【高中語文】《子路+曾皙+冉有+公西華侍坐》學案+統(tǒng)編版+必修下冊+

第1課子路、曾皙、冉有、公西華侍坐孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。他是儒家學派的創(chuàng)始人。魯定公時，曾任魯國大司寇，后來自己辦學，周游列國，宣傳自己的政治主張，晚年整理“六經(jīng)”(《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》)。自漢代以后，儒家學說成為我國兩千余年封建文化的正統(tǒng)思想，影響極大，被封建統(tǒng)治者尊為圣人。他還是一位偉大的教育家，其教育思想影響深遠。孔子生活在“禮崩樂壞”“天下無道”的春秋末期，周朝的統(tǒng)治已經(jīng)崩潰，諸侯爭戰(zhàn)不已，社會動蕩不安。不僅周天子無法主持天下的禮樂征伐大事，就是一些諸侯國，大權(quán)也不一定掌握在國君手里，有實力的卿、大夫把持國政，甚至“陪臣(卿、大夫的家臣)執(zhí)國命”?？鬃釉u論說：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出……天下有道，則政不在大夫?！笨鬃犹岢隽朔N種政治主張，希望改良政治，實行“仁政”“為政以德”，反對攻伐，通過“正名”來調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的關(guān)系，緩和統(tǒng)治階級與勞動人民之間的矛盾，建立起一個“君君、臣臣、父父、子子”等級有序的理想社會。孔子與弟子的這些對話就是在這樣一種背景下進行的。《論語》《論語》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬。它是孔子及其弟子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是儒家的重要著作。宋代把《大學》《中庸》《論語》《孟子》合稱為“四書”。語錄體常用于門人弟子記錄導師的言行。因其偏重于只言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結(jié)構(gòu)，也不講求段落、內(nèi)容間的聯(lián)系，故稱之為語錄體。先秦記載孔子及其弟子言行的《論語》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語錄體的典范。一、文意理解(第1層)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐()。子曰：“以()吾一日()長乎爾()，毋吾以也。居()則曰：‘不吾知()也！’如或知爾，則何以()哉？”請概括層意：__________________(第2層)子路率爾()而對曰：“千乘()之國，攝()乎大國之間，加之以師旅()，因()之以饑饉()；由也為之，比及()三年，可使有勇()，且知方()也。”夫子哂()之。“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如()五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如()其禮樂，以俟()君子?！薄俺啵柡稳?？”對曰：“非曰能()之，愿學焉。宗廟()之事，如會同()，端章甫()，愿為小相()焉?！薄包c！爾何如？”鼓瑟希()，鏗爾()，舍瑟而作()，對曰：“異乎三子者之撰()。”子曰：“何傷()乎？亦各言其志也?！痹唬骸澳?)者，春服()既成()，冠者()五六人，童子()六七人，浴乎沂，風乎舞雩()，詠()而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與()點也！”請概括層意：____________________________________(第3層)三子者出，曾皙后()。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”曰：“為國以禮，其言不讓()，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦()也與()？”“安見()方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為()之()小()，孰能為之大？”請概括層意：________________________________________二、基礎(chǔ)梳理(一)請找出下列句子中的通假字，并解釋。(1)毋吾以也 ()(2)鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作 ()(3)莫春者 ()(二)請解釋下列加點(紅色)的實詞、虛詞的含義。(1)方方(2)如如(3)夫夫(4)者莫春(5)乎以吾一日長(6)以以(三)請指出下列句子中加點詞的活用現(xiàn)象。(1)如會同，端章甫 ()(2)浴乎沂，風乎舞雩 ()(3)鼓瑟希 ()(4)冠者五六人 ()(5)可使有勇 ()(6)赤也為之小 ()(7)可使有勇，且知方也 ()(8)可使足民 ()(四)請解釋下列加點詞的古義。(1)以吾一日長乎爾古義：______________________________________________________________今義：一天。(2)冠者五六人，童子六七人古義：______________________________________________________________今義：男孩子，泛指兒童。(五)請分析下列句子的句式特點并翻譯。(1)不吾知也！ ()譯文：_______________________________________________________________(2)則何以哉？ ()譯文：_______________________________________________________________(3)加之以師旅。 ()譯文：_______________________________________________________________(4)異乎三子者之撰。 ()譯文：_______________________________________________________________(5)浴乎沂，風乎舞雩。 ()譯文：_______________________________________________________________(6)可使有勇。 ()譯文：_______________________________________________________________一、整體感知1．依據(jù)你對文章內(nèi)容的理解，補充空缺部分。本文通過孔子與四位弟子以“____”為中心的一番對話，表現(xiàn)了弟子們的志趣、性格和孔子循循善誘的大教育家風范，同時反映了以孔子為代表的儒家學者“__________”的政治主張。2．找出文本中對應部分，將圖示中的空缺部分補充完整。①______________②______________二、任務活動1．結(jié)合《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中的言、行和神態(tài)描寫，具體分析孔子的形象。__________________________________________________________________________________________________________________________________________2．四位弟子的“志向”各是什么？結(jié)合每個人的談話方式，說說他們的性格如何。人物志向性格子路①_____________________②________________________________________________________公西華③____________________________________________謙恭有禮嫻于辭令冉有④____________________________________________謹慎小心謙虛退讓曾皙⑤____________________________________________⑥________________________________________________________3．請簡析孔子對子路、冉有、公西華三人所述之志的態(tài)度。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．孔子為何贊同曾皙的觀點？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．孔子作為一位偉大的思想家、教育家，高超的教學藝術(shù)具體體現(xiàn)在文中的哪些方面？_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

第1層在尊長近旁陪坐因為指很短的時間你們平日、平時了解為、做寫孔子向?qū)W生問志。第2層急遽而不加考慮的樣子古時一車四馬為一乘。春秋時，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人夾處指軍隊。古時兩千五百人為一師，五百人為一旅接續(xù)泛指饑荒。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟等到。比、及，在這里都是到的意思（人人）都有勇氣。意思是把軍隊整頓好，可以抵御侵略知道為人的正道。方，合乎禮義的行事準則微笑或者至于等待勝任、能做到天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子。同，諸侯一起朝見天子穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相時的穿戴。端，古代的一種禮服。章甫，古代的一種禮帽。端和章甫在這里都用作動詞諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官同“稀”，稀疏鏗的一聲，指止瑟聲起身、站起來才能。這里指為政的才能。一說，講述、解說何妨。意思是有什么關(guān)系呢即暮春，農(nóng)歷三月。莫，同“暮”春天的衣服，指夾衣定成年人。古代男子在二十歲時行加冠禮，表示成年少年，未成年的男子在舞雩臺上吹吹風。風，用作動詞，吹風。舞雩，臺名，是魯國求雨的壇，在今曲阜南。雩，求雨的祭祀儀式，伴以樂舞，故稱“舞雩”唱歌贊成寫四個弟子分別對孔子說出自己的志向。第3層落在后面謙讓國語氣助詞，表示疑問怎見得做指諸侯小相孔子對子路、冉有、公西華的志向加以評價。二、(一)(1)“以”同“已”，止(2)“?！蓖跋　?，稀疏(3)“莫”同“暮”(二)(1)名詞，計量面積用語，多用以計量土地，后加表示長度的數(shù)詞或數(shù)量詞，表示縱橫若干長度的意思名詞，合乎禮義的行事準則名詞，方形名詞，區(qū)域，地方(2)連詞，假如連詞，至于連詞，或者(3)發(fā)語詞，用在句首，引出下文代詞，那語氣助詞，放在句末，表示感嘆語氣(4)助詞，用在時間詞后，不譯助詞，……的人形容詞詞尾，……的樣子(5)介詞，比介詞，在介詞，于助詞，表疑問(6)介詞，因為動詞，做介詞，用連詞，來介詞，用(三)(1)名詞作動詞，穿著禮服，戴著禮帽(2)名詞作動詞，吹風(3)名詞作動詞，彈奏(4)名詞作動詞，戴帽子(5)形容詞作名詞，勇氣(6)形容詞作名詞，小相(7)形容詞作名詞，合乎禮義的行事準則(8)形容詞的使動用法，使……富足(四)(1)指很短的時間。(2)少年，未成年的男子。(五)(1)賓語前置句不了解我！(2)賓語前置句那么(你們)打算怎么做呢？(3)狀語后置句有軍隊來攻打它。(4)狀語后置句(我)和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友健?5)狀語后置句到沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風。(6)省略句可以使(人人)都有勇氣。一、整體感知1．言志以禮樂治國2．①非諸侯而何②吾與點也二、任務活動1．①孔子要求弟子“各言其志”，他自己并沒有“言其志”，但我們可以從他對弟子“言志”的態(tài)度及評論中了解他的志向。從孔子對各位弟子的態(tài)度中可以看出，孔子是一個有理想、有抱負的人，他和他的弟子一樣，都想以積極進取的態(tài)度為安邦治國干一番事業(yè)。②文章還寫出了作為師長的孔子既能嚴格要求弟子，又和藹可親、善于啟發(fā)和引導弟子的特點?？鬃犹岢鲈掝}，要求弟子言志，選擇的是人生的重大課題，這是對弟子最大的關(guān)心與教育。因為“為國以禮”，所以他不滿仲由的“其言不讓”，這說明孔子是一位很嚴格的老師。但孔子不以尊者自居，要求弟子言志，先做好引導工作，為他們消除顧慮。子路的態(tài)度不謙遜，為了不影響別人發(fā)言，他不立即提出指責。贊同曾皙的說法，喟然嘆曰：“吾與點也！”又是在婉轉(zhuǎn)地表明自己的志向，給弟子以啟發(fā)。師生在談話，曾皙卻在一旁鼓瑟，可見師生關(guān)系的融洽、談話氣氛的和諧。曾皙提出疑問，孔子又耐心給以解答。由此可以看出，孔子并不是可畏的圣人，而是一位可敬、可親的師長。2．①治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，保證三年內(nèi)使人民有勇氣并懂得道理。側(cè)重于強國②有抱負、有自信，卻魯莽、輕率③能在諸侯舉行祭祀或朝見天子時擔任一個“小相”。側(cè)重于以禮治國④治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂