第五課尋覓社會(huì)的真諦課件-高考政治一輪復(fù)習(xí)必修四哲學(xué)與文化

2024屆高考一輪復(fù)習(xí)（統(tǒng)編版）必修4《哲學(xué)與文化》全書(shū)邏輯結(jié)構(gòu)分析：必修四第一單元：探索世界與把握規(guī)律第一課時(shí)代精神的精華第二課探究世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律（哲學(xué)概論）（辯證唯物論）（唯物辯證法）第二單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘第五課

尋覓社會(huì)的真諦第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（認(rèn)識(shí)論）（歷史觀）（人生價(jià)值觀）第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第九課

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（不忘本來(lái)）（吸收外來(lái)）（面向未來(lái)）辯證唯物主義歷史唯物主義哲學(xué)文化2024屆高考一輪復(fù)習(xí)（統(tǒng)編版）必修4哲學(xué)與文化第五課尋覓社會(huì)的真諦第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇（歷史觀）全書(shū)問(wèn)題結(jié)構(gòu)分析：?jiǎn)卧n題明確的問(wèn)題第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課

時(shí)代精神的精華什么是哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)?第二課

探究世界的本質(zhì)世界本原是什么？第三課

把握世界的規(guī)律世界是怎樣的？第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘人的認(rèn)識(shí)怎樣產(chǎn)生發(fā)展的?第五課

尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)是怎么產(chǎn)生和發(fā)展的?第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值人生的意義和價(jià)值何在？第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何做到不忘本來(lái)?第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果如何做到吸收外來(lái)?第九課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化如何面向未來(lái)，堅(jiān)定文化自信?重構(gòu)邏輯體系尋覓社會(huì)的真諦（第五課）實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（第六課）歷史唯物主義社會(huì)歷史的本質(zhì)人生價(jià)值觀社會(huì)歷史的發(fā)展社會(huì)歷史的主體價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值判斷與選擇價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)堅(jiān)持歷史唯物主義，反對(duì)歷史虛無(wú)主義（綜合探究二）是什么為什么怎么樣價(jià)值觀的作用歷史觀社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)核心考點(diǎn)一社會(huì)歷史的本質(zhì)1．準(zhǔn)確理解實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)(1)勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。一方面，勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。另一方面，勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)全部社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐的。金版P179(2)全部社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐的。①實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。實(shí)踐內(nèi)在地包含著三重關(guān)系，即人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人與其意識(shí)的關(guān)系，而這些關(guān)系又構(gòu)成了基本的社會(huì)關(guān)系，即物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系。②實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造自然、改造社會(huì)和改造人自身，形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，即社會(huì)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域。③實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之源。生產(chǎn)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐推動(dòng)著社會(huì)的變遷和進(jìn)步。對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反作用物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（最主要、最根本內(nèi)容）、地理環(huán)境、人口因素政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理、相對(duì)獨(dú)立性歷史觀的基本問(wèn)題：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題2．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)①?gòu)男再|(zhì)上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。②從過(guò)程上說(shuō)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①?gòu)臅r(shí)間上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。②從性質(zhì)上說(shuō)，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。(反作用)歷史觀原理1：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展；②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。考向一勞動(dòng)與實(shí)踐的作用[典例1]

(2022·湖南卷)恩格斯說(shuō)：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明?！睆闹锌梢哉J(rèn)識(shí)到(

)①每一歷史時(shí)代的各種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的上層建筑②物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程③每一歷史時(shí)代，人們調(diào)整社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的政治領(lǐng)域④一個(gè)時(shí)代的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)是從物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的A．①②

B．①③

C．②④

D．③④主要的無(wú)關(guān)C考向二社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系[典例2]

(2022·廣東卷)馬克思主義以前的唯物主義被稱(chēng)為舊唯物主義。恩格斯指出：“舊唯物主義在歷史領(lǐng)域內(nèi)自己背叛了自己，因?yàn)樗J(rèn)為在歷史領(lǐng)域中起作用的精神的動(dòng)力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動(dòng)力后面的是什么，這些動(dòng)力的動(dòng)力是什么?！毕铝信袛嗾_的是(

)①唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于唯物主義的自然觀②舊唯物主義不承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的作用③對(duì)社會(huì)歷史現(xiàn)象的唯物主義解釋是馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)④舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在社會(huì)生活中的地位和作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④①產(chǎn)生于人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐②舊唯物主義在社會(huì)歷史領(lǐng)域滑向了唯心主義，夸大了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的作用。D核心考點(diǎn)二社會(huì)歷史的發(fā)展金版P181物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（1）生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌;（2）生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替.生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一決定性因素生產(chǎn)力水平的標(biāo)志基礎(chǔ)、決定（最活躍、最革命的因素）1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類(lèi)社會(huì)始終的基本矛盾。2、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，是在任何社會(huì)都起作用的普遍規(guī)律。核心考點(diǎn)二社會(huì)歷史的發(fā)展1．社會(huì)的基本矛盾與基本規(guī)律:基本矛盾辯證關(guān)系基本規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律金版P181歷史觀原理2：社會(huì)的基本矛盾與基本規(guī)律（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)原理內(nèi)容：

①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系:

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

②要遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律歷史觀原理2：社會(huì)的基本矛盾與基本規(guī)律（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)原理內(nèi)容：

①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，否則就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。

②要遵循上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律:總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的動(dòng)力一般意義社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，即在社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)社會(huì)社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力社會(huì)主義社會(huì)

改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力①社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)：仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。②改革的性質(zhì)：是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。（根本上沒(méi)有改變）改革的根本目的：就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?！揪C合提升】1．區(qū)分推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)動(dòng)力(1)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。(2)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力：在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階段社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；在社會(huì)主義社會(huì)，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。(3)社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力：人民群眾。2．改革的哲學(xué)依據(jù)(1)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，改革的意義就在于不斷推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，不斷破除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和舊觀念，使社會(huì)主義事業(yè)充滿(mǎn)生機(jī)和活力。(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類(lèi)社會(huì)始終的基本矛盾。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，其根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。3．不同社會(huì)的主要矛盾和基本矛盾：項(xiàng)目階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾階級(jí)矛盾人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾(階級(jí)斗爭(zhēng)是次要矛盾)基本矛盾社會(huì)發(fā)展的基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾矛盾性質(zhì)對(duì)抗性(敵我矛盾)非對(duì)抗性(人民內(nèi)部矛盾)解決方式階級(jí)斗爭(zhēng)改革根本目的建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展歷史觀原理3：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)（1）社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。（2）

社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，即在社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的。（3）在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階段社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；

在社會(huì)主義社會(huì)，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。3.社會(huì)存在、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)之間的內(nèi)在關(guān)系：考向一社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律[典例1]

(2022·山東卷)中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的意見(jiàn)》，從全局和戰(zhàn)略高度對(duì)加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)作出部署。建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷(xiāo)并進(jìn)、暢通高效的國(guó)內(nèi)大循環(huán)，將推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看，持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，是因?yàn)?

)①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系

③通過(guò)調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A．①②

B．①③ C．②④

D．③④無(wú)關(guān)D調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系考向二社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)[典例2]

“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展，乃至解決統(tǒng)一于人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中?！边@從一個(gè)方面告訴我們(

)①社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)始終保持不變②社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)貫穿人類(lèi)社會(huì)始終③人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的④生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A．①② B．①④C．②③

D．③④物質(zhì)資料生產(chǎn)方式C核心考點(diǎn)三社會(huì)歷史的主體1．人民群眾的內(nèi)涵(1)從“質(zhì)”與“量”上理解：在質(zhì)上，人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物；在量上，人民群眾是大多數(shù)，其主要的、穩(wěn)定的成分是廣大勞動(dòng)群眾。(2)從“變”與“不變”上理解：人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分，這一點(diǎn)是不變的。金版P1832．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者與杰出人物的重大作用的關(guān)系：項(xiàng)目區(qū)別聯(lián)系人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量杰出人物對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的促進(jìn)作用，總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎(chǔ)。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，是產(chǎn)生杰出人物歷史作用的源泉，杰出人物只有自始至終地依賴(lài)于人民群眾，才能有所作為。杰出人物的重大作用杰出人物一般是指在一定歷史發(fā)展階段中對(duì)歷史發(fā)展起著重大推動(dòng)作用的偉大人物3．群眾觀點(diǎn)和群眾路線：項(xiàng)目群眾觀點(diǎn)群眾路線區(qū)別地位是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線內(nèi)容相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去歷史觀原理4：馬克思主義群眾觀原理及方法論人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，要求我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。聯(lián)系意義①群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。②保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，最重要的是靠堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線、密切聯(lián)系群眾。要求發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?！局R(shí)框架】

第五課尋覓社會(huì)的真諦

（社會(huì)歷史觀）社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反作用本質(zhì)主體社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的勞動(dòng)的作用；實(shí)踐的作用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)發(fā)展社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)實(shí)踐通

過(guò)不斷

解決生產(chǎn)活動(dòng)生產(chǎn)方式形成生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系≈經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用決定反作用基本矛盾基本規(guī)律前進(jìn)的上升的實(shí)現(xiàn)途徑社會(huì)基本矛盾的不斷解決主要方式革命改革方法論堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人民群眾【綜合提升】歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別區(qū)別唯物史觀唯心史觀社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)何者是第一性社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。承認(rèn)杰出歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的推動(dòng)作用，但是這種推動(dòng)作用不能對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用偉大歷史人物的思想和意志是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。人類(lèi)歷史是由偉大歷史人物創(chuàng)造的人類(lèi)社會(huì)有沒(méi)有自身的規(guī)律社會(huì)歷史領(lǐng)域有著固有規(guī)律，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律人類(lèi)社會(huì)是沒(méi)有規(guī)律、不可捉摸的，社會(huì)歷史僅僅是個(gè)人意志支配的偶然事件的堆積金版P179考向一人民群眾是歷史的創(chuàng)造者[典例1]

(2022·浙江卷)黨員干部始終要把人民群眾安危冷暖放在心上，及時(shí)回應(yīng)民生關(guān)切，著力解決人民群眾普遍關(guān)心關(guān)注的民生問(wèn)題，不斷滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往。其蘊(yùn)含的哲理是(

)①人民群眾是社會(huì)歷史的主體②社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映③群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線④人民群眾能夠主宰社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)A．①③

B．①④C．②③

D．②④無(wú)體現(xiàn)A社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)尤其客觀規(guī)律，并不是由人民群眾主宰考向二群眾觀點(diǎn)與群眾路線[典例2]

(2021·浙江卷)漫畫(huà)《“高”度重視》(作者：于昌偉)意在提示我們(

)①觀察事物要仔細(xì)②安全意識(shí)要提高③群眾觀念要到位④工作方法要對(duì)頭A．①② B．①③C．②④ D．③④諷刺了該警示牌——小心坑洞并未以方便人們觀看的高度設(shè)立，這提示我們?nèi)罕娪^念要到位，工作方法要對(duì)頭。D優(yōu)化我國(guó)生育政策保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步材料

低生育問(wèn)題是當(dāng)今世界人口發(fā)展面臨的一個(gè)共性問(wèn)題，不同的國(guó)家有不同的應(yīng)對(duì)政策。2021年5月31日，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，進(jìn)一步優(yōu)化我國(guó)生育政策，實(shí)施一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女的政策。我國(guó)此次決定放開(kāi)三孩政策，而不是全面放開(kāi)生育，一是中國(guó)人口總量仍較大，人口發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不平衡；二是不同地區(qū)的人口增長(zhǎng)率差別較大，還有適度控制人口增長(zhǎng)的必要；三是三孩政策基本能滿(mǎn)足絕大多數(shù)人的生育數(shù)量需求。三孩政策對(duì)改善我國(guó)人口結(jié)構(gòu)，落實(shí)積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國(guó)家戰(zhàn)略，保持我國(guó)人力資源稟賦優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展有積極影響。但對(duì)于生活在大中城市的生育家庭而言，三孩政策一