高鴻業(yè)版微觀經(jīng)濟學導論

現(xiàn)代西方經(jīng)濟學教程微觀經(jīng)濟學經(jīng)濟學產(chǎn)生于人類欲望的無限性與經(jīng)濟資源的稀缺性之間的矛盾1第一章導論第一節(jié)：經(jīng)濟學的研究對象一、需要的無限性和資源的稀缺性

1、需要的無限性

需要，又稱欲望。人們的需要就是人們想要得到任何東西，包括物品、勞務、娛樂、旅游和一定質(zhì)量的生活環(huán)境等。

同一個人在一定時期內(nèi)對同一種物品的需要是有限的，當一種需要滿足以后，一種新的需要就會產(chǎn)生，所以從總體上看，人類的需要或欲望是無限的。

2美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛提出了“需要的五個層次說”：當較低級的需要得到滿足后，人們就開始追求更高一層次的需要。這樣就形成了一個“金字塔”式的人類需求層次。需要的無限性是人類永遠面對的課題34A．生理的需要生理的需求，是為支持生命所需，是人的最基本的需要，包括衣、食、住、行以及性等與生理有關的各種需要，這是人類賴以生存的基本條件。一般來說，人們只有先滿足了這種最基本的生理需要，才會有其他更高層次的需要。B．安定或安全的需要生理需求得到了基本滿足之后，安全需求便接踵而至了。安全需求經(jīng)常包括人身安全、經(jīng)濟的安全以及有秩序、可預知的環(huán)境安全，如工作及職業(yè)的穩(wěn)定等。5C．社會的需要

是較高層次的需求，它是指人們通過社會交往以獲得歸宿感和認同感，即人們希望自己歸屬于某個團體，從而作為團體的一員得到他人的友誼、忠誠、信任、愛情、理解和交往的機會等等。D．尊重感的需要一方面當事人必須自己感到自己的重要性；另一方面也必須獲得他人的認可，以支持他自己感到自己的重要性。這是人們在上述三種需要得到基本滿足之后出現(xiàn)的更高層次的需要，這種需要可以使人們獲得某種心理上的滿足和安慰，它包括自豪感、自信感、受人尊敬和贊美、有一定的社會地位和權利、具有一定的影響力和號召力等等。6E．自我實現(xiàn)的需要所謂自我實現(xiàn)，就是這樣一種欲望，即人們希望最大限度地發(fā)揮自己的才能，實現(xiàn)自己的理想和抱負。這是人類最高層次的需要，包括使命感、成就感等等7清人胡澹庵編輯的《解人頤》一書中收錄了一首《不知足》詩：終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買得田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺?？h丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。作了皇帝求仙術更想登天跨鶴飛。若要世人心里足，除是南柯一夢西。8資源的稀缺性是人類永遠面對的困惑92、資源的稀缺性

⑴資源是用來生產(chǎn)能滿足需要的物品的東西和勞務。

自由取用資源：極其豐富，價格為零。

經(jīng)濟資源：因為稀缺，價格大于零。

⑵用于生產(chǎn)和提供各種物品或服務的經(jīng)濟資源稱為投入或生產(chǎn)要素。包括四種：勞動（工資）：由人類提供的，包括體力和腦力。土地（地租）：自然資源的統(tǒng)稱，包括土地、礦產(chǎn)、森林等。資本（利息）：由勞動和土地生產(chǎn)出來再用于生產(chǎn)過程的生產(chǎn)要素，既是投入品也是產(chǎn)出品。企業(yè)家才能（利潤）：將經(jīng)濟資源組織起來并使之具有活力的生產(chǎn)要素，包括組織、經(jīng)營、管理、創(chuàng)新等。10經(jīng)濟資源以及用經(jīng)濟資源生產(chǎn)的物品總是不能滿足人類無窮無盡欲望的事實，稱為稀缺性。

稀缺性是相對的，它不是指物品或資源絕對數(shù)量的多少，而是指可用的物品或資源與人們的欲望相比總是顯得不足。注意：自由物品和經(jīng)濟物品

自由物品是不需要任何代價就能夠取得的物品;

經(jīng)濟物品是需要付出代價才能夠取得的物品。

經(jīng)濟學所研究的主要是經(jīng)濟物品11必須的選擇由于資源的稀缺與人類欲望的無限性，所以導致人類在經(jīng)濟活動中必須進行選擇，即資源的配置。123、經(jīng)濟學研究的對象

如何利用稀缺的資源來滿足人們的需要是任何一個社會共同面臨的基本經(jīng)濟問題。

經(jīng)濟學就是研究如何實現(xiàn)資源的最佳配置以使人類的需要得到最大限度滿足的一門社會科學，就是研究如何節(jié)約。課堂思考：上面這句話你的理解是什么？13必須的選擇就意味著要放棄一些其它的可能。14二、生產(chǎn)可能性曲線和技術

1、一定的經(jīng)濟資源可用于生產(chǎn)多種物品。由于資源的稀缺性，用于生產(chǎn)某一種物品的資源多了，用于生產(chǎn)其他物品的資源就會相應減少，即此消彼長。資源配置就是把資源分配到各種可供選擇的用途中，以生產(chǎn)出能夠滿足人們不同需要的不同物品。15資本品123BC

D消費品1296生產(chǎn)可能性曲線，又稱生產(chǎn)可能性邊界。是指在一定技術條件下，充分利用現(xiàn)有資源所能生產(chǎn)的各種商品的最大數(shù)量的不同組合。圖1、1生產(chǎn)可能性曲線155AE162、機會成本：把一定的資源用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品時所放棄的該資源所能生產(chǎn)的另一種產(chǎn)品的價值，即以失去的其他最佳選擇中的收益所計量的成本。

生產(chǎn)領域：把一定資源用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品的機會成本等于放棄這一資源用于其他產(chǎn)品生產(chǎn)可能得到的最大收益。消費領域：當消費者購買某商品時，其機會成本為放棄其他商品購買所帶來的效用。173、在資源既定的情況下，生產(chǎn)可能性曲線的位置取決于技術水平。如果技術進步，生產(chǎn)可能性曲線將向右移動；反之向左移動。思考：熟練度員工培訓制度個人周期性的總結頻繁跳槽和持續(xù)一端時間的工作究竟那個對個人的職業(yè)生涯更有意義？18三、經(jīng)濟系統(tǒng)的功能和經(jīng)濟學的研究對象1、一個經(jīng)濟系統(tǒng)必須決定產(chǎn)出的水平和構成，即生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少。2、一個經(jīng)濟系統(tǒng)必須決定采用什么樣的生產(chǎn)方法或資源配置方式來生產(chǎn)預期水平和構成的產(chǎn)品，即如何生產(chǎn)。

3、一個經(jīng)濟系統(tǒng)必須決定所生產(chǎn)的物品和勞務如何在社會成員之間進行分配，即為誰生產(chǎn)。（平均分配、按勞分配等）

4、經(jīng)濟系統(tǒng)要規(guī)定社會所要求并能達到的人均國民收入增長率。（增長）5、一個經(jīng)濟系統(tǒng)必須保證和促進該社會的全部資源都得到充分利用，是國民收入實現(xiàn)均衡穩(wěn)定的增長，或者說把資源的閑置、浪費和失業(yè)率降到最低限度。（效率）前三個是微觀經(jīng)濟學的研究范圍，后兩個是宏觀經(jīng)濟學的研究范圍。19四、經(jīng)濟學的地位和作用經(jīng)濟學是最古老的藝術，最新穎的科學，它在社會科學中居于首要地位。一個人如果不懂經(jīng)濟學，他甚至沒有足夠的資格來管理國家事物。

——P.A.薩繆爾遜如果他不是經(jīng)濟學家而僅僅是一個理想主義者，只能把這個國家?guī)нM苦難的深淵。

——F.哈耶克五、經(jīng)濟學與政治經(jīng)濟學

19世紀經(jīng)濟學通常被稱為政治經(jīng)濟學，政治經(jīng)濟學始見于法國重商主義者蒙克萊賢的《獻給皇上、皇后的政治經(jīng)濟學論》。之后獲得很大的發(fā)展。我國把馬克思主義經(jīng)濟學稱為政治經(jīng)濟學，非馬克思主義經(jīng)濟學稱為西方經(jīng)濟學。20第二節(jié)：經(jīng)濟學的研究方法一、實證分析和規(guī)范分析

1、實證分析：描述經(jīng)濟現(xiàn)象“是什么”以及社會經(jīng)濟問題“實際上是如何解決的”，揭示有關經(jīng)濟變量之間的函數(shù)關系和因果關系，即對一個經(jīng)濟現(xiàn)象過程進行客觀描述，不涉及倫理、價值判斷。

2、規(guī)范分析：研究經(jīng)濟活動“應該是什么”，研究經(jīng)濟問題“應該怎樣解決的”，即對一種經(jīng)濟行為的是非善惡的描述，涉及倫理標準，價值判斷。例如：國家征稅會導致總需求的下降，為了刺激總需求現(xiàn)在不應該提高稅率。例如：商品價格上升需求量下降。21二、均衡分析法

1、均衡：當經(jīng)濟決策單位意識到若重新調(diào)整資源配置方式或購買方式已不能獲得更多的利益，從而不再改變其經(jīng)濟行為時的狀況。力學概念引入經(jīng)濟學因此也可以理解為：經(jīng)濟體系內(nèi)各有關變量的變動都恰好相互抵消，沒有引起經(jīng)濟變量發(fā)生變動的壓力和力量的狀態(tài)。例如：商品的供給等于需求，形成供求均衡。222、均衡分析：假定經(jīng)濟變量中的自變量為已知的和固定不變的，然后考察因變量達到均衡狀態(tài)時所出現(xiàn)的情況及實現(xiàn)均衡的條件。

⑴局部均衡分析：假定一種商品的價格只取決于它本身的供求狀況，而不受其他商品的價格和供求狀況的影響。

⑵一般均衡分析：一種商品的價格不僅取決于它本身的供求狀況，也要受到其他商品的價格和供求狀況的影響。23消費者產(chǎn)品市場生產(chǎn)者生產(chǎn)要素市場DSSD（勞動、土地、資本、企業(yè)家才能）圖1-2均衡分析圖24三、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析

1、靜態(tài)分析：分析經(jīng)濟現(xiàn)象和均衡狀態(tài)以及有關的經(jīng)濟變量達到均衡狀態(tài)所需具備的條件，但不論及達到均衡狀態(tài)的過程。

2、比較靜態(tài)分析：在原有的已知條件發(fā)生了變化的情況下，考察或比較在這些條件變化以后均衡狀態(tài)相應地發(fā)生了什么樣的變化，但不論及從原來的均衡狀態(tài)是怎樣過渡到新均衡狀態(tài)的實際變化過程。

3、動態(tài)分析：要考察經(jīng)濟活動的實際發(fā)展和變化過程，它在假定人口、生產(chǎn)技術、資本數(shù)量、生產(chǎn)組織和消費者偏好等因素在時間過程中發(fā)生變化的情況下，研究這些因素的變化如何影響一個經(jīng)濟體系的運動發(fā)展。25靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析的關系

A、靜態(tài)分析不區(qū)分經(jīng)濟變量的時間先后，把它們僅看成既定時點的變量，而且還略去變量調(diào)整所需要的時間和過程。

B、比較靜態(tài)分析不考察變量調(diào)整所需要的時間和過程，但考察外生變量變化后，對均衡狀態(tài)所產(chǎn)生的影響。C、動態(tài)分析則考察經(jīng)濟的實際變化過程。

26靜態(tài)分析動態(tài)分析ABA、B為兩個均衡點從A點向B點的變化比較靜態(tài)分析27四、經(jīng)濟模型的建立

經(jīng)濟模型：用來描述與所研究的經(jīng)濟現(xiàn)象有關的經(jīng)濟變量之間相互關系的理論，既可用文字說明，也可用數(shù)字公式表示，還可用幾何圖形表示。例一：柯布—道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)Q=ALαK1-α(A<1α=3/4)，其中Q:產(chǎn)量，L:勞動量；K:資本量。A和α是根據(jù)不同情況而變化的參數(shù)。公式的含義：每增加1%的勞動所引起的產(chǎn)量增長是每增加1%的資本所引起的產(chǎn)量的三倍。例二：D1D2S價格P2P1Q1Q2產(chǎn)量28文字表述：當供求數(shù)量相等時，該商品市場達到均衡。算術表示：代數(shù)公式：QD=a–bP；QS=–P；QD=QS幾何圖形：市場價格供給量需求量1080308505062060POQDSEP0Q029經(jīng)濟模型的構成通常有四部分：定義、假設、假說、預測。定義假設假說預測驗證放棄假說理論審定補充修改完善30五、歸納法與演繹法

1、歸納法：把觀察的事實加以分類，然后考察它們之間的因果關系。缺陷：無法確信所確定的原則是否百分之百的可靠。

2、演繹法：從建立一些假設的前提著手，然后通過一系列的邏輯推理得出結論，即建立模型法，可用來證實歸納法得到的結論。31一、微觀經(jīng)濟學的對象和研究范圍1.什么是微觀經(jīng)濟學微觀經(jīng)濟學是從個量分析出發(fā)，以單個經(jīng)濟單位為研究對象，是關于單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和個別經(jīng)濟變量變動的理論。微觀經(jīng)濟學的定義中應有以下內(nèi)容：（1）研究方法是個量分析。（2）研究對象是單個經(jīng)濟單位。（3）要達到的目標是最大化。（4）解決的問題是資源配置。（5）核心是價格理論。第三節(jié)：微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的劃分322.微觀經(jīng)濟學的假設第一，理性經(jīng)濟人假設。第二，充分就業(yè)的假設。第三，市場出清假設。第四，完全信息假設。333.微觀經(jīng)濟學的主要內(nèi)容（1）均衡價格理論。供求決定價格，價格又調(diào)節(jié)供求及生產(chǎn)者和消費者的行為。（2）消費者行為理論。消費者如何把既定收入分配于不同商品和勞務的消費上，以實現(xiàn)最大化的滿足或效用。（3）生產(chǎn)者行為理論。其中又包括了生產(chǎn)理論、成本理論、收益理論和市場結構與廠商理論。（4）分配理論。（5）一般均衡與經(jīng)濟福利理論。（6）微觀經(jīng)濟政策。34二、宏觀經(jīng)濟學的對象和研究范圍

1.什么是宏觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學是從總量分析出發(fā)，以整個國民經(jīng)濟為考察對象，通過研究經(jīng)濟中各有關總量的決定及其變化，來說明社會經(jīng)濟資源如何才能得到充分利用。宏觀經(jīng)濟學定義有以下幾點：（1）研究方法是總量分析。（2）研究對象是整個經(jīng)濟。（3）解決的問題是資源利用。（4）中心是國民收入決定理論。352.宏觀經(jīng)濟學的主要內(nèi)容（1）國民收入決定理論。（2）失業(yè)和通貨膨脹理論。（3）經(jīng)濟周期和經(jīng)濟增長理論。（4）開放經(jīng)濟理論。（5）宏觀經(jīng)濟政策。36三、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的關系

1、二者是互補的：是對某一經(jīng)濟現(xiàn)象從不同的角度進行考察。

2、假定的制度前提一致：都假定制度不變條件下經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量變化。

3、分析方法大體相同：模型法、靜態(tài)分析法、動態(tài)分析法、數(shù)量分析時采用的邊際分析法等。

4、微觀經(jīng)濟學是宏觀經(jīng)濟學的基礎：宏觀經(jīng)濟學的重要組成部分就業(yè)理論和通貨膨脹理論涉及的勞動供求、工資決定理論、商品價格如何決定的理論都是微觀經(jīng)濟學的研究內(nèi)容。37第四節(jié)：價格制度與微觀經(jīng)濟學一、自給自足經(jīng)濟

基本特征：每個家庭成員或每個經(jīng)濟決策單位生產(chǎn)他們自己所消費的每一件物品。二、計劃經(jīng)濟

1、基本特征：生產(chǎn)性資源歸國家、政府所有，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)，基本上都是由中央計劃當局的指令性計劃決定的。由于各種產(chǎn)品、生產(chǎn)要素的價格都是由中央當局決定的，所以它們對資源配置不發(fā)生任何作用，貨幣和價格只起到核算工具和交換手段的作用。

2、優(yōu)點：在資源緊缺的條件下，由政府根據(jù)宏觀需要和一國的生產(chǎn)可能性，在為數(shù)不多的幾種選擇之間進行權衡比較，從而做出比較合理的資源配置決策，有利于在短期內(nèi)動員和集中全社會的有限資源實現(xiàn)既定的經(jīng)濟發(fā)展目標。缺點：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人們物質(zhì)生活水平的提高，社會需求復雜多變，計劃經(jīng)濟難以對一切生產(chǎn)的細節(jié)作出決策，導致資源配置效率低下。38三、市場經(jīng)濟

1、市場經(jīng)濟指生產(chǎn)資源私有、經(jīng)濟決策高度分散的自由私人企業(yè)制度。價格機制決定：生產(chǎn)什么（取決于消費者的貨幣選擇）、如何生產(chǎn)（取決于生產(chǎn)要素的價格和不同生產(chǎn)者之間的競爭）、為誰生產(chǎn)（取決于生產(chǎn)要素市場的供求，工資、地租、利息和利潤大小以及收入分配）。

2、優(yōu)點：價格機制能有效地實現(xiàn)資源配置。缺點：“市場失靈”競爭的壓力導致環(huán)境污染、壟斷導致效率低下，國防、治安、義務教育等公共物品不會在供求作用