禮儀知識(shí)簡(jiǎn)介

風(fēng)采禮儀比賽秀出禮儀風(fēng)采彰顯完美人生禮儀現(xiàn)代禮儀言談--尊重--敬語儀態(tài)舉止談姿坐姿站姿走姿正視、傾聽腰背挺直，肩放松垂直，平視，面帶笑容輕穩(wěn)、平視、抬頭挺胸、擺臂自然見面禮儀目光注視、不超過3秒、順序握手鞠躬立正、脫帽，鄭重致意招手致意、欠身致意脫帽致意上級(jí)來訪，接待周到下級(jí)來訪，親切熱情當(dāng)面接待電話接待自報(bào)家門、詢問意圖認(rèn)真理解、重復(fù)附和記錄讓對(duì)方先放下話筒公務(wù)引見時(shí)帶路、叩門、介紹日常交際禮儀(一)宴請(qǐng)禮儀(二)舞會(huì)禮儀儀容整潔大方客從主便用餐文雅，注意量?jī)x表、儀容要整潔大方不吃帶強(qiáng)烈刺激氣味的食品，不喝烈性酒邀舞有序，舞姿端莊，曲終舞散杜絕粗野國(guó)際交際發(fā)揚(yáng)我國(guó)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，注意禮貌、禮節(jié)尊重各國(guó)、各民族的風(fēng)俗習(xí)慣不卑不亢，以禮相待1.舉止要落落大方、端莊穩(wěn)重，表情要自然誠(chéng)懇、和藹可親，不能不拘小節(jié)，坐站有形2.談吐時(shí)，表情自然、態(tài)度誠(chéng)懇、用語文明、表達(dá)得體,避開敏感話題忠孝仁義禮儀廉恥中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。

“禮”是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念；“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容,形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。

在中國(guó)古代，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，從宗族制度、貴賤等級(jí)關(guān)系中衍生出來，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。尊老敬賢養(yǎng)老尊賢，俊杰在位,則有慶”

----《孟子·告子下》古之道，五十不為甸徒，頒禽隆諸長(zhǎng)者

-----《禮記·祭義》侍于親長(zhǎng)，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱.-----《養(yǎng)蒙便讀·言語》低不聞，卻非宜”。

-----《弟子規(guī)》儀尚適宜春節(jié)、元宵、中秋、重陽等等，幾乎每個(gè)節(jié)日，都有特定的禮俗。

重陽節(jié)登高奢自文生，文過則為奢，不足則為儉

-----《二程集》程氏外書卷六禮貌待人（一）與人為善夫禮者，自卑而尊人

-----《禮記·曲禮上》不責(zé)人所不及，不強(qiáng)人所不能，不苦人所不好

-----《文中子·魏相》

己所不欲，勿施于人

----《論語·顏淵》今世愚人，遂以相戲?；蛳嘀该麨殡酄僬?，有識(shí)旁觀，猶欲掩耳，況當(dāng)之者乎

-----南北朝顏之推（二）禮尚往來禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也

----《禮記·曲禮上》以德報(bào)德，則民有所勸以怨報(bào)德，則刑戮之民也

----《禮記·表記》君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離

----《莊子·山木》容儀有整

衣著容貌冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切

-----《弟子規(guī)》行為舉止君子不重則不威，學(xué)則不固

-----《論語·學(xué)而》禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)

------《論語·顏淵》言語辭令修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也

-----《易·乾文》言必信，行必果

-----《論語·子路》可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言

-----《論語·衛(wèi)靈公》生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間

講究禮儀

----愛獻(xiàn)生禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感

----洛克人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)