2024屆齊齊哈爾市普高高三語文12月模擬聯(lián)考試卷附答案解析

2024屆齊齊哈爾市普高高三語文12月模擬聯(lián)考試卷2024.01一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。分析閱讀的第一個(gè)規(guī)則：你一定要知道自己在讀的是哪一類書，最好早在你開始閱讀之前就先知道，因?yàn)槟闶紫纫肋@本書是否是你需要的。譬如，你一定要知道，在讀的到底是虛構(gòu)的作品（小說、戲劇、史詩、抒情詩），還是某種傳遞知識的論說性書籍。幾乎每個(gè)讀者在看到一本虛構(gòu)的小說的書名時(shí)都會認(rèn)出來，會認(rèn)為要分辨這些并不困難——其實(shí)有時(shí)并沒有那么容易。你要先檢視這本書，讀讀書名、副標(biāo)題、目錄、序言、摘要等。如果這本書有書衣，要看看出版者的宣傳文案。這些都是作者在向你傳遞訊號，讓你知道風(fēng)朝哪個(gè)方向吹。如果讀者忽略了這一切，卻答不出“這是一本什么樣的書”的問題，那他只該責(zé)怪自己了。事實(shí)上，他只會變得越來越困惑。如果他不能回答這個(gè)問題，如果他從沒問過自己這個(gè)問題，他根本就不可能回答隨之而來的，關(guān)于這本書的其他問題。一本書都有一副骨架，當(dāng)它出現(xiàn)在你面前時(shí)，肌肉包著骨頭，衣服裹著肌肉，可說是盛裝而來。你一定要用一雙X光般的透視眼來看這本書，因?yàn)槟鞘悄阏莆掌涔羌艿幕A(chǔ)。知道掌握一本書的架構(gòu)是絕對需要的，這能帶引你發(fā)現(xiàn)閱讀任何一本書的第二及第三個(gè)規(guī)則。分析閱讀的第二個(gè)規(guī)則是：使用一個(gè)單一的句子，或最多幾句話（一小段文字）來敘述整本書的內(nèi)容。這就是說你要盡量簡短地說出整本書在干什么。這跟說出這本書是什么類型是不同的。每一本書都有一個(gè)“干什么”的主題，整本書就是針對這個(gè)主題而展開?！案墒裁础边€有另一個(gè)層面的意思，就是更口語化的意義。找出一本書在干什么，也就是在發(fā)現(xiàn)這本書的主題或重點(diǎn)。一本書是一個(gè)藝術(shù)作品。除了要外觀精致之外，還要有更接近完美、更具有滲透力的整體內(nèi)容。對于“整體內(nèi)容”這件事，光是一個(gè)模糊的認(rèn)知是不夠的，你必須要確切清楚地了解才行。只有一個(gè)方法能知道你是否成功了。你必須能用幾句話，告訴你自己，或別人，這整本書說的是什么。不要滿足于“感覺上的整體”，如果一個(gè)閱讀者說：“我知道這本書在談什么，但是我說不出來。”應(yīng)該是連自己也騙不過的。第三個(gè)規(guī)則可以說成是：將書中重要篇章列舉出來，說明它們?nèi)绾伟凑枕樞蚪M成一個(gè)整體的架構(gòu)。當(dāng)你看一個(gè)整體組成復(fù)雜的東西的時(shí)候，如果只看出它“怎樣呈現(xiàn)一體”的面貌，那是還沒有掌握精髓，你還必須要明白它“怎樣呈現(xiàn)多個(gè)”的面貌但不是各自為政、互不相干的“多個(gè)”，而是互相融合成有機(jī)體的“多個(gè)”。如果組成的各個(gè)部分之間沒有有機(jī)的關(guān)聯(lián)，一定不會形成一個(gè)整體。一本好書，就像一棟好房子，每個(gè)部分就好比這棟房子里的房間，它們都要很有秩序地排列起來。每個(gè)房間都要有一定的獨(dú)立性，有自己的室內(nèi)架構(gòu)、裝潢的方式。但是卻一定要跟其他房間連接起來，否則這個(gè)房間便無法對整棟房子作出任何貢獻(xiàn)了。就像一棟房子多少可以居住一樣，一本書多少也可以閱讀一下。可讀性最高的作品是作者達(dá)到了建筑學(xué)上最完整的整體架構(gòu)、最好的書都有最睿智的架構(gòu)、雖然他們通常比一些差一點(diǎn)的書要復(fù)雜一些，但他們的復(fù)雜也是一種單純，因?yàn)樗麄兊母鱾€(gè)部分都組織得更完善，也更統(tǒng)一。這也是為什么最好的書，往往也是可讀性最高的書的理由之一。讓我們回到第二個(gè)規(guī)則，也就是要你說出整本書的大意。對這個(gè)規(guī)則的運(yùn)用再作一些說明，或許能幫助你確實(shí)用上這個(gè)技巧。舉一個(gè)例子，荷馬的《奧德賽》講述了奧德賽的故事，他在特洛伊圍城之戰(zhàn)之后，花了十年時(shí)間才回到家鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)忠心的妻子佩尼洛普被一些追求者包圍著。這是一個(gè)精致而復(fù)雜的故事，充滿了興奮刺激的海上、陸上冒險(xiǎn)，有各種不同的插曲與復(fù)雜的情節(jié)。但整個(gè)故事仍然是一個(gè)整體，一個(gè)主要的情節(jié)牽扯著所有的事情并將之連結(jié)在一起。亞里士多德的《詩學(xué)》用幾句話將《奧德賽》的精華摘要出來：某個(gè)男人離家多年。海神嫉妒他，讓他一路嘗盡孤獨(dú)和悲傷。在這同時(shí)，他的家鄉(xiāng)也瀕臨險(xiǎn)境。一些企圖染指他妻子的人盡情揮霍他的財(cái)富，對付他的兒子。最后在暴風(fēng)雨中，他回來了，他讓少數(shù)幾個(gè)人認(rèn)出他，然后親手攻擊那些居心不良的人，摧毀了他們之后，一切又重新回到他手中?！斑@個(gè)，”亞里士多德說，“就是情節(jié)的真正主干，其他的都是插曲?！蹦阌眠@樣的方式來了解一個(gè)故事之后，透過整體調(diào)性統(tǒng)一的敘述，就能將不同的情節(jié)部分放入正確的位置了。你可能會發(fā)現(xiàn)這是很好的練習(xí)，可以用來重新看你以前看過的小說。你用不著光靠自己來發(fā)掘故事的情節(jié)。作者通常會幫助你。有時(shí)候作者會在前言說明他整體內(nèi)容的設(shè)計(jì)。就這一點(diǎn)而言，論說性的書籍不同于小說。一位科學(xué)或哲學(xué)的作者沒有理由讓你摸不著頭腦。他讓你的疑慮減到越少，你就會越樂意繼續(xù)努力閱讀他的思想。就像報(bào)紙上的新聞報(bào)導(dǎo)一樣，論說性的書開宗明義就會將要點(diǎn)寫在第一段文字中。當(dāng)然，也不要完全依賴他在前言中所說的話。一個(gè)作者最好的計(jì)劃，就像人或老鼠經(jīng)常在作的計(jì)劃一樣，常常會出錯(cuò)。你可以借著作者對內(nèi)容提示的指引來讀，但永遠(yuǎn)要記得，最后找出一個(gè)架構(gòu)是讀者的責(zé)任，就跟當(dāng)初作者有責(zé)任自己設(shè)定一個(gè)架構(gòu)一樣。只有當(dāng)你讀完整本書時(shí)，才能誠實(shí)地放下這個(gè)責(zé)任。需要注意的是，一本書的整體精神可以有各種不同的詮釋，沒有哪一種一定對。雖然是同一本書，但對不同讀者來說都是不同的。如果這種不同透過讀者的詮釋來表達(dá)，絲毫不足為奇。（摘編自莫提默·J·艾德勒等《如何閱讀一本書》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．“讓你知道風(fēng)朝哪個(gè)方向吹”，這句話的意思作者通過書名和副標(biāo)題向讀者清楚地說明了這本書的類別。B．本文所述的“說出整本書在干什么”有兩層含義，一是要把整本書的主題說明白，二是用口語化的語言來說明。C．文章將書描述為藝術(shù)作品，是從文本的物質(zhì)載體和文本內(nèi)容兩個(gè)層面而論的，文章重點(diǎn)論述了后者的藝術(shù)性。D．文章舉亞里士多德概述《奧德賽》的例子，是為了論述“說出整本書的大意”的重要意義，并以之引導(dǎo)讀者進(jìn)行練習(xí)。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．本文所論述的分析閱讀的規(guī)則具有較為普遍的適用性，不僅適用于虛構(gòu)性的文學(xué)作品，也適用于論說性的書籍。B．與分辨書的類型相比，簡述其主要內(nèi)容要難得多，因?yàn)檫@需要讀者讀完整本書，辨明內(nèi)容的枝干，再用語言說明。C．篇章的排列順序決定了圖書的可讀性，進(jìn)而決定了圖書的內(nèi)容質(zhì)量，架構(gòu)好的書，就會可讀性強(qiáng)，內(nèi)容質(zhì)量高。D．讀者可以從作者在前言中對內(nèi)容設(shè)計(jì)的介紹，了解整本書內(nèi)容，但在閱讀之后，可能會發(fā)現(xiàn)作者的介紹并不準(zhǔn)確。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第二段畫線句的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．《憤怒的葡萄》描繪了農(nóng)村生活，到底是小說，還是社會學(xué)的論著？B．《湯姆·瓊斯》的情節(jié)可以簡化為一個(gè)公式：男孩遇到女孩，男孩失掉女孩，男孩又得到女孩。C．從杰瑞米·科利爾《英國戲劇的不道德與猥褻之一瞥——從古典的觀點(diǎn)來探討》的書名，讀者可以想象書中一定引述了許多不道德的例子。D．張煒的《半島哈里哈氣》描繪了純真的凈土，撇去了所有沉重、痛苦與喧囂。4．我們應(yīng)該如何閱讀？請結(jié)合文本簡要說明。5．本文是如何做到論述通俗易懂的？請從語言、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)角度簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。一棵老樹馮至我們搬到這里來時(shí)，所遇見的第一個(gè)人是一個(gè)放牛的老人。他坐在門前的一塊石墩上，兩眼模糊，望著一條水牛在山坡上吃草。他看見我們幾個(gè)從城里來的人，我不知道他怎樣想法，可是從他毫無表情的面上看來，他是不會有什么感想的。①他好比一棵折斷了的老樹，樹枝樹葉，不知在多少年前被暴風(fēng)雨折去了，化為泥土，只剩下這根禿樹干，沒有感覺地蹲在那里，在繼續(xù)受著風(fēng)雨的折磨；從遠(yuǎn)方望去，不知是一堆土，還是一塊石，絕不會使人想到，它從前也曾生過嫩綠的枝葉。他聽話也聽不清楚，人類復(fù)雜的言語，到他耳里，都化為很簡單的幾個(gè)單音。據(jù)林場的主人說，這片山林經(jīng)營已經(jīng)將近三十年，一開始時(shí)，這個(gè)老人就到這里來了。我想，當(dāng)時(shí)他還是一個(gè)三四十歲的壯年，他必定也曾經(jīng)背起斧頭，參加過那艱難的披荊斬棘的工作。但是從什么時(shí)候起他的筋力漸漸衰減，官感漸漸遲鈍，把那些需要強(qiáng)壯的筋力或靈敏的官感的工作一件件地放下來，歸終只是從早到晚眼前守著一只笨拙的水牛呢？這個(gè)過程一定是緩緩的，漫長的，他若回憶到他的壯年，（如果他有回憶的話，）會比我們苦憶前生還要模糊吧。時(shí)間對于他已經(jīng)沒有意義。氣候的轉(zhuǎn)變他也感覺不到，我只看見他春、夏、秋、冬，無論早晚，只是穿著一件破舊的衣裳。他步履所到的地方，只限于四周圍的山坡，好像這山林外并沒有世界；他摻雜在林場里的雞、犬、馬、牛的中間，早已失卻人的驕傲和夸張。他“生”在這里了：他沒有營謀，沒有積蓄，②使人想到耶穌所說的“天上的飛鳥”和“野地里的百合花”。水牛，好像不是屬于這個(gè)生物紀(jì)的。龐大的身軀，緩緩地在草地上走著，像是古代的生物，原始的力還存留在它的身上。當(dāng)它仰著頭，臥在淺淺的泥水池子里，半個(gè)身子都沒不下去，它那焦渴的樣子使我們覺得這個(gè)水漸漸少了的世界，真有點(diǎn)對不住它。把它交在這個(gè)老人的手里，是十分和諧的。山坡上，樹林間，老人無言，水牛也沒有聲音，蹣蹣跚跚，是一幅憂郁的畫圖。因?yàn)樗麄兺瑯佑幸粋€(gè)忘卻的久遠(yuǎn)在過去，同樣拖著一個(gè)遲鈍在這靈巧的時(shí)代。老人的生活從未有過變動。若有，就算是水牛生小牛的那一天了。他每天放?；貋?，有時(shí)附帶著抱回一束柴，這天，卻和看山的少年共同抱著一只小牛進(jìn)來了。他的面貌仍然是那樣呆滯，但是舉動里略微露出來了幾分敏捷。他把小牛放在棚外，在很短的時(shí)間內(nèi)把那許久不曾打掃過的牛棚打掃得干干凈凈，鋪上焦黃的干草，把小牛放在干草上。他不說話，但是這番工作無形中泄露出一些他久已消逝了的過去。他把小牛安插好了不久，在山坡上生過小牛的老牛也蹣蹣跚跚地走回來了，此后老牛的身后又多了一只小牛。他呢，一番所謂興奮后，好像眼前并沒有增加了什么。一天下午，老牛不知為什么忽然不愛走動了，老人舉起鞭子，它略微走幾步，又停住了，他在它面前堆些青草，它只嗅一嗅，并不吃。旁的工人都說牛是病了，到處找萬金油，他卻一人坐在一邊，把上衣脫下來曬太陽。他露不出一點(diǎn)慌張的神色，這類的事他似乎已經(jīng)經(jīng)驗(yàn)過好幾次，反正老牛死了還有小牛。兩盒萬金油給牛舔下去后，牛顯出來一度的活潑，隨后，更沒有精神了。山上的人趕快趁著它未死的時(shí)候把它拉到山下的村莊里去。老人目送幾個(gè)人想盡方法把這病牛牽走，并不帶一點(diǎn)悲傷。他抽完了一袋煙，又趕著小牛出去了，他看這小牛和未生小牛以前的那只老牛一樣。因?yàn)樗詮拈_始放牛以來，已經(jīng)更換過好幾只牛，但在他看來，仿佛從頭到了，只是一只，并無所謂更換?？墒沁@老人面前的不變終于起了變化。今年初夏的雨水分外少，山下村莊里種的秧苗都快老了，還是不能插，沒有一個(gè)人不在盼望云。天天早晨雖然是陰云四布，但是一到中午云便散開了，這樣繼續(xù)了好些天，有些地方在禁屠求雨，因?yàn)殡x湖較遠(yuǎn)的地方，已經(jīng)呈露出幾分旱象。一天上午，連云也沒有了，太陽照焦一切，這是在昆明少有的熱天氣。老人和平素一樣，吃完午飯，就趕著牛出去了?！蠹艺跓岬闷v，盡在想著午睡的時(shí)候，寂靜的林場的院子里吹來一陣涼風(fēng)，同時(shí)天氣從西北的方向上來了，轉(zhuǎn)瞬間煙云布遍四山，大雨如注。雨繼續(xù)了三個(gè)鐘頭，山上的雨水到處順著枯竭了許久的小溝往下流。人人都隨著宇宙緩了一口氣，一兩個(gè)從村莊里走到山上來玩耍的農(nóng)夫準(zhǔn)備著雨一止了便跑下山去，趕快插秧，哪怕是天晚了，也要能插多少就插多少。人們盡在雨聲里亂談亂講，卻沒有一個(gè)人想起外邊的大雨里還有兩個(gè)生命。雨止了，院子里明亮起來，被雨阻住的鳥兒漸漸離開它們避雨的地方飛回巢里去，這時(shí)那老人也牽著小牛回來了。人和牛都是一樣濕淋淋的，神情沮喪，好像颶風(fēng)掠過的海濱的漁村，全身都是零亂。老人把牛放在雨后的陽光里，自己走到廚房里去烘干他那只有一身的衣褲。人們亂忙忙的，仍然是沒有人理會他們。等到老人把衣服烘干再走出來時(shí)，小牛伏在地上已經(jīng)不能動轉(zhuǎn)。這只有幾個(gè)月的小生命，擔(dān)不起這次宇宙的暴力，被驟雨激死了。當(dāng)晚工人們在林邊掘了一個(gè)坑，把小牛埋在里邊。埋葬后，老人還在漆黑的夜色里坑旁邊坐了許久。最后，一步步地挪回來。——第二天，我看見他坐在門前的石墩上，手里仍然拿著放牛的鞭子，但是沒有牛了。他好像變成一個(gè)盲人，眼前盡管是無邊的綠色，對于他也許是一片白茫茫吧。幾十年的歲月，沒有一天沒有水牛，他都實(shí)實(shí)在在地度過了，今天他卻有如一個(gè)鐘面上沒有指針。老牛病死，小牛淋死，主人有些凄然。考慮結(jié)果，暫時(shí)不買新牛，山上種菜不多，耕地時(shí)可以到附近佃戶家里去借。所成問題的，是這老人如何安插。他現(xiàn)在什么事也不能作了，主人經(jīng)過長時(shí)的躊躇，又感念他在這里工作了幾十年，只好給他一些養(yǎng)老費(fèi)，送他回家去。③家？不但旁人聽了有些驚愕，就是老人自己也會覺得驚奇。他在這里有幾十年，像是生了根，至于家，早已變成一個(gè)遙遠(yuǎn)，生疏，再也難以想象的處所了。他再也沒有勇氣去到那生疏的地方，那里有他的孫兒孫媳，但是他久已記不得他們是什么面貌，什么聲音，什么樣的人。人們叫他走，說是回家，在他看來，好比一個(gè)遠(yuǎn)征，他這樣大的年紀(jì)，哪里當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)遠(yuǎn)征呢。他一天挪過一天，怎樣催他，他也不動，事實(shí)上他也不知應(yīng)該往哪個(gè)方向走去。最后主人派了兩個(gè)工人，替他夾著那條僅有的破被送他——他在后邊沒精打采，像個(gè)小孩學(xué)步一般，一步一顛地離開了這座山，和這山上的雞、犬、木、石……第二天，送他的工人回來了，說是已經(jīng)把他安插在他的家里，人們?nèi)耘f在這山上度他們的長晝，誰也沒有感到短少了什么。又過了幾天，門外的狗在叫，門前呆呆地站著一個(gè)年輕的農(nóng)夫，他說：“祖父回到家里，不知為什么，也不說，也不笑，夜里也不睡，只是睜著眼坐著，——前晚糊里糊涂地死去了?！边@如同一棵老樹，被移植到另外一個(gè)地帶，水土不宜，死了。在山上兩年的工夫，我沒有同他談過一句話，他也不知我是哪里來的人。我想，假如小牛不被冷雨淋死，④他會還繼續(xù)在這山上生長著，一年一年地下去，忘卻了死亡。1941年，寫于昆明6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．老人來到農(nóng)場將近三十年，一直只做著放牛的工作，已經(jīng)分別了好幾頭牛，牛成了老人的精神寄托，小牛死了，老人也就失去了寄托。B．老人的生活一成不變，時(shí)間對于老人也失去了意義，他對生活已經(jīng)麻木，即使老牛生了小牛，后來小牛死掉，他的情感也沒有一絲波瀾。C．老人和小牛在大雨中淋了三個(gè)鐘頭以上，卻沒有人想到他們，小牛死后，農(nóng)場主不顧老人的意愿強(qiáng)行送走老人，表明人們對老人漠不關(guān)心。D．老人跟孫兒孫媳感情疏遠(yuǎn)，孫兒孫媳對老人也不孝順，老人回到家里，不說不笑不睡，他們卻對此不管不顧，任由老人糊里糊涂地死去。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．句子①照應(yīng)了文章的標(biāo)題，也與結(jié)尾“這如同一棵老樹”相呼應(yīng)，寫出了老人的生命狀態(tài)。B．句子②引用名言，將老人與“天上的飛鳥”“野地里的百合花”作比，表明老人生活自由、自然。C．句子③中“家？”獨(dú)立成句，直接書寫了旁人和老人的心理，突出了他們的驚訝之感。D．句子④說明老人的生命已經(jīng)融入到這片土地之中，而生命在自然之中是平淡無奇的。8．“我”在本文中有何作用？請簡要分析。9．本文體現(xiàn)了馮至怎樣的自然觀？請結(jié)合下面的鏈接材料簡要分析。【鏈接材料】在自然里，我們卻愿意萬古長新。最使人不能忍耐的是杭州的西湖，人們把些歷史的糟粕盡其可能地堆在湖的周圍……我是怎樣愛慕那些還沒有被人類的歷史所點(diǎn)染過的自然：帶有原始?xì)夥盏臉淞?，只有樵夫和獵人所攀登的山坡……山水越是無名，給我們的影響也越大。這些風(fēng)景里出現(xiàn)的少數(shù)的人物也多半是無名的……他們的生與死都像一棵樹似的，不曾玷污了或是破壞了自然。（選自馮至《〈山水〉跋》）二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：驪姬譖申生于晉獻(xiàn)公，公將殺之。公子重耳謂之曰：“子蓋言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安驪姬，是我傷公之心也?！痹唬骸叭粍t蓋行乎？”世子曰：“不可！君謂我欲弒君也，天下豈有無父之國哉！吾何行如之？”使人辭于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢愛其死；雖然，吾君老矣，子少，國家多難，伯氏不出而圖吾君。伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死?！痹侔莼祝俗?。是以為“恭世子”也。（節(jié)選自《禮記·檀弓上》）材料二：楚有士申鳴者，在家而養(yǎng)其父，孝聞于楚國。王欲授之相，申鳴辭不受。其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鳴對曰：“舍父之孝子而為王之忠臣，何也？”其父曰：“使有祿于國，立義于庭，汝樂吾無憂矣。吾欲汝之相也?！鄙犋Q曰：“諾?！彼烊氤?，楚王因授之相。居三年，白公勝為亂，殺司馬子期，申鳴將往死之。父止之曰：“棄父而死，其可乎？”申鳴曰：“聞夫仕者身歸于君，而祿歸于親。今既去父事君，得無死其難乎？”遂辭而往，因此兵圍之。白公勝謂石乞曰：“申鳴者，天下之勇士也，今以兵圍我，吾為之奈何？”石乞曰：“申鳴者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鳴聞之必來，因與之語。”白公勝曰：“善?！眲t往取其父，持之以兵，告申鳴曰：“子與吾吾與子分楚國子不與吾子父則死矣。”申鳴流涕而應(yīng)之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾聞之也，食其食者死其事，受其祿者畢其能。今吾已不得為父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援桴鼓之，遂殺白公勝，其父亦死，王賞之金百斤。申鳴曰：“食君之食，避君之難，非忠臣也。定君之國，殺臣之父，非孝子也。名不可兩立，行不可兩全也，如是而生，何面目立于天下？”遂自殺也。（節(jié)選自《說苑·立節(jié)》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。子與吾A吾與子B分C楚國D子不與E吾F子G父H則死矣。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．蓋，通“盍”，指何不，與《庖丁解?！分小凹忌w至此乎”的“蓋”意思不同。B．愛，指吝惜，與《齊桓晉文之事》中“百姓皆以王為愛也”的“愛”意思不同。C．死，指為……而死，與《陳涉世家》中“死國可乎”的“死”意思相同。D．定，指使安定，“闕秦以利晉”中“利”表示使獲利，兩者用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．驪姬向晉獻(xiàn)公誹謗申生，重耳勸申生向父親說明情況，申生認(rèn)為晉獻(xiàn)公會傷心，堅(jiān)持不這樣做。B．申生認(rèn)為國君年事已高，國君的兒子年齡尚小，國家正處于多事之秋，于是懇求狐突出山為晉獻(xiàn)公出謀劃策。C．申鳴認(rèn)為做官的人，身體屬于君王，而俸祿歸于親人，既然選擇了在朝為官，侍奉君王，就應(yīng)該以身殉國。D．白公勝被申鳴派兵包圍，向石乞?qū)で笸粐?，石乞建議他請申鳴的父親來幫忙勸說申鳴退兵，但計(jì)策沒有奏效。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君謂我欲弒君也，天下豈有無父之國哉！吾何行如之？（2）援桴鼓之，遂殺白公勝，其父亦死，王賞之金百斤。14．申生與申鳴在盡孝上有相同之處，也有不同之處，請談?wù)勀愕目捶?。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。蘇武廟溫庭筠蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_非甲帳①，去時(shí)冠劍是丁年②。茂陵③不見封侯印，空向秋波哭逝川?！咀ⅰ竣偌讕ぃ簼h武帝所造的帳幕。②丁年：男子成丁之年，即青壯之年。③茂陵：漢武帝陵墓。蘇武歸漢時(shí)武帝已死。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)由人到廟，首句用“魂銷”二字概括蘇武所受的磨難，次句寫蘇武廟殘破不堪。B．“雁”在古詩中常被用來表達(dá)思念之情，頷聯(lián)中的“雁”寫出了蘇武對故國的深長思念。C．頸聯(lián)先寫“回日”，再溯“去時(shí)”，蘇武自匈奴歸來，人事皆非，回憶“去時(shí)”，不勝感慨。D．尾聯(lián)寫蘇武拜謁茂陵的情景，他未能在武帝生前完節(jié)歸來受封，流露出不盡的遺憾。16．詩人生活在晚唐，當(dāng)時(shí)唐朝國勢衰頹，民族矛盾尖銳。在這一背景之下，詩人憑吊蘇武，通過想象書寫蘇武的遭際，這樣寫有何表達(dá)效果？請簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《諫太宗十思疏》中用水和舟作喻，告誡君主的句子是“，”。（2）白居易《琵琶行》中“，”兩句寫樂聲已停，聽眾卻仍久久沉浸在美妙的情境中，側(cè)面烘托了琵琶女演奏技藝的高超。（3）人們常用“青眼相加”表示對人喜歡或尊敬，“青眼”的故事源自阮籍。古代文人也常常借用這個(gè)典故來表達(dá)自己的情感，如黃庭堅(jiān)《登快閣》“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。此人可以說是其貌不揚(yáng)。①長臉，很長。鼻子下面的人中也特別的長。他有兩個(gè)特點(diǎn)。一個(gè)是脾氣好。多會也沒見他和人紅過臉嚷嚷過。不論是開會，還是私底下，他總是慢條斯理地說話，臉上帶著笑，瞇縫著眼，有一點(diǎn)結(jié)巴，不厲害。他不是隨風(fēng)倒的人，凡事自有主見。但是表達(dá)的方式很含蓄，很簡短。對某人的行為不以為然，只是說：“看看！——這人！”對某種意見不同意，只是說：“嗯！——說的！”因此得了個(gè)外號：老蔫。另一個(gè)特點(diǎn)是：內(nèi)秀。他是這個(gè)農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所的老工人了。主要工作是管理馬鈴薯試驗(yàn)田。但這只是相對固定。哪里需要人，他就被調(diào)去。大田、果園、菜園都干過。粉房的師傅請假回家探親，他去漏幾天粉。酒廠的師傅病了，他去燒兩鍋。過年殺豬，那是他的活。騾馬得了小病，不用送獸醫(yī)院，他會扎針。他是個(gè)好木匠，能開料，能算工。什么地方開農(nóng)具革新展覽會，所里總是派他去。回來后，不用圖紙，兩三天內(nèi)，他就能照樣鼓搗出幾件。他有一對好耳朵，一個(gè)好記性。不論什么樂器，凡是他見過的，他都能擺弄，甭管是橫的，豎的，吹的，拉的，彈的。他不識譜，一般的曲子，他聽兩遍，就能背下來。所里有個(gè)李技師，業(yè)余愛拉小提琴。這玩意工人們沒有見過，給它起了個(gè)名兒，叫“歪脖拉”。他很愛這洋樂器，常常到李技師屋里去看他拉，聽他拉。有一次李技師被所長請去研究問題?；貋頃r(shí)聽見有人在他屋下拉他常拉的練習(xí)曲。心想：這是誰呀？②推門一看，是他！李技師當(dāng)時(shí)目瞪口呆了半天。18．下列句子中的“厲害”與文中加點(diǎn)的“厲害”，意思相同的一項(xiàng)是（）A．日高三丈，鎮(zhèn)上人亂哄哄地都說強(qiáng)盜厲害。B．不給他們一點(diǎn)兒厲害，總覺著我們光寬大，不嚴(yán)懲。C．他的心跳得厲害。D．這么簡單的事都可以搞成這樣，你也未免太厲害了吧！19．對文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫橫線句子，請任選一處，分析其中的逗號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。20．文中畫波浪線的句子如改成：“他能擺弄任何他見過的樂器?！闭Z義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著人們物質(zhì)生活條件越來越好，_______①______。很多人從多方面探究了肥胖的成因。人們知道，生活中，導(dǎo)致肥胖的因素有很多，比如，暴飲暴食、缺乏鍛煉和身體疾病等。一項(xiàng)新的研究發(fā)現(xiàn)，肥胖和記憶是相互影響的。_______②______，而記憶功能障礙反過來又可能影響食欲和進(jìn)食決定。換句話說，肥胖可能讓人記不清吃過沒有和吃過多少，反而吃的食物就更多，變得更胖。當(dāng)感到饑餓時(shí)，常人會記得已經(jīng)吃過，而肥胖者卻覺得根本沒吃過什么食物，胃里的食物像一團(tuán)空氣似的。這表明，我們胃里實(shí)際有多少食物和我們對記憶中已經(jīng)吃了多少食物的認(rèn)知在共同決定我們吃或不吃以及吃多少。_______③______，從而導(dǎo)致更加肥胖。21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22．文中畫橫線句子有語病，請進(jìn)行修改，可少量增刪詞語，不得改變原意。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？v觀中國古代文人的成長路徑，他們將“修身齊家治國平天下”作為自己的最高理想，其日常的生活與行為習(xí)慣、以及思考與思想都圍繞著這一目標(biāo)。如魏征有感于守成之難，敢于犯顏直諫；王安石不避眾議洶洶，堅(jiān)持變法除弊；陸游雖身處鄉(xiāng)野，仍心系朝廷，渴望王師北定中原……他們在其位，則積極建言獻(xiàn)策，以期有補(bǔ)于世用；不在其位，仍能時(shí)時(shí)牽掛國事，以各種方式表白心跡。請你結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選取角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不要泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．C3．A4．①明確閱讀的需求，確定自己需要閱讀圖書的類型；②根據(jù)圖書的書名等信息，辨明圖書的類型，以便選擇；③閱讀后，用自己的語言說出整本書的主要內(nèi)容；④列舉書中重要篇章，找出整本書的架構(gòu)。

5．①語言上，本文語言通俗，運(yùn)用了較多的貼近生活的比喻，并用第二人稱“你”，與讀者互動，拉近讀者。②內(nèi)容上，文章在說理過程中，列舉了很多具體形象的例子，介紹了一些操作方法，使讀者能輕松讀懂。③結(jié)構(gòu)上，文章按照先后順序介紹了三種規(guī)則，條理清晰，并重點(diǎn)介紹了第二條規(guī)則，內(nèi)容的詳略，安排得當(dāng)，清晰明了?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“這句話的意思作者通過書名和副標(biāo)題向讀者清楚地說明了這本書的類別”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“你要先檢視這本書，讀讀書名、副標(biāo)題、目錄、序言、摘要等。如果這本書有書衣，要看看出版者的宣傳文案”可知，讀者可以通過書名、副標(biāo)題、目錄、序言、摘要、書衣等一些信息推測書的類別，這些信息是暗示性的，不是“清楚地說明了這本書的類別”。C.“文章重點(diǎn)論述了后者的藝術(shù)性”錯(cuò)誤。文章沒有論述圖書文本的藝術(shù)性，而是強(qiáng)調(diào)要重視“整體內(nèi)容”。D.“是為了論述‘說出整本書的大意’的重要意義”錯(cuò)誤。文章舉亞里士多德的例子，是來論述“說出整本書的大意”的方法，而非論述其意義。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“篇章的排列順序決定了圖書的可讀性，進(jìn)而決定了圖書的內(nèi)容質(zhì)量”錯(cuò)誤。根據(jù)“可讀性最高的作品是作者達(dá)到了建筑學(xué)上最完整的整體架構(gòu)。最好的書都有最睿智的架構(gòu)。雖然他們通常比一些差一點(diǎn)的書要復(fù)雜一些，但他們的復(fù)雜也是一種單純，因?yàn)樗麄兊母鱾€(gè)部分都組織得更完善，也更統(tǒng)一。這也是為什么最好的書，往往也是可讀性最高的書的理由之一”可知，可讀性最強(qiáng)的書具有最好的整體架構(gòu)，質(zhì)量最好的書也有最好的架構(gòu)，所以，質(zhì)量最好的書往往也是可讀性最高的書。這說明的是可讀性最強(qiáng)的書和質(zhì)量最好的書有一個(gè)共同點(diǎn)，就是具有最好的架構(gòu)，而不是說，圖書架構(gòu)決定可讀性，進(jìn)而決定內(nèi)容質(zhì)量。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第二段畫線句的觀點(diǎn)是“辨明一本書的類型有時(shí)候并不容易”。A.“到底是小說，還是社會學(xué)的論著”，體現(xiàn)了辨明這本書的類型并不容易，能支撐這一觀點(diǎn)。B.是概述情節(jié)，不能支撐這一觀點(diǎn)。C.是從書名推測圖書主要內(nèi)容，不能支撐這一觀點(diǎn)。D.是對圖書主題的概述，不能支撐這一觀點(diǎn)。故選A。4．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和概括的能力。根據(jù)“你一定要知道自己在讀的是哪一類書，最好早在你開始閱讀之前就先知道，因?yàn)槟闶紫纫肋@本書是否是你需要的”可知，明確閱讀的需求，確定自己需要閱讀圖書的類型；根據(jù)“你要先檢視這本書，讀讀書名、副標(biāo)題、目錄、序言、摘要等。如果這本書有書衣，要看看出版者的宣傳文案。這些都是作者在向你傳遞訊號，讓你知道風(fēng)朝哪個(gè)方向吹”可知，根據(jù)圖書的書名等信息，辨明圖書的類型，以便選擇；根據(jù)“使用一個(gè)單一的句子，或最多幾句話（一小段文字）來敘述整本書的內(nèi)容”可知，閱讀后，用自己的語言說出整本書的主要內(nèi)容；根據(jù)“將書中重要篇章列舉出來，說明它們?nèi)绾伟凑枕樞蚪M成一個(gè)整體的架構(gòu)”可知，列舉書中重要篇章，找出整本書的架構(gòu)。5．本題考查學(xué)生賞析文章表達(dá)技巧的能力。語言上，本文語言通俗，“一本書都有一副骨架，當(dāng)它出現(xiàn)在你面前時(shí)，肌肉包著骨頭，衣服裹著肌肉，可說是盛裝而來?！薄耙槐竞脮?，就像一棟好房子，每個(gè)部分就好比這棟房子里的房間，它們都要很有秩序地排列起來?！边\(yùn)用了較多的貼近生活的比喻，“你一定要知道”“你用這樣的方式來了解一個(gè)故事之后”“你用不著光靠自己來發(fā)掘故事的情節(jié)”，并用第二人稱“你”，與讀者互動，拉近讀者。內(nèi)容上，文章在說理過程中，列舉了很多具體形象的例子，例如“舉一個(gè)例子，荷馬的《奧德賽》講述了奧德賽的故事，他在特洛伊圍城之戰(zhàn)之后，花了十年時(shí)間才回到家鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)忠心的妻子佩尼洛普被一些追求者包圍著”；介紹了一些操作方法，“你一定要用一雙X光般的透視眼來看這本書，因?yàn)槟鞘悄阏莆掌涔羌艿幕A(chǔ)。知道掌握一本書的架構(gòu)是絕對需要的，這能帶引你發(fā)現(xiàn)閱讀任何一本書的第二及第三個(gè)規(guī)則”，使讀者能輕松讀懂。結(jié)構(gòu)上，“分析閱讀的第一個(gè)規(guī)則”“分析閱讀的第二個(gè)規(guī)則是”“第三個(gè)規(guī)則可以說成是”，文章按照先后順序介紹了三種規(guī)則，條理清晰；“讓我們回到第二個(gè)規(guī)則，也就是要你說出整本書的大意。對這個(gè)規(guī)則的運(yùn)用再作一些說明，或許能幫助你確實(shí)用上這個(gè)技巧?！辈⒅攸c(diǎn)介紹了第二條規(guī)則，內(nèi)容的詳略，安排得當(dāng)，清晰明了。6．C7．B8．①“我”是見證者和敘述者?！拔摇眮淼缴缴蟽赡?，觀察著老人的生活，并從“我”的視角將老人的故事敘述出來。②“我”是反思者?！拔摇笔抢先松畹呐杂^者，在對老人生活的描述中，時(shí)常加入“我”對老人心理的揣測，以及對老人生活的思考，并從中寄托“我”的思考。

9．①自然是原始的。本文描寫的老人和水牛都具有原始的特點(diǎn)，老人像一棵樹，年復(fù)一年地在農(nóng)場平靜生長，水牛“像是古代的生物，原始的力還存留在他身上”，他們是無名的，他們的過去已被忘卻。他們的生活緩慢，遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會，遲鈍在“這靈巧的世界”。②人與自然相和諧。老人在農(nóng)場里從早到晚、一年四季都只做一件事——放牛，他感受不到時(shí)間變化，氣候轉(zhuǎn)變，摻雜在雞、犬、牛、馬中間，仿佛一棵樹“生”在這里了。老人死亡也猶如一棵樹死亡，老人離開了農(nóng)場，就走向了死亡，好像一棵老樹，移植到別處而死亡。老人與自然和諧共生，相互融合。（如答自然永恒等也可得分）【解析】6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“一直只做著放牛的工作”錯(cuò)，根據(jù)原文可知，老人過去的工作，并不為“我”所知曉，不能說他“一直只做著放牛的工作”。B.“他的情感也沒有一絲波瀾”錯(cuò)，小牛出生后，他有過“一番所謂興奮”，小牛被埋后，他“還在漆黑的夜色里坑旁邊坐了許久”，可見老人情感上有波動。D.“孫兒孫媳對老人也不孝順”“他們卻對此不管不顧”于文無據(jù)。故選C。7．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.“表明老人生活自由、自然”錯(cuò)，根據(jù)前文可知該句是指老人“沒有營謀，沒有積蓄”。故選B。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象和作用的能力。根據(jù)原文“我”的行蹤“我們搬到這里來時(shí)，所遇見的第一個(gè)人是一個(gè)放牛的老人”“據(jù)林場的主人說，三十年前這個(gè)老人就來到這里了”可知，老人的出場是因?yàn)椤拔摇钡男雄欁兓霈F(xiàn)的，因此可得出:“我”是小說的線索人物，通過“我”的所見所聞，串聯(lián)情節(jié)。原文中“他聽話也聽不清楚，人類復(fù)雜的言語，到他耳里，都化為很簡單的幾個(gè)單音”“若有，就算是水牛生小牛的那一天了。這天，他抱著一只小牛進(jìn)來了。他的面貌仍然是那樣呆滯，但是舉動里略微露出來了幾分敏捷”“埋葬后，老人還在漆黑的夜色里坑旁邊坐了許久。最后，一步步地挪回來。第二天，我看見他坐在門前的石墩上，手里仍然拿著放牛的鞭子，但是沒有牛了”這些關(guān)于老人異于常人的描寫，看似不太符合常理，卻也都是“我”的親眼所見，由此可知：“我”是整個(gè)故事的見證者，使小說具有真實(shí)感。原文中不僅有“我”的言行，還出現(xiàn)了“我想，當(dāng)時(shí)他還是一個(gè)三四十歲的壯年，他必定也曾經(jīng)背起斧頭，參加過披荊斬棘的工作。但是從什么時(shí)候起他的筋力漸漸衰減，感官漸漸遲鈍，把那些需要強(qiáng)壯的筋力或靈敏的感官的工作一件件地放下來，歸終只是從早到晚眼前守著一只笨拙的水牛呢?”“我想，假如小牛不被冷雨淋死，他會還繼續(xù)在這山上生長著，一年一年地下去，忘卻了死亡”等有關(guān)“我”的心理描寫。而正是“我”的心理描寫，體現(xiàn)了“我”對于老人處境的思考，由此可知：通過“我”的所思所想，寄托了人與自然相融合，順應(yīng)自然(對老人的雙重貧瘠與麻木狀態(tài)抱有同情)的主旨。9．本題考查學(xué)生評價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力?！霸嫉难劬Α闭f明作者并沒有用人類高高在上的，或功利化的態(tài)度去看待自然與人物，而是看到“他好比一棵折斷了的老樹，樹枝樹葉，不知在多少年前被暴風(fēng)雨折去了，化為泥土，只剩下這根禿樹干，沒有感覺地蹲在那里，在繼續(xù)受著風(fēng)雨的折磨；從遠(yuǎn)方望去，不知是一堆土，還是一塊石，絕不會使人想到，它從前也曾生過嫩綠的枝葉。他聽話也聽不清楚，人類復(fù)雜的言語，到他耳里，都化為很簡單的幾個(gè)單音”“這如同一棵老樹，被移植到另外一個(gè)地帶，水土不宜，死了”。在他眼里，老人已經(jīng)與自然合為一體。由此可知：“原始的眼睛”是從大自然這一整體出發(fā)，人作為大自然的一部分，來看待萬事萬物。根據(jù)原文“他步履所到的地方，只限于四周圍的山坡，好像這山林外并沒有世界;他攙雜在林場里的雞、犬、馬、牛的中間，早已失卻人的驕傲和夸張。他‘生’在這里，他沒有營謀，沒有積蓄，使人想到耶穌所說的‘天上的飛鳥’和‘野地里的百合花’”和“把它交在這個(gè)老人的手里，是十分和諧的。山坡上，樹林間，老人無言，水牛也沒有聲音，蹣蹣跚跚，是一幅憂郁的畫圖。因?yàn)樗麄兺瑯佑幸粋€(gè)忘卻的久遠(yuǎn)在過去，同樣拖著一個(gè)遲鈍在這靈巧的時(shí)代”以及后文老人因失去牛而“不知應(yīng)該往哪個(gè)方向走去”可以看出老人、水牛和山林早已在這自然中相伴相生，由此可知：小說中老人、水牛、山林相伴共生，體現(xiàn)了人與自然的和諧。根據(jù)原文中“他好比一棵折斷了的老樹，樹枝樹葉，不知在多少年前被暴風(fēng)雨折去了，化為泥土，只剩下這根禿樹干，沒有感覺地蹲在那里，在繼續(xù)受著風(fēng)雨的折磨”的老人像老樹一樣默默忍受風(fēng)雨摧殘；從“當(dāng)它仰著頭，臥在淺淺的泥水池子里，半個(gè)身子都沒不下去，它那焦渴的樣子使我們覺得這個(gè)水漸漸少了的世界，真有點(diǎn)對不住它”中老?？仕睦Ь?，“人們亂忙忙的，仍然是沒有人理會他們。等到老人再走出來時(shí)，小牛伏在地上已經(jīng)不能動轉(zhuǎn)。這只有幾個(gè)月的小生命被驟雨激死了”老人和小牛因暴雨而遭遇的變故可知老人與牛都經(jīng)歷了諸多風(fēng)雨，而對于這一切“人們盡在雨聲里亂談亂講，準(zhǔn)備著雨一止了便趕快去插秧，卻沒有人想起外邊的大雨里還有兩個(gè)生命”“人們?nèi)耘f在這山上度他們的長晝，誰也沒有感到短少了什么”，可見他們只是默默承受，由此可知：老人、老樹、老牛、山村歷經(jīng)風(fēng)雨，默默承受，體現(xiàn)了人與自然共有的堅(jiān)忍。10．ADF11．B12．D13．（1）君父會認(rèn)為我想謀害他，天下哪里有沒有君父的國家！再說我能逃到哪里去呢？（2）申鳴拿起鼓槌擊鼓，最終殺了白公勝，他的父親也因此而死，楚王賞賜他百斤黃金。

14．①相同之處：二者都不把自我放在第一位，矢志盡孝。②不同之處：申生始終站在晉獻(xiàn)公角度多方考慮，主動赴死；申鳴開始盡心做孝子，后聽從父命入仕，在國難之時(shí)為盡忠而使父親喪命，功成之后自殺身死?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：你援助我，我和你瓜分楚國。你不援助我，你的父親就會死。前兩個(gè)“吾”是相同詞語相連，第一個(gè)是前文的賓語，第二個(gè)是后文的主語，中間A處要斷開；“子與吾”與“子不與吾”對應(yīng)，應(yīng)在“子不與吾”前后DF處斷句。故選ADF。11．本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義和詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。“技蓋至此乎”的“蓋”：怎么。句意：那么為什么不逃走呢？/技術(shù)怎么竟會?超到這種程度??？B.錯(cuò)誤。意思相同，均為“吝惜”。句意：我不敢吝惜自己的生命。/老百姓都認(rèn)為大王是吝嗇一頭牛。C.正確。句意：申鳴也準(zhǔn)備為國捐軀。/為國家而死可以嗎？D.正確。都是使動用法。句意：使您的國家安定。/削弱秦國使晉國獲利。故選B。12．本題考查學(xué)生分析和概況文章內(nèi)容的能力。D.“石乞建議他請申鳴的父親來幫忙勸說申鳴退兵”錯(cuò)，由原文“往劫其父以兵，申鳴聞之必來，因與之語”可知，是石乞建議他去用武力劫持申鳴的父親，申鳴聽到這件事必然前來，趁機(jī)與申鳴談判。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“謂”，認(rèn)為；“豈”，哪里；“如”，到，逃到。（2）“援”，拿起；“鼓”，擊鼓；“金百斤”，定語后置，應(yīng)為“百斤金”。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。相同點(diǎn)：依據(jù)“不可，君安驪姬，是我傷公之心也”“不可！君謂我欲弒君也，天下豈有無父之國哉！吾何行如之”和“王欲授之相，申鳴辭不受”“舍父之孝子而為王之忠臣，何也”可見，二者都不把自我放在第一位，矢志盡孝。不同點(diǎn)：依據(jù)“不可，君安驪姬，是我傷公之心也”“雖然，吾君老矣，子少，國家多難，伯氏不出而圖吾君。伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死”可見，申生始終站在晉獻(xiàn)公角度多方考慮，主動赴死；依據(jù)“舍父之孝子而為王之忠臣，何也？”“其父曰：‘使有祿于國，立義于庭，汝樂吾無憂矣。吾欲汝之相也。’申鳴曰：‘諾?！薄吧犋Q曰：‘聞夫仕者身歸于君，而祿歸于親。今既去父事君，得無死其難乎？’遂辭而往”“遂自殺也”可見，申鳴開始盡心做孝子，后聽從父命入仕，在國難之時(shí)違背父命，功成之后自殺身死。參考譯文：材料一：驪姬在晉獻(xiàn)公面前誹謗讒害公子申生，晉獻(xiàn)公將要?dú)⒘松晟?。公子重耳對申生說：“您為什么不向父親說出心里的話呢？”太子說：“不可，父親有驪姬才得安樂，這樣做會傷他的心?！敝囟终f：“既然這樣，那么為什么不逃走呢？”太子說：“不行！君父會說我想謀害他，天下哪里有沒有君父的國家！再說我能逃到哪里去呢？”于是申生派人向狐突告別說：“我有罪，沒有考慮您的忠告，以至于一死，我不敢吝惜自己的生命；雖然如此，但我的國君年紀(jì)大了，愛子年紀(jì)小，國家有許多憂患，您又不肯出來為國君出謀劃策。如果您肯出來為國君出謀劃策，我就受到您的恩惠，甘愿去死。”申生兩次跪拜行稽首禮，接著身亡。因此，人們送他謚號稱“恭世子”。材料二：楚國有位讀書人叫申鳴，在家奉養(yǎng)父親，他的孝順在楚國聞名。楚王想封他做國相，申鳴推辭不肯接受。他的父親說：“楚王想讓你做國相，你為何不接受??？”申鳴回答道：“放棄做父親的孝子卻要去為君王做忠臣，這是什么道理？”他父親說：“如果能在國家享受俸祿，在朝堂上奉行大義，你快樂我就沒有憂愁啊。我希望你做相?！鄙犋Q說：“好。”于是入朝，楚王于是任命他為國相。過了三年，白公勝作亂，殺了司馬子期，申鳴也準(zhǔn)備為國捐軀。他的父親制止他說：“丟下父親自己去死，難道可以嗎？”申鳴說：“聽說做官的人身體屬于君王，俸祿歸于親人，如今既然已離開父親去侍奉君王，怎能不為國家的危難而死呢？”于是辭別前往，趁機(jī)派兵包圍白公勝。白公勝對石乞說：“申鳴是天下的勇士，如今用兵巴圍我，我該怎么辦呢？”石乞說：“申鳴是天下的大孝子，去用武力劫持他的父親，申鳴聽到這件事必然前來，你趁機(jī)與他談判?！卑坠珓僬f：“好。”于是就去捉拿了他的父親，用武力控制，告訴申鳴說：“你援助我，我和你瓜分楚國。你不援助我，你的父親就會死?！鄙犋Q流著眼淚回答他說：“當(dāng)初我是父親的孝子，如今我是君王的忠臣。我聽說，吃誰的飯就要為誰的事去犧牲，接受誰的俸祿就要竭盡所能為他做事。如今我已不可能做父親的孝子了，而是君王的忠臣，我怎能保全自身呢？”申鳴拿起鼓槌擊鼓，最終殺了白公勝，他的父親也因此而死，楚王賞賜他百斤黃金。申鳴說：“吃君王的飯，躲避君王的禍難，不是忠臣。使您的國家安定，殺死我的父親，不是孝子。名聲不能夠同時(shí)樹立，品行不能夠同時(shí)保全，像這樣活著，有什么顏面在天下立足呢？”于是自殺。15．A16．①本詩通過想象形象地寫出了蘇武被扣留匈奴牧羊、思?xì)w的艱難情景，歸來后物是人非的感慨，拜謁茂陵的傷感，塑造了愛國忠君、富有高尚民族氣節(jié)的漢臣形象。②詩人面對晚唐的時(shí)局，滿懷憂患，通過想象細(xì)膩地描繪蘇武的遭際，歌頌忠貞不屈、心向故國的愛國情懷，在追念先賢的同時(shí)，激勵時(shí)人熱愛國家、挽救國家、振興國家?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容和情感的能力。A．“殘破不堪”錯(cuò)，“古祠高樹兩茫然”不是寫蘇武廟殘破不堪，而是寫古廟高樹，肅穆莊嚴(yán)久遠(yuǎn)渺然。故選A。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①此詩是作者瞻仰蘇武廟時(shí)所作，運(yùn)用虛寫，通過想象形象地寫出了蘇武被扣留匈奴牧羊、思?xì)w的艱難處境，歸來后物是人非的感慨，拜謁茂陵的傷感。首句，想象蘇武初次會見漢使時(shí)的情景。蘇武在異域渡過漫長歲月，歷盡艱辛，驟然見到來自漢朝的使者，表現(xiàn)出極為強(qiáng)烈、激動、復(fù)雜的感情。這里有辛酸的追憶，有意外的驚愕，悲喜交加，難以言狀。頷聯(lián)，描繪的是兩幅畫，是用逆挽法來追憶蘇武生前的苦節(jié)壯舉，懷念蘇武崇高的愛國精神。上一幅是望雁思?xì)w圖。在寂靜的夜晚，天空中高懸著一輪帶有異域情調(diào)的明月。望著大雁從遙遠(yuǎn)的北方飛來，又向南方飛去，一直到它的身影逐漸消失在南天的云彩中。這幅圖畫，形象地表現(xiàn)了蘇武在音訊隔絕的漫長歲月中對故國的深長思念和欲歸不得的深刻痛苦；下一幅是荒塞歸牧圖。在昏暗的傍晚，放眼遠(yuǎn)望，只見籠罩在一片荒煙中的連天塞草，和丘隴上歸來的羊群，主要寫他在胡地牧羊時(shí)環(huán)境的艱辛、荒涼，表現(xiàn)出貧賤不能移的愛國之志。頸聯(lián)，寫蘇武“回日”所見所感，從相隔迢遙的時(shí)間的角度上寫蘇武出使和歸國前后的人事變換。前句說蘇武十九年后歸國時(shí)，往日的樓臺殿閣雖然依舊，但武帝早已逝去，當(dāng)日的“甲帳”也不復(fù)存在，流露出一種物是人非、恍如隔世的感慨，隱含著對武帝的追思。后句說回想當(dāng)年戴冠佩劍，奉命出使的時(shí)候，蘇武還正當(dāng)壯盛之年。蘇武出使是漢武帝為之賜節(jié)餞行，他自己那時(shí)也正在壯年，可是歸漢之“回日”，漢室江山雖然依舊，然而人事卻迥然有異于前了，這里面包含了極其深沉的感情。尾聯(lián)，抒寫蘇武歸國后對武帝的追悼。漢宣帝賜蘇武爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶。武帝已經(jīng)長眠茂陵，再也見不到完節(jié)歸來的蘇武封侯受爵了，蘇武只能空自面對秋天的流水哭吊已經(jīng)逝去的先皇。總之，通過想象這些細(xì)膩的描繪，成功塑造了愛國忠君、富有高尚民族氣節(jié)的漢臣形象。詩人溫庭筠面對晚唐的時(shí)局，滿懷憂患，通過想象細(xì)膩地描繪蘇武的遭際，歌頌忠貞不屈、心向故國的愛國情懷，在追念先賢的同時(shí)，激勵時(shí)人熱愛國家、挽救國家、振興國家。17．載舟覆舟所宜深慎東船西舫悄無言唯見江心秋月白朱弦已為佳人絕青眼聊因美酒橫【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：覆、慎、唯、弦、聊。18．C19．示例一：①處的逗號將“長臉”“很長”主語和謂語分開，句式簡短，將兩個(gè)“長”字凸顯出來，突出此人臉“長”的特點(diǎn)。示例二：②處的逗號將動作“推門一看”和動作的結(jié)果“是他”分開，起強(qiáng)調(diào)作用，展現(xiàn)了此人給李技師帶來的驚訝之感。

20．①原文用“不論??凡是??都??甭管”的句式，起到強(qiáng)調(diào)作用，突出了“他有一對好耳