保護(hù)環(huán)境應(yīng)以人為本、自然為本

保護(hù)環(huán)境應(yīng)以人為本/自然為本正方保護(hù)環(huán)境不是為了保護(hù)環(huán)境而保護(hù),從根本上是為了人更好的生活下去。這就是以人為本反方尊重環(huán)境就是以環(huán)境為本嗎?以X為本表示要以之為出發(fā)點(diǎn),放在第一位保護(hù)環(huán)境,要保護(hù)的是適合人類生存的環(huán)境,否則的話,把沙漠變成綠洲就是破壞環(huán)境,大規(guī)模植樹(shù)也是破壞環(huán)境以人為本:1"本"的含義:依靠,決定因素!2人是主動(dòng)的,自然是被動(dòng)的!自然是客體!以人為本,就是時(shí)時(shí)、處處要以人的全面發(fā)展為中心。人的全面發(fā)展包括生理、心理、政治、道德、文化、技術(shù)諸多方面。在人與環(huán)境的關(guān)系上,當(dāng)然要注重保護(hù)環(huán)境。可是,不能為了保護(hù)環(huán)境而保護(hù)環(huán)境,保護(hù)環(huán)境的出發(fā)點(diǎn)只能是為了保護(hù)人。不利于人的環(huán)境還是要破壞,要征服的。比如說(shuō),某些地方狼太多。狼既吃羊,又吃人。試問(wèn):連狼也打不得嗎?有的國(guó)家鴿子多得妨礙了人的生活。難道就不能減少一點(diǎn)“象徵和平”的鴿子嗎?有的國(guó)家給一部分鴿子吃避孕藥,不也是在保護(hù)人類生存與發(fā)展的環(huán)境嗎?促進(jìn)人與自然的和諧,為廣大人民群眾創(chuàng)造舒適優(yōu)美的工作和生活環(huán)境,是環(huán)保工作的最終目標(biāo),也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容?？梢哉f(shuō),沒(méi)有一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境,我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)就不可能實(shí)現(xiàn)。因此,環(huán)保工作要搞好,就必須始終堅(jiān)持“以人為本”的方針。各級(jí)環(huán)保部門(mén)要從維護(hù)最廣大人民的根本利益出發(fā),拿起法律的武器,勇敢地同破壞生態(tài)、污染環(huán)境的行為作斗爭(zhēng),保障人民群眾的環(huán)境權(quán)益,不斷改善環(huán)境質(zhì)量。資料:在人與自然的關(guān)系中,人具有自然和社會(huì)的雙重屬性,與人這個(gè)主體相對(duì)應(yīng)的環(huán)境也具有自然和社會(huì)的雙重含義。城市河湖作為一門(mén)具有優(yōu)化環(huán)境功能和有豐富的文化、藝術(shù)內(nèi)涵的學(xué)科和建設(shè)行業(yè),可以在上述兩項(xiàng)領(lǐng)域中同時(shí)為人類提供服務(wù)。人們通過(guò)河湖建設(shè)為人類社會(huì)創(chuàng)造的環(huán)境,既要致力于建設(shè)生態(tài)健全的環(huán)境,也要致力于建立文化、科學(xué)、藝術(shù)相互融洽與和諧的環(huán)境,同時(shí)也應(yīng)是具備文化審美價(jià)值的環(huán)境,融生態(tài)、文化、科學(xué)、藝術(shù)為一體的河湖建設(shè),才更符合人與環(huán)境的關(guān)系中人對(duì)環(huán)境綜合需求的生態(tài)準(zhǔn)則。因此,城市河湖以人為本的服務(wù)功能,不僅體現(xiàn)于實(shí)現(xiàn)安全功能,優(yōu)化環(huán)境質(zhì)量,促進(jìn)人類身心健康,也應(yīng)充分體現(xiàn)于繼承和弘揚(yáng)首都的文化,陶冶人們的情操,提高人們的文化、藝術(shù)修養(yǎng)水平、社會(huì)行為道德水準(zhǔn)和綜合素質(zhì)水平,全面提高人們的生活質(zhì)量。中國(guó)政府近年來(lái)傾力推進(jìn)的西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略、退耕還林計(jì)劃、生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展、休漁等,均是其可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。這種發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)以人為本,以發(fā)展經(jīng)濟(jì)、全面提高人民生活質(zhì)量為核心,保障人與自然、人與環(huán)境的和諧共存,同時(shí)保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展,使自然資源和環(huán)境得到永續(xù)利用和保護(hù)。美體小鋪(BodyShop),從1976年在英國(guó)開(kāi)辦第一家美體小鋪開(kāi)始,到今天為止,已經(jīng)在全球50個(gè)市場(chǎng)建立了1900家店鋪;1999年,美體小鋪被英國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)評(píng)為第二大最信得過(guò)的品牌;1997年,國(guó)際品牌顧問(wèn)公司的一項(xiàng)專業(yè)調(diào)查表明,美體小鋪在全球最杰出品牌的排列中居于第27位。26年來(lái),美體小鋪已經(jīng)開(kāi)發(fā)了數(shù)百種美容美發(fā)用品,從最早的護(hù)理皮膚產(chǎn)品系列到后來(lái)開(kāi)發(fā)的護(hù)發(fā)和化妝用品,美體小鋪產(chǎn)品開(kāi)發(fā)始終堅(jiān)持的原則就是崇尚自然。美體小鋪?zhàn)允贾两K認(rèn)為,任何企業(yè)都有義務(wù)和責(zé)任去保護(hù)它所在的地區(qū)和這個(gè)地球上的環(huán)境,因?yàn)檫@是我們賴以生存的基礎(chǔ)。熱愛(ài)這個(gè)世界,不是把環(huán)保作為一個(gè)品牌的幌子,而是實(shí)實(shí)在在的商業(yè)準(zhǔn)則,一方面,在一系列產(chǎn)品研發(fā)中,美體小鋪堅(jiān)持不使用動(dòng)物進(jìn)行任何試驗(yàn);另一方面,積極贊助和參與各種環(huán)保的公關(guān)活動(dòng)?！耙匀藶楸尽?-美國(guó)法國(guó)日本如何看汽車召回早在20世紀(jì)70年代前后,美國(guó)、日本和歐洲各國(guó)就實(shí)行了汽車召回制度,其立法機(jī)構(gòu)陸續(xù)制定了一系列法律法規(guī),授權(quán)政府有關(guān)行政部門(mén)對(duì)缺陷汽車進(jìn)行管理。有關(guān)資料顯示,美國(guó)實(shí)行汽車召回制度以來(lái),先后被召回的各種機(jī)動(dòng)車數(shù)量已超過(guò)2億臺(tái)。生態(tài)建設(shè)要以人為本不久前,江蘇省興化市被國(guó)家環(huán)?？偩终矫麨閲?guó)家級(jí)生態(tài)示范區(qū)?；仡檸啄陙?lái)的創(chuàng)建實(shí)踐,我們深深體會(huì)到,創(chuàng)建國(guó)家生態(tài)示范區(qū),必須堅(jiān)持以人為本,生態(tài)示范區(qū)建設(shè)才會(huì)充滿勃勃生機(jī)與活力。興化市在啟動(dòng)生態(tài)示范區(qū)創(chuàng)建工作之始,就在《興化市生態(tài)示范區(qū)建設(shè)規(guī)劃》中確立了以人為本理念,明確提出了以人為本和“實(shí)現(xiàn)藍(lán)天、碧水、綠色、清靜、人與自然和諧共處的生態(tài)良性循環(huán)”的建設(shè)思路。興化市委、市政府對(duì)生態(tài)示范區(qū)建設(shè)十分重視,成立了領(lǐng)導(dǎo)小組,各級(jí)黨委將示范區(qū)創(chuàng)建工作擺上重要議事日程,確保了規(guī)劃的實(shí)施。同時(shí),經(jīng)過(guò)多形式、多側(cè)面、多角度的宣傳,使生態(tài)示范區(qū)建設(shè)很快被廣大人民群眾所接受,調(diào)動(dòng)了全社會(huì)的積極性,加快了生態(tài)示范區(qū)建設(shè)的步伐。這個(gè)赤壁不是三國(guó)時(shí)周瑜在長(zhǎng)江上火燒曹軍之處,而是福建永泰縣的一處景致。永泰縣城坐落在群山環(huán)繞之中,頗似造物主曲著雙手、捧在掌心的一顆明珠,四周的每一道青峰與深谷,都頗似造物主修長(zhǎng)的手指和莫測(cè)的指縫,座座都是那么秀美,條條都是那么誘人,赤壁便是其中一條山谷。谷中之路是一條棧道。山谷狹窄,若要修路,就得開(kāi)山劈石,難免對(duì)環(huán)境造成破壞。道路的設(shè)計(jì)與建造者用角鋼搭成骨架,在骨架上鋪上木板,修成了一條現(xiàn)代棧道。棧道依山勢(shì)起伏,依山形曲折,于山石、溪流絕無(wú)損傷,完整地保留了山石的原始形態(tài),用眼下時(shí)興的一句話說(shuō),這是保護(hù)環(huán)境、以人為本?，F(xiàn)在,一說(shuō)到保護(hù)環(huán)境,有時(shí)便難以顧及人的生活需求;一說(shuō)到以人為本,又往往要以犧牲環(huán)境為代價(jià),赤壁之路卻能將這矛盾的兩者統(tǒng)一起來(lái),不能不說(shuō)是匠心獨(dú)運(yùn),很有些創(chuàng)意。浙江省環(huán)保局負(fù)責(zé)人:"綠色浙江"的概念充分體現(xiàn)了"以人為本"和"天人合一"的思想,它以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo),通過(guò)依靠科技進(jìn)步,強(qiáng)化環(huán)境意識(shí),有效保護(hù)和合理利用自然資源,優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),提高我省的綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,促進(jìn)我省經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。"人與自然應(yīng)該形成一種什么樣的關(guān)系?我們說(shuō),應(yīng)該形成一種人與自然和諧發(fā)展的一種統(tǒng)一的關(guān)系。這是為什么呢?這因?yàn)檫@樣做才保證人類的生存和發(fā)展。也就是說(shuō),人類選擇這條路,走這條路,出發(fā)點(diǎn)是為了人類的生存與可持續(xù)性發(fā)展目標(biāo)。我們不能只是單純的考慮人類局部、狹隘、短期的利益而忘記了我們的自然,我們也不應(yīng)該純粹的只考慮自然,以犧牲整個(gè)人類的生存和發(fā)展去保護(hù)自然,沒(méi)有了人類,還談什么處理人與自然的關(guān)系呢?所以,我們?cè)僮呷伺c自然和諧統(tǒng)一的發(fā)展之路時(shí),應(yīng)該從整個(gè)人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā),在保證人類的生存和發(fā)展的前提,尊重生命,尊重自然,這才是我處理人與自然關(guān)系的正確做法。反觀人類在以往處理人與自然的關(guān)系的過(guò)程中,的確走過(guò)不少?gòu)澛?那是以人為本的錯(cuò)嗎?不是,恰恰相反,那是人類沒(méi)有認(rèn)識(shí)到什么才是真正的以人為本,而今天,我們?cè)谠u(píng)價(jià)以往人類所有的行為,是立足于人類的生存和發(fā)展去評(píng)價(jià)這些行為的對(duì)錯(cuò)嗎?而今后,人類選擇她要走的道路時(shí),仍然是已人類的整體利益和長(zhǎng)久發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)的。歸根結(jié)底,人類在處理人與自然的關(guān)系都是以人為本,這也就是我方今天要闡述的觀點(diǎn)第一.本的解釋為根.以人為本,即以人類的生存和發(fā)展作為處理事情的出發(fā)點(diǎn)和價(jià)值判斷依據(jù).天賦人權(quán),人類的實(shí)踐活動(dòng)雖然艱辛,曲折,但是人類取得了偉大的科技進(jìn)步和輝煌燦爛的文明,這些都是在自然的實(shí)踐中取得的成果.這些不都是為了人類持續(xù),健康地發(fā)展而做出的努力嗎?第二.以人為本,為了全人類的整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,我們必須堅(jiān)持協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系.自然不是單純的客觀存在,還是深刻的對(duì)象性.即人化自然.處理人和自然的關(guān)系,兩者不可分離.第三.協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,也必須以人為本.協(xié)調(diào)不是簡(jiǎn)單的維持或修正平衡.自然平衡總是在打破與重建的動(dòng)態(tài)過(guò)程中存在著.其結(jié)果對(duì)自然無(wú)所謂好壞,對(duì)人類卻有利弊.人類的作用不在于改變平衡,而在于促進(jìn)平衡向有利人的方向發(fā)展.第四.以人為本,能處理好人與自然的關(guān)系.誠(chéng)然,人類在取得科技進(jìn)步和文明發(fā)展的同時(shí),一些人迷失于局部的短期的利益,不是以人為本,而是以己為本,造成一系列惡果.難道對(duì)方