山西省太原市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末學(xué)業(yè)診斷語(yǔ)文試題

山西省太原市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末學(xué)業(yè)診斷語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：究竟什么是意象思維？嚴(yán)格地說(shuō)，它指的是詩(shī)人用審美的態(tài)度來(lái)觀照世界和觀照自我，將既已獲得的人生體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為審美體驗(yàn)并顯現(xiàn)為審美意象的活動(dòng)過(guò)程。這一過(guò)程涉及人的心理感受及各種聯(lián)想、想象活動(dòng)，是相當(dāng)復(fù)雜而又費(fèi)解的。為簡(jiǎn)要說(shuō)明起見(jiàn)，姑且用兩句話來(lái)概括其基本的運(yùn)作方式，一句叫“運(yùn)意成象”，再一句叫“觀物取象”，后者從屬于前者，故總體上仍當(dāng)以“運(yùn)意成象”為標(biāo)志?！斑\(yùn)意成象”的前提，自當(dāng)是有“意”可運(yùn)，也就是有詩(shī)人真切的情意體驗(yàn)在，需要借托物象加以展現(xiàn)。這“意”又從何而來(lái)呢？不是來(lái)自神秘的“天啟”，亦非出自恍惚莫名的“靈感”，從源頭上講，它就起于詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際遭遇，是外界事物觸動(dòng)人的心靈世界所引發(fā)的諸種活生生的感受。更確切地看，應(yīng)是心物交感的雙向作用——外來(lái)的刺激與主體的回應(yīng)交相感觸，于是有各種情意體驗(yàn)生成。唐代古文家韓愈曾用“喜怒哀樂(lè)不得其平”來(lái)形容人心受外物觸發(fā)后的心理波動(dòng)狀態(tài)，并以“不平則嗚”來(lái)提示文學(xué)創(chuàng)作因心理波動(dòng)而發(fā)生的自然規(guī)律，其實(shí)也便是根據(jù)這個(gè)原理。然則，是否將內(nèi)心引發(fā)的情意體驗(yàn)直接宣示出來(lái)，就成為詩(shī)了呢？是又不然。人們?cè)谑艿酵饨绺鞣N事象的刺激時(shí)，其當(dāng)下引發(fā)的感受雖較鮮活，卻易于失之膚淺，必須有一個(gè)沉淀和積累的過(guò)程，讓其在心靈深處漸漸發(fā)酵、孕育、胚胎以至成形，使那些僅限于一時(shí)、淺表意義的感受剝落殆盡，而那些具有長(zhǎng)久、深沉意蘊(yùn)的體驗(yàn)得以積存下來(lái)，并不斷得到拓展與加深。如果我們把現(xiàn)實(shí)人生中的心物交感視為情意體驗(yàn)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，則從內(nèi)心的積淀、醞釀到最終宣發(fā)的過(guò)程，便構(gòu)成了由現(xiàn)實(shí)人生體驗(yàn)向詩(shī)性生命體驗(yàn)轉(zhuǎn)化的重要橋梁，不可不加注意。情意體驗(yàn)由初發(fā)經(jīng)過(guò)積累與深化，到了需要宣泄的時(shí)候，又該如何來(lái)宣泄呢？作為詩(shī)歌藝術(shù)的創(chuàng)造活動(dòng)，那必須是一種詩(shī)意的宣泄方式，即借助審美的形態(tài)來(lái)作表現(xiàn)，以使自己內(nèi)在的情意體驗(yàn)?zāi)茉?shī)意地傳遞給別人，且讓人獲得感同身受的藝術(shù)效果。而這樣的一種傳遞手段，則非審美意象莫屬。我們看屈原的偉大詩(shī)篇《離騷》，那確是“發(fā)憤以抒情”的代表作，所發(fā)泄的也恰是詩(shī)人自身政治失意、理想破滅的滿腔牢愁，但發(fā)泄的形式并不取直白的哭訴或簡(jiǎn)單的怒罵，乃是致力于營(yíng)造一系列富于象征意味的情境事象，讓讀者領(lǐng)略并深深撼動(dòng)于詩(shī)人內(nèi)心的急劇痛苦與深沉絕望，意象藝術(shù)的巨大魅力由此展露無(wú)遺。而從原初的“意”，經(jīng)積淀、淬煉、升華以至呈現(xiàn)為審美意象的整個(gè)過(guò)程，便是“運(yùn)意成象”的具體體現(xiàn)了。講明了意象營(yíng)造的重要性，還需要進(jìn)一步來(lái)探究“運(yùn)意”如何才能“成象”的奧秘，這就關(guān)聯(lián)到那個(gè)“觀物取象”的說(shuō)法。我們知道，“象”在詩(shī)歌里一般是承載著表“意”的職能的，但“象”并不能等同于“意”，而“意”也并不能憑空翻造出“象”來(lái)，所以“運(yùn)意成象”的過(guò)程中，還必須有“取象”這個(gè)環(huán)節(jié)存在?！叭∠蟆庇衷搹暮翁幹帜?？那就要追溯到“觀物”，因?yàn)椤跋蟆笨傠x不開(kāi)“物”（廣義的“物”，包括一切有形態(tài)可捉摸的東西在內(nèi)），而“觀物”自然便成了“取象”的前奏。要說(shuō)明的是，這“物”并不單純指外在事物，主體的人自身也是一種“物”，故而“觀物”同時(shí)就包含著“觀我”，而且有必要將“觀我”與“觀物”兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)進(jìn)行。故我們所說(shuō)的“運(yùn)意成象”，理所當(dāng)然地含有將自我情意體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成審美意象的用意在。（摘編自陳伯?！豆诺湓?shī)歌意象藝術(shù)的若干思考》）材料二：意象思維有什么特性呢？詩(shī)人構(gòu)思和寫(xiě)作的過(guò)程，都是意象思維的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程始終有濃烈情感的相隨，并且都充滿豐富的想象。詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中，一個(gè)意象與一個(gè)意象的相聯(lián)，情感是意象之間發(fā)展的線索，而想象是意象提升的動(dòng)力。想象的作用主要表現(xiàn)在使詩(shī)中的時(shí)間和空間感更加強(qiáng)烈，將意象與意象之間的距離拉得更大，從而開(kāi)拓詩(shī)意詩(shī)美的空間。在中國(guó)古代詩(shī)歌史上，像屈原寫(xiě)《離騷》的時(shí)候，如果感情沒(méi)有到達(dá)上天入地，與神鬼和動(dòng)植物一起奔走那樣一種境界，他絕對(duì)寫(xiě)不出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這樣的千古絕唱。如果李白以常人心態(tài)來(lái)寫(xiě)《蜀道難》，也許寫(xiě)不出“蜀道之難，難于上青天”這樣的詩(shī)行?？茖W(xué)家的思維也可能有情感性、想象性，但那種情感和想象多半是一種外在的形態(tài)，不像詩(shī)人這樣要投入到其中，形成一個(gè)焦點(diǎn)，并達(dá)到飽和狀態(tài)。詩(shī)人意象思維過(guò)程中那種情感的集中性、強(qiáng)烈性、人格性、心靈化，想象的跳躍性、擴(kuò)張性、時(shí)空一體性，光線與色調(diào)的生動(dòng)性，感情與想象綜合起來(lái)所形成的心靈的涌動(dòng)景觀，都是科學(xué)思維難以相比的。意象思維是一種與科學(xué)思維、形象思維不同的思維，這是一種神秘的、內(nèi)外一體的、難以理清的，同時(shí)又引人入勝的、令人神往的思維方式。（摘編自鄒建軍《“意象思維”的五大特性》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A．B．C．D．2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“意象思維”過(guò)程涉及復(fù)雜的心理活動(dòng)和思維活動(dòng)，伴隨濃烈的情感，充滿豐富的想象。B．要想創(chuàng)作動(dòng)人詩(shī)篇，就必須積累、深化最初的情意體驗(yàn)，并借助審美形態(tài)詩(shī)意表達(dá)。C．材料一從“意象思維”的概念入手，用總分總結(jié)構(gòu)，圍繞“運(yùn)意成象”，層層遞進(jìn)，展開(kāi)論述。D．材料一和材料二都圍繞詩(shī)人創(chuàng)作運(yùn)用的“意象思維”展開(kāi)，但二者論述的重心并不相同。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者?！盉．陸機(jī)《文賦》：“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！盋．劉勰《文心雕龍》：“論山水，則循聲而得貌；言節(jié)候，則披文而見(jiàn)時(shí)?！盌．王廷相《與郭價(jià)夫?qū)W士論詩(shī)書(shū)》：“言征實(shí)則寡余味也，情直致而難動(dòng)物也，故示以意象?！?．材料二在論證方面有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5．請(qǐng)結(jié)合兩則材料，從意象思維的角度分析周邦彥《蘇幕遮》的創(chuàng)作過(guò)程。燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：叁見(jiàn)影聶鑫森在叉子巷，最讓人景仰的是叁見(jiàn)影。他從教四十年來(lái)，教過(guò)小學(xué)、中學(xué)的語(yǔ)文，桃李門(mén)墻，惠人多多。叁見(jiàn)影眼下在雨湖中學(xué)教高中語(yǔ)文。從家里出巷尾，沿湖邊大道往右走，過(guò)香花園劇院，過(guò)周家山，到學(xué)校的后門(mén)，也就五六百米的樣子。他可以三頓飯都在家里吃，夫人是街道工廠的會(huì)計(jì)，早退休了；兒子一家都在外地，不用他操心。他的早餐離不開(kāi)一碗熱熱的豆腐腦，不放糖，加一勺辣子醬，再吃幾個(gè)小籠湯包。豆腐腦是巷中譚家作坊做的，每天早上，譚家的獨(dú)生子譚宏志都執(zhí)意送上門(mén)來(lái)，一大碗才兩塊錢(qián)。在雙休日，譚宏志忙完活計(jì)，喜歡去叁家坐一坐，和老師說(shuō)說(shuō)話。叁家有個(gè)小院子，靠里邊是一棟二層的青瓦白墻小樓。院坪里不種花不種草，錯(cuò)落放置著幾個(gè)圓石墩當(dāng)?shù)首印２豢衫斫獾氖?，院坪正中央立著一根兩丈高的石旗桿，不過(guò)桿端空無(wú)一物。“叁老師，你學(xué)問(wèn)那么大，只當(dāng)中學(xué)老師，不遺憾嗎？”“我雖不能像孔子那樣，門(mén)下有‘賢人七十二，弟子三千’，但都是教書(shū)育人，我很滿足。宏志，你雖說(shuō)沒(méi)讀過(guò)大學(xué)，可有一門(mén)家傳的好手藝，不比誰(shuí)差。”譚宏志嘆了口氣說(shuō)：“我和爹忙來(lái)忙去，也就是個(gè)小作坊主?！薄澳隳贻p，還喜歡動(dòng)腦筋，可以拓展經(jīng)營(yíng)范圍呀，把事業(yè)搞大，將來(lái)成為一個(gè)大企業(yè)家。不著急，慢慢來(lái)，低調(diào)做人，扎實(shí)做事?！弊T宏志望著石旗桿，忽然問(wèn)：“巷中人都不理解，你為什么要立這么一根石桿子？”叁見(jiàn)影說(shuō)：“就為有太陽(yáng)的日子，早、中、晚看它的影子?！弊T宏志驚大了一雙眼晴?！拔业彩墙虝?shū)的，這是他當(dāng)年立的石桿子，為的是誡勉自己。其一，身正不怕影子斜，要做一個(gè)有德行的人；其二，不為早、晚的影子長(zhǎng)而自認(rèn)為了不起，不為中午的影子短而心卑氣怯，做人也要如此。我的姓名為叁見(jiàn)影，就是這個(gè)意思。”“謝謝老師教導(dǎo)！”豬年的“三九”隆冬，少雪多雨。其間，叁見(jiàn)影每天悠閑地在家里讀書(shū)，或者應(yīng)報(bào)刊之約，寫(xiě)一些鑒賞古典詩(shī)詞的文章。譚宏志興沖沖叩門(mén)來(lái)訪?！叭蠋?，我爹終于開(kāi)竅了，除搞豆腐作坊外，準(zhǔn)備再開(kāi)一家專營(yíng)豆腐菜的飯店，只為做出各色菜肴。我專門(mén)去拜師學(xué)藝了，還聘請(qǐng)了掌廚的大師傅和員工。”“這個(gè)思路很新鮮，很特別。店鋪選在何處？”“就在平政街，正在裝修，只是要麻煩老師起個(gè)名，并用毛筆書(shū)寫(xiě)，我們要做塊店匾掛起來(lái)。”“好！”在書(shū)房里，叁見(jiàn)影在一張四尺整宣上，略略沉思后，用斗筆寫(xiě)下“推譚仆遠(yuǎn)”四個(gè)端莊秀雅的隸字，然后落款“己亥冬叁見(jiàn)影題”。譚宏志問(wèn)：“這幾個(gè)字是什么意思？”“我暫時(shí)不回答你。別人問(wèn)是誰(shuí)命的名，你就說(shuō)是叁見(jiàn)影。哈哈，為你們?nèi)蘸蟮纳鈦?lái)個(gè)先聲奪人?！弊T宏志心想，“推譚仆遠(yuǎn)”是不是推促譚家店走遠(yuǎn)走好的意思？“宏志，你告訴你爹，先搞門(mén)面裝修，然后掛匾，再搞內(nèi)裝修。你可以先在手機(jī)微信上，發(fā)照片和文字推介。不要急著開(kāi)張，冷水泡茶慢慢濃。記住了？”“記住了?！边^(guò)小年時(shí)，豆腐菜館的門(mén)面裝修一新，紅底金字橫匾也掛上去了，“推譚仆遠(yuǎn)”四個(gè)隸字耀人眼目。譚宏志天天在手機(jī)上發(fā)微信，介紹將要開(kāi)張的店，介紹豆腐菜，介紹譚家豆腐作坊。人們開(kāi)始質(zhì)疑叁見(jiàn)影取的這個(gè)店名到底是什么意思，出自什么典故。特別是讀過(guò)一些古書(shū)的人，對(duì)叁見(jiàn)影有了譏諷，說(shuō)他是無(wú)根無(wú)據(jù)、生造詞語(yǔ)、云山霧罩，故弄玄虛。甚至有人說(shuō)，叁見(jiàn)影是不是收了命名費(fèi)、潤(rùn)筆費(fèi)。譚宏志很內(nèi)疚，覺(jué)得對(duì)不起叁見(jiàn)影。老師勞神費(fèi)力，不肯收任何報(bào)酬，還被惹出這么多是非，便打電話去表示歉意。叁見(jiàn)影說(shuō)：“大家為這個(gè)事去翻書(shū)和思考，多好。到店鋪開(kāi)張時(shí)，自有答案?！斌@蟄來(lái)臨，推譚仆遠(yuǎn)店就定在這一天開(kāi)門(mén)迎客。譚宏志早早就去叁家送請(qǐng)束，請(qǐng)老兩口光臨。叁見(jiàn)影說(shuō)：“那場(chǎng)面太熱鬧，我們就不去了。我讓你早幾天發(fā)了個(gè)微信，說(shuō)答案會(huì)用大紅紙寫(xiě)好貼在店堂墻上，先用紅綢蓋住，屆時(shí)再揭開(kāi)，我想人一定會(huì)來(lái)得多。你們都準(zhǔn)備好了嗎？”“準(zhǔn)備好了?！弊T宏志走后，叁夫人問(wèn)：“見(jiàn)影，那紅紙上寫(xiě)的是什么呀？”叁見(jiàn)影忍不住哈哈一笑，然后抑揚(yáng)頓挫地朗誦：“‘推譚仆遠(yuǎn)’四字，出自《后漢書(shū)·南蠻西南夷列傳》的注釋中，為當(dāng)時(shí)外國(guó)語(yǔ)的漢語(yǔ)音譯，甘美酒食之意。借用此語(yǔ)，譽(yù)譚家豆腐菜可稱美食，佐之以酒，為人間一大快事也！”他的聲音淳厚動(dòng)聽(tīng)，遏云繞梁，余音裊裊。（摘編自《紅豆》2022.9）文本二：聶鑫森是忠實(shí)的傳統(tǒng)文化和古典文化的守望者。他的小小說(shuō)構(gòu)思奇崛，格調(diào)典雅，品位純正，表現(xiàn)出深厚的中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)的藝術(shù)功力，散發(fā)著濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化芬香。他的語(yǔ)言十分考究，章法自然，氣韻不凡。讀者可以從他的字里行間，感受到他深厚的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。他擅長(zhǎng)描寫(xiě)那些被傳統(tǒng)文化深深浸染的人物，從中開(kāi)掘他們身上的卓爾不群的文化特質(zhì)和磊落胸懷。——“金麻雀獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)辭6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．叁見(jiàn)影從教四十年來(lái)，桃李門(mén)墻，惠人多多，這不僅與他從教時(shí)間長(zhǎng)、學(xué)識(shí)淵博有關(guān)，也與他對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)有關(guān)。B．譚宏志感嘆自己只是一個(gè)小作坊主，叁見(jiàn)影認(rèn)為他不宜妄自菲薄而應(yīng)認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)拓事業(yè)。C．在開(kāi)業(yè)之際才揭曉“推譚仆遠(yuǎn)”含義，既是叁見(jiàn)影給譚宏志的營(yíng)銷策略，也是他有意引導(dǎo)人們翻書(shū)思考的表現(xiàn)。D．叁見(jiàn)影詩(shī)意地棲居于煙火塵世，他的生活與思想也遠(yuǎn)離世俗，即使是一碗豆腐腦，也讓他吃出了一份悠閑與愜意。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．青瓦白墻的小樓，錯(cuò)落放置的石墩等幽靜的環(huán)境描寫(xiě)與《荷花淀》中環(huán)境描寫(xiě)一樣，都有烘托人物形象的作用。B．小說(shuō)中人物的名字妙趣橫生，也寄托著一定的寓意。這正如《紅樓夢(mèng)》中的甄士隱、馮淵、甄英蓮，嬌杏等。C．叁見(jiàn)影父親在院中立石桿子，叁見(jiàn)影題字、眾人對(duì)“推譚仆遠(yuǎn)”的種種猜測(cè)質(zhì)疑都從側(cè)面表現(xiàn)了叁見(jiàn)影的人物形象。D．小說(shuō)寫(xiě)叁見(jiàn)影對(duì)譚家豆腐腦的喜愛(ài)、譚宏志為做各式豆腐菜拜師學(xué)藝，都為后文“推譚仆遠(yuǎn)”意義的揭示埋了伏筆。8．小說(shuō)以“叁見(jiàn)影”為題，有怎樣的妙處？請(qǐng)結(jié)合全文分析。9．文本二中說(shuō)“聶鑫森是忠實(shí)的傳統(tǒng)文化和古典文化的守望者”，他的小說(shuō)也被稱為“文化小說(shuō)”，請(qǐng)你結(jié)合文本一，談?wù)劼欥紊≌f(shuō)的文化性是如何體現(xiàn)的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：司馬遷論李將軍之死曰：知與不知，皆為流涕。論大將軍曰：以柔媚于上。愚意李廣之所為，青之所不愿，而非不足也。李敢[注]怨其父死，至擊傷青，青為諱不言。不斬蘇建，使歸命天子，言之如不快人意，而其知時(shí)見(jiàn)遠(yuǎn)，皆中幾會(huì)。夫好名之士，常鼓舞于壯銳可喜之節(jié)，而不快于持重遠(yuǎn)見(jiàn)之士。廣之所為，天下之乾勇者好之，其明者未必善也。后世論郭子儀、李光弼二人者，未嘗不右子儀。夫善戰(zhàn)而有謀，果敢而精銳，子儀皆苦其不及。其寬緩仁愛(ài)宜若魯鈍矣而卒過(guò)光弼者何也子儀之所長(zhǎng)，光弼之所不能；光弼之所長(zhǎng)，子儀或未必待。是故也。（節(jié)選自《張右史文集·衛(wèi)青論》）材料二：大將軍衛(wèi)青兵出定襄。蘇建，趙信并軍三千余騎，獨(dú)逢單于兵。與戰(zhàn)一日，兵且盡，信降單于，建獨(dú)身歸青。議郎周霸曰：“自大將軍出，未嘗斬裨將。今建棄軍，可斬以明將軍之威。”長(zhǎng)史安曰：“不然，建以數(shù)千卒當(dāng)虜數(shù)萬(wàn)，力戰(zhàn)一日，士皆不敢有二心。自歸而斬之，是示后無(wú)反意也，不當(dāng)斬?！鼻嘣唬骸捌錃w天子，天子自裁之，于是以見(jiàn)為人臣者不敢專權(quán)，不亦可乎？”遂囚建詣行在，天子果赦不誅。衛(wèi)青握兵數(shù)載，寵任無(wú)比，而上不疑，下不忌。狄青為樞密使，自恃有功，頗驕蹇，怙惜士卒，每得衣糧，皆曰：“此狄家爺爺所賜?！背⒒贾r(shí)文潞公當(dāng)國(guó)，建言以兩鎮(zhèn)節(jié)度使出之。青自陳無(wú)功而受鎮(zhèn)節(jié)，無(wú)罪而出外藩。仁宗亦以為然，向潞公述此語(yǔ)，且言狄青忠臣。潞公曰：“太祖豈非周世宗忠臣？但得軍心，所以有陳橋之變?！鄙夏弧Ｇ嗒q未知，到中書(shū)自辨，潞公直視之，曰：“無(wú)他，朝廷疑爾?！鼻囿@怖，卻行數(shù)步。青在鎮(zhèn)，每月兩遣中使撫問(wèn)，青聞中使來(lái)，輒驚疑終日，不半年，病作而卒。（節(jié)選自馮夢(mèng)龍《智囊全集》）[注]李敢：李廣幼子，李敢怨忿大將軍衛(wèi)青使其父含恨而死，擊傷了衛(wèi)青。10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。其寬A緩B仁愛(ài)C宜D若E魯鈍矣F而卒G過(guò)光弼者H何也11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．右，漢代以右為尊，又有動(dòng)詞義，文中指與李光弼相較，后世沒(méi)有人不尊崇郭子儀。B．行在，即行在所，指天子、諸侯所在之地或巡行所到之地，文中特指天子所在之地。C．當(dāng)國(guó)，指執(zhí)政，擔(dān)負(fù)國(guó)家事務(wù)的意思。類似的表述還有用政、用事、當(dāng)政、秉政等。D．太祖，皇帝廟號(hào)，多用以稱開(kāi)國(guó)之主或國(guó)家奠基者，《諫太宗十思疏》中“太宗”也是廟號(hào)。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．衛(wèi)青了解時(shí)勢(shì)，見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)。他不自行斬殺蘇建；李敢怨恨前往擊殺衛(wèi)青，衛(wèi)青秘而不宣。B．蘇建、趙信兩軍率領(lǐng)三千多騎兵，與單于的軍隊(duì)遭遇，交戰(zhàn)一天，漢軍消耗殆盡，趙信投降。C．周霸認(rèn)為蘇建獨(dú)自回營(yíng)，應(yīng)該斬殺他。長(zhǎng)史安認(rèn)為蘇建有功，如果斬殺將無(wú)人抗敵。D．文潞公建議讓狄青離開(kāi)朝廷，狄青自陳得到仁宗認(rèn)可，文潞公借陳橋兵變說(shuō)服了仁宗。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）廣之所為，天下之乾勇者好之，其明者未必善也。（2）其歸天子，天子自裁之，于是以見(jiàn)為人臣者不敢專權(quán)，不亦可乎？14．衛(wèi)青和狄青都位高權(quán)重但結(jié)局卻不同，其主要原因是什么？三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。與諸子登峴山①孟浩然人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤②深。羊公碑③尚在，讀罷淚沾襟。[注]①峴山：一名峴首山。孟浩然一生求仕不得，大半生居住在襄陽(yáng)城南峴山附近的澗南園。②夢(mèng)澤：云夢(mèng)澤，古大澤。③羊公碑：后人為紀(jì)念西晉名將羊祜而建。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)頗有政績(jī)，深得民心。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)從人事代謝起筆，思接古今，頗具哲理，流露出詩(shī)人無(wú)限的惆悵，奠定了傷感的基調(diào)。B．頷聯(lián)分別承上句“古今”二字，“勝跡”指山上的羊公碑和山下的魚(yú)梁洲、云夢(mèng)澤等，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。C．頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人登山所見(jiàn)，魚(yú)梁洲因“水落”而露出水面，云夢(mèng)澤遼闊深遠(yuǎn)，意境清麗雅逸。D．“讀罷淚沾襟”與杜甫《蜀相》“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中的“淚”包含的情感有異曲同工之處。16．清代沈德潛評(píng)價(jià)孟浩然的詩(shī)“語(yǔ)淡而味終不薄”，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)談?wù)勀愕睦斫狻Ｋ?、名篇名句默?xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《客至》中“，”兩句使讀者感受到主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉意，也讓讀者體會(huì)到主客之間真誠(chéng)相待的情誼。（2）復(fù)興中學(xué)將“，”（《論語(yǔ)·泰伯》）作為宣傳標(biāo)語(yǔ)，以勉勵(lì)學(xué)子志存高遠(yuǎn)、意志堅(jiān)定、勇?lián)厝?。?）對(duì)比是古詩(shī)詞中常用的表現(xiàn)手法，將兩種對(duì)立的事物或情理加以互相對(duì)照，使其中某一方面的特征更加鮮明突出，比如“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。梁實(shí)秋說(shuō)過(guò)：“北平，不像十里洋場(chǎng)，人的心理比較保守，沾染的洋習(xí)氣較少較慢。東郊民巷是特殊區(qū)域，路燈亮，洋房高，但北平人卻能①，寧可提籠架鳥(niǎo)到城根兒溜達(dá)，也不輕易踱進(jìn)那塊地方?！?999年星巴克在國(guó)貿(mào)中心開(kāi)了中國(guó)第一家店，并沒(méi)在北京人的生活里激起水花。曾在這里工作過(guò)的韋寒夜提到，當(dāng)時(shí)店里的客人多是外國(guó)人，有的一天來(lái)三次，像犯了大煙癮，這讓他非常奇怪。直到有一次他騎車(chē)去八達(dá)嶺，最累時(shí)瘋狂想喝一口咖啡，才意識(shí)到自己已經(jīng)不知不覺(jué)得了這個(gè)“富貴病”。韋寒夜后來(lái)成了BERRYBEANS咖啡館的主理人，很多人覺(jué)得BERRYBEANS是最符合公眾想象的北京咖啡館，在帝都大同小異的咖啡館中②。店開(kāi)在朱家胡同，站在二樓露臺(tái)上，一眼望去全是灰瓦屋頂，讓韋寒夜想起自己小時(shí)候印象中的北京。如果說(shuō)胡同里已經(jīng)滿是北京的痕跡，那房頂上看到的則依然是北平的房脊，正所謂“地面是北京，屋頂是北平”。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．郁達(dá)夫在《故都的秋》中稱“北平”為“故都”，你又如何理解“地面是北京，屋頂是北平”這句話呢？閱讀下面的文字，完成下面小題。大概所有人家里都會(huì)有一些單只的襪子，另一只卻怎么也找不到了。①？其實(shí)也沒(méi)什么神秘的，要么被裹到了衣服堆里，要么在沙發(fā)或者床底下，甚至被刮到鄰居的院子里去了。有心理學(xué)家做了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)英國(guó)人平均每個(gè)月丟1.3只襪子，一年下來(lái)大約丟15只，整個(gè)英國(guó)一個(gè)月就會(huì)丟失8400萬(wàn)只襪子，每年損失20億英鎊。襪子容易丟，首先是②。你抱著該洗的衣服，從臥室或客廳走到陽(yáng)臺(tái)的洗衣機(jī)前，路上可能就會(huì)遺落一些小件，洗的時(shí)候它們也可能會(huì)鉆進(jìn)其它衣服里。其次，人們做家務(wù)時(shí)有點(diǎn)心不在焉，發(fā)現(xiàn)襪子不成對(duì)也先丟進(jìn)洗衣機(jī)洗了再說(shuō)。心理學(xué)家認(rèn)為人們?cè)谛睦砩贤鶗?huì)夸大丟失襪子的數(shù)量，①當(dāng)看到成對(duì)的襪子時(shí)，②你不會(huì)記得這是沒(méi)有問(wèn)題的；③而看到單只的襪子，④你會(huì)埋怨自忌怎么又丟了一只？⑤每丟一只我們都會(huì)算成丟了兩只。雖然丟失襪子很難避免，但聽(tīng)從收納專家的建議，我們至少可以③：不要把所有的襪子堆成一堆，拿出一只，再找另一只，這樣太慢。應(yīng)該先按顏色或長(zhǎng)短分類，這樣配對(duì)會(huì)更輕松。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。21．文中畫(huà)波浪線的句子有兩處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)修改。第一處：（填序號(hào)）使用有誤，改為。第二處：（填序號(hào)）使用有誤，改為。22．襪，又作襪，古人以著紅襪表達(dá)對(duì)神靈的赤誠(chéng)之心。色彩飽含著東方禮儀、審美和哲學(xué)智慧，也表達(dá)了中國(guó)人的詩(shī)意浪漫。下列古詩(shī)中關(guān)于色彩的運(yùn)用，方法不同的一項(xiàng)是（）A．知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。B．黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。C．已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。D．老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)：承認(rèn)自己即使竭盡全力，對(duì)有些事情依舊無(wú)能為力，這是清醒。有人說(shuō)：明知自己對(duì)有些事情無(wú)能為力，仍然需要竭盡全力，這是信念。有人說(shuō)：既然有些事情注定無(wú)能為力，竭盡全力又有何意義？不如躺平。以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．C3．C4．①設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，引發(fā)思考。開(kāi)篇提出“意象思維有什么特性呢”這一問(wèn)題，引發(fā)讀者的關(guān)注和思考。②思路清晰，論證嚴(yán)密。圍繞意象思維過(guò)程“始終有濃烈情感的相隨，并且都充滿豐富的想象”這一觀點(diǎn)，從情感與想象的作用、科學(xué)家思維與詩(shī)人意象思維中情感與想象的不同特點(diǎn)等方面加以闡述，思路清晰，論證嚴(yán)密。③論證豐富，有說(shuō)服力。綜合運(yùn)用多種論證方法，如舉例（假設(shè)）論證、道理論證、對(duì)比論證等，有說(shuō)服力。5．①心物交感階段。詞人客居長(zhǎng)安，羈旅漂泊，思念故鄉(xiāng)；盛夏雨后初晴，庭院的鳥(niǎo)雀、荷花讓詞人想起故鄉(xiāng)的鳥(niǎo)雀、荷花，引發(fā)思鄉(xiāng)之情。②沉淀積累階段。詞人的思鄉(xiāng)之情產(chǎn)生后，經(jīng)過(guò)沉淀和積累，得到拓展與加深，需要宣泄出來(lái)。③詩(shī)意宣泄階段。詞人借助鳥(niǎo)雀、荷花等審美意象，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情；并借助想象對(duì)夢(mèng)境加以描繪，開(kāi)拓詩(shī)意詩(shī)美的空間?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理的能力。B．“情感體驗(yàn)生成心物交感借托物象”錯(cuò)，說(shuō)法顛倒，根據(jù)材料一中“有詩(shī)人真切的情意體驗(yàn)在，需要借托物象加以展現(xiàn)”“應(yīng)是心物交感的雙向作用——外來(lái)的刺激與主體的回應(yīng)交相感觸，于是有各種情意體驗(yàn)生成”可知，應(yīng)是心物交感生成情意體驗(yàn)，情意體驗(yàn)需要借托物象展現(xiàn)。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“總分總”錯(cuò)，材料一第一段先總說(shuō)意象思維“用兩句話來(lái)概括其基本的運(yùn)作方式，一句叫‘運(yùn)意成象’，再一句叫‘觀物取象’”，然后第二至三段闡述“運(yùn)意成象”，第四段闡述“觀物取象”，所以材料一為“總分”結(jié)構(gòu)。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A．“發(fā)憤著書(shū)”說(shuō)，支撐材料一第三段和第四段；B．“物感”說(shuō)，支撐材料一第二段；C．“論山水，則循聲而得貌；言節(jié)候，則披文而見(jiàn)時(shí)”強(qiáng)調(diào)描寫(xiě)景物要讓人有身臨其境的感覺(jué)，無(wú)法支撐材料一觀點(diǎn)。D．強(qiáng)調(diào)通過(guò)意象來(lái)含蓄宣泄情感，支撐材料一第四段。故選C。4．本題考查學(xué)生分析材料的論證特點(diǎn)的能力。（1）設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，引發(fā)思考由“意象思維有什么特性呢？詩(shī)人構(gòu)思和寫(xiě)作的過(guò)程，都是意象思維的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程始終有濃烈情感的相隨，并且都充滿豐富的想象”分析，開(kāi)篇提出“意象思維有什么特性呢”這一問(wèn)題，引發(fā)讀者的關(guān)注和思考。（2）思路清晰，論證嚴(yán)密結(jié)合“這個(gè)過(guò)程始終有濃烈情感的相隨，并且都充滿豐富的想象”“情感是意象之間發(fā)展的線索，而想象是意象提升的動(dòng)力。想象的作用主要表現(xiàn)在使詩(shī)中的時(shí)間和空間感更加強(qiáng)烈，將意象與意象之間的距離拉得更大，從而開(kāi)拓詩(shī)意詩(shī)美的空間……”“科學(xué)家的思維也可能有情感性、想象性，但那種情感和想象多半是一種外在的形態(tài)，不像詩(shī)人這樣要投入到其中，形成一個(gè)焦點(diǎn)，并達(dá)到飽和狀態(tài)。詩(shī)人意象思維過(guò)程中那種情感的集中性、強(qiáng)烈性、人格性、心靈化，想象的跳躍性、擴(kuò)張性、時(shí)空一體性，光線與色調(diào)的生動(dòng)性，感情與想象綜合起來(lái)所形成的心靈的涌動(dòng)景觀，都是科學(xué)思維難以相比的”分析，材料二在提出“意象思維有什么特性呢”這一問(wèn)題后，圍繞意象思維過(guò)程“始終有濃烈情感的相隨，并且都充滿豐富的想象”這一觀點(diǎn)，從情感與想象的作用、科學(xué)家思維與詩(shī)人意象思維中情感與想象的不同特點(diǎn)等方面加以闡述，思路清晰，論證嚴(yán)密。（3）論證豐富，有說(shuō)服力綜合運(yùn)用多種論證方法，“在中國(guó)古代詩(shī)歌史上，像屈原寫(xiě)《離騷》的時(shí)候，如果感情沒(méi)有到達(dá)上天入地，與神鬼和動(dòng)植物一起奔走那樣一種境界，他絕對(duì)寫(xiě)不出‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索’這樣的千古絕唱。如果李白以常人心態(tài)來(lái)寫(xiě)《蜀道難》，也許寫(xiě)不出‘蜀道之難，難于上青天’這樣的詩(shī)行”運(yùn)用舉例（假設(shè)）論證；“詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中，一個(gè)意象與一個(gè)意象的相聯(lián)，情感是意象之間發(fā)展的線索，而想象是意象提升的動(dòng)力。想象的作用主要表現(xiàn)在使詩(shī)中的時(shí)間和空間感更加強(qiáng)烈，將意象與意象之間的距離拉得更大，從而開(kāi)拓詩(shī)意詩(shī)美的空間”運(yùn)用道理論證；“科學(xué)家的思維也可能有情感性、想象性，但那種情感和想象多半是一種外在的形態(tài)，不像詩(shī)人這樣要投入到其中，形成一個(gè)焦點(diǎn)，并達(dá)到飽和狀態(tài)”運(yùn)用對(duì)比論證，多種論證方法的使用有很強(qiáng)的說(shuō)服力。5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。（1）心物交感階段依據(jù)“從源頭上講，它就起于詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際遭遇，是外界事物觸動(dòng)人的心靈世界所引發(fā)的諸種活生生的感受”“人們?cè)谑艿酵饨绺鞣N事象的刺激時(shí)引發(fā)的感受雖較鮮活，卻易膚淺?！切┚哂虚L(zhǎng)久、深沉意蘊(yùn)的體驗(yàn)得以積存下來(lái)，并不斷得到拓展與加深”可知：詩(shī)人要有現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際遭遇，而且要讓其進(jìn)行沉淀和積累，而詞人客居長(zhǎng)安，羈旅漂泊，使其沉淀和積累了深沉、豐厚的思念故鄉(xiāng)的情意；加之盛夏雨后初晴，庭院的鳥(niǎo)雀、荷花讓詞人想起故鄉(xiāng)的鳥(niǎo)雀、荷花，引發(fā)思鄉(xiāng)之情。（2）沉淀積累階段依據(jù)“情意體驗(yàn)由初發(fā)經(jīng)過(guò)積累與深化，到了需要宣泄的時(shí)候，……而這種傳遞手段，則非審美意象莫屬”可知：詩(shī)人要通過(guò)審美意象將詩(shī)意傳遞給別人，而詞人的思鄉(xiāng)之情產(chǎn)生后，經(jīng)過(guò)沉淀和積累，得到拓展與加深，需要將自己的思鄉(xiāng)情宣泄出來(lái)。（3）詩(shī)意宣泄階段。依據(jù)“所以我們所說(shuō)的‘運(yùn)意成象’，理所當(dāng)然地含有將自我情意體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成審美意象的用意?！謴奈锵笾袛z取其神理與形態(tài)，使自己原有的人生體驗(yàn)得以豐富、拓展和改造變形”可知詩(shī)人要攝取物象的神理與形態(tài)，拓展情意體驗(yàn)，而詞人借助鳥(niǎo)雀、荷花等審美意象，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情；并借助想象對(duì)夢(mèng)境加以描繪，開(kāi)拓詩(shī)意詩(shī)美的空間。6．D7．C8．①設(shè)置懸念，吸引讀者?！叭?jiàn)影”作為人名特別少見(jiàn)，以此為題，引起讀者的好奇心而急于閱讀，對(duì)“叁見(jiàn)影”之意一探究竟。②突出形象，文題照應(yīng)。“叁見(jiàn)影”是小說(shuō)著力塑造的形象，以他的姓名為題，突出該人物在小說(shuō)中的重要地位。文中向譚宏志解釋院中石桿子及姓名由來(lái)的情節(jié)，與題目照應(yīng)，渾然一體。③內(nèi)涵深刻，突出主旨。“叁見(jiàn)影”既是主人公姓名，又是作者對(duì)人生的深刻理解：做人要有德行，不因外物而驕矜或卑怯，以此為題，突出了文章主旨。9．①構(gòu)思巧妙。小說(shuō)構(gòu)思巧妙，張弛有度，前半部分寫(xiě)參見(jiàn)影的日常生活，筆調(diào)舒緩，突出其生活悠然愜意，后半部分寫(xiě)為譚宏志飯店題字，情節(jié)跌宕起伏，體現(xiàn)出傳統(tǒng)小說(shuō)的藝術(shù)魅力。②語(yǔ)言考究。比如介紹人物，說(shuō)他“桃李門(mén)墻，惠人多多”，說(shuō)他的聲音“遏云繞梁，余音裊裊”等，字里行間都可以感受到作者深厚的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。③形象儒雅。主人公參見(jiàn)影志趣高雅，為人溫潤(rùn)磊落，具有深厚的文化功底，是一名被傳統(tǒng)文化深深浸染的人物。④意境雅致。青瓦白墻小樓，錯(cuò)落有致的圓石墩，營(yíng)造了幽靜典雅的生活環(huán)境，散發(fā)著傳統(tǒng)園林的文化氣息?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。D．“遠(yuǎn)離世俗”理解有誤，從他給譚宏志提供的營(yíng)銷策略可以看出他的思想并不脫離世俗。故選D。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C．“都從側(cè)面表現(xiàn)了叁見(jiàn)影的人物形象”錯(cuò)，父親立石桿子的情節(jié)是叁見(jiàn)影對(duì)譚宏志問(wèn)題的回復(fù)，叁見(jiàn)影題字是正面表現(xiàn)叁見(jiàn)影。故選C。8．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。（1）從結(jié)構(gòu)安排上分析小說(shuō)的標(biāo)題是“叁見(jiàn)影”，而“叁見(jiàn)影”作為人名特別少見(jiàn)，以此為題，讀者會(huì)想知道這個(gè)“見(jiàn)影”是什么意思呢？為什么一個(gè)人的名字叫“見(jiàn)影”，以此命名有何深意和期待呢？小說(shuō)以“叁見(jiàn)影”為標(biāo)題，引起讀者的好奇心而急于閱讀，讀者急于對(duì)“叁見(jiàn)影”之意一探究竟。所以，該標(biāo)題起到設(shè)置懸念，吸引讀者的作用。（2）從人物形象上分析“叁見(jiàn)影”是小說(shuō)的主要人物，是小說(shuō)著力塑造的形象，以他的姓名為題，突出該人物在小說(shuō)中的重要地位。文中說(shuō)“我爹也是教書(shū)的，這是他當(dāng)年立的石桿子，為的是誡勉自己。其一，身正不怕影子斜，要做一個(gè)有德行的人；其二，不為早、晚的影子長(zhǎng)而自認(rèn)為了不起，不為中午的影子短而心卑氣怯，做人也要如此。我的姓名為叁見(jiàn)影，就是這個(gè)意思”，叁見(jiàn)影向譚宏志解釋院中石桿子及姓名由來(lái)的情節(jié)，主要突出叁見(jiàn)影這一人物形象，且與題目“叁見(jiàn)影”照應(yīng)；（3）從揭示主題上分析結(jié)合“在叉子巷，最讓人景仰的是叁見(jiàn)影”“叁見(jiàn)影眼下在雨湖中學(xué)教高中語(yǔ)文”，和“身正不怕影子斜，要做一個(gè)有德行的人；其二，不為早、晚的影子長(zhǎng)而自認(rèn)為了不起，不為中午的影子短而心卑氣怯，做人也要如此。我的姓名為叁見(jiàn)影，就是這個(gè)意思”可知，“叁見(jiàn)影”既是主人公姓名，也是其父親對(duì)他的期望，還是作者對(duì)人生的深刻理解：做人要有德行，不因外物而驕矜或卑怯。所以，以此為題，內(nèi)涵深刻，突出主旨。9．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。（1）構(gòu)思巧妙由“叁見(jiàn)影眼下在雨湖中學(xué)教高中語(yǔ)文。從家里出巷尾，沿湖邊大道往右走，過(guò)香花園劇院，過(guò)周家山，到學(xué)校的后門(mén)，也就五六百米的樣子。他可以三頓飯都在家里吃，夫人是街道工廠的會(huì)計(jì)，早退休了；兒子一家都在外地，不用他操心。他的早餐離不開(kāi)一碗熱熱的豆腐腦，不放糖，加一勺辣子醬，再吃幾個(gè)小籠湯包”“在雙休日，譚宏志忙完活計(jì)，喜歡去叁家坐一坐，和老師說(shuō)說(shuō)話”分析，小說(shuō)前半部分寫(xiě)參見(jiàn)影的日常生活，筆調(diào)舒緩，突出其生活悠然愜意；由“在書(shū)房里，叁見(jiàn)影在一張四尺整宣上，略略沉思后，用斗筆寫(xiě)下‘推譚仆遠(yuǎn)’四個(gè)端莊秀雅的隸字”“我暫時(shí)不回答你。別人問(wèn)是誰(shuí)命的名，你就說(shuō)是叁見(jiàn)影。哈哈，為你們?nèi)蘸蟮纳鈦?lái)個(gè)先聲奪人”“人們開(kāi)始質(zhì)疑叁見(jiàn)影取的這個(gè)店名到底是什么意思，出自什么典故。特別是讀過(guò)一些古書(shū)的人，對(duì)叁見(jiàn)影有了譏諷，說(shuō)他是無(wú)根無(wú)據(jù)、生造詞語(yǔ)、云山霧罩，故弄玄虛。甚至有人說(shuō)，叁見(jiàn)影是不是收了命名費(fèi)、潤(rùn)筆費(fèi)”“叁見(jiàn)影說(shuō)：‘大家為這個(gè)事去翻書(shū)和思考，多好。到店鋪開(kāi)張時(shí)，自有答案’”，到了店鋪開(kāi)張的那天，叁見(jiàn)影抑揚(yáng)頓挫地朗誦：“‘推譚仆遠(yuǎn)’四字，出自《后漢書(shū)·南蠻西南夷列傳》的注釋中，為當(dāng)時(shí)外國(guó)語(yǔ)的漢語(yǔ)音譯，甘美酒食之意。借用此語(yǔ)，譽(yù)譚家豆腐菜可稱美食，佐之以酒，為人間一大快事也！”由此解開(kāi)了店名的來(lái)處和寓意。可見(jiàn)，小說(shuō)后半部分寫(xiě)為譚宏志飯店題字，情節(jié)還是非常跌宕起伏的，體現(xiàn)出傳統(tǒng)小說(shuō)的藝術(shù)魅力?？梢?jiàn)，小說(shuō)構(gòu)思巧妙，張弛有度。（2）語(yǔ)言考究由“他從教四十年來(lái)，教過(guò)小學(xué)、中學(xué)的語(yǔ)文，桃李門(mén)墻，惠人多多”“他的聲音淳厚動(dòng)聽(tīng)，遏云繞梁，余音裊裊”可知，小說(shuō)在介紹參見(jiàn)影這一人物時(shí)，用“桃李門(mén)墻，惠人多多”說(shuō)他育人多，用“遏云繞梁，余音裊裊”說(shuō)他的聲音特點(diǎn)，用“四個(gè)端莊秀雅的隸字，然后落款‘己亥冬叁見(jiàn)影題’”說(shuō)他的字體和落款，字里行間可以感受到作者深厚的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。（3）形象儒雅由“他從教四十年來(lái)，教過(guò)小學(xué)、中學(xué)的語(yǔ)文，桃李門(mén)墻，惠人多多”“叁見(jiàn)影眼下在雨湖中學(xué)教高中語(yǔ)文”“教書(shū)育人，我很滿足”“你年輕，還喜歡動(dòng)腦筋，可以拓展經(jīng)營(yíng)范圍呀，把事業(yè)搞大，將來(lái)成為一個(gè)大企業(yè)家。不著急，慢慢來(lái)，低調(diào)做人，扎實(shí)做事”“豬年的‘三九’隆冬，少雪多雨。其間，叁見(jiàn)影每天悠閑地在家里讀書(shū)，或者應(yīng)報(bào)刊之約，寫(xiě)一些鑒賞古典詩(shī)詞的文章”“譚宏志很內(nèi)疚，覺(jué)得對(duì)不起叁見(jiàn)影。老師勞神費(fèi)力，不肯收任何報(bào)酬，還被惹出這么多是非，便打電話去表示歉意。叁見(jiàn)影說(shuō)：‘“大家為這個(gè)事去翻書(shū)和思考，多好’”“叁見(jiàn)影忍不住哈哈一笑，然后抑揚(yáng)頓挫地朗誦：‘推譚仆遠(yuǎn)’四字，出自《后漢書(shū)·南蠻西南夷列傳》的注釋中，為當(dāng)時(shí)外國(guó)語(yǔ)的漢語(yǔ)音譯，甘美酒食之意。借用此語(yǔ)，譽(yù)譚家豆腐菜可稱美食，佐之以酒，為人間一大快事也”可知，主人公參見(jiàn)影志趣高雅，為人溫潤(rùn)磊落，具有深厚的文化功底，是一名被傳統(tǒng)文化深深浸染的人物。（4）意境雅致由“叁家有個(gè)小院子，靠里邊是一棟二層的青瓦白墻小樓。院坪里不種花不種草，錯(cuò)落放置著幾個(gè)圓石墩當(dāng)?shù)首印笨芍闹忻鑼?xiě)參見(jiàn)影的居所——青瓦白墻小樓，錯(cuò)落有致的圓石墩，營(yíng)造了幽靜典雅的生活環(huán)境，散發(fā)著傳統(tǒng)園林的文化氣息。10．CFH11．B12．C13．（1）李廣所做的事，天下陽(yáng)剛勇猛的人喜好，而明智的人卻未必認(rèn)可。（2）把他交給天子，讓天子親自裁決他，由此表明做臣子的不敢獨(dú)攬權(quán)力，不也是合適的嗎？14．①衛(wèi)青避權(quán)遠(yuǎn)嫌，朝廷上下不猜忌。②狄青恃功驕橫，朝廷懷疑不信任。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他寬容仁愛(ài)，好像魯莽遲鈍一樣，但卻最后超過(guò)了李光弼，這是為什么呢？“其寬緩仁愛(ài)”中“其”是代詞，作主語(yǔ)；“寬緩仁愛(ài)”作謂語(yǔ)，故在C處斷開(kāi)?！耙巳趑斺g矣”中“魯鈍”作“若”的賓語(yǔ)，“矣”是句末語(yǔ)氣詞，故在F處斷開(kāi)?！岸溥^(guò)光弼者”中“卒”作狀語(yǔ)，修飾“過(guò)”；“者”表示句中停頓，故在H處斷開(kāi)。所以選CFH。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“天子、諸侯所在之地”錯(cuò)誤。“行在”指天子所在之地或巡行所到之地。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“認(rèn)為蘇建有功，如果斬殺將無(wú)人抗敵”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“長(zhǎng)史安曰：‘不然，建以數(shù)千卒當(dāng)虜數(shù)萬(wàn)，力戰(zhàn)一日，士皆不敢有二心。自歸而斬之，是示后無(wú)反意也，不當(dāng)斬?！?，可知長(zhǎng)史安反對(duì)斬殺蘇建，認(rèn)為殺了他，是表明以后作戰(zhàn)失敗就不要有再回來(lái)的意圖，以后會(huì)出現(xiàn)作戰(zhàn)失敗后無(wú)人返回的情況。而且文中也沒(méi)提及長(zhǎng)史安認(rèn)為蘇建有功。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所為”，所字結(jié)構(gòu)，所做的事；“乾勇”，陽(yáng)剛勇猛；“善”，認(rèn)可。（2）“裁”，裁決；“于是”，由此；“專權(quán)”，獨(dú)攬權(quán)力。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點(diǎn)的能力。根據(jù)原文“衛(wèi)青握兵數(shù)載，寵任無(wú)比，而上不疑，下不忌”，可知衛(wèi)青掌握數(shù)年兵權(quán)，被寵幸信任無(wú)人能比，然而皇帝不懷疑，部下不猜忌?！耙匀崦挠谏稀?，用柔順來(lái)取悅圣上?！安粩靥K建，使歸命天子，言之如不快人意，而其知時(shí)見(jiàn)遠(yuǎn)，皆中幾會(huì)”，衛(wèi)青不斬殺蘇建，避權(quán)遠(yuǎn)嫌，讓他回朝將性命交給天子定奪，了解時(shí)勢(shì)見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)，都能切中機(jī)會(huì)。根據(jù)原文“狄青為樞密使，自恃有功，頗驕蹇”，可知狄青恃功驕橫?！俺⒒贾薄！奥汗唬骸尕M非周世宗忠臣？但得軍心，所以有陳橋之變?！夏弧Ｇ嗒q未知，到中書(shū)自辨，潞公直視之，曰：“‘無(wú)他，朝廷疑爾?！背阉?dāng)做心頭大患，路公把他和周世宗相提并論來(lái)提醒皇帝，朝廷都懷疑他。最終“輒驚疑終日，不半年，病作而卒”。參考譯文：材料一：司馬遷評(píng)論李廣將軍之死說(shuō)：知道和不知道的，都為他流下了眼淚。評(píng)論大將軍衛(wèi)青說(shuō)：用柔順來(lái)取悅圣上。我認(rèn)為李廣所做的是衛(wèi)青所不愿意的，而并不是不能夠做。李敢怨忿大將軍衛(wèi)青使其父含恨而死，前往擊傷了衛(wèi)青，衛(wèi)青對(duì)此秘而不宣。衛(wèi)青不斬殺蘇建，讓他回朝將性命交給天子定奪，所說(shuō)的好像使人不稱心如意，但是他了解時(shí)勢(shì)見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)，都能切中機(jī)會(huì)。那些看重名聲的人，常常被豪壯勇銳可喜的氣節(jié)所鼓舞，而對(duì)穩(wěn)重有遠(yuǎn)見(jiàn)的人心存不快。李廣所做的事，天下陽(yáng)剛勇猛的人喜好，而明智的人卻未必認(rèn)可。后世談?wù)摴觾x和李光弼這兩個(gè)人，未嘗不推崇郭子儀。善于作戰(zhàn)并且有謀略，果敢而精銳，郭子儀都苦于趕不上。他寬容仁愛(ài)，好像魯莽遲鈍一樣，但卻最后超過(guò)了李光弼，這是為什么呢？郭子儀所擅長(zhǎng)的是李光弼所不能做到的；李光弼所擅長(zhǎng)的，郭子儀或許未必同樣對(duì)待，是這樣的緣故吧。材料二：大將軍衛(wèi)青率軍從定襄出擊。蘇建、趙信兩軍合并后的三千多騎兵，與單于的軍隊(duì)遭遇，跟他們交戰(zhàn)了一天，漢軍消耗殆盡，趙信投降了單于，只有蘇建獨(dú)自回到衛(wèi)青大營(yíng)。議郎周霸說(shuō)：“自大將軍出兵以來(lái)，還沒(méi)有斬殺過(guò)副將。現(xiàn)在蘇建拋棄軍隊(duì)，可以斬殺來(lái)顯示將軍的威嚴(yán)?！遍L(zhǎng)史安說(shuō)：“不對(duì)，蘇建率領(lǐng)數(shù)千士兵抵擋單于數(shù)萬(wàn)的軍隊(duì)，力戰(zhàn)一天，士兵都不敢有二心。他自己回來(lái)卻遭斬殺，這是表明以后作戰(zhàn)失敗就不要有再回來(lái)的意圖，不應(yīng)當(dāng)斬殺。”衛(wèi)青說(shuō)：“把他交給天子，讓天子親自裁決他，由此表明做臣子的不敢獨(dú)攬權(quán)力，不也是合適的嗎？”于是就把蘇建關(guān)押起來(lái)，送往皇帝的行在所。天子果然赦免了蘇建而不是將他誅殺。衛(wèi)青掌握數(shù)年兵權(quán)，被寵幸信任無(wú)人能比，然而皇帝不懷疑，部下不猜忌。狄青作為樞密使，憑借自己的功勞，特別傲慢，放任愛(ài)惜士卒，每次得到衣服糧食，士卒都說(shuō)：“這是狄家爺爺賞賜的?！背⑸舷露家源藶樾念^大患。當(dāng)時(shí)文潞公掌管權(quán)柄，建言讓狄青以兩鎮(zhèn)節(jié)度使的身份出京做官。狄青自我陳述說(shuō)自己無(wú)功卻受封節(jié)度使，無(wú)罪卻又外放。仁宗認(rèn)為是這樣，向文潞公轉(zhuǎn)述狄青的話，并且說(shuō)狄青是忠臣。潞公說(shuō)：“太祖難道不是周世宗的忠臣嗎？只是獲得了軍心，所以就有陳橋兵變。”皇上沉默不語(yǔ)。狄青尚且不知道情況，到中書(shū)省為自己辯解。潞公直視著他說(shuō)：“沒(méi)有其他原因，是朝廷懷疑你?！钡仪嗾痼@害怕，連連后退了好幾步。狄青在職位上，朝廷每個(gè)月都兩次派遣中使安撫慰問(wèn)，狄青聽(tīng)聞中使來(lái)，就驚嚇疑慮一整天，不到半年，就發(fā)病而亡。15．C16．①以平淡之語(yǔ)訴說(shuō)哲理。首聯(lián)交代了平凡的真理：人事總是不停變化，而時(shí)光永在無(wú)情流逝。②以白描手法繪景抒情。頸聯(lián)寫(xiě)秋冬時(shí)節(jié)草木凋零，水落石出，云夢(mèng)澤深遠(yuǎn)，以蕭條之景寓感傷之情。③以簡(jiǎn)潔敘述突顯詩(shī)意。尾聯(lián)以先賢之有為對(duì)比自身之無(wú)為，既表達(dá)對(duì)羊祜的仰慕贊嘆，又感嘆自己功業(yè)未就，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“意境清麗雅逸”錯(cuò)誤。頸聯(lián)寫(xiě)作者登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。意境凄清蕭瑟，烘托了傷感的心情。故選C。16．本題考查學(xué)生分析概括詩(shī)人在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此題，首先理解“語(yǔ)淡而味終不薄”的含義，“語(yǔ)淡”是指語(yǔ)言樸素淡雅，“味終不薄”實(shí)質(zhì)內(nèi)涵豐富，情感深沉，令人回味。根據(jù)含義可知，從詩(shī)歌表達(dá)技巧和情感兩方面分析本詩(shī)“語(yǔ)淡而味終不薄”的特點(diǎn)。首聯(lián)“人事有代謝，往來(lái)成古今”過(guò)去的一切都已不存，今天的一切很快又會(huì)成為過(guò)去，古往今來(lái)，年復(fù)一年，日復(fù)一日，寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光永在無(wú)情地流逝。首聯(lián)以平淡之語(yǔ)訴說(shuō)哲理，流露出詩(shī)人的心事茫茫、無(wú)限惆悵，飽含著深深的滄桑之感。頸聯(lián)寫(xiě)登山所見(jiàn)，以白描手法繪景抒情。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。詩(shī)人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過(guò)去，借景抒發(fā)了空懷才華卻無(wú)處施展的慨嘆。尾聯(lián)中“羊公碑尚在”，使用典故敘述了四百多年前的羊祜，為國(guó)（指晉）效力，為人民做了一些好事，名垂千古的事跡；想到自己至今仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對(duì)比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。此詩(shī)因作者求仕不遇心情苦悶而作，詩(shī)人登臨峴山，憑吊羊公碑，懷古傷今，抒發(fā)感慨，想到自己空有抱負(fù)，不覺(jué)分外悲傷，淚濕衣襟。全詩(shī)借古抒懷，融寫(xiě)景、抒情和說(shuō)理于一爐，感情真摯深沉，平淡中見(jiàn)深遠(yuǎn)。17．盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味樽酒家貧只舊醅士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)戰(zhàn)士軍前半死生美人帳下猶歌舞（古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名）【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：飧、樽、醅、弘、帳、惟。18．熟視無(wú)睹（敬而遠(yuǎn)之）獨(dú)樹(shù)一幟（別具一格）19．北平是北京的舊稱之一，二者在地理概念上是相同的，但卻有不同的文化內(nèi)蘊(yùn)和情感內(nèi)涵。所謂“地面是北京”，指的是胡同中已經(jīng)充滿了現(xiàn)代北京的氣息，繁華都市的痕跡；而“屋頂是北平”是指胡同房屋屋頂上的灰瓦和古舊的房脊，讓人感受到時(shí)間的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)、古都?xì)v史的深沉古樸。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，根據(jù)語(yǔ)境中“寧可提籠架鳥(niǎo)到城根兒溜達(dá)，也不輕易踱進(jìn)那塊地方”說(shuō)的是北平人對(duì)東郊民巷漫不經(jīng)心或不愿接近這樣特殊的區(qū)域，故可填寫(xiě)“熟視無(wú)睹”或“敬而遠(yuǎn)之”。熟視無(wú)睹：看慣了卻像沒(méi)看見(jiàn)一樣。形容對(duì)事物漫不經(jīng)心或不重視。敬而遠(yuǎn)之：表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。第二空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是BERRYBEANS咖啡館在帝都大同小異的咖啡館中自成一家，具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，故可填寫(xiě)“獨(dú)樹(shù)一幟”或“別具一格”。獨(dú)樹(shù)一幟：?jiǎn)为?dú)打起一面旗號(hào)，比喻風(fēng)格新奇、自成一家，也可以指自立門(mén)戶。別具一格：另有一種獨(dú)特的風(fēng)格。19．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力?！氨逼健?，意為北方太平，則顯得優(yōu)雅文藝，帶有祈福味道；“北京”，意為北方的京師，顯得權(quán)威正統(tǒng)。北平，是北京的舊稱之一。帶有政治色彩二者在地理概念上是相同的，文化內(nèi)蘊(yùn)和情感內(nèi)涵卻不同。結(jié)合“郊民巷……路燈亮，洋房高”“星巴克在國(guó)貿(mào)中心開(kāi)了中國(guó)第一家店……當(dāng)時(shí)店里的客人多是外國(guó)人”“胡同里已經(jīng)滿是北京的痕跡”分析，所謂“地面是北京”，指的是胡同中已經(jīng)充滿了現(xiàn)代北京的氣息，繁華都市的痕跡；結(jié)合“店開(kāi)在朱家胡同，站在二樓露臺(tái)上，一眼望去全是灰瓦屋頂”“那房頂上看到的則依然是北平的房脊”分析，而“屋頂是北平”是指胡同房屋屋頂上的灰瓦和古舊的房脊，讓人感受到時(shí)間的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)、古都?xì)v史的深沉古樸。20．①丟失的襪子哪里去了呢②因?yàn)樗鼈冎皇切〖挛铫厶岣呤帐耙m子的效率（減少丟襪子的幾率）21．①句號(hào)或冒號(hào)⑤句號(hào)22．B【解析】20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處，根據(jù)句末的問(wèn)號(hào)可知此處應(yīng)為疑問(wèn)句，根據(jù)前文“大概所有人家里都會(huì)有一些單只的襪子，另一只卻怎么也找不到了”和后文“其實(shí)也沒(méi)什么神秘的，要么被裹到了衣服堆里，要么在沙發(fā)或者床底下，甚至被刮到鄰居的院子里去了”，可知此處語(yǔ)境的話題是襪子在哪里。所以此處可填“丟失的襪子哪里去了呢”。第二處，根據(jù)前文“襪子容易丟，首先是”可知此處語(yǔ)境是在說(shuō)明丟襪子的原因，根據(jù)后文“路上可能就會(huì)遺落一些小件，洗的時(shí)候它們也可能會(huì)鉆進(jìn)其它衣服里”，可知襪子是小件，可能會(huì)遺落或鉆進(jìn)其他衣服里，所以此處可填“因?yàn)樗鼈冎皇切〖挛铩?。第三處，根?jù)前文“聽(tīng)從收納專家的建議”和后文“不要把所有的襪子堆成一堆，拿出一只，再找另一只，這樣太慢。應(yīng)該先按顏色或長(zhǎng)短分類，這樣配對(duì)會(huì)更輕松”，可知此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)了聽(tīng)從專家建議的好處和收納襪子的