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濃郁鄉(xiāng)情歌唱與其說是生理活動(dòng)，不如說是精神活動(dòng)?！溃┤瘥愓莆账囆g(shù)表現(xiàn)手法的三個(gè)階段“少—多—少”，達(dá)到最后的“少”，才能進(jìn)入“以少勝多”的造詣深度?！诽m芳欣賞：遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來混聲合唱路旁的花兒正在開喲，樹上果兒等人摘等人摘。塞洛塞洛塞洛里哎洛哎，遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來，遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來。老圭山也在歡迎你啊，哎洛哎！豐潤(rùn)的谷穗迎風(fēng)蕩漾，期待人們割下來割下來。塞洛塞洛塞洛里哎洛哎，遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來,遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來。這是我們互助的光榮啊，哎洛哎！《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來》是根據(jù)撒尼民歌改編的混聲合唱，作于1953年。歌曲以簡(jiǎn)練的民間音調(diào)素材、豐富的音色和合唱織體寫法，生動(dòng)地表現(xiàn)了撒尼人民在豐收的日子里，歡迎遠(yuǎn)方客人共度佳節(jié)的熱情好客的風(fēng)土人情。八駿贊無伴奏合唱歌由為男高音領(lǐng)唱與混聲無伴奏合唱，作品主借了蒙古族傳統(tǒng)的民歌演方式——贊詞，其特點(diǎn)是在同一音上運(yùn)用贊頌的語言以及特殊的語感，具有鮮明的內(nèi)蒙古多聲部民族音樂材色。曲中“叮啼哩”襯詞的運(yùn)用，使音樂富有彈性。知識(shí)：指揮的基本圖式（二

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