高中政治-創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂3-新人教版必修4課件

第二框創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂第十課創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步陜西省丹鳳中學(xué)李書(shū)君1可編輯ppt2.生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，而科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，對(duì)當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著第一位變革的作用。（一）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（1）創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；（經(jīng)濟(jì)角度）（3）創(chuàng)新開(kāi)辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象。（2）創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)；1.科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。科技創(chuàng)新，就是要使科學(xué)技術(shù)成為我國(guó)跨世紀(jì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力量。2可編輯ppt運(yùn)用所學(xué)原理說(shuō)明制度創(chuàng)新的意義探究

制度創(chuàng)新，就是要不斷完善適應(yīng)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義要求的各方面的制度。它的實(shí)質(zhì)是完善和發(fā)展社會(huì)主義制度。在社會(huì)主義的各個(gè)歷史階段，都需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，適時(shí)地通過(guò)改革不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展打開(kāi)更廣闊的通途。同時(shí)，理論、科技、文化都受制度的制約，與此相應(yīng)，理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新也必將受到制度創(chuàng)新的制約。因此，唯有制度創(chuàng)新，才能為其他創(chuàng)新提供良好的制度保障。3可編輯ppt（二）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革1.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)；（政治角度）2.通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的是黨治國(guó)之道。理論創(chuàng)新，就是要使我們黨的基本理論在繼承的基礎(chǔ)上不斷吸取新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、新的思想而向前發(fā)展。沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的行動(dòng)，只有以先進(jìn)理論為指南的黨才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。思想解放，理論創(chuàng)新，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。4可編輯ppt（三）創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展1.創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變革（文化角度）（1）實(shí)踐方式?jīng)Q定思維方式的變化；（2）不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容；（3）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新提高了人類思維水平。5可編輯ppt創(chuàng)新思維的重大意義拓展

創(chuàng)新思維，作為馬克思主義的重大發(fā)展，為我們?cè)谛率兰o(jì)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)、提高自己，更好地肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)重任，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大心，提供了強(qiáng)大的思想武器：（1）創(chuàng)新思維是民族興旺的關(guān)鍵因素。當(dāng)今世界，一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱從根本上取決于該民族的創(chuàng)造力水平。歐美各發(fā)達(dá)國(guó)家之所以能稱雄世界，根本原因之一是這些國(guó)家有較完善的國(guó)家創(chuàng)新體系，國(guó)民的創(chuàng)造力水平比較高。（2）創(chuàng)新思維是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迫切需要。6可編輯ppt

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)直接依賴于知識(shí)和信息的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心生產(chǎn)要素是知識(shí)、無(wú)形資產(chǎn)、知識(shí)型勞動(dòng)者（人力資本）。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)作為蘊(yùn)含在人力資本和技術(shù)中的重要成份，向來(lái)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心。知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響正在日益擴(kuò)大，世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展越來(lái)越建筑在知識(shí)和信息的基礎(chǔ)之上，知識(shí)已經(jīng)被認(rèn)為是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎。

知識(shí)從何而來(lái)？唯一的途徑是創(chuàng)新，沒(méi)有求異獨(dú)創(chuàng)，推陳出新，就沒(méi)有知識(shí)。創(chuàng)新程度越高，知識(shí)的價(jià)值也越高，創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征之一。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展動(dòng)力，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的源頭。

首先，現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)的生產(chǎn)速度越來(lái)越快。有學(xué)者估計(jì)，現(xiàn)在世界知識(shí)大約每7年翻一番。其次，科學(xué)發(fā)明從發(fā)現(xiàn)到應(yīng)用的周期越來(lái)越短。再次，機(jī)器設(shè)備和工業(yè)產(chǎn)品的陳舊周期不斷縮短。二戰(zhàn)以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的加速發(fā)展，機(jī)械設(shè)備的陳舊周期也越來(lái)越短，20世紀(jì)40年代為10年，50年代為8年，60年代為5年，70年代為3年，80年代為1年。

總之，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代知識(shí)急劇增長(zhǎng)，產(chǎn)品更新?lián)Q代加速已成現(xiàn)實(shí)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)新，唯有持續(xù)創(chuàng)新和全面創(chuàng)新，使科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)文化等緊密結(jié)合起來(lái)，才能贏得和保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。缺乏創(chuàng)新意識(shí)和能力，無(wú)論是國(guó)家、民族，還是企業(yè)個(gè)人，都將失去生存的根基。7可編輯ppt創(chuàng)新思維的重大意義拓展

創(chuàng)新思維，作為馬克思主義的重大發(fā)展，為我們?cè)谛率兰o(jì)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)、提高自己，更好地肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)重任，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大心，提供了強(qiáng)大的思想武器：（1）創(chuàng)新思維是民族興旺的關(guān)鍵因素。（2）創(chuàng)新思維是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迫切需要。（3）創(chuàng)新思維為新世紀(jì)的思想解放提供了方法論保證。8可編輯ppt（三）創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展1.創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變革（文化角度）2.創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化就是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。文化創(chuàng)新，就是努力繁榮先進(jìn)文化，把億萬(wàn)人民緊緊吸引在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟下，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。9可編輯ppt（四）創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系1.內(nèi)容：創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其它創(chuàng)新。2.關(guān)系：理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是的智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可分。10可編輯ppt任何社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都是與創(chuàng)新有關(guān)總結(jié)1.創(chuàng)新是對(duì)真理的發(fā)展；3.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。2.創(chuàng)新是對(duì)實(shí)踐的推進(jìn)；11可編輯ppt綜合探究堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)12可編輯ppt1、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)唯物辯證法形而上學(xué)對(duì)立對(duì)立對(duì)立（基本觀點(diǎn)）（基本觀點(diǎn)）13可編輯ppt2、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾是事物發(fā)展的源泉。思考為什么?14可編輯ppt

第一、揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，即聯(lián)系是相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的矛盾雙方之間的聯(lián)系。因此，辯證法承認(rèn)矛盾，就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。相反，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，就必然否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點(diǎn)看世界。

第二、它揭示了發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一。所以，唯物辯證法必然承認(rèn)事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。而形而上學(xué)由于否認(rèn)矛盾，也就否認(rèn)了事物的變化和發(fā)展，只能用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。它否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，因而看不到事物變化發(fā)展的源泉，不能理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只好把事物變化發(fā)展的原因歸結(jié)于外力的推動(dòng)。

總之，唯物辯證法與形而上學(xué)的種種分歧，究其根本原因，關(guān)鍵就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。為什么15可編輯ppt

唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。3、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。16可編輯ppt

a.馬克思主義哲學(xué)的唯物論與辯證法是統(tǒng)一的。因?yàn)?，它們的研究?duì)象是同一的，即客觀物質(zhì)世界。兩者相互滲透、不可分割?！獔?jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)4、唯物辯證法基本觀點(diǎn)的方法論要求（1）學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（2）注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對(duì)化。（3）我們要牢固樹(shù)立和堅(jiān)決落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。（4）堅(jiān)持辯證法與堅(jiān)持唯物主義是統(tǒng)一的。

b.馬克思主義哲學(xué)的唯物論是堅(jiān)持辯證法的唯物論。c.辯證法也離不開(kāi)唯物論。17可編輯ppt唯物辯證法形而上學(xué)分歧之一分歧之二分歧之三根本觀點(diǎn)根本分歧填表聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。承認(rèn)矛盾……否認(rèn)矛盾…

…18可編輯ppt辯證法與形而上學(xué)的分歧可以概括為“世異則事異，事異則備變”和“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的分歧。（1995年全國(guó)高考辨析題）

(1)這個(gè)概括不全面，它只概括了發(fā)展觀點(diǎn)與靜止觀點(diǎn)的對(duì)立。(2)二者的分歧還包括聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立，全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立。(3)而是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，則是唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧。19可編輯ppt

課堂練習(xí)：被譽(yù)為“當(dāng)代畢舁”的我國(guó)著名計(jì)算機(jī)應(yīng)用專家王選，從1975年起主持我國(guó)計(jì)算機(jī)漢字激光照排系統(tǒng)的研究開(kāi)發(fā)。他立志要超過(guò)日本流行的第二代照排系統(tǒng)和美國(guó)流行的第三代照排系統(tǒng)，研究出第1代激光照排系統(tǒng)。他埋頭苦干18年，終于攻克這一世界性難題，開(kāi)創(chuàng)了漢字印刷的嶄新時(shí)代，引發(fā)了我國(guó)報(bào)業(yè)和印刷出版業(yè)“告別鉛與火，邁入光與電”的技術(shù)革命。下列表述與上述材料相吻合的選項(xiàng)是()

A．江澤民：知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)新是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿υ慈？萍紕?chuàng)新已越來(lái)越成為當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志，越來(lái)越?jīng)Q定著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)程B．江澤民：理論創(chuàng)新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求C．江澤民：創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱時(shí)。實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境D．別林斯基：沒(méi)有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑A20可編輯ppt

江澤民指出：“社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也必須不斷前進(jìn)，不斷根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。思想解放，理論創(chuàng)新，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。”

如果沒(méi)有十月革命的一聲炮響給中國(guó)送來(lái)的馬克思列寧主義，中國(guó)革命就不會(huì)有煥然一新的面貌。如果沒(méi)有毛澤東思想，中國(guó)人民可能會(huì)在黑暗中摸索更長(zhǎng)；的時(shí)間。如果沒(méi)有鄧小平理論，今天的中國(guó)也不可能有改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的；輝煌成就。這段話說(shuō)明了理論創(chuàng)新()

A．能夠極大地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展B．能夠指導(dǎo)人們的行動(dòng)，決定著實(shí)踐的發(fā)展C．是領(lǐng)袖人物的事情，一般人望塵莫及D．是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力D21可編輯ppt學(xué)案提示：1