激發(fā)起觀眾的同情與痛心”概念混搭，且根據(jù)“作品中對(duì)扶貧現(xiàn)實(shí)困境的展示至多也只能激發(fā)起觀眾的一份

短暫的同情與痛心而已”可知，“同情與痛心”前缺少“短暫”這一限定條件，排除；

C項(xiàng)，“關(guān)照‘扶真貧’后續(xù)的一系列徹底解決困難的具體實(shí)踐”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“扶貧題材創(chuàng)作要求創(chuàng)作者走向現(xiàn)實(shí)的更深處，突破自我想象的限度”可知，目前扶貧創(chuàng)作多是自我想象；且根

據(jù)“包含無(wú)法克服的困難與始終未解的難題。如此······并以此突破當(dāng)前扶貧題材創(chuàng)作的限度”可知，當(dāng)前扶貧創(chuàng)作是存在局限

的，即未體現(xiàn)無(wú)法克服的困難與始終未解的難題，故創(chuàng)作者對(duì)扶貧工作了解不夠深入，表述正確，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《從冷峻的現(xiàn)實(shí)困境中突破，綻放理想信念的光芒》

40、人們?cè)噲D去預(yù)測(cè)世界發(fā)展線路或?qū)で筮^(guò)分簡(jiǎn)化及單向的解決辦法，對(duì)此我們都應(yīng)保持懷疑的態(tài)度。因?yàn)槭澜缧蝿?shì)極其復(fù)雜。發(fā)展趨勢(shì)分析

則在我們展望未來(lái)時(shí)提供了一種更為錯(cuò)綜復(fù)雜的觀點(diǎn)，使我們集中關(guān)注所要面臨的決策分析。

對(duì)這段文字理解正確的是（）。

A．發(fā)展趨勢(shì)分析在一定程度上能避免簡(jiǎn)單化的傾向

B．簡(jiǎn)單化的思維對(duì)認(rèn)清世界發(fā)展路線是毫無(wú)意義的

C．發(fā)展趨勢(shì)分析是一種精確的趨勢(shì)預(yù)測(cè)方法

D．鑒于世界形勢(shì)的極端復(fù)雜性，預(yù)測(cè)發(fā)展趨勢(shì)是徒勞的

《正確答案》

A

《專家解析》

B項(xiàng)錯(cuò)誤，由“對(duì)此我們都應(yīng)保持懷疑的態(tài)度”可知，“毫無(wú)意義”過(guò)于絕對(duì)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，文段僅提到“發(fā)展趨勢(shì)分析”的復(fù)雜性，并

未涉及其“精確性”；D項(xiàng)錯(cuò)誤，文段表達(dá)的意思是“預(yù)測(cè)世界發(fā)展線路或?qū)で筮^(guò)分簡(jiǎn)化及單向的解決辦法”值得懷疑，而非“分析

發(fā)展趨勢(shì)”是徒勞的。A項(xiàng)正確，由“發(fā)展趨勢(shì)分析在我們展望未來(lái)時(shí)提供了一種更為錯(cuò)綜復(fù)雜的觀點(diǎn)”可知，發(fā)展趨勢(shì)分析在

一定程度上能避免簡(jiǎn)單化的傾向。

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、孫某丈夫外出做買賣五年未歸，也沒(méi)有任何音訊。孫某欲改嫁，下面說(shuō)法正確的是（）。

A．孫某丈夫視為死亡，孫某可以直接改嫁

B．孫某丈夫不論是生還是死，孫某均可以改嫁

C．孫某丈夫經(jīng)人民法院宣告失蹤后，孫某可以改嫁

D．孫某丈夫經(jīng)人民法院宣告死亡后，孫某可以改嫁

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，死亡要么自然死亡要么法院宣告死亡，不存在視為死亡的情形。B項(xiàng)錯(cuò)誤，孫某丈夫倘未死亡，孫某與丈夫的婚姻

關(guān)系仍然存在，不可以直接改嫁。C項(xiàng)錯(cuò)誤，宣告失蹤解決的是財(cái)產(chǎn)關(guān)系，人身關(guān)系不發(fā)生改變，婚姻關(guān)系仍存在。D項(xiàng)正

確，《民法通則》第二十二、二十三條和《民通意見(jiàn)》第三十七條規(guī)定，公民下落不明滿四年的，利害關(guān)系人可以向人民法

院申請(qǐng)宣告他死亡，宣告死亡與自然死亡具有相同法律后果。被宣告死亡的人與配偶的婚姻關(guān)系，自死亡宣告之日起消滅。

孫某丈夫外出做買賣五年未歸，也有沒(méi)任何音訊，因此孫某可以向人民法院申請(qǐng)宣告他死亡，且經(jīng)人民法院宣告死亡后，孫

某可以改嫁。

2、引起黃土高原水土流失的最主要因素是（）。

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