福建省廈門市康橋?qū)W院2022高三語文聯(lián)考試卷含解析

福建省廈門市康橋?qū)W院2022高三語文聯(lián)考試卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面文段，完成11T4題。

①從來文章家都提倡簡練，而列繁冗拖沓為作文病忌。②這誠然是不錯(cuò)的。③然而，

文章的繁簡又不可單以文字的多寡論。④言簡意賅，是凝練、厚重；言簡意少，卻不過是

平淡、單薄。⑤“繁”呢，有時(shí)也自有它的好處：描摹物態(tài)，求其窮行盡相；刻畫心里，

能夠細(xì)致入微。⑥有時(shí)，真是非繁不足以達(dá)其妙處。⑦這可稱為以繁勝簡。⑧看文學(xué)大師

們的創(chuàng)作，有時(shí)用簡：惜墨如金，力求數(shù)學(xué)乃至一字傳情。⑨有時(shí)用繁：用墨如潑，汩汩

滔滔，雖十、百、千字亦在所不惜。⑩繁筆與簡筆，各得其宜，各盡其妙。

11.對本段文字層次劃分正確的一項(xiàng)

A.①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨/⑩B.①②/③④⑤⑥?/⑧⑨⑩

C.①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩D.（IW③/④??⑦⑧⑨/⑩

12.對第③句話內(nèi)容理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)

A.文字多，就是繁冗拖沓，是作文病忌；文字少，就是簡練，值得提倡。

B.文字多，就是繁筆；文字少，就是簡筆。兩者各有各的妙處。

C.區(qū)別繁筆簡筆，除了文字的多寡之外，還應(yīng)該考慮其他原因。

D.文字多，不能一概視為“繁冗拖沓”；文字少，也不能一定就算簡練。

13.這段話的主要意思是

A.文字大師們的創(chuàng)作，有時(shí)以簡馭繁，有時(shí)以繁勝簡，各得其所，各盡其妙。

B.文章的繁簡又不可單以文字的多寡論。提倡簡練并不是只要文字少就好；繁筆與

簡筆應(yīng)各得其宜，各盡其妙。

C.繁筆與簡筆各有其妙處，不能光提倡簡練。

D.繁冗拖沓是一切文章家創(chuàng)作之大忌。

14.本文段分析繁筆與簡筆的關(guān)系所采用的論證方法主要是

A.對照B.對比C.例證D.類比

參考答案：

11.A/C12.D13.B14.A

2.閱讀下面的文字，完成（1）一⑷題。（共25分）

饒宗頤的書寫情懷

方孝坤

有人把饒宗頤比作一座山、一片海、一座孤獨(dú)的海島。學(xué)術(shù)界稱他為“國際矚目的漢

學(xué)泰斗”“整個(gè)亞洲文化的驕傲”。

香港特首曾蔭權(quán)說：國學(xué)大師饒宗頤以曠世之才，文通六國，學(xué)富五車，堪為一代鴻

儒。

文化部前副部長鄭欣淼說：饒公繼承了我們傳統(tǒng)文化最精致典雅的一部分。他研究之

廣、學(xué)問之深，古今一人而己。

北京大學(xué)季羨林教授說：近年，國內(nèi)出現(xiàn)各式各樣的大師，而我季羨林心目中的大師

就是饒宗頤。

饒氏家族是近代潮州首富，書香門第，少年饒宗頤就是在自家的藏書樓“天嘯樓”

中打下了學(xué)問的根基，同時(shí)也打下了書畫的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他幼年即從唐人歐陽詢及顏真卿之

楷書及宋人行草入手?，F(xiàn)在其潮洲故居壁上，仍存有他13歲時(shí)以歐體楷書所寫對聯(lián)，筆

力剛健，不似幼年人之作。他的梨俱室還藏有他20多歲所書的扇面，也是典型歐體行

書，他的早年學(xué)書經(jīng)歷似乎跟常人無異，但表現(xiàn)出的天賦則大異常人。

饒宗頤對前人書畫藝術(shù)有極高觀察力及轉(zhuǎn)化能力。他的書法能夠神追古人又極具個(gè)

性。他曾對張猛龍碑、龍門二十品等北碑，及唐歐陽詢化度寺碑，深入研習(xí)其筆法，之后

他廣閱眾碑之余，偶然涉筆寫其他北碑與唐碑，皆能寫得形神俱似而又匠心獨(dú)運(yùn)。他寫金

冬心漆書，參入了爨寶子，漢簡隸體寫得比金冬心還要靈動(dòng)，他的隸書，扎根漢碑而廣參

漢鏡銘、磚文、木簡，同時(shí)吸收了清代隸書的意趣，既沉雄剛健，又生動(dòng)有趣。行草方

面，師法古人，自上而下，博精約取。篆書則廣泛吸收古文字修養(yǎng)，獨(dú)具特色。在工具的

選擇上，饒宗頤善用茅龍筆，且擴(kuò)展其功能。亦書亦畫，各體皆能，其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越茅龍

筆書法的創(chuàng)始人理學(xué)大家陳白沙先生。

饒宗頤的書法得益于他在書畫上的博、厚、通。

在學(xué)習(xí)古人上，饒宗頤博學(xué)諸家，轉(zhuǎn)益多師，楷書除上述諸家外，更取法瘞鶴銘、張

猛龍碑、爨寶子碑及龍門造像。章草取法簡而參以急就章。行草好唐懷素與宋黃山谷、米

南宮。隸書取徑張遷碑、石門頌及開通褒斜石刻，而參入清人意趣，篆書于天發(fā)神讖碑，

浸淫至深。正是在廣博的學(xué)習(xí)和積累過程中，其書寫技巧得到錘煉和升華，其書法視野得

到開拓，其書法學(xué)養(yǎng)得以豐厚。其學(xué)書過程不僅遍臨經(jīng)典，而且結(jié)合自己的學(xué)術(shù)實(shí)踐和思

考對傳統(tǒng)書法及其理論進(jìn)行了深入的研究和思考，并且留下了精辟的理論，為后人提供了

更多的營養(yǎng)。饒宗頤的“學(xué)書十要”對書法技法、學(xué)書的路徑提出了自己的看法，發(fā)人

深省。

饒宗頤之所以能夠在學(xué)術(shù)和書畫上取得如此巨大的成就，我認(rèn)為有兩點(diǎn)非常重要，一

是他有一顆童心顆探索世界的不知疲倦的童心，他自己曾經(jīng)表述過，他孜孜以求的

學(xué)術(shù)之路其實(shí)都是在玩，似輕松幽默的話語包含了他的達(dá)觀和童真，沒有這份童真，就沒

有他對這個(gè)世界的探索精神，沒有這份童真就沒有他的獨(dú)特的書畫藝術(shù)。另外一點(diǎn)是他的

書寫情懷，所謂書寫情懷，就是生活之閑暇可以以書畫以寄情，生活之滄?？梢砸詴嬕?/p>

移情，生活之勞碌可以以書畫以悅情。

2003年8月底，饒公患上了輕度中風(fēng)，他的右手偏癱，不能提筆。香港大學(xué)饒宗頤

學(xué)術(shù)館主任鄭煒民博士去看望他，饒宗頤跟鄭煒民說：“煒民，我將用左手寫字畫畫，學(xué)

高鳳翰一樣。”當(dāng)時(shí)饒公已經(jīng)用左手執(zhí)筆，練習(xí)寫字。到2003年12月24日，饒公學(xué)術(shù)

館，走進(jìn)他的畫室內(nèi)，開始畫畫；他已經(jīng)用右手執(zhí)筆繪畫的，很快就畫成一幅《靈鷲山

圖》，這幅畫的題字則是大約半年后才加寫上去的。饒公先左手，后右手，憑著頑強(qiáng)的毅

力和執(zhí)著恢復(fù)了右手的功能，重新利用他的智慧的手書寫性情，揮灑人生，他的書畫情懷

和書寫實(shí)踐驗(yàn)證了書畫延年益壽的功能。

饒宗頤就是一位讓人崇敬和瞻仰的書法大師。

（摘編自《傳記文學(xué)》2013年10月第281期）

（1）下列對傳記的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）

A.有人把饒宗頤比作一座孤獨(dú)的海島，一方面肯定他的巨大成就讓人難以企及，另一方

面也暗示了他的一些思想還不能被世人理解。

B.饒氏家族是近代潮州首富，書香門第，少年饒宗頤就是在自家的藏書樓“天嘯樓”中

打下了堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，幼年即從唐人歐陽修及顏真卿之楷書及宋人行草入手，早年學(xué)書

經(jīng)歷大異常人。

C.饒宗頤的隸書，吸收了清代隸書的意趣；行草方面博精約??；篆書廣泛吸收古文字修

養(yǎng)。從中可以看出饒宗頤對前人書畫藝術(shù)有極高的觀察力和轉(zhuǎn)化能力。

D.饒宗頤自己曾經(jīng)表述過，他孜孜以求的學(xué)術(shù)之路其實(shí)都是在玩，可見，他在進(jìn)行學(xué)術(shù)

研究時(shí)只有輕松和樂趣，從都不會(huì)感到疲勞。

E.正是有學(xué)養(yǎng)和人格作為支撐，饒宗頤才成為了一位讓人崇敬和瞻仰的書法大師。他的

才情和他的鍥而不舍的精神使他變得越來越豐厚。

（2）饒宗頤是一位讓人崇敬和瞻仰的書法大師，他是怎樣成就這一點(diǎn)的呢？請概括回

答。（6分）

（3）文章開篇引用了學(xué)術(shù)界和一些名人對饒宗頤的評價(jià)，這樣寫有什么作用？（6分）

（4）有人評價(jià)饒宗頤“以其博洽周流、雅人深致的境界，成為當(dāng)代罕有的國學(xué)宗匠”，

請結(jié)合文本并聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?'博"的認(rèn)識(shí)。（8分）

參考答案：

（1）CE（選C給3分，選E給2分，選D給1分；選AB不給分A.不能被世人理解，在

文中沒有依據(jù)。B.文中寫到早年學(xué)書經(jīng)歷似乎跟常人無異。D.他說的話體現(xiàn)了他的達(dá)觀

和童真，以及對學(xué)術(shù)的熱愛。）

（2）①家族影響，首富的地位和書香門第的氛圍幫助他在閱讀和書畫方面打下堅(jiān)實(shí)基

礎(chǔ)。②天賦大異常人。③對前人書畫藝術(shù)有極高觀察力和轉(zhuǎn)化能力。④有一顆探索世界的

不知疲倦的童心。⑤以書畫調(diào)劑生活的書寫情懷。⑥頑強(qiáng)的毅力和執(zhí)著。

（3）①通過別人的評價(jià)，側(cè)面表現(xiàn)饒宗頤的崇高地位和曠世才華。②因?yàn)樵u價(jià)者本身也

很有地位，所以他們的評價(jià)能增加傳記的說服力。③引發(fā)讀者興趣，讓讀者很想了解這樣

的優(yōu)秀人物是怎樣成就自我的。（其他說法言之成理也可酌情給分）

（4）①只有廣泛涉獵，博采眾長，才可能達(dá)到學(xué)問的高境界。②饒宗頤遍臨經(jīng)典，博學(xué)

諸家，轉(zhuǎn)益多師，書寫技巧得到錘煉和升華，書法視野得到開拓，書法學(xué)養(yǎng)得以深厚。③

結(jié)合自己的學(xué)術(shù)實(shí)踐和思考對傳統(tǒng)書法及其理論進(jìn)行了深入的研究和思考，留下了精辟的

理論，“學(xué)書十要”發(fā)人深省。④在我們平常的學(xué)習(xí)中，我們也應(yīng)該涉獵多方面的知

識(shí)，豐富自己，開闊自己的思路。

3.現(xiàn)代文閱讀（9分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

生態(tài)文明是人類遵循自然、社會(huì)和人的和諧發(fā)展的客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與

精神成果的總和，其實(shí)質(zhì)是人與自然、人與社會(huì)及人與人和諧共生、良性循環(huán)、全

面發(fā)展、持續(xù)繁榮。

生態(tài)文明不僅是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重大問題，同時(shí)也是一個(gè)哲學(xué)問

題。生態(tài)哲學(xué)將生態(tài)理念引向社會(huì)生活，將自在的哲學(xué)本質(zhì)轉(zhuǎn)換為自為的生態(tài)智

慧。西方深層生態(tài)學(xué)的代表人物奈斯說：“今天我們需要的是一種極其擴(kuò)展的生態(tài)

理想，我稱之為生態(tài)智慧。"生態(tài)智慧重建的不僅是自然生態(tài)平衡，更重要的是要

重建人的精神生態(tài)和整個(gè)文明生態(tài)的平衡?，F(xiàn)代人類面臨的生態(tài)危機(jī)不僅包括外部

自然生態(tài)的危機(jī)，而且也包括社會(huì)內(nèi)部的自然生態(tài)的危機(jī)，前者導(dǎo)致自然生態(tài)平衡

的破壞，后者導(dǎo)致人類社會(huì)系統(tǒng)的破壞。生態(tài)哲學(xué)是走向生態(tài)文明的理論準(zhǔn)備，是

人與自然關(guān)系反思后的生態(tài)覺悟，以及作為這種覺悟的生態(tài)智慧和理念在社會(huì)生活

領(lǐng)域的擴(kuò)展和推進(jìn)。

生態(tài)文明既反映人類對自然生態(tài)的認(rèn)識(shí)和改造，又反映人類將認(rèn)識(shí)和改造

自然生態(tài)所獲得的積極成果應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐所取得的一系列積極成果，包括：人與

自然的協(xié)調(diào)關(guān)系的重建、人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系的構(gòu)建、人類文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)

建。人與自然關(guān)系的重建是要建立自然生態(tài)，即從根本上解決人類發(fā)展同自然的矛

盾，這是人類社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)；人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系的構(gòu)建則是要建立社會(huì)生

態(tài)，是使各種社會(huì)矛盾的合理解決獲得和諧有序的狀態(tài)，這是自然生態(tài)重建的根本

保障；人類各種文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建目的是建立多元互補(bǔ)的文化生態(tài)，為社

會(huì)生態(tài)的構(gòu)建營造和諧有序的文明環(huán)境，為自然生態(tài)的重建奠定健康穩(wěn)定的社會(huì)基

礎(chǔ)。

7.下列關(guān)于“生態(tài)文明”的表述，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.生態(tài)文明是指人類建設(shè)和諧社會(huì)所應(yīng)遵循的自然、社會(huì)與人和諧發(fā)展的客

觀規(guī)律。

B.生態(tài)文明就是自然、社會(huì)與人和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展和持

續(xù)繁榮。

C.生態(tài)文明從根本上解決人類發(fā)展同自然的矛盾，其目的是協(xié)調(diào)人類

社會(huì)關(guān)系。

D.生態(tài)文明史經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重大問題，因此它也是一個(gè)哲

學(xué)問題。

8.下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.要實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，人類必須重建人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，構(gòu)建人與人的協(xié)調(diào)關(guān)

系，創(chuàng)建人類文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系。

B.構(gòu)建生態(tài)文明必須把生態(tài)理念引向人的社會(huì)生活。

C.生態(tài)覺悟在反思人與社會(huì)關(guān)系后產(chǎn)生，它在自然領(lǐng)域的擴(kuò)展和推進(jìn)構(gòu)成生態(tài)

哲學(xué)。

D.自然生態(tài)平衡的破壞是由現(xiàn)代人類所面臨的外部自然生態(tài)危機(jī)造成的。

9.根據(jù)本文內(nèi)容，下列推斷不合理的一項(xiàng)是（）（3分）

A.西方學(xué)者奈斯之所以說“今天我們需要的是一種極其擴(kuò)展的生態(tài)思想”，是

因?yàn)槲鞣絺鹘y(tǒng)生態(tài)理念陷入困境，需要引進(jìn)東方智慧。

B.人類要走向生態(tài)文明，必須從理論上認(rèn)真研究生態(tài)哲學(xué)。

C.生態(tài)文明不只是一個(gè)理論和認(rèn)識(shí)問題，還是一個(gè)實(shí)踐問題。

D.人類各種文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建與社會(huì)生態(tài)的構(gòu)建及自然生態(tài)的重建都有

著非常密切的關(guān)系。

參考答案：

7.B8.C9.A

略

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成8-9題。

余村居無事，喜釣游。釣之道未善也，亦知其趣焉。當(dāng)初夏、中秋之時(shí)，蚤食后出

門，而望見村中塘水，晴碧泛然，疾理釣絲，持籃而往。至乎塘岸，擇水草空處投食其

中，餌釣而下之，蹲而視其浮子，思其動(dòng)而掣之，則得大魚焉。無何，浮子寂然，則徐牽

引之，仍自寂然；已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而視之，其寂然者如故。蓋逾時(shí)始得一

動(dòng)，動(dòng)而掣之則無有。余曰：“是小魚之竊食者也，魚將至矣。”又逾時(shí)動(dòng)者稍異，掣之

得鯽，長可四五寸許。余曰：“魚至矣，大者可得矣！”起立而伺之，注意以取之，間乃

一得，率如前之魚，無有大者。日方午，腹饑思食甚，余忍而不歸以釣。見村人之田者，

皆畢食以出，乃收竿持魚以歸。歸而妻子勞問有魚乎？余示以籃而一相笑也。乃飯后仍

出，更詣別塘求釣處，逮暮乃歸，其得魚與午前比?；蛞蝗盏敏~稍大者某所，必?cái)?shù)數(shù)往

焉，卒未嘗多得，且或無一得者。余疑釣之不善，問之常釣家，率如是。

嘻！此可以觀矣。吾嘗試求科第官祿于時(shí)矣，與吾之此釣有以異乎哉？其始之就試有

司也，是望而往，蹲而視焉者也，其數(shù)試而不遇也，是久未得魚者也；其幸而獲于學(xué)官、

鄉(xiāng)舉也，是得魚之小者也；若其進(jìn)于禮部，吏于天官咒是得魚之大，吾方數(shù)數(shù)釣而又未

能有之者也。然而大之上有大焉，得之后有得焉，勞神僥幸之門，忍苦風(fēng)塵之路，終身無

滿意時(shí)，老死而不知休止，求如此之日暮歸而博妻孥之一笑，豈可得耶？

夫釣，適事也，隱者之所游也，其趣或類于求得。終焉少系于人之心者，不足可欲故

也。吾將唯魚之求，而無他釣焉，其可哉！

（清?吳敏樹《說釣》）

注：①天官：吏部列六部之首，后世因以“天官”為吏部的通稱。吏部掌全國官吏之任

免、考課、升降、調(diào)動(dòng)等事。

8.對下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.餌釣而下之餌：魚餌

B.思其動(dòng)而掣之掣：牽引、拉

C.注意以取之注意：集中精力

D.率如前之魚率：大都

9.下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（）

A.然而大之上有大焉置杯焉則膠

B.倚竿于岸，游目而視之臣所以去親戚而事君者

C.乃收竿持魚以歸見犯乃死，重負(fù)國

D.見村人之田者悟已往之不諫

10.把第I卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）乃飯后仍出，更詣別塘求釣處，逮暮乃歸，其得魚與午前比。（5分）

（2）吾將唯魚之求，而無他釣焉，其可哉！（5分）

11.上面的文言文中哪些行為表現(xiàn)了作者的“喜釣”？請簡要概括。（5分）

答：______________________________________________________________________________

參考答案：

8.A9.C

10.（1）于是午愎后，我仍然出去釣魚,還去了別的池塘找釣魚隹處，一直到天惠了才01

家,收獲也St跟上午差不多.《道、逮、比,各1分，大意2分）

（2）我（這輩子）將只求釣到魚，而不去釣取其他（名利之美的）東西，（這樣）應(yīng)

該可以吧？（關(guān)金詞「唯魚之求”賓語前看1分「他"1分「其"1分；大意2分.）

11.①蚤食出門，疾理釣絲，持籃而往。②耐心等待，專心致志。③忍饑挨餓，不改釣

心。④別塘求釣，逮暮乃歸。（一點(diǎn)一分，四點(diǎn)即給滿分）

5.（33分）

閱讀下面的文言文，完成4?6題。

再與方植之書（姚瑩）0

年前接讀手書及論夷事文，深為嘆息。所論何嘗不中，無如任事人少，畏蕙者多，必

舍身家性命于度外，真能得兵民之心，審事局之全，察時(shí)勢之變，復(fù)有強(qiáng)毅果敢之力，乃

可言之，此非鹵莽輕躁所能濟(jì)事也。雖有善策，無干濟(jì)之人，奈之何哉？今世所稱賢能，

矯矯者，非書生則獄吏，但可以治太平之民耳。曉暢兵機(jī)，才堪將帥，目中未見其選也。

況局勢已成，挽回更難為力耶！

瑩五載臺(tái)灣，枕戈籌餉，練勇設(shè)防，心彈力竭，甫能保守危疆，未至債敗。然舉世獲

罪，獨(dú)臺(tái)灣屢邀上賞，己犯獨(dú)醒之戒；鎮(zhèn)、道②受賞，督、撫無功，又有以小加大之嫌。

況以英夷之強(qiáng)黠，不能得志于臺(tái)灣，更為膚想之辭，恫喝諸帥，逐鎮(zhèn)、道以逞所欲，江南

閩中，彈章相繼。大府銜命，渡臺(tái)逮問，成見早定，不容剖陳。當(dāng)此之時(shí)，夷為原告，大

臣靡然從風(fēng)，斷非口舌能爭之事，鎮(zhèn)、道身為大員，斷無嘵嘵申辯之理，自當(dāng)委曲以全大

局。至于臺(tái)之兵民，向所恃者，饃、道在也。鎮(zhèn)、道得罪，誰敢上抗大府，外結(jié)怨于兇夷

乎？委員追取結(jié)狀，多方恐嚇，不得不遵，于是鎮(zhèn)、道冒功之案成矣。

然臺(tái)之人固不謂然也。始見鎮(zhèn)、道逮問，精兵千人攘臂敏呼，其勢洶洶，達(dá)鎮(zhèn)軍?懼

激變，親自循巡，婉曲開譬，眾兵乃痛哭投戈而罷。士民復(fù)干百為群，日匍伏于大府行

署，紛紛僉呈申訴者，凡數(shù)十起，亦足見直道自在人間也。復(fù)奏己上，天子圣明，令解內(nèi)

審訊尋繹，諭辭嚴(yán)厲中，似有矜全之意，或可邀末減也。委員護(hù)解起程，當(dāng)在五月中旬。

大局己壞，鎮(zhèn)、道又何足言！但愿委身法吏，從此永靖兵革，則大幸耳。

夫君子之心，當(dāng)為國家宣力分憂，保疆土而安黎庶，不在一身之榮辱也，是非之辨，

何益于事？古有毀家紓難，殺身成仁者，彼獨(dú)非丈夫哉?區(qū)區(qū)私衷，惟鑒察焉。倘追林、

鄧二公，相聚西域，亦不寂寞。或可乘暇讀書，補(bǔ)身心未了之事，豈不美哉。

［注］:①姚瑩（1785?1853）,安徽桐城人，鴉片戰(zhàn)爭期間任臺(tái)灣道臺(tái)，是臺(tái)灣最高

行政長官，組織軍隊(duì)堅(jiān)決抵抗英帝國主義侵略。此文寫于道光二十三年。②

鎮(zhèn)，鎮(zhèn)臺(tái)，地方軍事長官；道，道臺(tái)，地方行政長官。③達(dá)鎮(zhèn)軍：指臺(tái)灣鎮(zhèn)臺(tái)

達(dá)阿洪。

4.對下列句子加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的是:

A.審事局之全審：辨別

B.以小加大之嫌力口：欺辱

C.甫能保守危疆甫：剛剛

D.似有矜全之意矜：憐憫

5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是:

A.不能得志于臺(tái)灣日匍伏于大府行署

B.然舉世獲罪大臣靡然從風(fēng)

C.以英夷之強(qiáng)黠逐鎮(zhèn)、道以逞所欲

D.痛哭投戈而罷保疆土而安黎庶

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是：

A.姚瑩對方植之的愛國熱情深表感嘆，認(rèn)為朋友的觀點(diǎn)十分中肯，但是國家缺乏優(yōu)

秀的人才，即便有好的策略，也難以挽回?cái)【帧?/p>

B.姚瑩認(rèn)為自己在臺(tái)灣苦心經(jīng)營五年，雖然保衛(wèi)臺(tái)灣不受侵略，但是多次請功受

賞，受到上級猜忌、其他地方官的彈劾，無法分辯，只好委曲求全。

C.臺(tái)灣軍民因鎮(zhèn)臺(tái)、道臺(tái)受責(zé)問，挺身而出為他們請命，這場風(fēng)波在鎮(zhèn)臺(tái)的安撫下

才平息，但還是有許多人不滿鎮(zhèn)臺(tái)、道臺(tái)的做法，又向上級官員申述。

D.妣瑩不僅有一顆愛國赤誠之心，而且心胸寬廣。他認(rèn)為自己遭點(diǎn)曲折算不了什

么，如果能和林、鄧二公相聚新疆，完成未了心愿，亦是美事。

參考答案:

4.B（加：凌駕）

5.A（A：都是介詞，“在"；B：①轉(zhuǎn)折連詞，“可是”，②詞尾，”……的樣子”；

C：①介詞，“憑借”，②目的連詞，“來”；D：①連詞，表順承，②連詞，表并

列。）

6.C（士民到大府門前不是不滿意鎮(zhèn)臺(tái)、道臺(tái)的做法，而是要為他們鳴不平。）

略

6.閱讀下面文言文，完成13—17題。（每小題3分）

①溫造，字簡輿。性嗜書，不喜為吏，隱王屋山。壽州刺史張建封聞其名，書幣招

禮，造欣然曰：“可人也！”往從之。建封雖咨謀，而不敢縻以職事。及節(jié)度徐州，造謝

歸下邳，慨然有高世心。建封恐失造，因妻以兄子。

②時(shí)李希烈反，攻陷城邑，天下兵鎮(zhèn)陰相撼，逐主帥自立，德宗患之。以劉濟(jì)方納忠

于朝，密詔建封擇縱橫士往說濟(jì)，佐其必。建封強(qiáng)署造節(jié)度參謀，使幽州。造與濟(jì)語未

訖，濟(jì)俯伏流涕曰：”僻陋不知天子神圣，大臣盡忠，愿率先諸侯效死節(jié)。”造還，建封

以聞.，詔馳駟“入奏。天子愛其才,問造家世及年，對日：“臣五世祖大雅，外五世祖

李，臣犬馬之齒三十有二?！钡燮嬷?，將用為諫官，以語泄乃止。復(fù)去，隱東都。

③長慶初，以京兆司錄為太原幽鎮(zhèn)宣諭使，召見，辭曰：“臣，府縣吏也，不宜行，

恐四方易朝廷?！澳伦谌眨骸半迻|宮時(shí)聞劉總，比年上書請覲，使問行期，乃不報(bào),卿為

我行喻意，毋多讓。”因賜緋衣。至范陽，總橐郊迎。造為開示禍福，總懼，矍然若兵在

頸，由是籍所部九州入朝。還，遷殿中侍御史。

④興元軍亂，殺節(jié)度使李絳，眾謂造可夷其亂，文宗亦以為能，乃授檢校右散騎常

侍、山南西道節(jié)度使，許以便宜從事。帝慮其勞費(fèi)，造日：“臣計(jì)諸道戍蠻之兵方還，愿

得密詔受約束，用此足矣。”許之。命神策將董仲質(zhì)、河中將溫德彝、邰陽將劉士和從

造。而興元將衛(wèi)志忠、張丕、李少直自蜀還，造喻以意，皆曰：“不敢二?！蹦擞冒税偃?/p>

自從，五百人為前軍。既入，前軍呵護(hù)諸門。造至，欲大宴，視聽事，曰：“此隘狹，不

足饗士?！备阊篱T。坐定，將卒羅拜，徐日：“吾欲聞新軍去主意，可悉前，舊軍無得

進(jìn)。”勞問畢，就坐，酒行，從兵合，卒有覺者，欲引去，造傳言叱之，乃不敢動(dòng)。即問

軍中殺絳狀，志忠、張丕夾階立，拔劍傳呼曰：“悉殺之！”圍兵爭奮，皆斬首，凡八百

余人。親殺絳者，醯須之；號令者，殊死。取百級祭絳，三十級祭死事官王景延等，余悉

投之漢江。監(jiān)軍楊叔元擁造靴祈哀，造以兵衛(wèi)出之。詔流康州。叔元，始激兵亂者也，人

以造不戮為恨。以功加檢校禮部尚書，賜萬綠賞其兵。

⑤后入為兵部侍郎，以病自言，出東都留守。卒，年七十，贈(zèng)尚書右仆射。

（選自《新唐書》，有刪節(jié)）

【注】①駟，此指驛馬。②醯［h&i］古代的一種酷刑，把人殺死后剁成肉醬。

13.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.而不敢縻以職事縻：束縛

B.逐主帥自立，德宗患之患：以……為擔(dān)憂

C.恐四方易朝廷易：輕視

D.卒有覺者，欲引去覺：睡覺

14.下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

A.①壽州刺史張建封聞其名②帝慮其勞費(fèi)

B.①臣犬馬之齒三十有二②造傳言叱之，乃不敢動(dòng)

C.①將用為諫官，以語泄乃止②長慶初，以京兆司錄為太原幽鎮(zhèn)宣諭使

D.①親殺絳者，酶之②叔元，始激兵亂者也，人以造不戮為恨

15.下列對文中語句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是

A.建封恐失造，因妻以兄子。

張建封擔(dān)心失去溫造，于是把兄長之女嫁給溫造為妻。

B.造還，建封以聞，詔馳駟入奏。

溫造回來，張建封呈報(bào)讓朝廷知道他。德宗喜歡溫造的才能，下詔讓他乘驛馬至

京師。

C.朕東宮時(shí)聞劉總，比年上書請覲，使問行期，乃不報(bào)。

我在東宮時(shí)聽說劉總，等到我即位，他連年上書不斷請求進(jìn)見，我派人問入覲行

期，卻不予答復(fù)。

D.興元軍亂.，殺節(jié)度使李絳，眾謂造可夷其亂，文宗亦以為能。

興元軍叛亂，殺了節(jié)度使李絳，眾人認(rèn)為溫造能夠改變那里的亂象，文宗也認(rèn)為

他有能力。

16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項(xiàng)是

A.溫造盡管自幼喜好學(xué)習(xí)，不喜歡做官，過著隱居的生活，卻心甘情愿到壽州刺史

張建封身邊做了官。

B.唐德宗面對李希烈等人的叛亂，密詔張建封挑選縱橫士勸說表達(dá)效忠的劉濟(jì)，溫

造被選中，并很好地完成了任務(wù)。

C.長慶初年，溫造以太原幽鎮(zhèn)宣諭使的身份，為劉總分析了他的處境，讓劉總幡然

頓悟，歸順了朝廷。

D.節(jié)度使李絳被殺，溫造前往軍隊(duì)處理事務(wù)，他利用智謀查找出了兇手，并對他們

進(jìn)行了嚴(yán)懲。

17.從②③④段中可以看出溫造是怎樣一個(gè)人

18.用斜線（/）給下面文段中畫線句子斷句。（6分）

王右軍年減十歲時(shí)，大將軍甚愛之，恒置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍猶未起。

須臾錢鳳入，屏人論事，都忘右軍在帳中，便言逆節(jié)之謀。右軍覺既聞所論知無活理

乃剔吐污頭而被褥詐孰眠敦論事造半方意右軍未起相與大驚大不得不除之及開帳乃見

吐唯從橫信其實(shí)孰眠于是得全。于時(shí)稱其有智。

——《世說新語》

參考答案：

二、

13.D（發(fā)覺，察覺，覺醒）

14.D

15.D（眾人認(rèn)為溫造能夠平定暴亂）

16.A（跟隨壽州刺史，卻沒有做官，“建封雖咨謀，而不敢縻以職事”。）

17.長于言辭、富有謀略、不愿為官（行事果決）

18.（6分）

王右軍年減十歲時(shí)，大將軍甚愛之，恒置帳中眠①。大將軍嘗先出，右軍猶未起。須臾錢

鳳入，屏人論事，都忘右軍在帳中，便言逆節(jié)之謀②。右軍覺，既聞所論，知無活理，乃

剔吐污頭面被褥，詐孰眠③。敦論事造半，方意右軍未起，相與大驚曰：“不得不除

之?！奔伴_帳，乃見吐唾從橫，信其實(shí)孰眠，于是得全④。于時(shí)稱其有智。

【注釋】

①“王右軍”句：,王敦是王羲之的堂伯父。《晉書?王允之傳》認(rèn)為這事屬王允之。允之

也是王敦的侄兒。減，少于。

②錢鳳：字世儀，任王敦的參軍，是王敦的謀主。王敦發(fā)動(dòng)叛亂失敗后，他也被殺。屏

人：叫別人避開。逆節(jié)：叛逆。

③剔吐：用指頭摳出口水。

④從橫：即縱橫，此指到處流淌。

13.覺：發(fā)覺，察覺，覺醒。

14.A代詞，代溫造/代詞，代出使的事件。B助詞，無意義/代詞，他們，想逃走的人。

C因?yàn)?憑借D者：一一的人。此項(xiàng)兩個(gè)者的意思相同。

15.D:眾人認(rèn)為溫造能夠平定暴亂.

16.A：跟隨壽州刺史，卻沒有做官，“建封雖咨謀，而不敢縻以職事”。

17.造與濟(jì)語未訖，濟(jì)俯伏流涕，造為開示禍福，總懼，可以看出，長于言辭。徐日：

“吾欲聞新軍去主意，可悉前，舊軍無得進(jìn)?！眲趩柈?，就坐，酒行，從兵合，可以看

出，富有謀略。性嗜書，不喜為吏，隱王屋山，可以看出不愿為官（行事果決）

18.譯文：右軍將軍王羲之不滿十歲的時(shí)候，大將軍王敦很喜愛他，常常安排他在自己的

床帳中睡覺。有一次王敦先出帳.，王羲之還沒有，起床。一會(huì)兒，錢鳳進(jìn)來，屏退手下的

人，商議事情，一點(diǎn)也沒想起羲之還在床上，就說起叛亂的計(jì)劃。王羲之醒來，已經(jīng)聽到

了他們的談?wù)摚椭罌]法活命了，于是摳出口水，把頭臉和被褥都弄臟了，假裝睡得很

熟。王敦商量事情到中途，才想起王羲之還沒有起床，彼此十分驚慌，說：“不得不把他

殺了?！钡鹊较崎_帳子，才看見他吐得到處都是，就相信他真的睡得很熟，于是才保住了

命。當(dāng)時(shí)人們都稱贊他有智謀。

【參考譯文】

溫造，字簡輿。溫造性情喜好學(xué)習(xí)，不喜歡應(yīng)試做官，隱居王屋山。壽州刺史張建封

聽說他的名聲，致書信錢財(cái)聘請他，溫造欣然對家人說：“這是位了不起的人?！庇谑侵?/p>

壽州跟從張建封。張建封雖然凡事都請教他，但不敢以職任束縛他。等到張建封授節(jié)彭

門，溫造回到下邳，有超脫塵世之心。張建封擔(dān)心失去溫造，于是把兄長之女嫁給溫造為

妻。

此時(shí)李希烈謀反，攻陷郡邑。天下各城鎮(zhèn)掌握兵權(quán)者，隨之心猿意馬，大多驅(qū)逐了主

帥，自立主帥，德宗因此憂懼。恰值范陽劉濟(jì)表示竭誠效忠，于是密詔張建封挑選才識(shí)謀

略卓異之人前往游說，輔佐他一定成功。張建封強(qiáng)行委任溫造為節(jié)度參謀，派他出使幽

州。溫造同劉濟(jì)談話語未了，劉濟(jì)俯伏流涕道：“濟(jì)偏處遠(yuǎn)郡，不知天子神圣，大臣竭盡

忠誠。甘愿在諸將領(lǐng)之先，以死報(bào)效朝廷?！睖卦旎兀瑥埥ǚ鈱⑺拿殖蕡?bào)朝廷。德宗

喜歡他的才能，下詔乘驛馬至京師。天子喜歡他的才能，問溫造的家世和年齡，溫造答

道：“臣五世祖溫大雅，外五世祖李責(zé)力。臣犬馬之年三十又二?！钡伦谡J(rèn)為是個(gè)奇才，

欲用為諫官，因言語間泄露意圖而未成。又離開，隱于東都。

長慶初，溫造京兆府司錄的身份被任命為太原幽鎮(zhèn)宣諭使，皇上召見他，溫造推辭

說：“我不過是府縣跑腿小吏，初任要職，不宜擔(dān)當(dāng)使者身份前往，恐怕天下輕視朝

廷?！被噬险f：“我在東宮時(shí)，聽說劉總請求入覲，等到我即位，連年上書不斷，派人問

入覲行期，卻不予答復(fù)。卿前去替我說明意圖，不要多加辭讓了?！庇谑琴n給溫造緋衣。

溫造到范陽，劉總攜弓帶箭在郊外迎接，溫造便宣布圣旨，講明禍福得失，劉總害怕，仿

佛兵刃加于脖頸之上一般，從此率領(lǐng)自己所部九州歸順朝廷。等到到溫造出使還朝，調(diào)任

殿中侍御史。

興元軍叛亂，殺節(jié)度使李絳，眾人認(rèn)為溫造能夠平定暴亂，文宗也認(rèn)為它能，便授以

檢校右散騎常侍、山南西道節(jié)度使，許諾他可以便宜從事?；噬峡紤]他辛勞費(fèi)神，溫造奏

道：“臣估計(jì)諸道征伐蠻方之兵已返回，望賜臣密詔，使諸道之兵受臣調(diào)遣，使用這些軍

隊(duì)便足夠了。”皇上答應(yīng)他，命令神策行營將領(lǐng)董重質(zhì)、河中都將溫德彝、郃陽都將劉士

和皆聽從溫造指揮。興元都將衛(wèi)志忠、張丕、李少直從蜀地回，溫造.把意圖和他們說了，

都說“不敢有二心?！庇谑怯冒税偃藶樾l(wèi)隊(duì)，五百人為前軍。進(jìn)入興元府衙，前軍分守諸

門。溫造下車，他們打算置辦宴席，主管官員在廳堂設(shè)置帷帳，溫造說：“此處狹隘，不

足以宴饗士卒?！痹僖频窖瞄T，坐定之后，興元將士羅列而拜，溫造慢慢說：“我欲詢問

新軍去留的打算?？啥纪?，舊軍不得混雜在中間?！蔽繂柾戤?，命興元兵坐下，溫造便

令人抬著酒巡行。衛(wèi)兵的包圍隨即合攏。酒席上有先察覺的，想離去，溫造傳令呵叱，于

是不敢動(dòng)。溫造便詰問殺害李絳的情節(jié)。衛(wèi)志忠、張丕夾階而立，拔劍呼喊“殺”。四周

包圍的兵士一齊沖上，總共八百余人。那些親手誅殺李絳的，碎尸百段，發(fā)號司令者斬尸

三段，其余一律斬首。用其中一百個(gè)首級祭李絳，三十個(gè)首級祭王景延等，并拋尸江中。

監(jiān)軍楊叔元在座，慌忙起身哀求，抱著溫造的靴子請求饒命，溫造派衛(wèi)兵將他拖出去，等

候朝廷發(fā)落。敕旨楊叔元流放康州。楊叔元，是開始激起兵亂的人，人們以溫造不殺他為

遺憾。溫造因功加授檢校禮部尚書，賜萬匹綢緞賞賜他的士兵。

后入朝任兵部侍郎，因疾請求出任東都留守。病逝，時(shí)年七十，追贈(zèng)右仆射。

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是

①近年來，普京領(lǐng)導(dǎo)下的俄羅斯在強(qiáng)國復(fù)興發(fā)展道路上堅(jiān)定前行，此次普京眾望所歸，再

次當(dāng)選總統(tǒng)，表明俄羅斯民眾對他高度信任。

②現(xiàn)代社會(huì)，人們越來越注重生命質(zhì)量，對于健康的追求普遍提高，選擇醫(yī)藥產(chǎn)品時(shí)標(biāo)準(zhǔn)

更高，消費(fèi)者對品牌和口碑好的產(chǎn)品趨之若鷲。

③站在湖心島眺望遠(yuǎn)方，湖面上，蘆葦隨風(fēng)搖曳，天鵝、鴨子三五成群，在湖面上自由自

在地游蕩，此情此景如畫卷一般，令人如坐春風(fēng)。

④雖然球隊(duì)主教練對這場比賽充滿信心，但因?yàn)殇h線兩位核心球員都尚未傷愈復(fù)出，中場

主力又因紅牌停賽，他在排兵布陣上捉襟見肘。

⑤中國進(jìn)一步拓展跨境人民幣業(yè)務(wù)，允許境外銀行參與內(nèi)地銀行業(yè)務(wù)，這些都意味著中國

正在強(qiáng)勁推銷人民幣，人民幣國際化指日可待。

⑥他精湛的演技和絕佳的外形無疑是該劇的亮點(diǎn)之一，無論是面對愛人時(shí)的深情款款，還

是面對敵人時(shí)的果斷決絕，都被他演繹得入木三分。

A.①③⑥B.①④⑤C.②④⑤D.②③⑥

參考答案：

D

試題分析：本題考查詞語的運(yùn)用。首先明確各個(gè)詞語的意思，然后根據(jù)題目中句子的語境

分析即可。

眾望所歸：眾人的信任、希望歸向某人，多指某人得到大家的信賴，希望他擔(dān)任某項(xiàng)工

作。符合語境。

趨之若鷲：形容許多人爭著去追逐某種事物。含貶義。感情色彩不當(dāng)。

如坐春風(fēng)：形容受到良師的教誨、熏陶。望文生義。

捉襟見肘：形容衣服破爛，也比喻顧此失彼，應(yīng)付不過來。符合語境。

指日可待：（事情、希望等）不久就可以實(shí)現(xiàn)。句中的意思是說人民幣國際化不久就可以

實(shí)現(xiàn)，符合語境。

入木三分：形容書法剛勁有力，也用來形容議論、見解深刻。不用于形容表演或演戲，使

用錯(cuò)誤。

點(diǎn)睛：對于詞語題，第一、要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義

范圍的大小等，切忌望文生義。第二，要辨析感情，明確詞語的感情色彩，是褒義，還是

貶義。第三，要辨析用法，包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，

（1）逐字解釋詞語，把握大意；（2）注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；（3）要注

意詞語使用范圍，搭配的對象；（4）弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)

的信息；（5）從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義

矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

8.請根據(jù)上下文，從所提的四個(gè)選項(xiàng)中選擇相應(yīng)語句分別填入文中橫線處。（只填字母）

（5分）

1964年，在河北保定永華南路元代窖藏中，出土了一對青花釉里紅貼花開光花卉

紋蓋罐（見圖①）。它通體所繪青花紋飾，①,主題突出，蓋罐頸部繪青花纏枝

菊花紋；肩部②o云頭內(nèi)采用藍(lán)地白花裝飾技法繪水波蓮花，如意云頭之間點(diǎn)

綴折枝花卉紋。腹部③（見圖②），開光以雙重串珠堆貼而成，開光內(nèi)模貼四季

花卉和山石，枝葉用青花渲染，花朵和山石用釉里紅涂繪，花卉間雜有濃淡不一的綠色斑

點(diǎn)，紅、藍(lán)、綠交相輝映，具有極強(qiáng)的裝飾效果。下腹飾卷草紋和變形蓮瓣紋。罐附覆盆

形蓋，蓋頂置蹲獅鈕，④和回蚊。目前所知，這種蓋罐同類器物全世界僅存3

件，彌足珍貴。

A.飾卷草紋和大朵如意云紋

B.蓋面繪青花蓮瓣紋、卷草紋

C.主題紋飾為四組菱花形開光

D.紋飾內(nèi)容豐富，層次分明

圖①圖②

參考答案:

①D②A?C④改選紂1個(gè).給I分，式對2個(gè).給3分?余時(shí)和璘分.提示，注0祭及文字的行文.路

和埼郵M句的照應(yīng).注。3的府裕圖像.兩動(dòng)生活加U1機(jī)挈）

9.依據(jù)下列材料寫一則通知，文字可以作刪減調(diào)整，必須符合通知的格