淺談如何提高古詩文教學

淺談如何提高小學古詩文課堂教學中國古典詩詞是華夏文化遺產(chǎn)中的瑰寶，它以其深邃的意境、生動的形象、凝練的語言、豐富的內(nèi)涵和獨特的表現(xiàn)手法，在中國文壇上獨樹一幟。故而，古詩詞當之無愧成為小學生接觸古典文學的最佳啟蒙教材,新試行的《小學語文新課程標準》提出第一學段背誦優(yōu)秀詩文50篇（段），第二學段為50篇（段），第三學段為60篇（段）,而且在其附錄的“古詩詞背誦推薦篇目”就有70首?？梢娫诒痴b優(yōu)秀詩文總量上是相當大的,《課程標準》在每一學段都提出讓學生誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。然而多年的語文教學，讓我們看到了古詩詞教學任然存在著很多問題分析如下：1、“應試教育”背景下，教師教學方法的單一。很多老師都遵從“讀—背—翻譯成白話文”這一教學模式。教學方法枯燥，或是填鴨注入式的講解，抑制了學生的學習興趣需要，扼殺了思維的靈性和生命的活力，古詩詞所蘊藏著的美感被掃蕩殆盡，學生學習古詩的情趣深受影響。2、師生的重視度不夠。古詩詞在整個小學階段所占的比例較少，大多數(shù)老師重視現(xiàn)代文教學，忽略了古詩詞的美文美味、美意美誦。從而導致學生也對古詩詞的忽視。３、古詩詞畢竟已有二千多年的歷史，和我們現(xiàn)代生活有一定的距離，學生的理解度也有一定困難，而教師講的太多，學生感知的太少，分析得細而碎，沒有給學生留下想象和創(chuàng)造的空間。老師的引領往往又難以達到預想的效果。更不用說品味古詩詞，走進古詩詞了，與古詩詞進行對話了，這些方面都不可能實現(xiàn)。4、各學段古詩詞教學目標不明朗?！缎W語文新課程標準》對古詩詞教學有哪些要求，針對低、中、高不同學段學生的年齡特點以及認知規(guī)律，各學段古詩詞教學的側(cè)重點是什么，很多教師因教學閱歷不同和無從交流并不明了。而且由于教師害怕古詩詞，所以在這方面的研討課比較少，教學想學也無從下手。從而導致古詩詞教學的弱勢。那么，怎樣在小學更有效的進行古詩詞教學，拋磚引玉，激發(fā)學生體驗和共鳴是值得我們思考的一個問題。為此，我們開展《小學古詩詞教學的有效性研究》，我們認為，本課題的研究意在明確教學目標的基礎上，探求更優(yōu)化的古詩詞教學方法，激發(fā)學生學習的興趣和情感共鳴，引導他們愛詩、讀詩，在古詩詞的海洋中咀嚼其意，陶冶性情，放飛心靈。同時，分學段地進行古詩詞教學方法研究，符合兒童的心理與認知規(guī)律。希望在不斷提高自己古詩詞教學水平的同時，也對大家有所幫助，讓學生產(chǎn)生濃厚的學習興趣，喚起學生學習情感。誦讀興趣、誦讀原因、誦讀時間、誦讀范圍、誦讀方式、誦讀效果以及誦讀環(huán)境幾個方面。為“小學語文誦讀經(jīng)典古詩文”課題研究的第一手材料，同時也為當前的古詩文教學提供可資借鑒的資料，減少語文閱讀教學的盲目性、低效性，切實提高學生的古詩文誦讀能力。根據(jù)我校提出的小學語文誦讀經(jīng)典古詩文研究的方向與目的通過小學語文“古詩文教學策略”的研究，構(gòu)建小學古詩文教學的思路和策略，探究小學古詩文課堂教學的最佳方法和途徑，實現(xiàn)古詩文課堂教學與口、耳、身心意三維關系的研究；二是根據(jù)新課程標準對閱讀教學的基本要求。針對目前小學生誦讀經(jīng)典古詩文情況，設計了17個題目。依序涉及誦讀興趣調(diào)查、誦讀原因調(diào)查、教師教學方法調(diào)查、誦讀范圍調(diào)查、誦讀方式調(diào)查、誦讀效果調(diào)查、誦讀環(huán)境調(diào)查幾大方面?；咀龇ǎㄒ唬﹩柧硇问奖敬螁柧碚{(diào)查采用集中性不記名式調(diào)查。（二）問卷結(jié)構(gòu)問卷包括問卷標題、樣本資料、調(diào)查說明、調(diào)查題目、調(diào)差結(jié)論五個部分。1.問卷標題優(yōu)化小學古詩文課堂教學策略的研究2.樣本資料隨機選取我校三百七十四名學生，包括三、四年級，共七個班。3.調(diào)查說明在調(diào)查問卷發(fā)放時以親切、商量、平等的姿態(tài)，簡要地說明確調(diào)查的主題，說明調(diào)查的要求，同時在卷頭印制答題說明。4.調(diào)查題目每道客觀選擇題，一般按由高到低的層次順序設置了四個選項或三個選項，目的是盡量使調(diào)查結(jié)果科學化、準確化。（三）調(diào)查取樣策略一：資源整合，在把握基點中生情。1、整合同主題的作品：在小學階段學習的古詩詞中，有不少的古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送孟浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。如果教師在教學時能改變傳統(tǒng)“逐首教學”“逐環(huán)教學”的模式，資源整合，主題凝聚，學生就能在把握基點中生情。筆者在教學《贈汪倫》時，先播放名曲《送別》，然后引導學生回憶讀過或?qū)W過的幾首送別詩，讓學生大致了解異同，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！?，“送別”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心間，激蕩著他們的情感。2、把握同題材的作品：以題材為橋梁，可以帶動同題材不同主題的詩歌的學習，比如，教師在引領學生學習柳宗元的《江雪》后，出示王士禎的《題秋江獨釣圖》，提出自學要求：這首詩又給我們勾畫了一幅怎樣的畫面，反映了作者怎樣的心情呢？希望你運用上一首詩學到的辦法，自己來學懂這首詩。學生在比較中很容易就發(fā)現(xiàn)這兩首詩的地點相同、人物相同、事件也相同，但心情不一樣，一個是苦悶的，一個是怡然自得的。前一首詩有一種“傲氣”，后一首詩有一種“霸氣”。此時，穿插一些背景材料，《江雪》是在柳宗元流放永州官場失意時寫的，而王士禎仕途得意，當時任刑部尚書，這樣，讓學生比較閱讀，學生“調(diào)動了原有的知識經(jīng)驗，對新的信息進行編碼，建構(gòu)自己的理解?！痹诒容^閱讀中不僅拓展了學生的視野，而且讓學生學會了比較，更加深入地感悟作品的人文內(nèi)涵，起到了一舉多得的作用。3、延伸同詩人的作品：這樣做的目的一可增加學生對不同語言風格的感受力；二可加深學生對課文內(nèi)容的理解和對該作者寫作風格的把握。比如，學習課內(nèi)經(jīng)典古詩李白的《望廬山瀑布》，帶動學生學習李白的其他作品《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》；學習杜甫的《春望》，帶動另一篇詩作《聞官軍收河南河北》的學習在此基礎上，利用班隊課，晨會課開展古詩綜合實踐活動《探訪詩仙李白》、《走進詩圣杜甫》等，達到以趣生情的效果。策略二：抓住“詩象”，在融情想象中悟情。想象是對過去經(jīng)驗和已有的記憶表象進行加工改造，構(gòu)成新的意向和觀念的心理過程。詩重想象，沒有感情就沒有藝術(shù)，沒有想象就沒有審美。古詩詞教學中只有喚起學生情感體驗，產(chǎn)生移情和共鳴，讓學生驅(qū)遺想象，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗，來再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。有一教師在教學《秋夜將曉出籬門迎涼有感》時，抓住“詩象”這一中介，有這樣的一個教學的片段：師：這里的“胡塵”，寫出的難道僅僅是金兵戰(zhàn)馬所揚起的塵土嗎？（學生搖頭。）師：請同學們聽錄音展開想象：在金兵戰(zhàn)馬啾啾的嘶鳴聲中，在金兵戰(zhàn)馬嗒塔的踐踏聲中，你仿佛看到了一幕幕怎樣的場景？生：我看到了白發(fā)蒼蒼的老人慘死在金兵的鐵蹄之下，。生：我看到了青青的禾苗在金兵的馬隊過后被連根拔起。生：我看到了破落的村莊，瑟瑟的茅屋?！鲜霭咐晒Φ陌选昂鷫m”兩字化成了這樣的畫面：戰(zhàn)馬嘶鳴，鐵蹄肆虐，哀聲遍野，生靈涂炭，試想，此情此境，怎不讓人頓生悲切凄涼之情？同樣，在教學《示兒》時，可以抓住一個“悲”字，詩人為什么而悲？你看到了怎樣的悲涼畫面？引導學生進入情境，產(chǎn)生聯(lián)想，文字轉(zhuǎn)化成了詩人死不瞑目，詩人老淚縱橫，詩人用顫抖的手寫下了這首詩溘然長逝，詩人用微弱的聲音喃喃地說著：收復中原，還我河山的悲涼畫面，對詩人至死不渝的愛國情感的領悟水到渠成。情要靠“象”去顯，當平面的詩句通過學生的想象生成為一幅幅鮮活的畫面，一段段感人的旋律，一幕幕立體的場景時，學生才能投身其中，感詩人所感，想詩人所想，悲詩人所悲，于是，詩句背后的情味和意蘊，就在“象”的召喚和引領下，噴涌而起，一瀉千里。魯迅先生說：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！痹娛峭ㄟ^意境來反映生活，表達感情的。意境就是詩中所描繪的畫面和作者的思想感情交融而成的藝術(shù)境界的美，也即“詩情畫意”的美。所以誦讀古詩詞首先要“入境”。“作者胸有境，入境始與親?！敝挥小叭刖场?，才能領會詩人的真情實感，才能理解古詩詞美的內(nèi)涵。如孟郊的《游子吟》：“慈母手中線。游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”此詩以母親為游子縫衣的平常小事，熱情歌頌母愛的偉大，結(jié)尾以比喻作結(jié)，含蓄深刻。詩風清新自然，宛若民歌，意境優(yōu)美。又如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！痹娭斜普娴貙懗隼衔淘诠轮劢┲写贯灥纳鷦有蜗?，曲折地反映作者在政治革新失敗后表示不屈而又孤獨的心態(tài)，意境高遠清麗。再如李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”、“誰家玉笛暗飛聲？散入春風滿落城”、“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”等，詩的意境或空曠，凄涼，或散逸瀟灑，或構(gòu)思獨特，空靈飛動，或幽靜清愁，令讀者如臨其境，美不可言。策略三：重視朗讀，在多元誦讀中抒情。

詩讀百遍，其義自明，其情自見。通過誦讀能將自己的體會、情感表達出來，通過讀，在課堂上營造教師、學生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協(xié)調(diào)合拍的良好共鳴體，從而提高學生知識、能力、人格、審美、文化等綜合素養(yǎng)。且古詩詞“麻雀雖小，五臟懼全。”教師在指導學生誦讀時要注意詩的節(jié)奏、韻腳及合適的音調(diào)，從而恰當?shù)乇憩F(xiàn)詩中的思想感情。重視朗讀首先要尊重學生獨特的體驗，讓學生讀出不同的感悟，同時教師要成為引領學生朗讀的組織者、合作者和促進者，讓學生漸入佳境，讀出層次：筆者在教學陸游的《示兒》時，按照這樣的教學流程進行朗讀指導。1、初讀詩文，介紹背景，了解詩人的“悲愁”心事。2、精讀詩文，了解遺憾，弄清詩人的“悲愴”心境。3、研讀詩文，理解信念，感受詩人的“悲壯”心愿。在初讀的基礎上，確定悲涼的朗讀基調(diào)，精讀詩文引領學生用深沉的語氣表達出對祖國前途的憂慮；研讀詩文時引領學生用堅定的激情表現(xiàn)出詩人一生為多難的祖國吶喊的愛國精神，從而使學生受到感染、得到鼓舞。通過導語的鋪陳也是引領學生誦讀詩文的一種好辦法。有位老師是這樣指導《題臨安邸》中“西湖歌舞幾時休？”這一句詩的朗讀的，隨著課件所展示的“清明上河圖”，他感慨地說：“多么繁榮的景象，但從清兵跨入城門的那天起，都不存在了，那些酒囊飯袋們葬送了一個繁華如織的汴州，難道他們就不能再葬送一個風景如畫的杭州嗎？看到，想到這一切，你急嗎？讓我們問一問那些權(quán)貴！”于是，學生情不自禁地齊聲朗讀：“西湖歌舞幾時休？”聲音充滿了心急如焚的焦慮。老師又說：“你們擔憂嗎？再問！”于是，學生再讀，聲音里帶著深深的憂慮。緊接著，老師又說：“你們憤怒嗎？指著那些權(quán)貴的鼻子再問！”這一次，孩子門的聲音里充滿了激憤，分明自己就是那位愛國的詩人，借這簡潔凝練的詩句傾訴著無限的憤慨。在這令人心動的“三問”中，孩子們每一次朗讀，無不生成著自己對文本的理解，感受著詩人那顆憂國憂民的心。策略四：拓展延伸，在提升內(nèi)涵中融情。古詩詞產(chǎn)生的年代久遠，古代的社會制度，生活方式，風俗習慣，語言風格等，都跟現(xiàn)代大不一樣，加之學生的閱歷又太淺，要準確把握詩歌作品情感，僅僅拘泥于課文必學內(nèi)容上是遠遠不夠的，必須對作者的社會經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛好以及寫作背景等相關知識有一定的了解，才能與詩人心同此情，意同此理，因此，教師要形成開放的語文教學觀，讓作者情、學生情在拓展延伸中融合，拓展的渠道有三：1、課前收集：建構(gòu)主義理論認為，知識不僅僅是通過教師向?qū)W生傳遞，而是學生根據(jù)外在信息，通過自己的背景知識，建構(gòu)自己知識的過程。每個學習者都以自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)對新的信息進行編碼，建構(gòu)自己的理解，而原有知識又因為新經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變。采用建構(gòu)主義的理論方法，筆者為學生提供學習導向，精心設計了一些積累主題，有春色迷人，夏日風情，詩人詠秋、踏雪尋梅、名家專輯、愛國絕唱等，然后學生通過各種信息渠道，收集資料，從而達到培養(yǎng)學生初步的收集和處理信息的能力。2、課堂交流：課堂交流是對信息的整合過程，也是認識深化、情感深化的過程，教師要充分發(fā)揮引領者的作用，在對話交流中導情。例如，某一老師在教學張繼的《楓橋夜泊》時，圍繞“愁”字提問：你知道誰為愁做過什么？你還知道哪些關于愁的名句？這兩個問題實際上是老師對學生問題導向性的拓展延伸，是對愁文化的深層次認識。第一個問題是從情感認識方面的提高，第二個問題是從語文知識方面的積累，讓學生從書本起步，到書海漫游，由一點而帶出一串，由個別而帶出系統(tǒng)。短短一首28字的小詩，融入的卻是古今中外名人名句的萬縷愁緒。3、課后延伸：課堂