高考?xì)v史二輪 階段升級訓(xùn)練 中國古代史（含二模、摸底試題）

階段升級訓(xùn)練(一)中國古代史(滿分:100分時(shí)間:60分鐘)一、選擇題(每題3分,共60分)1.周金文顯示,當(dāng)時(shí)有許多邦君通過為母、妻、女作器,來強(qiáng)調(diào)自己與姬姓或其他邦君家族的姻親關(guān)系。對材料解釋不合理的是()A.是貴族政治的體現(xiàn)B.是宗法制度的體現(xiàn)C.原始社會(huì)的遺俗對后世政治有一定影響D.有利于周天子強(qiáng)化中央集權(quán)2.班固說:“古代天子建國,諸侯立家,從卿大夫到庶人,各有等差。人們尊奉并服侍上級,而在下位的人也不會(huì)有逾越的念頭?！苯又终f:“五霸,三王之罪人也;六國,五霸之罪人也;四豪(信陵君等四君子),又六國之罪人也。”材料反映出()A.貴族政治逐漸被官僚政治取代B.舊政治制度遭到嚴(yán)重破壞C.血緣關(guān)系維系的宗法制不復(fù)存在D.等級森嚴(yán)的分封制逐漸被中央集權(quán)取代3.(2013·河北石家莊質(zhì)檢二)有學(xué)者指出:“智者并不是為智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培養(yǎng)能夠在政治活動(dòng)中獲得勝利的人。”下列思想家的主張與該觀點(diǎn)相悖的是()A.孔子 B.墨子 C.莊子 D.韓非4.(2013·江西九江二模)據(jù)《史記》等史籍記載,秦始皇實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一之后五次出巡,其中四次到了海濱。海濱之巡時(shí)間最長的一次是公元前219年的“南登瑯邪,大樂之,留三月”。這也是秦始皇在咸陽以外的地方居留最久的記錄。其間秦始皇與隨行權(quán)臣“議功德于海上”,發(fā)布闡述國體與政體的文告。這些表明當(dāng)時(shí)()A.秦始皇對海洋有所關(guān)注B.秦朝政治中心準(zhǔn)備東移C.秦朝準(zhǔn)備進(jìn)行海洋開發(fā)D.東海已經(jīng)成為秦朝領(lǐng)海5.讀下表,該表主要反映了中國古代農(nóng)業(yè)()中國古代農(nóng)業(yè)科技成就(部分)時(shí)期內(nèi)容備注春秋戰(zhàn)國牛耕、鐵農(nóng)具都江堰、鄭國渠測知二十四節(jié)氣有利于安排農(nóng)事秦漢耬車提高播種效率選種、育秧提高產(chǎn)量的重要途徑A.發(fā)明創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具B.注重總結(jié)推廣農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)C.注重農(nóng)時(shí),改進(jìn)耕作技術(shù)D.精耕細(xì)作的模式形成并發(fā)展6.歷史上經(jīng)常出現(xiàn)主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果相背離的現(xiàn)象,即所謂“種瓜得豆”。下列中國古代政治制度在實(shí)施過程中直接反映了這一現(xiàn)象的是()A.秦朝郡縣制 B.西漢郡國并行制C.元朝行省制 D.清朝軍機(jī)處7.右圖是在中國傳統(tǒng)的“七夕”情人節(jié)之際中國郵政發(fā)行的一枚郵票,下列關(guān)于這一郵票反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的說法正確的是()①是一種集體耕作的大農(nóng)業(yè)②農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)緊密結(jié)合③產(chǎn)品主要供應(yīng)市場④是一種自給自足的經(jīng)濟(jì)形態(tài)A.①② B.①③ C.②④ D.①④8.(2013·山東濟(jì)寧二模)某歷史著作中有如下的描述,其中被遮蓋的應(yīng)是()A.兵部 B.樞密院 C.內(nèi)閣 D.軍機(jī)處9.(2013·湖南長沙模擬)宋朝時(shí)期值得注意的是,發(fā)生了一場名不虛傳的商業(yè)革命……中國首次出現(xiàn)了主要以商業(yè),而不是以行政為中心的大城市。這場“商業(yè)革命”最本質(zhì)的現(xiàn)象是()A.城市布局打破坊市界限B.出現(xiàn)了工商業(yè)市鎮(zhèn)C.出現(xiàn)了世界最早的紙幣“交子”D.海外貿(mào)易空前發(fā)達(dá)10.中國人民銀行曾發(fā)行過一套以中國古代科技發(fā)明為內(nèi)容的紀(jì)念幣,紀(jì)念幣的圖案涉及馬鐙、陰陽八卦、算盤、傘、兵馬俑等。對此最為合理的認(rèn)識是,我國古代科技發(fā)明()A.涉及多個(gè)領(lǐng)域B.注重觀察和實(shí)驗(yàn)C.是由勞動(dòng)人民創(chuàng)造的D.都是以服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為目的11.(2013·湖北宜昌二模)蘇東坡曾這樣評價(jià)王維與吳道子的作品:“吳生雖絕妙,猶以畫工論。摩詰得之于象外,有如仙鬲謝龍樊。”他極力推崇王維,譽(yù)之為“味摩詰之詩,詩中有畫。觀摩詰之畫,畫中有詩”。蘇東坡對王、吳的評價(jià)()A.改變了王、吳二人在中國畫壇的地位B.徹底否定了寫實(shí)、形似的主導(dǎo)思想C.有利于文人畫體系的形成D.開創(chuàng)了“以形寫神”的畫風(fēng)12.(2013·河北保定一模)元朝初立御史臺(tái)。忽必烈詔諭說:“臺(tái)官職在直言,朕或有未當(dāng),其極言無隱?！彼煤?數(shù)月間“追理侵欺糧粟近二十萬石,錢物稱是”。忽必烈敕令中書省、樞密院,凡有事與御史臺(tái)官同奏。廉希憲曾曰:“立臺(tái)察,古制也。內(nèi)則彈劾奸邪,外則察視非常,訪求民瘼;裨益國政,無大于此者?！睆牟牧现胁荒軌虻贸?)A.御史臺(tái)官員權(quán)限過大招致不滿B.御史臺(tái)官員可以諫言皇帝C.忽必烈借鑒了唐宋的政治文明D.元朝御史臺(tái)可以糾察百官、追理財(cái)賦13.元代是中國戲曲的黃金時(shí)代,雜劇、散曲、南戲等都取得巨大成就,后世將其與唐詩、宋詞并稱。后人則充分肯定元曲的藝術(shù)風(fēng)格,稱其“文而不晦,俗而不俚”,“明白如話”,這種風(fēng)格反映了元代()A.城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮B.統(tǒng)治者政治清明C.戲曲創(chuàng)作者文化水平不高D.中外文化交流頻繁14.(2013·湖南岳陽二模)李贄在《史綱評要》中說:“(李斯建議焚書的上書)大是英雄之言,然下手太毒矣。當(dāng)戰(zhàn)國橫議之后,勢必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也?！毕铝袑Υ诵畔⒌慕庾x,與李贄本意相符的是()A.儒家思想并非萬世不變之理B.統(tǒng)治者實(shí)施新政必須要堅(jiān)決C.政治統(tǒng)一必然要求思想統(tǒng)一D.專制集權(quán)是歷史的必然趨勢15.(明)范濂《云間據(jù)目抄》卷二記述:“(松江士大夫家多以紡績求利。其俗勤嗇好殖,以故富庶)嘉、隆以來,豪門貴室,導(dǎo)奢導(dǎo)淫,博帶儒冠,長奸長傲,日有奇聞疊出,歲多新事百端……倫教蕩然,綱常已矣?！睋?jù)此可知()A.豪門貴室造成傳統(tǒng)倫理道德淪喪B.工商業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣變化C.財(cái)富分配不均引起貧富分化加劇D.財(cái)富的增加是促成崇尚奢侈的根源16.(2013·廣西師大附中模擬)《明史》記載“居正為政……及史部左侍郎張四維入,恂恂若屬史,不敢以僚自處?！t盡削居正官秩,奪前所賜璽書、四代誥命,以罪狀示天下,謂當(dāng)剖棺戮死而姑免之”。內(nèi)閣首輔張居正的生前死后的不同狀況折射出()A.皇權(quán)與內(nèi)閣的矛盾不可調(diào)和B.內(nèi)閣成為制約皇權(quán)的中央機(jī)構(gòu)C.內(nèi)閣權(quán)力源自于皇帝的旨意D.內(nèi)閣首輔演變?yōu)槭聦?shí)上的宰相17.下面是儒家思想在我國古代發(fā)展情況示意圖。下列對a、b、c、d四處出現(xiàn)起伏的原因的分析不正確的是()A.a處處于低潮是受秦朝“焚書坑儒”的影響B(tài).b處處于高潮是受西漢“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”思想的推動(dòng)C.c處處于低潮是受魏晉南北朝時(shí)期佛、道的沖擊D.d處處于高潮是受明清批判思想的推動(dòng)18.(2013·陜西咸陽二模)“徽商”在明清時(shí)期的商業(yè)舞臺(tái)上具有舉足輕重的地位,他們的足跡幾乎遍及全國,其經(jīng)營行業(yè)之多、范圍之廣、積累財(cái)富之巨,至今為人們津津樂道?；丈毯軔圩x書,他們有的白天經(jīng)商,晚上讀書。即便在路途中也時(shí)時(shí)忘不了讀書。愛讀書給徽商帶來的影響有()①便于提高文化素養(yǎng),汲取歷史上的商業(yè)經(jīng)驗(yàn)智慧②使徽州人經(jīng)商形成風(fēng)氣,促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③有利于徽商勢力的強(qiáng)大,沖擊了重農(nóng)抑商的政策④增強(qiáng)了其經(jīng)商的理性認(rèn)識,形成良好的商業(yè)道德A.①② B.①②③C.①③④ D.①②③④19.(2013·廣東惠州第一次調(diào)研)清代前期,揚(yáng)州有首童謠唱道:“揚(yáng)州好,僑寓半官場,購買園亭賓亦主,經(jīng)營鹽、典仕而商,富貴不歸鄉(xiāng)?！笨梢?當(dāng)時(shí)()A.重農(nóng)抑商政策被摒棄B.官商勾結(jié)官商身份難以界定C.商業(yè)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣變動(dòng)D.地方商業(yè)由官員壟斷經(jīng)營20.(2013·湖南永州一模)中華文明一直是相對獨(dú)立地發(fā)展的,并以其優(yōu)越性向外輸出,在東亞地區(qū)形成了以中國為中心的漢文化圈……中國人習(xí)慣于以居高臨下的姿態(tài),環(huán)視四方。清王朝正是在這種歷史沉淀中,發(fā)展完備了“天朝”對外體制。這一“對外體制”()A.客觀地反映了清朝時(shí)期的世界形勢B.是造成中國落后挨打的根本原因C.在鴉片戰(zhàn)爭后被統(tǒng)治者完全拋棄D.使清朝君臣大多不了解世界局勢二、非選擇題(21題14分,22題14分,23題12分)21.(2013·河南焦作二模)1905年9月2日,清廷奉上諭:“材料一由隋文帝草創(chuàng)、經(jīng)唐太宗大致確立的科舉制度,是我國古代文官的選拔制度。它以公開、統(tǒng)一的考試作為取士任官的基本途徑。它與郡縣制結(jié)合,在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi),對鞏固、強(qiáng)化大一統(tǒng)和中央集權(quán)的政治體制發(fā)揮了極為重要的作用?？婆e制也向社會(huì)各階層的知識分子打開了入仕的大門,一方面擴(kuò)大了專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ),沖破了“九品中正制”造成的“世胄躡高位,英俊沉下僚”的封閉局面,使出身寒微的知識分子也有可能通過努力改變自己的社會(huì)地位,獲得從政機(jī)會(huì)。另一方面,使統(tǒng)治集團(tuán)具有一定的開放性,緩和了社會(huì)矛盾,對社會(huì)和政治產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定作用。——倪峻、姚立建《科舉制的歷史作用》材料二1905年廢除科舉是晚清“新政”的一項(xiàng)重要舉措,這對于中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變有著深遠(yuǎn)之影響。早在科舉廢除第二年,嚴(yán)復(fù)就指出,“此事乃中國數(shù)千年中莫大的舉動(dòng)”,其意義可與秦始皇“廢封建、開阡陌”相提并論。美國學(xué)者吉爾伯特·羅茲曼也認(rèn)為這是“1905年時(shí)新舊中國的分水嶺,它標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束和另一個(gè)時(shí)代的開始”?！刈尤A、吳建華主編《中國社會(huì)史教程》材料三清代科舉一度為一百多萬人提供了一種生活方式,一旦這種生活方式不復(fù)存在,會(huì)使這一百萬多人產(chǎn)生強(qiáng)烈的幻滅感和失落感,他們對清政府由原來的效忠支持開始轉(zhuǎn)向不滿和反對,而讀書人在中國社會(huì)一直以來都是社會(huì)的“不安定因素”……科舉制度廢止后,在選官制度上出現(xiàn)了缺失。民國時(shí)期,按照孫中山的設(shè)想,南京政府設(shè)立考試院,但它已無法像中國古代一樣組織全國規(guī)模的大型選官考試了。……清末民眾不僅把新學(xué)堂稱之謂“洋學(xué)堂”,還對學(xué)堂中的課程說三道四,“習(xí)體操也,謂將練習(xí)飛檐走壁,以為竊盜預(yù)備學(xué);學(xué)唱歌也,謂將來習(xí)吹彈演唱,以為優(yōu)伶之預(yù)備”,更有宣稱“吾家子弟,每日以采薪拾菜為生活,入學(xué)堂是絕我生路”。材料四在科舉制度下,士人趨于鄉(xiāng)村——城市——鄉(xiāng)村間的流動(dòng)模式,遍布鄉(xiāng)村的士人從鄉(xiāng)村流入城市,最后又從城市回到他們心理與情感上真正認(rèn)同的人生歸宿——鄉(xiāng)村?？婆e制雖以一紙?jiān)t書廢除,但是新式學(xué)堂卻非一紙?jiān)t書所能在農(nóng)村建立,這導(dǎo)致了士紳流向城市就讀就業(yè),也帶走了鄉(xiāng)村的文化和經(jīng)濟(jì)資源。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析科舉制的作用。(6分)(2)根據(jù)材料二、材料三、材料四并結(jié)合所學(xué)知識,回答科舉制廢除的原因及影響。(6分)(3)結(jié)合以上材料,你如何看待科舉制的興廢?(2分)22.(2013·山東煙臺(tái)一模)在學(xué)習(xí)中國古代的經(jīng)濟(jì)史時(shí),如果對一些歷史名詞或歷史概念淺嘗輒止,不求甚解,往往難以全面客觀地認(rèn)識當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)狀。閱讀材料,完成下列要求。材料一從古至今,談到“重農(nóng)抑商”總是將農(nóng)業(yè)和商業(yè)對立起來。但從整體上來說,中國大部分時(shí)間是重農(nóng)不抑商,農(nóng)業(yè)固然受到重視,但商業(yè)也并沒有受到抑制,私人工商業(yè)一直有充分發(fā)展的空間。——《中國古代真的“重農(nóng)抑商”么?》(1)請列舉兩宋及明清時(shí)期雖然受“重農(nóng)抑商”政策的影響,但這一時(shí)期的私人工商業(yè)仍“一直有充分發(fā)展的空間”的表現(xiàn)。(3分)材料二“城市”是由“城”與“市”這兩個(gè)事物、兩個(gè)功能要素結(jié)合為一的產(chǎn)物?！墩f文》中載:“城,以盛民地?！薄笆?買賣之所也。”中國農(nóng)業(yè)時(shí)代的城市以政治行政管理功能為主,“城”的分量不僅大于“市”的分量,而且“市”的部分明顯從屬于“城”的部分。這些傳統(tǒng)城市都是以絕對權(quán)力為基礎(chǔ),通過強(qiáng)制性貢賦等形式來維持城市運(yùn)行。——唐茂華《東西方城市化進(jìn)程差異性比較及借鑒》(2)根據(jù)材料二概括中國傳統(tǒng)城市中“城”與“市”的關(guān)系。請以唐朝以后的史實(shí)說明農(nóng)業(yè)時(shí)代的“城”與“市”關(guān)系的演變。(5分)材料三在文藝復(fù)興時(shí)期的大部分時(shí)間里,中國其本身就是個(gè)世界,一個(gè)盡可能不與外界往來的世界。然而,盡管除知識名流外,其他中國人對外部世界不感興趣,而到中國傳教則成為耶穌會(huì)士的榮耀…………作為一個(gè)有名無實(shí)的閉關(guān)鎖國的國家,有著甚至更為封閉的儒家思想的明代中國,正在喪失它的自主性,開始依附于一個(gè)非它所創(chuàng)造的世界體系。——[美]阿謝德《中國在世界歷史之中》(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,請你從經(jīng)濟(jì)、思想文化方面指出閉關(guān)鎖國政策下的表現(xiàn)。并從當(dāng)時(shí)世界發(fā)展潮流的角度,評述明朝的閉關(guān)鎖國政策。(6分)23.(2013·江西南昌調(diào)研)孔子開創(chuàng)的儒家思想是中國古代的正統(tǒng)思想,這一思想體系在中國歷史上有著重要影響。閱讀材料,完成下列要求。材料一楊氏為我,是無君也;墨氏兼愛,是無父也。無父無君,是禽獸也。——《孟子·滕文公》齊宣王問曰:“湯放桀,武王伐紂,有諸?”孟子對曰:“于傳有之。”曰:“臣弒其君,可乎?”曰:“賊仁者,謂之賊;賊義者,謂之殘。殘賊之人,謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也?！薄睹献印ち夯萃酢凡牧隙韺W(xué)影響后世六七百年之久,對維護(hù)專制主義政治制度起了重要作用。那么,我們就要弄明白理學(xué)為什么起這么大的作用?為什么能夠成為主流思想?朱熹用理學(xué)思想重新注釋“四書”,引導(dǎo)讀書人。他還編著《小學(xué)集注》,教育青少年遵循“三綱五?！?。如以《論語訓(xùn)蒙口義》《童蒙須知》為例,說明理學(xué)從兒童抓起,要求兒童的衣著、語言、行為、讀書、寫字、飲食等方面的習(xí)慣,都要遵從“禮”的規(guī)范。如:穿衣要系好領(lǐng)口、腰部和腳部;為人子弟必須低聲說話、語速不能太快;看書要正襟危坐、仔細(xì)慢讀;在長輩面前吃飯不能出聲,要細(xì)嚼慢咽?！韺W(xué)真正成為主流意識是從元代開始的?！丁肮糯袊髁魉枷胙葑儭敝乙姟?1)根據(jù)材料一,歸納孟子對于“忠君”的看法。(4分)(2)根據(jù)所學(xué)知識,指出理學(xué)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、思想條件。分析“理學(xué)真正成為主流意識是從元代開始”的原因。(8分)

一、選擇題1.D解析:“邦君”是指諸侯,“作器”可以理解為邦君為母、妻、女做一些可以體現(xiàn)其身世的東西。就題干而言,這種做法其實(shí)反映的是諸侯勢力的膨脹,所以D項(xiàng)表述錯(cuò)誤,符合題意。2.B解析:材料信息反映了周代政治制度的變化。從材料信息看,實(shí)行分封制,可以維護(hù)統(tǒng)治秩序;但到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期,建立在宗法體系下的分封制遭到破壞,舊秩序隨之瓦解。故B項(xiàng)符合題意。A、D兩項(xiàng)出現(xiàn)在秦朝,C項(xiàng)表述錯(cuò)誤。3.C解析:莊子是道家的代表人物,他在政治方面主張無為,這與材料中“在政治活動(dòng)中獲得勝利”直接相悖。故C項(xiàng)符合題意。4.A解析:題干主要描述了秦始皇出巡的特點(diǎn):五次出巡中就有四次到了海濱,特別是公元前219年于瑯邪留住三個(gè)月,并在此發(fā)布闡述國體與政體的文告,這說明秦始皇對海洋有所關(guān)注,故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)“準(zhǔn)備東移”的說法與史實(shí)不符;秦始皇只是“議功德于海上”,發(fā)布闡述國體與政體的文告,并沒有體現(xiàn)出他準(zhǔn)備對海洋進(jìn)行開發(fā),C項(xiàng)排除。D項(xiàng)與材料無關(guān)。5.D解析:A、B、C三項(xiàng)不全面,而它們都是精耕細(xì)作的表現(xiàn),故正確答案為D項(xiàng)。6.B解析:西漢初期為了鞏固統(tǒng)治,實(shí)行分封制,結(jié)果出現(xiàn)了王國問題,威脅到了中央集權(quán),故B項(xiàng)正確。7.C解析:可以從圖片中看到男耕女織的生產(chǎn)景象,由此判斷此經(jīng)濟(jì)形態(tài)當(dāng)屬小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種以家庭為單位的小生產(chǎn),產(chǎn)品主要供家庭消費(fèi)和交納賦稅,故排除①③。②④明顯是符合小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn),故正確答案為C項(xiàng)。8.B解析:題眼是“唐末”“軍事組織”。兵部在唐朝前期已經(jīng)出現(xiàn);內(nèi)閣出現(xiàn)于明朝,軍機(jī)處出現(xiàn)于清朝,故A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。9.A解析:首先排除B項(xiàng),因?yàn)樗纬耙呀?jīng)有工商業(yè)市鎮(zhèn)。其次排除C、D兩項(xiàng),雖然兩者都是宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn),但它們不能體現(xiàn)題干中的“商業(yè)革命”。由“中國首次出現(xiàn)了主要以商業(yè),而不是以行政為中心的大城市”可知,這場“商業(yè)革命”強(qiáng)調(diào)的是城市的經(jīng)濟(jì)功能,故正確答案為A項(xiàng)。10.A解析:從題干材料可知我國古代科技發(fā)明“涉及馬鐙、陰陽八卦、算盤、傘、兵馬俑”等,由此可知它所涉及的領(lǐng)域比較廣,故A項(xiàng)正確。中國古代的科技發(fā)明注重經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),而不是實(shí)驗(yàn),故排除B項(xiàng)。有些發(fā)明不是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的,故排除C項(xiàng)。并不是所有的發(fā)明都服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),如兵馬俑,故排除D項(xiàng)。11.C解析:蘇東坡通過對王維、吳道子的對比評價(jià),強(qiáng)調(diào)詩意,而傳統(tǒng)文人畫注重詩意,故這有利于文人畫體系的形成,因此C項(xiàng)正確。蘇東坡的評價(jià)不能改變兩人在中國畫壇的重要地位,故排除A項(xiàng)。蘇東坡主張?jiān)娭杏挟?畫中有詩,要求二者俱備,因此,他并未徹底否定寫實(shí)與形似,故排除B項(xiàng)。顧愷之在我國繪畫史上第一個(gè)提出了“以形寫神”的繪畫理論,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.A解析:材料表現(xiàn)的是元朝御史臺(tái)的職權(quán)較大,可諫言皇帝、監(jiān)察百官、追理財(cái)賦,故B、D兩項(xiàng)正確。從材料“中書省、樞密院”“立臺(tái)察,古制也”可知其借鑒了唐宋的政治文明,故C項(xiàng)能夠從材料中得出。材料只能反映出當(dāng)時(shí)對御史臺(tái)職能的認(rèn)可,但不能表現(xiàn)出其“權(quán)限過大招致不滿”,故選A項(xiàng)。13.A解析:“文而不晦,俗而不俚”“明白如話”反映的是元雜劇通俗化的特點(diǎn),這一特點(diǎn)適應(yīng)了市民階層的壯大,而究其根本原因則是城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮,故A項(xiàng)正確。14.C解析:根據(jù)材料“當(dāng)戰(zhàn)國橫議之后,勢必至此”可以看出李贄對秦始皇焚書坑儒持肯定態(tài)度,焚書坑儒是為了加強(qiáng)思想文化控制,通過思想統(tǒng)一維護(hù)政治統(tǒng)一,故C項(xiàng)正確。李贄不主張實(shí)行君主專制,D項(xiàng)與史實(shí)不符。A、B兩項(xiàng)與題意無關(guān)。15.B解析:從“士大夫家多以紡績求利”“倫教蕩然,綱常已矣”可以看出,明朝時(shí)期松江地區(qū)的士大夫們從傳統(tǒng)的“重義輕利”思想轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸乩p義”,故選B項(xiàng)。A項(xiàng)中的“倫理道德淪喪”與史實(shí)不符;材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致思想觀念變化,故排除C項(xiàng);“崇尚奢侈的根源”是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,故排除D項(xiàng)。16.C解析:材料反映出張居正在生前擁有很大權(quán)力,死后以罪狀示天下,這說明內(nèi)閣權(quán)力源自于皇帝的旨意。內(nèi)閣無實(shí)權(quán),也不是行政機(jī)構(gòu),故不能制約皇權(quán),皇權(quán)與內(nèi)閣并不存在矛盾,故A、B、D三項(xiàng)說法不正確。17.D解析:d處處于高潮是由于宋明理學(xué)的興起,故選擇D項(xiàng)。18.C解析:徽州人經(jīng)商形成風(fēng)氣的主要原因是明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,讀書只是增加徽商的文化素養(yǎng),與他們經(jīng)商成為風(fēng)氣無直接關(guān)系,排除②。故選C項(xiàng)。19.C解析:材料反映出一些官員經(jīng)商后富貴不歸鄉(xiāng),這說明傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”政策、“葉落歸根”的觀念受到?jīng)_擊,故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)中“摒棄”與史實(shí)不符;材料反映的是部分官員的行為,B、D兩項(xiàng)說法過于絕對,與史實(shí)不符。20.D解析:材料反映出清朝統(tǒng)治者存在“天朝上國”的狂妄心態(tài),這種心態(tài)使得清朝君臣大多不了解世界局勢。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤,因?yàn)榍宄瘯r(shí)期的世界形勢是中國逐漸落后,西方國家向資本主義過渡,逐漸強(qiáng)大;造成中國落后挨打的根本原因是制度落后,故B項(xiàng)說法不正確;鴉片戰(zhàn)爭后,統(tǒng)治者并沒有完全拋棄這一“對外體制”,如仍把西方國家稱為“夷”,故C項(xiàng)不正確。二、非選擇題21.答案:(1)科舉制促進(jìn)了中國封建社會(huì)的“大一統(tǒng)”;打破了世卿世祿制和察舉制,有利于提高官員文化素質(zhì);有利于社會(huì)各階層之間的流動(dòng)和緩和階級矛盾;科舉制具有一定的公平公正性;科舉制具有文化傳播、社會(huì)教化功能。(答出2點(diǎn)即可)(2)原因:科舉制在明清兩代采取八股取士,極大地禁錮了士人的思想;隨著中國近代化的展開,該制度已不能滿足國家選拔人才的需要。影響:有助于新式教育的興起,有助于推動(dòng)中國近代化;增強(qiáng)了反清力量;沒有形成覆蓋全國的有效的新的選官制度;科舉制的廢除對教育的普及與學(xué)堂對教育的促學(xué)力有所減弱;擴(kuò)大了城鄉(xiāng)差距。(答出4點(diǎn)即可)(3)科舉制的“興”“廢”都是歷史發(fā)展的產(chǎn)物,都符合歷史發(fā)展的規(guī)律;都有利于當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的發(fā)展;科舉制度曾經(jīng)推動(dòng)了中國社會(huì)的進(jìn)步,但由于其發(fā)展歷程中缺乏革新,逐漸成為中國社會(huì)發(fā)展的阻礙,它的廢除是必然的。(答出其中的1點(diǎn)或言之有理即可)解析:第(1)問,結(jié)合材料聯(lián)系所學(xué)知識回答即可。第(2)問第一小問關(guān)于科舉制被廢除的原因,要聯(lián)系其背景,從明朝時(shí)期科舉制的變化,尤其是近代以來科舉制在選拔人才方面的局限性等回答。第(3)