教師個人計劃總結(jié)師風(fēng)師德學(xué)習(xí)心得

..教師個人參考計劃總結(jié)師風(fēng)師德學(xué)習(xí)心得師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與開展，人民老師，肩負(fù)著培養(yǎng)人和塑造人的神圣使命。毫不夸大的說，一個民族的希望，是通過老師托起的。老師不但教人以知識，使人從無知到文明，老師更重要的是教人以德，使人學(xué)會如何做一個高尚的人。一個民族的素養(yǎng)直截了當(dāng)折射出這個民族的教育程度，反之，要提高民族的素養(yǎng)就必須有一支良好的教育隊伍。老師的教學(xué)水平和內(nèi)在涵養(yǎng)一樣重要。因而作為一名人民老師，就必須“鑄師魂、倡師德、練內(nèi)功、樹形象”。作為一名一般的人民老師，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認(rèn)真上好每一堂課，不斷提高本人的業(yè)務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一點還不能說你確實是一名合格的老師。做為老師，還應(yīng)加強(qiáng)本身的人格塑造，要做一個高尚的人，有著良好素養(yǎng)的人，如此你的一言一行才能感染你的學(xué)生，美化他們的心靈。

一、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新開展

要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點，教為學(xué)效勞，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在老師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練才能、開展智力以及思想情操遭到良好陶冶的場所。老師應(yīng)是教練員，不是運發(fā)動，要讓學(xué)生運用感受器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實踐。

二、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的根本要求

老師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，老師才能積極面對本身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。老師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。老師要付出艱苦的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。老師最大的樂趣確實是照亮了別人，充實了本人。正是這種成就感、幸福感，鼓舞著千千萬萬的老師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

三、熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心

熱愛學(xué)生，理解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親切的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。老師對學(xué)生的愛，是師德的核心。老師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記報答、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是老師教育學(xué)生的感情根底。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。

愛學(xué)生，如何愛才是真正的愛，好多老師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點，不夸跑不了；學(xué)生的缺點，不修改不了。因而，他們總是批判、訓(xùn)斥、否認(rèn)學(xué)生，而非常少鼓舞、表揚、確信學(xué)生。事實上，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的小孩，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能成功，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)覺他們的閃光點，讓每一個學(xué)生都能品味到成功的喜悅。

四、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華

在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學(xué)和技術(shù)開展速度如此之快的背景下，假如不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識構(gòu)造非?？炀蜁浜笥趯嵺`的要求。因而，時代要求老師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的開展步伐。

五、以身作則、為人師表是師德的人格力量

在教育中，一切師德要求都基于老師的人格，由于師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，老師是教人