淺談如何提高古詩(shī)文教學(xué)

淺談如何提高小學(xué)古詩(shī)文課堂教學(xué)中國(guó)古典詩(shī)詞是華夏文化遺產(chǎn)中的瑰寶，它以其深邃的意境、生動(dòng)的形象、凝練的語(yǔ)言、豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，在中國(guó)文壇上獨(dú)樹(shù)一幟。故而，古詩(shī)詞當(dāng)之無(wú)愧成為小學(xué)生接觸古典文學(xué)的最佳啟蒙教材,新試行的《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出第一學(xué)段背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段），第二學(xué)段為50篇（段），第三學(xué)段為60篇（段）,而且在其附錄的“古詩(shī)詞背誦推薦篇目”就有70首。可見(jiàn)在背誦優(yōu)秀詩(shī)文總量上是相當(dāng)大的,《課程標(biāo)準(zhǔn)》在每一學(xué)段都提出讓學(xué)生誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。然而多年的語(yǔ)文教學(xué)，讓我們看到了古詩(shī)詞教學(xué)任然存在著很多問(wèn)題分析如下：1、“應(yīng)試教育”背景下，教師教學(xué)方法的單一。很多老師都遵從“讀—背—翻譯成白話(huà)文”這一教學(xué)模式。教學(xué)方法枯燥，或是填鴨注入式的講解，抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣需要，扼殺了思維的靈性和生命的活力，古詩(shī)詞所蘊(yùn)藏著的美感被掃蕩殆盡，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的情趣深受影響。2、師生的重視度不夠。古詩(shī)詞在整個(gè)小學(xué)階段所占的比例較少，大多數(shù)老師重視現(xiàn)代文教學(xué)，忽略了古詩(shī)詞的美文美味、美意美誦。從而導(dǎo)致學(xué)生也對(duì)古詩(shī)詞的忽視。３、古詩(shī)詞畢竟已有二千多年的歷史，和我們現(xiàn)代生活有一定的距離，學(xué)生的理解度也有一定困難，而教師講的太多，學(xué)生感知的太少，分析得細(xì)而碎，沒(méi)有給學(xué)生留下想象和創(chuàng)造的空間。老師的引領(lǐng)往往又難以達(dá)到預(yù)想的效果。更不用說(shuō)品味古詩(shī)詞，走進(jìn)古詩(shī)詞了，與古詩(shī)詞進(jìn)行對(duì)話(huà)了，這些方面都不可能實(shí)現(xiàn)。4、各學(xué)段古詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)不明朗。《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)有哪些要求，針對(duì)低、中、高不同學(xué)段學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及認(rèn)知規(guī)律，各學(xué)段古詩(shī)詞教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)是什么，很多教師因教學(xué)閱歷不同和無(wú)從交流并不明了。而且由于教師害怕古詩(shī)詞，所以在這方面的研討課比較少，教學(xué)想學(xué)也無(wú)從下手。從而導(dǎo)致古詩(shī)詞教學(xué)的弱勢(shì)。那么，怎樣在小學(xué)更有效的進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，拋磚引玉，激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)和共鳴是值得我們思考的一個(gè)問(wèn)題。為此，我們開(kāi)展《小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的有效性研究》，我們認(rèn)為，本課題的研究意在明確教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，探求更優(yōu)化的古詩(shī)詞教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感共鳴，引導(dǎo)他們愛(ài)詩(shī)、讀詩(shī)，在古詩(shī)詞的海洋中咀嚼其意，陶冶性情，放飛心靈。同時(shí)，分學(xué)段地進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)方法研究，符合兒童的心理與認(rèn)知規(guī)律。希望在不斷提高自己古詩(shī)詞教學(xué)水平的同時(shí)，也對(duì)大家有所幫助，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)情感。誦讀興趣、誦讀原因、誦讀時(shí)間、誦讀范圍、誦讀方式、誦讀效果以及誦讀環(huán)境幾個(gè)方面。為“小學(xué)語(yǔ)文誦讀經(jīng)典古詩(shī)文”課題研究的第一手材料，同時(shí)也為當(dāng)前的古詩(shī)文教學(xué)提供可資借鑒的資料，減少語(yǔ)文閱讀教學(xué)的盲目性、低效性，切實(shí)提高學(xué)生的古詩(shī)文誦讀能力。根據(jù)我校提出的小學(xué)語(yǔ)文誦讀經(jīng)典古詩(shī)文研究的方向與目的通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文“古詩(shī)文教學(xué)策略”的研究，構(gòu)建小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的思路和策略，探究小學(xué)古詩(shī)文課堂教學(xué)的最佳方法和途徑，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)文課堂教學(xué)與口、耳、身心意三維關(guān)系的研究；二是根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀教學(xué)的基本要求。針對(duì)目前小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文情況，設(shè)計(jì)了17個(gè)題目。依序涉及誦讀興趣調(diào)查、誦讀原因調(diào)查、教師教學(xué)方法調(diào)查、誦讀范圍調(diào)查、誦讀方式調(diào)查、誦讀效果調(diào)查、誦讀環(huán)境調(diào)查幾大方面?；咀龇ǎㄒ唬﹩?wèn)卷形式本次問(wèn)卷調(diào)查采用集中性不記名式調(diào)查。（二）問(wèn)卷結(jié)構(gòu)問(wèn)卷包括問(wèn)卷標(biāo)題、樣本資料、調(diào)查說(shuō)明、調(diào)查題目、調(diào)差結(jié)論五個(gè)部分。1.問(wèn)卷標(biāo)題優(yōu)化小學(xué)古詩(shī)文課堂教學(xué)策略的研究2.樣本資料隨機(jī)選取我校三百七十四名學(xué)生，包括三、四年級(jí)，共七個(gè)班。3.調(diào)查說(shuō)明在調(diào)查問(wèn)卷發(fā)放時(shí)以親切、商量、平等的姿態(tài)，簡(jiǎn)要地說(shuō)明確調(diào)查的主題，說(shuō)明調(diào)查的要求，同時(shí)在卷頭印制答題說(shuō)明。4.調(diào)查題目每道客觀選擇題，一般按由高到低的層次順序設(shè)置了四個(gè)選項(xiàng)或三個(gè)選項(xiàng)，目的是盡量使調(diào)查結(jié)果科學(xué)化、準(zhǔn)確化。（三）調(diào)查取樣策略一：資源整合，在把握基點(diǎn)中生情。1、整合同主題的作品：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞中，有不少的古詩(shī)詞雖然作者不同，背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來(lái)說(shuō)，有李白的《贈(zèng)汪倫》，寫(xiě)汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對(duì)已感情之深；有李白的《送孟浩然之廣陵》，寫(xiě)李白以目光送友，以長(zhǎng)江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情。如果教師在教學(xué)時(shí)能改變傳統(tǒng)“逐首教學(xué)”“逐環(huán)教學(xué)”的模式，資源整合，主題凝聚，學(xué)生就能在把握基點(diǎn)中生情。筆者在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，先播放名曲《送別》，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶讀過(guò)或?qū)W過(guò)的幾首送別詩(shī)，讓學(xué)生大致了解異同，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！?，“送別”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心間，激蕩著他們的情感。2、把握同題材的作品：以題材為橋梁，可以帶動(dòng)同題材不同主題的詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，比如，教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》后，出示王士禎的《題秋江獨(dú)釣圖》，提出自學(xué)要求：這首詩(shī)又給我們勾畫(huà)了一幅怎樣的畫(huà)面，反映了作者怎樣的心情呢？希望你運(yùn)用上一首詩(shī)學(xué)到的辦法，自己來(lái)學(xué)懂這首詩(shī)。學(xué)生在比較中很容易就發(fā)現(xiàn)這兩首詩(shī)的地點(diǎn)相同、人物相同、事件也相同，但心情不一樣，一個(gè)是苦悶的，一個(gè)是怡然自得的。前一首詩(shī)有一種“傲氣”，后一首詩(shī)有一種“霸氣”。此時(shí)，穿插一些背景材料，《江雪》是在柳宗元流放永州官場(chǎng)失意時(shí)寫(xiě)的，而王士禎仕途得意，當(dāng)時(shí)任刑部尚書(shū)，這樣，讓學(xué)生比較閱讀，學(xué)生“調(diào)動(dòng)了原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解?！痹诒容^閱讀中不僅拓展了學(xué)生的視野，而且讓學(xué)生學(xué)會(huì)了比較，更加深入地感悟作品的人文內(nèi)涵，起到了一舉多得的作用。3、延伸同詩(shī)人的作品：這樣做的目的一可增加學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)言風(fēng)格的感受力；二可加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和對(duì)該作者寫(xiě)作風(fēng)格的把握。比如，學(xué)習(xí)課內(nèi)經(jīng)典古詩(shī)李白的《望廬山瀑布》，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)李白的其他作品《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》；學(xué)習(xí)杜甫的《春望》，帶動(dòng)另一篇詩(shī)作《聞官軍收河南河北》的學(xué)習(xí)在此基礎(chǔ)上，利用班隊(duì)課，晨會(huì)課開(kāi)展古詩(shī)綜合實(shí)踐活動(dòng)《探訪(fǎng)詩(shī)仙李白》、《走進(jìn)詩(shī)圣杜甫》等，達(dá)到以趣生情的效果。策略二：抓住“詩(shī)象”，在融情想象中悟情。想象是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和已有的記憶表象進(jìn)行加工改造，構(gòu)成新的意向和觀念的心理過(guò)程。詩(shī)重想象，沒(méi)有感情就沒(méi)有藝術(shù)，沒(méi)有想象就沒(méi)有審美。古詩(shī)詞教學(xué)中只有喚起學(xué)生情感體驗(yàn)，產(chǎn)生移情和共鳴，讓學(xué)生驅(qū)遺想象，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。有一教師在教學(xué)《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》時(shí)，抓住“詩(shī)象”這一中介，有這樣的一個(gè)教學(xué)的片段：師：這里的“胡塵”，寫(xiě)出的難道僅僅是金兵戰(zhàn)馬所揚(yáng)起的塵土嗎？（學(xué)生搖頭。）師：請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)錄音展開(kāi)想象：在金兵戰(zhàn)馬啾啾的嘶鳴聲中，在金兵戰(zhàn)馬嗒塔的踐踏聲中，你仿佛看到了一幕幕怎樣的場(chǎng)景？生：我看到了白發(fā)蒼蒼的老人慘死在金兵的鐵蹄之下，。生：我看到了青青的禾苗在金兵的馬隊(duì)過(guò)后被連根拔起。生：我看到了破落的村莊，瑟瑟的茅屋?！鲜霭咐晒Φ陌选昂鷫m”兩字化成了這樣的畫(huà)面：戰(zhàn)馬嘶鳴，鐵蹄肆虐，哀聲遍野，生靈涂炭，試想，此情此境，怎不讓人頓生悲切凄涼之情？同樣，在教學(xué)《示兒》時(shí)，可以抓住一個(gè)“悲”字，詩(shī)人為什么而悲？你看到了怎樣的悲涼畫(huà)面？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，產(chǎn)生聯(lián)想，文字轉(zhuǎn)化成了詩(shī)人死不瞑目，詩(shī)人老淚縱橫，詩(shī)人用顫抖的手寫(xiě)下了這首詩(shī)溘然長(zhǎng)逝，詩(shī)人用微弱的聲音喃喃地說(shuō)著：收復(fù)中原，還我河山的悲涼畫(huà)面，對(duì)詩(shī)人至死不渝的愛(ài)國(guó)情感的領(lǐng)悟水到渠成。情要靠“象”去顯，當(dāng)平面的詩(shī)句通過(guò)學(xué)生的想象生成為一幅幅鮮活的畫(huà)面，一段段感人的旋律，一幕幕立體的場(chǎng)景時(shí)，學(xué)生才能投身其中，感詩(shī)人所感，想詩(shī)人所想，悲詩(shī)人所悲，于是，詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn)，就在“象”的召喚和引領(lǐng)下，噴涌而起，一瀉千里。魯迅先生說(shuō)：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”詩(shī)是通過(guò)意境來(lái)反映生活，表達(dá)感情的。意境就是詩(shī)中所描繪的畫(huà)面和作者的思想感情交融而成的藝術(shù)境界的美，也即“詩(shī)情畫(huà)意”的美。所以誦讀古詩(shī)詞首先要“入境”?！白髡咝赜芯?，入境始與親?！敝挥小叭刖场保拍茴I(lǐng)會(huì)詩(shī)人的真情實(shí)感，才能理解古詩(shī)詞美的內(nèi)涵。如孟郊的《游子吟》：“慈母手中線(xiàn)。游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”此詩(shī)以母親為游子縫衣的平常小事，熱情歌頌?zāi)笎?ài)的偉大，結(jié)尾以比喻作結(jié)，含蓄深刻。詩(shī)風(fēng)清新自然，宛若民歌，意境優(yōu)美。又如柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹?shī)中逼真地寫(xiě)出老翁在孤舟江雪中垂釣的生動(dòng)形象，曲折地反映作者在政治革新失敗后表示不屈而又孤獨(dú)的心態(tài)，意境高遠(yuǎn)清麗。再如李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”、“誰(shuí)家玉笛暗飛聲？散入春風(fēng)滿(mǎn)落城”、“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，張繼的“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠”等，詩(shī)的意境或空曠，凄涼，或散逸瀟灑，或構(gòu)思獨(dú)特，空靈飛動(dòng)，或幽靜清愁，令讀者如臨其境，美不可言。策略三：重視朗讀，在多元誦讀中抒情。

詩(shī)讀百遍，其義自明，其情自見(jiàn)。通過(guò)誦讀能將自己的體會(huì)、情感表達(dá)出來(lái)，通過(guò)讀，在課堂上營(yíng)造教師、學(xué)生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協(xié)調(diào)合拍的良好共鳴體，從而提高學(xué)生知識(shí)、能力、人格、審美、文化等綜合素養(yǎng)。且古詩(shī)詞“麻雀雖小，五臟懼全。”教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)要注意詩(shī)的節(jié)奏、韻腳及合適的音調(diào)，從而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)詩(shī)中的思想感情。重視朗讀首先要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，讓學(xué)生讀出不同的感悟，同時(shí)教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次：筆者在教學(xué)陸游的《示兒》時(shí)，按照這樣的教學(xué)流程進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。1、初讀詩(shī)文，介紹背景，了解詩(shī)人的“悲愁”心事。2、精讀詩(shī)文，了解遺憾，弄清詩(shī)人的“悲愴”心境。3、研讀詩(shī)文，理解信念，感受詩(shī)人的“悲壯”心愿。在初讀的基礎(chǔ)上，確定悲涼的朗讀基調(diào)，精讀詩(shī)文引領(lǐng)學(xué)生用深沉的語(yǔ)氣表達(dá)出對(duì)祖國(guó)前途的憂(yōu)慮；研讀詩(shī)文時(shí)引領(lǐng)學(xué)生用堅(jiān)定的激情表現(xiàn)出詩(shī)人一生為多難的祖國(guó)吶喊的愛(ài)國(guó)精神，從而使學(xué)生受到感染、得到鼓舞。通過(guò)導(dǎo)語(yǔ)的鋪陳也是引領(lǐng)學(xué)生誦讀詩(shī)文的一種好辦法。有位老師是這樣指導(dǎo)《題臨安邸》中“西湖歌舞幾時(shí)休？”這一句詩(shī)的朗讀的，隨著課件所展示的“清明上河圖”，他感慨地說(shuō)：“多么繁榮的景象，但從清兵跨入城門(mén)的那天起，都不存在了，那些酒囊飯袋們?cè)崴土艘粋€(gè)繁華如織的汴州，難道他們就不能再葬送一個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的杭州嗎？看到，想到這一切，你急嗎？讓我們問(wèn)一問(wèn)那些權(quán)貴！”于是，學(xué)生情不自禁地齊聲朗讀：“西湖歌舞幾時(shí)休？”聲音充滿(mǎn)了心急如焚的焦慮。老師又說(shuō)：“你們擔(dān)憂(yōu)嗎？再問(wèn)！”于是，學(xué)生再讀，聲音里帶著深深的憂(yōu)慮。緊接著，老師又說(shuō)：“你們憤怒嗎？指著那些權(quán)貴的鼻子再問(wèn)！”這一次，孩子門(mén)的聲音里充滿(mǎn)了激憤，分明自己就是那位愛(ài)國(guó)的詩(shī)人，借這簡(jiǎn)潔凝練的詩(shī)句傾訴著無(wú)限的憤慨。在這令人心動(dòng)的“三問(wèn)”中，孩子們每一次朗讀，無(wú)不生成著自己對(duì)文本的理解，感受著詩(shī)人那顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的心。策略四：拓展延伸，在提升內(nèi)涵中融情。古詩(shī)詞產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，古代的社會(huì)制度，生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，語(yǔ)言風(fēng)格等，都跟現(xiàn)代大不一樣，加之學(xué)生的閱歷又太淺，要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌作品情感，僅僅拘泥于課文必學(xué)內(nèi)容上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須對(duì)作者的社會(huì)經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛(ài)好以及寫(xiě)作背景等相關(guān)知識(shí)有一定的了解，才能與詩(shī)人心同此情，意同此理，因此，教師要形成開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)觀，讓作者情、學(xué)生情在拓展延伸中融合，拓展的渠道有三：1、課前收集：建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不僅僅是通過(guò)教師向?qū)W生傳遞，而是學(xué)生根據(jù)外在信息，通過(guò)自己的背景知識(shí)，建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程。每個(gè)學(xué)習(xí)者都以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，而原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。采用建構(gòu)主義的理論方法，筆者為學(xué)生提供學(xué)習(xí)導(dǎo)向，精心設(shè)計(jì)了一些積累主題，有春色迷人，夏日風(fēng)情，詩(shī)人詠秋、踏雪尋梅、名家專(zhuān)輯、愛(ài)國(guó)絕唱等，然后學(xué)生通過(guò)各種信息渠道，收集資料，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生初步的收集和處理信息的能力。2、課堂交流：課堂交流是對(duì)信息的整合過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)深化、情感深化的過(guò)程，教師要充分發(fā)揮引領(lǐng)者的作用，在對(duì)話(huà)交流中導(dǎo)情。例如，某一老師在教學(xué)張繼的《楓橋夜泊》時(shí)，圍繞“愁”字提問(wèn)：你知道誰(shuí)為愁做過(guò)什么？你還知道哪些關(guān)于愁的名句？這兩個(gè)問(wèn)題實(shí)際上是老師對(duì)學(xué)生問(wèn)題導(dǎo)向性的拓展延伸，是對(duì)愁文化的深層次認(rèn)識(shí)。第一個(gè)問(wèn)題是從情感認(rèn)識(shí)方面的提高，第二個(gè)問(wèn)題是從語(yǔ)文知識(shí)方面的積累，讓學(xué)生從書(shū)本起步，到書(shū)海漫游，由一點(diǎn)而帶出一串，由個(gè)別而帶出系統(tǒng)。短短一首28字的小詩(shī)，融入的卻是古今中外名人名句的萬(wàn)縷愁緒。3、課后延伸：課堂