淺談如何提高古詩文教學(xué)

淺談如何提高小學(xué)古詩文課堂教學(xué)中國古典詩詞是華夏文化遺產(chǎn)中的瑰寶，它以其深邃的意境、生動的形象、凝練的語言、豐富的內(nèi)涵和獨特的表現(xiàn)手法，在中國文壇上獨樹一幟。故而，古詩詞當(dāng)之無愧成為小學(xué)生接觸古典文學(xué)的最佳啟蒙教材,新試行的《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出第一學(xué)段背誦優(yōu)秀詩文50篇（段），第二學(xué)段為50篇（段），第三學(xué)段為60篇（段）,而且在其附錄的“古詩詞背誦推薦篇目”就有70首。可見在背誦優(yōu)秀詩文總量上是相當(dāng)大的,《課程標(biāo)準(zhǔn)》在每一學(xué)段都提出讓學(xué)生誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。然而多年的語文教學(xué)，讓我們看到了古詩詞教學(xué)任然存在著很多問題分析如下：1、“應(yīng)試教育”背景下，教師教學(xué)方法的單一。很多老師都遵從“讀—背—翻譯成白話文”這一教學(xué)模式。教學(xué)方法枯燥，或是填鴨注入式的講解，抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣需要，扼殺了思維的靈性和生命的活力，古詩詞所蘊藏著的美感被掃蕩殆盡，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的情趣深受影響。2、師生的重視度不夠。古詩詞在整個小學(xué)階段所占的比例較少，大多數(shù)老師重視現(xiàn)代文教學(xué)，忽略了古詩詞的美文美味、美意美誦。從而導(dǎo)致學(xué)生也對古詩詞的忽視。３、古詩詞畢竟已有二千多年的歷史，和我們現(xiàn)代生活有一定的距離，學(xué)生的理解度也有一定困難，而教師講的太多，學(xué)生感知的太少，分析得細(xì)而碎，沒有給學(xué)生留下想象和創(chuàng)造的空間。老師的引領(lǐng)往往又難以達(dá)到預(yù)想的效果。更不用說品味古詩詞，走進(jìn)古詩詞了，與古詩詞進(jìn)行對話了，這些方面都不可能實現(xiàn)。4、各學(xué)段古詩詞教學(xué)目標(biāo)不明朗。《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對古詩詞教學(xué)有哪些要求，針對低、中、高不同學(xué)段學(xué)生的年齡特點以及認(rèn)知規(guī)律，各學(xué)段古詩詞教學(xué)的側(cè)重點是什么，很多教師因教學(xué)閱歷不同和無從交流并不明了。而且由于教師害怕古詩詞，所以在這方面的研討課比較少，教學(xué)想學(xué)也無從下手。從而導(dǎo)致古詩詞教學(xué)的弱勢。那么，怎樣在小學(xué)更有效的進(jìn)行古詩詞教學(xué)，拋磚引玉，激發(fā)學(xué)生體驗和共鳴是值得我們思考的一個問題。為此，我們開展《小學(xué)古詩詞教學(xué)的有效性研究》，我們認(rèn)為，本課題的研究意在明確教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，探求更優(yōu)化的古詩詞教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感共鳴，引導(dǎo)他們愛詩、讀詩，在古詩詞的海洋中咀嚼其意，陶冶性情，放飛心靈。同時，分學(xué)段地進(jìn)行古詩詞教學(xué)方法研究，符合兒童的心理與認(rèn)知規(guī)律。希望在不斷提高自己古詩詞教學(xué)水平的同時，也對大家有所幫助，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)情感。誦讀興趣、誦讀原因、誦讀時間、誦讀范圍、誦讀方式、誦讀效果以及誦讀環(huán)境幾個方面。為“小學(xué)語文誦讀經(jīng)典古詩文”課題研究的第一手材料，同時也為當(dāng)前的古詩文教學(xué)提供可資借鑒的資料，減少語文閱讀教學(xué)的盲目性、低效性，切實提高學(xué)生的古詩文誦讀能力。根據(jù)我校提出的小學(xué)語文誦讀經(jīng)典古詩文研究的方向與目的通過小學(xué)語文“古詩文教學(xué)策略”的研究，構(gòu)建小學(xué)古詩文教學(xué)的思路和策略，探究小學(xué)古詩文課堂教學(xué)的最佳方法和途徑，實現(xiàn)古詩文課堂教學(xué)與口、耳、身心意三維關(guān)系的研究；二是根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對閱讀教學(xué)的基本要求。針對目前小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文情況，設(shè)計了17個題目。依序涉及誦讀興趣調(diào)查、誦讀原因調(diào)查、教師教學(xué)方法調(diào)查、誦讀范圍調(diào)查、誦讀方式調(diào)查、誦讀效果調(diào)查、誦讀環(huán)境調(diào)查幾大方面。基本做法（一）問卷形式本次問卷調(diào)查采用集中性不記名式調(diào)查。（二）問卷結(jié)構(gòu)問卷包括問卷標(biāo)題、樣本資料、調(diào)查說明、調(diào)查題目、調(diào)差結(jié)論五個部分。1.問卷標(biāo)題優(yōu)化小學(xué)古詩文課堂教學(xué)策略的研究2.樣本資料隨機(jī)選取我校三百七十四名學(xué)生，包括三、四年級，共七個班。3.調(diào)查說明在調(diào)查問卷發(fā)放時以親切、商量、平等的姿態(tài)，簡要地說明確調(diào)查的主題，說明調(diào)查的要求，同時在卷頭印制答題說明。4.調(diào)查題目每道客觀選擇題，一般按由高到低的層次順序設(shè)置了四個選項或三個選項，目的是盡量使調(diào)查結(jié)果科學(xué)化、準(zhǔn)確化。（三）調(diào)查取樣策略一：資源整合，在把握基點中生情。1、整合同主題的作品：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送孟浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對友人離去的傷感之情。如果教師在教學(xué)時能改變傳統(tǒng)“逐首教學(xué)”“逐環(huán)教學(xué)”的模式，資源整合，主題凝聚，學(xué)生就能在把握基點中生情。筆者在教學(xué)《贈汪倫》時，先播放名曲《送別》，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶讀過或?qū)W過的幾首送別詩，讓學(xué)生大致了解異同，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！?，“送別”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心間，激蕩著他們的情感。2、把握同題材的作品：以題材為橋梁，可以帶動同題材不同主題的詩歌的學(xué)習(xí)，比如，教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》后，出示王士禎的《題秋江獨釣圖》，提出自學(xué)要求：這首詩又給我們勾畫了一幅怎樣的畫面，反映了作者怎樣的心情呢？希望你運用上一首詩學(xué)到的辦法，自己來學(xué)懂這首詩。學(xué)生在比較中很容易就發(fā)現(xiàn)這兩首詩的地點相同、人物相同、事件也相同，但心情不一樣，一個是苦悶的，一個是怡然自得的。前一首詩有一種“傲氣”，后一首詩有一種“霸氣”。此時，穿插一些背景材料，《江雪》是在柳宗元流放永州官場失意時寫的，而王士禎仕途得意，當(dāng)時任刑部尚書，這樣，讓學(xué)生比較閱讀，學(xué)生“調(diào)動了原有的知識經(jīng)驗，對新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解?！痹诒容^閱讀中不僅拓展了學(xué)生的視野，而且讓學(xué)生學(xué)會了比較，更加深入地感悟作品的人文內(nèi)涵，起到了一舉多得的作用。3、延伸同詩人的作品：這樣做的目的一可增加學(xué)生對不同語言風(fēng)格的感受力；二可加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解和對該作者寫作風(fēng)格的把握。比如，學(xué)習(xí)課內(nèi)經(jīng)典古詩李白的《望廬山瀑布》，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)李白的其他作品《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》；學(xué)習(xí)杜甫的《春望》，帶動另一篇詩作《聞官軍收河南河北》的學(xué)習(xí)在此基礎(chǔ)上，利用班隊課，晨會課開展古詩綜合實踐活動《探訪詩仙李白》、《走進(jìn)詩圣杜甫》等，達(dá)到以趣生情的效果。策略二：抓住“詩象”，在融情想象中悟情。想象是對過去經(jīng)驗和已有的記憶表象進(jìn)行加工改造，構(gòu)成新的意向和觀念的心理過程。詩重想象，沒有感情就沒有藝術(shù)，沒有想象就沒有審美。古詩詞教學(xué)中只有喚起學(xué)生情感體驗，產(chǎn)生移情和共鳴，讓學(xué)生驅(qū)遺想象，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗，來再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。有一教師在教學(xué)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》時，抓住“詩象”這一中介，有這樣的一個教學(xué)的片段：師：這里的“胡塵”，寫出的難道僅僅是金兵戰(zhàn)馬所揚起的塵土嗎？（學(xué)生搖頭。）師：請同學(xué)們聽錄音展開想象：在金兵戰(zhàn)馬啾啾的嘶鳴聲中，在金兵戰(zhàn)馬嗒塔的踐踏聲中，你仿佛看到了一幕幕怎樣的場景？生：我看到了白發(fā)蒼蒼的老人慘死在金兵的鐵蹄之下，。生：我看到了青青的禾苗在金兵的馬隊過后被連根拔起。生：我看到了破落的村莊，瑟瑟的茅屋。……上述案例成功的把“胡塵”兩字化成了這樣的畫面：戰(zhàn)馬嘶鳴，鐵蹄肆虐，哀聲遍野，生靈涂炭，試想，此情此境，怎不讓人頓生悲切凄涼之情？同樣，在教學(xué)《示兒》時，可以抓住一個“悲”字，詩人為什么而悲？你看到了怎樣的悲涼畫面？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，產(chǎn)生聯(lián)想，文字轉(zhuǎn)化成了詩人死不瞑目，詩人老淚縱橫，詩人用顫抖的手寫下了這首詩溘然長逝，詩人用微弱的聲音喃喃地說著：收復(fù)中原，還我河山的悲涼畫面，對詩人至死不渝的愛國情感的領(lǐng)悟水到渠成。情要靠“象”去顯，當(dāng)平面的詩句通過學(xué)生的想象生成為一幅幅鮮活的畫面，一段段感人的旋律，一幕幕立體的場景時，學(xué)生才能投身其中，感詩人所感，想詩人所想，悲詩人所悲，于是，詩句背后的情味和意蘊，就在“象”的召喚和引領(lǐng)下，噴涌而起，一瀉千里。魯迅先生說：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！痹娛峭ㄟ^意境來反映生活，表達(dá)感情的。意境就是詩中所描繪的畫面和作者的思想感情交融而成的藝術(shù)境界的美，也即“詩情畫意”的美。所以誦讀古詩詞首先要“入境”?！白髡咝赜芯常刖呈寂c親。”只有“入境”，才能領(lǐng)會詩人的真情實感，才能理解古詩詞美的內(nèi)涵。如孟郊的《游子吟》：“慈母手中線。游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”此詩以母親為游子縫衣的平常小事，熱情歌頌?zāi)笎鄣膫ゴ螅Y(jié)尾以比喻作結(jié)，含蓄深刻。詩風(fēng)清新自然，宛若民歌，意境優(yōu)美。又如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”詩中逼真地寫出老翁在孤舟江雪中垂釣的生動形象，曲折地反映作者在政治革新失敗后表示不屈而又孤獨的心態(tài)，意境高遠(yuǎn)清麗。再如李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”、“誰家玉笛暗飛聲？散入春風(fēng)滿落城”、“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”等，詩的意境或空曠，凄涼，或散逸瀟灑，或構(gòu)思獨特，空靈飛動，或幽靜清愁，令讀者如臨其境，美不可言。策略三：重視朗讀，在多元誦讀中抒情。

詩讀百遍，其義自明，其情自見。通過誦讀能將自己的體會、情感表達(dá)出來，通過讀，在課堂上營造教師、學(xué)生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協(xié)調(diào)合拍的良好共鳴體，從而提高學(xué)生知識、能力、人格、審美、文化等綜合素養(yǎng)。且古詩詞“麻雀雖小，五臟懼全?！苯處熢谥笇?dǎo)學(xué)生誦讀時要注意詩的節(jié)奏、韻腳及合適的音調(diào)，從而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)詩中的思想感情。重視朗讀首先要尊重學(xué)生獨特的體驗，讓學(xué)生讀出不同的感悟，同時教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次：筆者在教學(xué)陸游的《示兒》時，按照這樣的教學(xué)流程進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。1、初讀詩文，介紹背景，了解詩人的“悲愁”心事。2、精讀詩文，了解遺憾，弄清詩人的“悲愴”心境。3、研讀詩文，理解信念，感受詩人的“悲壯”心愿。在初讀的基礎(chǔ)上，確定悲涼的朗讀基調(diào)，精讀詩文引領(lǐng)學(xué)生用深沉的語氣表達(dá)出對祖國前途的憂慮；研讀詩文時引領(lǐng)學(xué)生用堅定的激情表現(xiàn)出詩人一生為多難的祖國吶喊的愛國精神，從而使學(xué)生受到感染、得到鼓舞。通過導(dǎo)語的鋪陳也是引領(lǐng)學(xué)生誦讀詩文的一種好辦法。有位老師是這樣指導(dǎo)《題臨安邸》中“西湖歌舞幾時休？”這一句詩的朗讀的，隨著課件所展示的“清明上河圖”，他感慨地說：“多么繁榮的景象，但從清兵跨入城門的那天起，都不存在了，那些酒囊飯袋們葬送了一個繁華如織的汴州，難道他們就不能再葬送一個風(fēng)景如畫的杭州嗎？看到，想到這一切，你急嗎？讓我們問一問那些權(quán)貴！”于是，學(xué)生情不自禁地齊聲朗讀：“西湖歌舞幾時休？”聲音充滿了心急如焚的焦慮。老師又說：“你們擔(dān)憂嗎？再問！”于是，學(xué)生再讀，聲音里帶著深深的憂慮。緊接著，老師又說：“你們憤怒嗎？指著那些權(quán)貴的鼻子再問！”這一次，孩子門的聲音里充滿了激憤，分明自己就是那位愛國的詩人，借這簡潔凝練的詩句傾訴著無限的憤慨。在這令人心動的“三問”中，孩子們每一次朗讀，無不生成著自己對文本的理解，感受著詩人那顆憂國憂民的心。策略四：拓展延伸，在提升內(nèi)涵中融情。古詩詞產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，古代的社會制度，生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，語言風(fēng)格等，都跟現(xiàn)代大不一樣，加之學(xué)生的閱歷又太淺，要準(zhǔn)確把握詩歌作品情感，僅僅拘泥于課文必學(xué)內(nèi)容上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須對作者的社會經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛好以及寫作背景等相關(guān)知識有一定的了解，才能與詩人心同此情，意同此理，因此，教師要形成開放的語文教學(xué)觀，讓作者情、學(xué)生情在拓展延伸中融合，拓展的渠道有三：1、課前收集：建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識不僅僅是通過教師向?qū)W生傳遞，而是學(xué)生根據(jù)外在信息，通過自己的背景知識，建構(gòu)自己知識的過程。每個學(xué)習(xí)者都以自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)對新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，而原有知識又因為新經(jīng)驗的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。采用建構(gòu)主義的理論方法，筆者為學(xué)生提供學(xué)習(xí)導(dǎo)向，精心設(shè)計了一些積累主題，有春色迷人，夏日風(fēng)情，詩人詠秋、踏雪尋梅、名家專輯、愛國絕唱等，然后學(xué)生通過各種信息渠道，收集資料，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生初步的收集和處理信息的能力。2、課堂交流：課堂交流是對信息的整合過程，也是認(rèn)識深化、情感深化的過程，教師要充分發(fā)揮引領(lǐng)者的作用，在對話交流中導(dǎo)情。例如，某一老師在教學(xué)張繼的《楓橋夜泊》時，圍繞“愁”字提問：你知道誰為愁做過什么？你還知道哪些關(guān)于愁的名句？這兩個問題實際上是老師對學(xué)生問題導(dǎo)向性的拓展延伸，是對愁文化的深層次認(rèn)識。第一個問題是從情感認(rèn)識方面的提高，第二個問題是從語文知識方面的積累，讓學(xué)生從書本起步，到書海漫游，由一點而帶出一串，由個別而帶出系統(tǒng)。短短一首28字的小詩，融入的卻是古今中外名人名句的萬縷愁緒。3、課后延伸：課堂