浙江省紹興市柯橋區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（含答案）

學(xué)年第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)測(cè)高一語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．本試題卷分四部分，全卷共8頁(yè)。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案填寫(xiě)在答題紙上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。它是中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的?？脊艑W(xué)家所發(fā)掘的殷代遺址證明，至遲在公元前15世紀(jì)，這個(gè)獨(dú)特的體系已經(jīng)基本上形成了，它的基本特征一直保留到了近代。3500年來(lái)，中國(guó)世世代代的勞動(dòng)人民發(fā)展了這個(gè)體系的特長(zhǎng)，不斷地在技術(shù)上和藝術(shù)上把它提高，使之達(dá)到了高度水平，取得了輝煌成就。這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它作中國(guó)建筑的“文法”。建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài)，因而沿用的慣例，成了法式。中國(guó)建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個(gè)別建筑物的框架；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，組成庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例法式。無(wú)論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、正吻、戧獸、正房、廂房、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、散文、小說(shuō)等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等等，“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹做點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌际怯弥袊?guó)建筑的“詞匯”，遵循著中國(guó)建筑的“文法”所組織起來(lái)的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類型。這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢?歸根說(shuō)來(lái)，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過(guò)材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說(shuō)明為什么在中國(guó)無(wú)數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來(lái)用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國(guó)，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)比有利的條件。（摘編自梁思成《中國(guó)建筑的特征》）材料二：建筑和園林的藝術(shù)處理，是處理空間的藝術(shù)。宋代的郭熙論山水畫(huà)，說(shuō)“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”（《林泉高致》）。可行、可望、可游、可居，這也是園林藝術(shù)的基本思想。園林中也有建筑，要能夠居人，使人獲得休息，但它不只是為了居人，它還必須可游、可行、可望?！巴弊钪匾?。一切美術(shù)都是“望”，都是欣賞。不僅“游”可以發(fā)生“望”的作用，就是“住”，也同樣要“望”。窗子并不單為了透空氣，也是為了能夠望出去，望到一個(gè)新的境界，使我們獲得美的感受。窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過(guò)窗子的框框望去，就是一幅畫(huà)。不但走廊、窗子，而且一切樓、臺(tái)、亭、閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受。這里體現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)。古希臘人多半把建筑本身孤立起來(lái)欣賞。古代中國(guó)人就不同。他們總要通過(guò)建筑物，通過(guò)門窗，接觸外面的大自然。外國(guó)的教堂無(wú)論多么雄偉，也總是有局限的。但我們看天壇的那個(gè)祭天的臺(tái)，這個(gè)臺(tái)面對(duì)著的不是屋頂，而是一片虛空的天穹，也就是以整個(gè)宇宙作為自己的廟宇。（摘編自宗白華《中國(guó)園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)思想》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．中國(guó)的建筑體系是獨(dú)特的，是中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的。B．至遲在公元15世紀(jì)，中國(guó)建筑體系已經(jīng)基本上形成，其基本特征一直保留到了近代。C．木材結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的“文法”和“詞匯”的組織形式，在磚石結(jié)構(gòu)建筑上也可以運(yùn)用，這條發(fā)展途徑，希臘的古典建筑體系和中國(guó)建筑是完全一樣的。D．建筑和園林的藝術(shù)處理其實(shí)就是對(duì)空間的藝術(shù)處理，窗子打通了空間的阻隔，促進(jìn)室內(nèi)空間與自然美景的交流。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．和漢語(yǔ)一樣，中國(guó)建筑也有由人民提煉、承認(rèn)、慣用的法式，這被稱為中國(guó)建筑的“文法”。B．中國(guó)建筑的“文法”具有靈活性、多樣性，會(huì)隨著每種具體的建筑實(shí)物的變化而改變。C．影壁、牌樓、園林都是中國(guó)建筑，原因在于它們都以中國(guó)建筑的“文法”為框架，用“詞匯”組織起來(lái)的。D．中國(guó)園林藝術(shù)的基本思想中，“可望”是園林設(shè)計(jì)最重要的考量，這和西方建筑思想是不同的。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．《園冶》：“軒楹高爽，窗戶虛鄰，納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫?！盉．《魯靈光殿賦》：“云楶藻棁，龍桷雕鏤。飛禽走獸，因木生姿?！盋．《詩(shī)經(jīng)·斯干》：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛，君子攸躋?！盌．《阿房宮賦》：“廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。”4．材料一在論證上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）5．請(qǐng)結(jié)合兩則材料，說(shuō)一說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)建筑有哪些特色。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。雷雨（節(jié)選）曹禺【第一幕（節(jié)選）】周樸園（向四鳳）叫你給太太煎的藥呢？為什么不拿來(lái)？繁漪（覺(jué)出四周的征兆有些惡相）她剛才給我倒來(lái)了，我沒(méi)有喝。周樸園為什么？（停，向四鳳）藥呢？繁漪（快說(shuō)）倒了。我叫四鳳倒了。周樸園（慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四鳳）藥還有么？魯四鳳藥罐里還有一點(diǎn)。周樸園（低而緩地）倒了來(lái)。繁漪（反抗地）我不愿意喝這種苦東西。周樸園（向四鳳，高聲）倒了來(lái)。周沖爸，媽不愿意，您何必這樣強(qiáng)迫呢？周樸園你同你母親都不知道自己的病在哪兒。（向繁漪低聲）你喝了，就會(huì)完全好的。（見(jiàn)四鳳猶豫，指藥）送到太太那里去。繁漪（順忍地）好，先放在這兒。周樸園（不高興地）不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。繁漪（忽然）四鳳，你把它拿走。周樸園（忽然嚴(yán)厲地）喝了它，不要任性，當(dāng)著這么大的孩子。繁漪（聲顫）我不想喝。周樸園沖兒，你把藥端到母親面前去。周沖（反抗地）爸！周樸園（怒視）去！[周沖只好把藥端到繁漪面前。]說(shuō)，請(qǐng)母親喝。周沖（拿著藥碗，手發(fā)顫，回頭，高聲）爸，您不要這樣。周樸園（高聲地）我要你說(shuō)。周萍（低頭，至周沖前，低聲）聽(tīng)父親的話吧，父親的脾氣你是知道的。周沖（無(wú)法，含著淚，向著母親）您喝吧，為我喝一點(diǎn)吧，要不然，父親的氣是不會(huì)消的。繁漪（懇求地）哦，留著我晚上喝不成么？周樸園①（冷峻地）繁漪，當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子做個(gè)服從的榜樣。繁漪（四面看一看，望望樸園，又望望周萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下）哦，不！我喝不下！周樸園萍兒，勸你母親喝下去。周萍爸！我……周樸園去，走到母親面前！跪下，勸你的母親。[周萍走至繁漪面前。]周萍（求恕地）哦，爸爸！周樸園（高聲）跪下！叫你跪下！繁漪（望著周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我現(xiàn)在喝?。猛?，喝了兩口，氣得眼淚又涌出來(lái)，她望一望樸園的峻厲的眼和苦惱著的周萍，咽下憤恨，一氣喝下）哦…（哭著，由右邊飯廳跑下）【第三幕（節(jié)選）】周沖四鳳，你不要為這一點(diǎn)小事來(lái)憂愁。世界大的很，你應(yīng)當(dāng)讀書(shū)，你就知道世界上有過(guò)許多人跟我們一樣地忍受著痛苦，慢慢地苦干，以后又得到快樂(lè)。魯四鳳唉，女人究竟是女人！（忽然）你聽(tīng)，（蛙鳴）蛤蟆怎么不睡覺(jué)，半夜三更的還叫呢？周沖不，你不是個(gè)平常的女人，你有力量，你能吃苦，我們都還年輕，我們將來(lái)一定在這世界為著人類謀幸福。我恨這不平等的社會(huì)，我恨只講強(qiáng)權(quán)的人，我討厭我的父親，我們都是被壓迫的人，我們是一樣——魯四鳳二少爺，您渴了吧，我給您倒一杯茶。（站起倒茶）周沖不，不要。魯四鳳不，讓我再伺候伺候您。周沖你不要這樣說(shuō)話，現(xiàn)在的世界是不該存在的。我從來(lái)沒(méi)有把你當(dāng)做我的底下人，你是我的鳳姐姐，你是我引路的人，我們的真世界不在這兒。魯四鳳哦，你真會(huì)說(shuō)話。周沖有時(shí)我就忘了現(xiàn)在，（夢(mèng)幻地）忘了家，忘了你，忘了母親，并且忘了我自己。我想，我像是在一個(gè)冬天的早晨，非常明亮的天空，……在無(wú)邊的海上……哦，有一條輕得像海燕似的小帆船，在海風(fēng)吹得緊，海上的空氣聞得出有點(diǎn)腥，有點(diǎn)咸的時(shí)候，白色的帆張得滿滿地，像一只鷹的翅膀斜貼在海面上飛，飛，向著天邊飛。那時(shí)天邊上只淡淡地浮著兩三片白云，我們坐在船頭，望著前面，前面就是我們的世界。魯四鳳我們？周沖對(duì)了，我同你，我們可以飛，飛到一個(gè)真真干凈、快樂(lè)的地方，那里沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)，沒(méi)有虛偽，沒(méi)有不平等的，沒(méi)有……②（頭微仰，好像眼前就是那么一個(gè)所在，忽然）你說(shuō)好么？魯四鳳你想得真好?！镜谒哪唬ü?jié)選）】[周樸園由書(shū)房進(jìn)，大家不動(dòng)，靜寂。]周樸園（在門口）你叫什么？你還不上樓去睡？蘩漪③（倨傲地）我請(qǐng)你見(jiàn)見(jiàn)你的好親戚。周樸園（見(jiàn)魯媽、四鳳在一起，驚）啊，你，你——你們這是做什么？蘩漪（拉四鳳向樸園）這是你的媳婦，你見(jiàn)見(jiàn)。（指著樸園向四鳳）叫他爸爸！（指著魯媽向樸園）你也認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)這位老太太。魯侍萍太太！蘩漪萍，過(guò)來(lái)！當(dāng)著你的父親，過(guò)來(lái)，跟這個(gè)媽叩頭。周萍（難堪）爸爸，我，我——周樸園（明白地）怎么——（向魯媽）侍萍，你到底還是回來(lái)了。蘩漪（驚）什么？魯侍萍（慌）不，不，您弄錯(cuò)了。周樸園（悔恨地）侍萍，我想你也會(huì)回來(lái)的。魯侍萍不，不！（低頭）?。√?！蘩漪（驚愕地）侍萍？什么，她是侍萍？周樸園（煩厭地）蘩漪，你不必再故意地問(wèn)我，她就是萍兒的母親，三十年前死了的。周樸園（沉痛地）萍兒，你過(guò)來(lái)。你的生母并沒(méi)有死，她還在世上。周萍④（半狂地）不是她！爸，您告訴我，不是她！周樸園（嚴(yán)厲地）混賬！萍兒，不許胡說(shuō)。她沒(méi)有什么好身世，也是你的母親。周萍（痛苦萬(wàn)分）哦，爸?。ㄓ袆h改）6．下列對(duì)文本相關(guān)思想內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．第一幕中周樸園對(duì)周沖說(shuō)“你同你母親都不知道自己的病在哪兒”，是認(rèn)為周沖和繁漪對(duì)他的命令不夠服從。B．周樸園的語(yǔ)言多含命令的語(yǔ)氣，這不僅展現(xiàn)了他在這個(gè)家中的絕對(duì)權(quán)威，也體現(xiàn)了他極具封建大家長(zhǎng)的特性。C．第三幕中四鳳對(duì)周沖充滿理想化的言論反應(yīng)平淡、回應(yīng)簡(jiǎn)短，這是由四鳳的文化水平和她對(duì)周沖只有主仆感情導(dǎo)致的。D．第四幕戲劇沖突激烈，沖擊力強(qiáng)，主要通過(guò)對(duì)人物的動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)展開(kāi)情節(jié)，令人讀來(lái)驚心動(dòng)魄。7．對(duì)文中劃線句子的分析與鑒賞，正．確．的一項(xiàng)是（）（3分）A．句子①中周樸園的話是在關(guān)心繁漪，希望她保重身體的同時(shí)，順帶希望她能給孩子做一個(gè)乖巧聽(tīng)話、服從性強(qiáng)的好榜樣。B．句子②中周沖“頭微仰”“忽然”等狀態(tài)，體現(xiàn)他久久沉浸在自我幻想的美好世界里。C．句子③中繁漪“倨傲地”神態(tài)寫(xiě)出繁漪不以和周萍亂倫為恥，卻拿周萍四鳳亂倫來(lái)羞辱周樸園的得意心理。D．句子④中周萍重復(fù)“不是她”，是認(rèn)為魯侍萍出身低微，與他想象中的生母差別懸殊，所以不敢承認(rèn)。8．曹禺在看過(guò)一次《雷雨》公演后曾說(shuō)：“那位演周沖的人有些輕視他的角色，他沒(méi)有了解周沖，他只演到癡憨——那只是周沖的粗獷的肉體，而忽略他的精神?！闭?qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，分析周沖的精神特征。（4分）9．“沖突是戲劇的靈魂”，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析第一幕中喝藥沖突的作用。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：諫逐客書(shū)（節(jié)選）李斯臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。材料二：范雎說(shuō)秦王（節(jié)選）秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎謝曰：“非敢然也。臣聞昔者呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽(yáng)之濱耳。若是者，交疏也。已一說(shuō)而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功于呂尚，卒擅天下而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無(wú)天子之德，而文、武無(wú)與成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者，皆匡君臣之事，處人骨肉之間。愿以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問(wèn)而不對(duì)者是也?！俺挤怯兴范桓已砸仓袢昭灾谇岸魅辗D于后然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身而為厲，被發(fā)而為狂，不足以為臣恥。五帝之圣而死，三王之仁而死，五霸之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免。處必然之勢(shì)，可以少有補(bǔ)于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？“伍子胥橐載而出昭關(guān)，夜行而晝伏，至于蔆水，無(wú)以糊其口，膝行蒲伏，乞食于吳市，卒興吳國(guó)，闔閭為霸。使臣得進(jìn)謀如伍子胥，加之以幽囚不復(fù)見(jiàn)，是臣說(shuō)之行也，臣何憂乎？箕子、接輿①，漆身而為厲，被發(fā)而為狂，無(wú)益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接輿，可以補(bǔ)所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？“臣之所恐者，獨(dú)恐臣死之后，天下見(jiàn)臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后②之嚴(yán)，下惑奸臣之態(tài)；居深宮之中，不離保傅之手，終身暗惑，無(wú)與照奸，大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢于生也?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》）【注】①箕子、接輿：箕子，商紂王的叔父，封于箕（今山西太谷東北），因諫紂王而被囚禁。接輿，春秋楚隱士，人稱楚狂，曾唱《鳳兮》歌諷勸孔子避世隱居。據(jù)史籍記載，箕子、接輿都曾佯狂。②太后：指秦昭王之母宣太后。秦武王舉鼎膝部骨折而死，子昭王即位方十九歲，尚未行冠禮，宣太后掌握實(shí)權(quán)。10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，將需斷句對(duì)應(yīng)的標(biāo)號(hào)寫(xiě)在答題紙上。（3分）臣非有所畏而不敢言A也B知今日C言之于前D而明日E伏誅于后F然臣弗敢G畏也11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．五帝三王，五帝指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；三王指夏、商、周三代開(kāi)國(guó)君主，即夏禹、商湯和周武王。B．黔首，指平民、老百姓，是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)平民的稱呼。黔，黑。平民百姓以黑巾覆頭，故稱“黔首”。C．跽，挺直身子站起來(lái)。古人席地而坐，兩膝著地，要起身需先挺直身子，與《鴻門宴》中“項(xiàng)王按劍而跽”的“跽”含義不同。D．骨肉，指父母兄弟子女等至親，與《諫太宗十思疏》中“傲物則骨肉為行路”的“骨肉”含義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一運(yùn)用了史實(shí)論證、類比論證、假設(shè)論證等論證方法，正反面結(jié)合來(lái)勸諫秦王應(yīng)當(dāng)廢逐客令。B．材料二中范雎認(rèn)為臣子固有一死，如果死亡和受辱可以對(duì)秦國(guó)稍有些益處，臣子就沒(méi)什么可擔(dān)心顧慮的了。C．材料二中范雎指出秦王目前陷入被孤立的境地，原因在于對(duì)臣子們不夠信任，長(zhǎng)此以往可能導(dǎo)致王室覆滅。D．材料二中范雎在“何患乎”“何憂乎”“何恥乎”的層層敘述中展示自己的忠心，勸諫語(yǔ)言委婉周密，懇切動(dòng)聽(tīng)。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（4分）（2）天下見(jiàn)臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。（4分）14．自古以來(lái)如何處理君臣關(guān)系都是治國(guó)理政繞不開(kāi)的話題，請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要闡述李斯和范雎各自論述的側(cè)重點(diǎn)。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成15-16題。登岳陽(yáng)樓[唐]杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。登賞心亭①[宋]陸游蜀棧秦關(guān)歲月遒，今年乘興卻東游。全家穩(wěn)下黃牛峽，半醉來(lái)尋白鷺洲。黯黯江云瓜步雨，蕭蕭木葉石城秋。孤臣老抱憂時(shí)意，欲請(qǐng)遷都②涕已流?！咀ⅰ竣偎涡⒆诖疚跷迥辏?178年），陸游奉召?gòu)乃拇ɑ嘏R安，是年秋天路過(guò)建康。②遷都：南宋初年，主戰(zhàn)派主張建都建康，主和派主張建都臨安，建都問(wèn)題成為兩派斗爭(zhēng)的一個(gè)焦點(diǎn)。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．陸詩(shī)首聯(lián)回顧了在川陜的歲月，以及沿長(zhǎng)江東下的行程。雖看似“乘興”，飄逸灑脫，實(shí)則心事重重，深憂自己年老體衰。B．杜詩(shī)頷聯(lián)寫(xiě)洞庭湖分?jǐn)鄥浅⑼录{日月，“坼”與“浮”兩字富有動(dòng)態(tài)感，寫(xiě)出了洞庭湖水的力量和寬闊，極具恢宏氣象。C．陸詩(shī)頸聯(lián)融情于景，雨中濃云籠罩江面，城中深秋落葉紛飛，蕭瑟黯淡的眼前之景烘托出詩(shī)人的憂愁憂思。D．杜詩(shī)意境開(kāi)闊宏麗，詩(shī)人心胸博大。首聯(lián)交代登樓緣由，蘊(yùn)含強(qiáng)烈的今昔對(duì)比之感；尾聯(lián)運(yùn)用借代的手法寫(xiě)出對(duì)國(guó)家戰(zhàn)局的憂思。16．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌具體內(nèi)容，對(duì)比分析兩首詩(shī)思想情感的異同。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《桂枝香·金陵懷古》中，王安石批判文人騷客登臨高處枉自感嘆國(guó)家朝代興亡榮辱，而無(wú)所作為的句子是“_________________，_________________”（2）在《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，張孝祥運(yùn)用工整的對(duì)偶與夸張的想象，將自我與浩渺無(wú)限的自然融合的句子是“_________________，_________________”（3）在《六國(guó)論》中，蘇洵提出六國(guó)滅亡的原因是“_________________”，并假設(shè)六國(guó)拿賂秦的土地財(cái)物封賞給賢臣奇才，合力抗秦的結(jié)果會(huì)是“_________________”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成18-20題。①根據(jù)親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，（1）_________________。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，是生活上的互助機(jī)構(gòu)。②可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。（2）_________________。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一樣。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。③在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，何況一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國(guó)。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，（3）_________________，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。④在這里我們涉及到的中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性。儒家最考究的是人倫，倫是什么呢？就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）19．文中4個(gè)標(biāo)號(hào)的句子中有3處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）20．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“差序格局”下定義，字?jǐn)?shù)不超過(guò)50字。（3分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）21．閱讀以下人物判詞，請(qǐng)寫(xiě)出對(duì)應(yīng)的人物姓名。（4分）二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈。子系中山狼，得志便猖狂。三春爭(zhēng)及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。①人物：_________________②人物：_________________一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”③人物：_________________天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。看其外貌最是極好，卻難知其底細(xì)。④人物：_________________22．閱讀以下文字，完成下面小題。（4分）林黛玉把花具且都放下，接書(shū)來(lái)瞧，從頭看去，越看越愛(ài)看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺(jué)詞藻警人，余香滿口。雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。寶玉笑道：“妹妹，你說(shuō)好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣?！睂氂裥Φ溃骸拔揖褪莻€(gè)‘多愁多病’身，你就是那‘傾國(guó)傾城貌’?！绷主煊衤?tīng)了，不覺(jué)帶腮連耳通紅，登時(shí)直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說(shuō)！好好的把這淫詞艷曲弄了來(lái)，還學(xué)了這些混話來(lái)欺負(fù)我。我告訴舅舅舅母去?！闭f(shuō)到“欺負(fù)”兩個(gè)字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走。寶玉著了急，向前攔住說(shuō)道：“好妹妹，千萬(wàn)饒我這一遭，原是我說(shuō)錯(cuò)了。若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，教個(gè)癩頭黿吞了去，變個(gè)大王八。”上述《紅樓夢(mèng)》選段表現(xiàn)了林黛玉怎樣的形象特征？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）材料一：12月20日，“命運(yùn)的齒輪開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)”入選2023年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。材料二：“命運(yùn)的齒輪一旦開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)”一語(yǔ)，出自《命運(yùn)石之門》，它表達(dá)了一種力量的覺(jué)醒，一種引導(dǎo)人們走向未來(lái)的命運(yùn)之力。材料三：2014年全紅嬋開(kāi)始練跳水，她一定無(wú)法預(yù)料到東京奧運(yùn)會(huì)推遲了一年，而她將剛好達(dá)到參賽年齡。2017年桂海潮任職于北京航空航天，此時(shí)距離他搭乘神十六上天還有六年?！c此同時(shí)，有些人不禁感嘆，“為什么別人命運(yùn)的齒輪轉(zhuǎn)出了火星，而自己的齒輪卻停滯不前”“平庸的我連條文案都不配有，我的命運(yùn)齒輪是生銹了嗎？”作為當(dāng)代青年，你對(duì)此有怎樣的思考與感受？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，闡述你的看法。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023學(xué)年第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)測(cè)高一語(yǔ)文答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（3分）B材料一第一段原文為“至遲在公元前15世紀(jì)”，選項(xiàng)B沒(méi)有“前”字。2．（3分）B材料一第二段原文為“無(wú)論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式?！奔础拔姆ā辈粫?huì)隨具體實(shí)物的改變而變化。3．（3分）A材料二指出園林藝術(shù)是處理空間的藝術(shù)，中國(guó)園林設(shè)計(jì)理念最重要的是“望”，窗子可以讓室內(nèi)室外空間產(chǎn)生交流。4．（4分）①論證結(jié)構(gòu)：觀點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)清晰。首先指出“文法”和“詞匯”的特點(diǎn)，接著明確概念范疇，最后描述發(fā)展途徑；②論證方法：方法豐富多樣，有舉例論證、類比論證等；③論證語(yǔ)言：語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，簡(jiǎn)潔有說(shuō)服力。（每點(diǎn)2分，寫(xiě)出2點(diǎn)給4分，意思相近即可酌情給分）5．（6分）①中國(guó)建筑遵循一定的“文法”，用不同的“詞匯”組合成不同的建筑類型。②“文法”具有拘束性、靈活性、多樣性。③中國(guó)傳統(tǒng)建筑以木結(jié)構(gòu)為主，后來(lái)慢慢發(fā)展到磚石結(jié)構(gòu)。④中國(guó)建筑和園林注重處理空間關(guān)系，注重室內(nèi)與自然空間的融通。（每點(diǎn)2分，意思相近即可酌情給分）6．（3分）D第四幕主要通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。7．（3分）BA．周樸園更看重繁漪做好榜樣，順帶關(guān)心繁漪。C．“倨傲地”這時(shí)繁漪并不知道周萍和四鳳是親兄妹。D．周萍不肯承認(rèn)是因?yàn)樗辉附邮芎退镍P是親兄妹這個(gè)事實(shí)。8．（4分）①天真浪漫，對(duì)理想和未來(lái)充滿希望和幻想，認(rèn)為人生而平等。他把四鳳當(dāng)家人看而不是仆人，他幻想和四鳳生活在一個(gè)美麗的真世界；②對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和封建家庭愚昧思想充滿厭惡和反抗，喝藥片段他“反抗”父親的要求。（每點(diǎn)2分，意思相近即可酌情給分）9．（6分）①刻畫(huà)人物形象，從喝藥的沖突中可看出繁漪的反抗精神和周樸園作為封建大家長(zhǎng)的專制與冷酷。②推動(dòng)情