2023-2024學年高二下學期開學語文摸底考（統(tǒng)編版原卷）01

2023-2024學年高二下學期開學摸底考（統(tǒng)編版）01語文（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：20世紀40年代，費孝通先生在田野調(diào)查和儒學經(jīng)典的基礎上鑄就了《鄉(xiāng)土中國》這部傳世之作。該書中的“熟人社會”“差序格局”等概念迄今仍然被學界不斷征引、詮釋或拓展，彰顯出強大的學術生命力。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土中國，農(nóng)民流動性缺乏。村莊成為一個親密社群，是為熟人社會。所謂熟悉，不僅是信息對稱，而且村民共享一套禮俗。費孝通先生曾說，鄉(xiāng)土社會的信用是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。熟人社會中的禮俗規(guī)則，指導人們處理公與私的問題。所謂公與私，在費孝通先生那里，是群已、人我的界線怎樣劃分的問題。每個人都有一個以自己為中心的圈子，在圈子之內(nèi)的人，就是自己人，之外就是外人。農(nóng)民在對待自己人和外人時遵循著不同的規(guī)則。只要是自己人，一切都可以商量。如果是外人，那可能公事公辦，按程序和制度來。半個多世紀過去了，歷經(jīng)革命、政權建設、市場化等現(xiàn)代化沖擊的當代中國農(nóng)村，早已不是費孝通先生筆下的“鄉(xiāng)土中國”。農(nóng)民不再被束縛在土地上，村民之間難以知根知底了，“皇權”下縣了，農(nóng)民開始“迎法下鄉(xiāng)”了。這一切，都意味著當代中國農(nóng)村正在邁向一個“新鄉(xiāng)土中國”。在新世紀初，賀雪峰教授寫下《新鄉(xiāng)土中國》這一影響甚巨的作品。該書通過對村民選舉、農(nóng)民合作、村級債務、農(nóng)民上訪等問題的深度觀察，十分詳盡、鮮活地呈現(xiàn)了自20世紀90年代至本世紀初中國農(nóng)村社會的變化。該書提出的“半熟人社會”“村莊社會關聯(lián)”等概念同樣被學界廣泛援引和討論。當代中國農(nóng)民的行動邏輯已經(jīng)發(fā)生巨變。這種巨變不僅體現(xiàn)為農(nóng)民行為、交往規(guī)則方式之變，而且體現(xiàn)為社會結(jié)構(gòu)之變、農(nóng)民價值之變。賀雪峰教授認為，農(nóng)民價值之變是當前中國農(nóng)村社會的根本性變化。不理解農(nóng)民價值的變化，就無法理解農(nóng)村巨變的實質(zhì)。農(nóng)民價值發(fā)生變化，意味著農(nóng)民有了新的人生意義和歸屬。在許多地區(qū)的農(nóng)村，受市場經(jīng)濟和人口流動等因素的影響，農(nóng)民對村莊的歸屬感正在減弱。農(nóng)民的“主體性”正在喪失。農(nóng)民不僅“身體不在村”，而且“人心不在村”。村莊還缺乏一套能為村民所共享和遵循的公共規(guī)則。村莊社會關聯(lián)日漸松散，人際關系日益理性化，村莊公共性日趨消弭。此時，村莊已經(jīng)不再是農(nóng)民知根知底、互幫互助的“熟人社會”，而是轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍胧烊松鐣?。人們的行為正越來越少地遵循鄉(xiāng)土邏輯，而越來越多地擁抱市場邏輯。進入21世紀以來，農(nóng)村人口流動進一步加劇，市場經(jīng)濟滲透進一步加深，城鎮(zhèn)化步伐進一步加快。如果說《新鄉(xiāng)土中國》主要關注了20世紀90年代的中國農(nóng)村，那么進入21世紀的中國農(nóng)村又發(fā)生了哪些新的變化？楊華的這本隨筆集為這個問題做出了一些解答。在書中，楊華討論了糾紛調(diào)解、人情往來、村莊選舉、農(nóng)民自殺、婚姻愛情、農(nóng)民分化等多個主題。這些議題雖然分散，但貫穿其中的主線是以熟人社會為參照系，闡釋當前中國農(nóng)村的“去熟人社會”特征和邏輯，并以此來解釋作者所觀察到的各類村莊政治社會現(xiàn)象。本書不僅在研究的時空上和觀察的對象上不同于《鄉(xiāng)土中國》和《新鄉(xiāng)土中國》，而且在提煉的學術命題上和討論問題的視角上也與二者存在諸多差異。特別是作者對農(nóng)民生命價值變化和農(nóng)村社會分化問題的理解，都是相當獨到且精辟的。在這個意義上，本書延續(xù)了《鄉(xiāng)土中國》和《新鄉(xiāng)土中國》的一些傳統(tǒng)議題，同時又開拓了一些新的領域。（摘編自田先紅《<陌生的熟人：理解21世紀鄉(xiāng)土中國>序言》）材料二：當村莊社會結(jié)構(gòu)進一步松動“自己人”的認同圈子就越發(fā)萎縮，“自己人”不斷地“外化”，成為外人。不僅血緣很遠的家族成員逐漸地被新地方性共識確認為“外人”，而且血緣較近的人也會慢慢被視為“外人”。與自己人“外化”同步發(fā)生的另一村莊社會現(xiàn)象是熟人社會的“陌生化”，它既表現(xiàn)為村民從相互知根知底到相互生疏，更意味著陌生人社會的交往規(guī)則被帶入了熟人社會中。自己人“外化”與熟人“陌生化”是兩個相伴而生的社會變遷過程，二者作用的結(jié)果是村莊的交往規(guī)則最終擺脫“血親情誼”和“人情面子”的束縛，走向以利益算計為旨歸的共識規(guī)則體系，這意味著村莊共同體性質(zhì)的變化。在我們調(diào)查的許多農(nóng)村地區(qū)共同體被新的規(guī)則體系逐步肢解，人們因為無須顧及“自己人”“熟人”的情面，無須在意自己、家庭在村莊中的面子和聲譽，就很容易肆無忌憚地傾軋他人，占他人的便宜，對弱者進行奴役和驅(qū)使，對強者則阿諛奉承、討好巴結(jié)，結(jié)成功利性關聯(lián)。從村莊糾紛性質(zhì)的轉(zhuǎn)變可看出人們所受“外化”和“陌生化”的影響。村莊“接觸性糾紛”因為人們接觸的機會變少和空間變小而逐漸減少，日常性的“口角”“罵街”“埋怨”“數(shù)落”“指摘”等需要密切交往接觸才能發(fā)生的爭執(zhí)在村莊中日趨衰微，村莊中已經(jīng)很少再見到這樣熱鬧的場面。接觸性糾紛的減少是人們“外化”“陌生化”的直接、表面的結(jié)果，隱藏在自己人“外化”、熟人社會“陌生化”背后的是村莊延續(xù)數(shù)百上千年的生活、生產(chǎn)和交往規(guī)則的更迭，而這一更迭直接導致了村民的人身、名譽、財產(chǎn)等“侵害性糾紛”的增加。（摘編自楊華《陌生的熟人：理解21世紀鄉(xiāng)土中國》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土中國，村民之間不是信息對稱，而是共享一套禮俗，禮俗規(guī)則規(guī)范著村民的行為，指導人們處理公與私的問題。B．當代中國農(nóng)民的行動邏輯發(fā)生巨變，體現(xiàn)為農(nóng)民行為、交往規(guī)則方式、社會結(jié)構(gòu)、農(nóng)民價值之變等，已與傳統(tǒng)農(nóng)村不同。C．楊華筆下的21世紀中國農(nóng)村，村莊的人情味越來越淡，自己人不斷“外化”和熟人社會“陌生化”兩種現(xiàn)象相伴而生。D．“外化”“陌生化”的社會變遷直接導致了村莊糾紛性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，“接觸性糾紛”逐漸減少，“侵害性糾紛”日益增加。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）A．費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》是以田野調(diào)查和儒家經(jīng)典為基礎的學術著作，其熟人社會”“差序格局”等概念對學界影響很大。B．賀雪峰教授的《新鄉(xiāng)土中國》呈現(xiàn)了20世紀90年代至21世紀初中國農(nóng)村社會的變化，涉及村民選舉、農(nóng)民合作．村級債務等問題。C．楊華的《陌生的熟人：理解21世紀鄉(xiāng)土中國》探討了諸多不同于《鄉(xiāng)土中國》和《新鄉(xiāng)土中國》的議題，具有一定的開拓意義。D．費孝通、賀雪峰、楊華關于鄉(xiāng)土中國的三部著作，展現(xiàn)了中國農(nóng)村延續(xù)數(shù)百上千年的生活、生產(chǎn)和交往規(guī)則的更迭和進步。3．下列各項中，符合材料一中傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會特點的一項是（3分）A．“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田?！?B．“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉?！盋．“令則行，禁則止?！? D．“拔一毛而利天下，不為也?！?．請結(jié)合材料內(nèi)容，將下表中的空缺部分補充完整。（4分）作者書名研究對象社會結(jié)構(gòu)特征費孝通《鄉(xiāng)土中國》熟人社會賀雪峰《新鄉(xiāng)土中國》20世紀90年代至21世紀初的當代農(nóng)村楊華《陌生的熟人：理解21世紀鄉(xiāng)土中國》5．當代中國農(nóng)村的人際交往規(guī)則隨著時代的不同發(fā)生變化，導致這些變化的客觀原因是什么？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。書房的窗子楊振聲①說也可憐，十四年抗戰(zhàn)歸來，臥房都租不到一間，何言書房，更何從談到書房的窗子！正因為沒得，才想得厲害，我不但想到書房，連書房里每一角落，我都布置好了，今天又想到了我那書房的窗子。②說起窗子，那真是人類穴居之后一點靈機的閃耀才發(fā)明了它，它給你清風與明月，它給你晴日與碧空，它給你山光與水色，它給你安安靜靜地坐窗前，欣賞著宇宙的一切，一句話，它打通你與天然的界限。③但窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同，陸放翁的“一窗晴日寫黃庭”，大概指的是南窗，我不反對南窗的光朗與健康，特別在北方的冬天，南窗放進滿屋的晴日，你隨便拿一本書坐在窗下取暖，書頁上的詩句全浸潤在金色的光浪中，你書桌旁若有一盆臘梅那就更好，臘梅在陽光的照耀下蕩漾著芬芳，把幾枝疏脫的影子漫畫在新灑掃的藍磚地上，如漆墨畫，天知道，那是一種清居的享受。④東窗的初紅里迎著朝暾，你起來開了格扇，放進一屋的清新。朝氣洗滌了昨宵一夢的荒唐，使人精神清振，與宇宙萬物一體更新。假使你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日紅妝”；有海，你可以看“海日生殘夜”；一無所有，看朝霞的艷紅；再不然，看想像中的鄴宮，“曉日靚妝千騎女，白櫻桃下紫綸巾”。⑤“掛起西窗浪按天”這樣的西窗，不獨坡翁喜歡，我們誰都喜歡。然而西窗的風趣，正不止此，壓山的紅日徘徊于西窗之際，照出書房里一種透明的寧靜。蒼蠅的搓腳，微塵的輕游，都帶些倦意了。人在一日的勞動后，帶著微疲放下工作，舒適的坐下來吃一杯熱茶，開窗西望，太陽已隱到山后了。田間小徑上疏落的走著荷鋤歸來的農(nóng)夫，隱約聽到母牛哞哞的在喚著小犢同歸。山色此時已由微紅而深紫，而黝藍。蒼然暮色也漸漸籠上山腳的樹林。西天上獨有一縷鑲著黃邊的白云冉冉而行。⑥然而我獨喜歡北窗。那就全是光的問題了。⑦說到光，我有一致偏向，就是不喜歡強烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡返射的光，就拿日光來說罷，我不愛中午的驕陽，而愛“晨光之熹微”與落日的古紅。縱使光度一樣，也覺得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹下光波的流動，至于返光更比直光來得委婉。“殘夜水明樓”，是那般的清虛可愛；而“明月照積雪”使你感到滿目清暉。至于拿月光與日光比，我當然更喜歡月光，在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的素凈。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動；“無情有恨何人見，月曉風清欲墜時”比之“枝頭春意”更富深情與幽思；而“宿妝殘粉未明天，每立昭陽花樹邊”也比“水晶簾下看梳頭”更動人憐惜之情。⑧這里不止是光度的問題，而是光度影響了態(tài)度。強烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透；使我們有行動的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一般的向外發(fā)展，卻不能使我們像夜合一般的向內(nèi)收斂。強光太使我們與外物接近了，留不得一分想像的距離。強烈的光與一切強有力的東西一樣，它壓迫我們的個性。⑨以此，我便愛上了北窗。南窗的光強，而不必說；說是東窗和西窗也不如北窗。北窗放進的光是那般清淡而隱約，反射而不直接，說到返光，當然便到了“窗子以外”了，我不敢想像窗外有什么明湖或青山的返光，那太奢望了。我只希望北窗外有一帶古老的粉墻。最低限度地要老到透出點微黃的色；假如可能，古墻上生幾片青翠的石斑。這墻不要去窗太近，太近則逼窄，使人心狹；也不要太遠，太遠便不成為窗子屏風；去窗一丈五尺左右便好。如此古墻上的光輝返射在窗下的桌上，潤澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。這種清光絕不會侵凌你的幽靜。也不會擾亂你的運思。它與清晨太陽未出以前的天光，及太陽初下，夕露未溢時湖面上的水光同是一樣的清幽。⑩假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹。有風，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，你可以欣賞窗上迷離的竹影；有雨，它給你平添一番清凄；有窗，那素潔，有清勁，確是你清寂中的佳友。即使無月無風，無雨無雪，紅日半墻，竹蔭微動，掩映于你書桌上的清暉，泛出一片青翠，幾紋波痕，那般的生動而空靈，你書桌上滿寫著清新的詩句，你坐在那兒?？v使不讀書也“要得”。（寫于1946年9月15日，有刪改）6．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検牵?分）A．本文作者抗戰(zhàn)歸來，既無臥室，更無書房，實屬遺憾，這卻促使作者擺脫現(xiàn)實的束縛，展開自由的聯(lián)想和想象，譜寫一支有關書房的暢想曲。B．本文寫北窗之妙，將筆墨聚焦于一個特殊的角度——北窗的光影效應，營造了一種朦朧、清淡、素雅、雋永的詩境，體現(xiàn)了東方式的審美情趣和審美格調(diào)。C．作者在想象中把書房的每一個角落都布置好了，他在北窗外設置了一帶古老的有石斑的粉墻，粉墻距離窗子適中，墻邊還種植了一行疏竹。D．本文借書房的窗子，表達了作者對理想的創(chuàng)作環(huán)境和清幽恬靜的生活方式的向往，抒發(fā)了作者對戰(zhàn)爭造成人們流離失所的批判之情。7．下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．文章以“說也可憐”開頭引出全文的敘述，運用有限視角，“我”作為親歷者，又是敘述者，使敘述真實可信。B．作者大量引用典故和古詩，擴大了文章的容量，表現(xiàn)了深厚的文化底蘊和人文素養(yǎng)，又使文章典雅精致、文質(zhì)兼美。C．本文的人稱有點特別，大部分采用第一人稱，而第④⑩段則用第二人稱，既使文章親切自然，又不受時空限制，靈活自由。D．本文以窗子為線索，作者開篇寫窗子的功用，南、東、西窗方向各有優(yōu)點，接著寫“我”喜歡北窗的理由，最后具體形象地描繪想象中北窗的景象，使全文渾然一體。8．中國古代造園理論中，有通過窗子“框景”之說。本文第⑤段，作者“開窗西望”，一幅美麗的圖畫映入眼簾，畫橫線的句子是如何描繪這幅畫面的？（6分）9．本文信筆揮灑，姿態(tài)橫生。文筆看似閑散，意脈卻流暢完整。請結(jié)合全文分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。韓愈，字退之，鄧州南陽人，七世祖茂有功于后魏封安定王父仲卿為武昌令有美政既去縣人刻石頌德終秘書郎愈生三發(fā)而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學，擢進士第，會董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去，依武寧節(jié)度使張建封，建封辟府推官。操行堅正，鯁言無所忌。調(diào)四門博士，遷監(jiān)察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。改江陵法曹參軍。元和初，權知國子博士，分司東都，三歲為真。初，憲宗將平蔡，命御史中丞裴度使諸軍按視，及度以宰相節(jié)度彰義軍，宣慰淮西，奏愈行軍司馬。愈請乘遽先入汴，說韓弘使葉力。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛相。王公士人奔走膜拜，至為夷法灼體膚，委珍貝，騰沓系路。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭。”帝曰：“愈言我奉佛太過，猶可容；至謂東漢奉佛以后，天子成天促，言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦?！庇谑侵型怦攽?，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。初，愈至潮，問民疾苦，皆曰：“惡溪有鱷魚，食民畜產(chǎn)且盡，民以是窮。”數(shù)日，愈自往視之，今其屬秦濟以一羊一豚投溪水而祝。祝之夕，暴風震電起溪中，數(shù)日水盡涸，西徒六十里，自是潮無鱷魚患。袁人以男女為隸，過期不贖，則沒入之。愈至，悉計庸得贖所沒，歸之父母七百余人。因與約，禁其為隸，不詭隨。與人交，終始不少變。成就后進士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱“韓門弟子”、愈官顯，稍謝遣。凡內(nèi)外親若交友無后者，為嫁遣孤女而恤其家。嫂鄭喪，為服期以報。（節(jié)選自《新唐書·韓愈列傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．七世祖茂／有功于后魏／封安定王／父仲卿／為武昌令／有美政／既去／縣人刻石頌德／終秘書郎／B．七世祖茂／有功／于后魏封安定王／父仲卿／為武昌令／有美政／既去／縣人刻石頌／德終秘書郎／C．七世祖茂／有功于后魏封安定王／父仲卿／為武昌令／有美政／既去／縣人刻石頌德／終秘書郎／D．七世祖茂／有功于后魏／封安定王／父仲卿／為武昌令／有美政／既去／縣人刻石頌／德終秘書郎／11．對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．伯兄，長兄。古有長兄如父之說，父逝，長子需照顧弟妹以盡扶養(yǎng)、教育之責。B．宮市，唐德宗時派宦官在長安購買民間貨物，稱“宮市”，付價甚少或不付價。C．權知，代掌某官職。也就是暫行某官職的職權，實為正式任命拜授之前的試用。D．宣慰，指大臣代表皇帝視察某一地區(qū)，宣揚政令，安撫百姓。也可用作官職名。12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．韓愈喜好讀書，學識甚為淵博。他每天所識記的多達上千百字；長大后通曉《六經(jīng)》、諸子百家學說，后來考中進士。B．韓愈耿直忠貞，敢于犯顏直諫。他因上疏直陳宮市之弊，觸怒德宗，被貶為陽山令；后又因諫迎佛骨被貶為潮州刺史。C．韓愈盡職守責，關心民生疾苦。在潮州刺史任上，他因鱷魚之患親往祝禱，并且又著手解決了以兒女為隸的積弊。D．韓愈為人真誠，樂于成全后輩。他與人交往，絕不欺詐善變，態(tài)度始終如一；常常指點教授后輩，幫助他們?nèi)〉贸删汀?3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分，每小題4分）（1）然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭。（2）凡內(nèi)外親若交友無后者，為嫁遣孤女而恤其家。14．韓愈在其嫂鄭氏離世后，為何要“服期以報”？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15-16小題。題弟侄書堂【唐】杜荀鶴①何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！咀ⅰ竣俣跑鼹Q（846-904），字彥之，自號九華山人，池州石棣（今安徽石臺）人。杜少年時，因家境貧寒輟學，投奔九華山秀林峰，寄宿僧舍，苦讀于山中，自詡是“江湖苦吟士，天下最窮人”。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．首聯(lián)指出弟侄雖身處世道紛亂之時，卻仍能靜守其心，謹守禮道。B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)，運用借代的手法，既點明家鄉(xiāng)飽經(jīng)戰(zhàn)亂，又突出弟侄的高潔品格。C．尾聯(lián)含蓄勸勉弟侄要珍惜光陰，與“莫等閑，白了少年頭，空悲切”有異曲同工之妙。D．本詩頗有現(xiàn)實主義特色，寄意深遠，煉字精到，對仗工整，語言力求平淡，質(zhì)樸無華。16．結(jié)合全詩，簡要分析“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中”的妙處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《登高》中，杜甫看到峽江秋景，百感交集，以“，”兩句抒發(fā)自己漂泊異鄉(xiāng)、年老多病的無限感慨。（2）《琵琶行》中“，”兩句描寫琵琶女不愿出場但又盛情難卻的矛盾心情。（3）《虞美人》中，表現(xiàn)李煜這位亡國之君的愁緒如春水奔流傾瀉、無窮無盡的詩句是“？”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成18—20題。沒有樹，這是外人對于黃河口的普遍印象。黃河泥沙縱能帶來___①___的變遷，②對于一棵樹的生長而言，仍然是緩不濟急。每當樹根帶著對養(yǎng)分的渴望迫不及待地向下延伸，一旦觸及泥沙下的鹽堿水層，就意味著生命的終結(jié)。在河口區(qū)孤島鎮(zhèn)附近的刁口河旁，矗立著成片死亡的槐樹林，暗黑色的樹杈孤獨地伸向天際，訴說著對樹根無限索求的怨恨。刁口河，③地圖上另一個名字是“黃河故道”，1976年以前，黃河從這里入海。改道以后，海潮大肆入侵，___④___，帶走了300平方公里的土地，嚴重危害著潮間帶和土地資源。不獨外人，很多東營人也自認為三角洲是樹的禁區(qū)。但“調(diào)水調(diào)沙”給黃河三角洲帶來了生態(tài)復興的契機。從2008年開始，截止2022年，汛前“調(diào)水調(diào)沙”共向三角洲濕地補水達10億立方米，為濕地生態(tài)恢復提供了有力的水資源。如今，檉柳、堿蓬、蘆葦?shù)戎参锛娂娛諒褪У?。每當秋日，廣袤的蘆葦蕩，蘆花似雪，成熟的堿蓬草肆意延伸，將大地鋪展成一望無際的“紅地毯”。18．下列說法正確的一項是（3分）A．①處可以填成語“滄海桑田”，不可用“白駒過隙”。B．②處“對于”可以替換為“關于”，句意不變。C．③處“黃河故道”中引號的作用是表示特殊含義。D．④處可以填成語“勢不可當”，也可以用“勢如破竹”。19．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）20．文中畫橫線的句子使用了擬人和比喻的手法，請簡要分析這兩種修辭手法的構(gòu)