散文閱讀教學

散文閱讀教學

一、背景描述散文是文體之母。小說、詩歌、戲劇有明確的的體式，體性鮮明，而散文，囊括了前三者之外的所有文學作品，因而其內容、形式，都非常自由靈活。散文是作者心事的真實流露。由“心”而生，是散文的最高境界。但是，散文忌濫情，散文家們往往將情感附著于事實、細節(jié)等方面，用物質的外殼將情感包裹起來，看似筆墨節(jié)制，波瀾不驚，實際披文入情，沉潛入文字的深處，進入文心，才能感知作者的那一腔深情。散文文如其名，好的散文是散淡閑適的，它是精心之后的隨意。它沒有小說的劍拔弩張，也沒有詩歌的激情澎湃，讀一篇散文，好似在聽一個人緩緩地講述一個故人、一段往事、一個物件、一片風景……無論何種，照見的都是人生的底色、生命的狀態(tài)，讀者盡可以隨著作家的節(jié)奏不急不緩地走，在他的情事里走一遭，才能品味到文字間的深長意味。散文教學在中學階段占有舉足輕重的地位。引導學生學習散文，掌握散文的閱讀方法，對幫助他們構建自我的閱讀經驗、培養(yǎng)健康的審美趣味，有十分重要的作用?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》（2017年版）中，“文學閱讀與寫作”對學習目標與內容的表述如下：“感受作品中的藝術形象，理解欣賞作品的語言表達，把握作品的內涵，理解作者的創(chuàng)作意圖。結合自己的生活經驗和閱讀寫作經歷，發(fā)揮想象，加深對作品的理解，力求有自己的發(fā)現?！薄皬恼Z言、構思、形象、意蘊、情感等多個角度欣賞作品，獲得審美體驗，認識作品的美學價值，發(fā)現作者獨特的藝術創(chuàng)造?！边@是我們教學的重要依據。散文是文學作品中的一類，以上也適用于散文，而就散文特質來說，散文閱讀教學尤其要突出情意的揣摩和理解。目前，從眾多教學現場來看，散文課堂教學還存在一些問題：（1）教學重心錯位。散文中的一景一物，皆為作者心靈的具象外化。作家創(chuàng)作，不是為了獲得公認，而是與人分享一己之思。有的課堂教學，無視作者的情意，按照慣性教學。如《藤野先生》，很多人把教學重點放在藤野先生這一人物形象的分析上，而忽視了作者的所思所感。（2）忽視個性品讀。優(yōu)秀的散文，總是極具個性的，不僅僅是情的個性化，且為表情達意的需要，作家所采用的言語形式往往與情感的個性高度吻合。要讀懂作者，就必須進入作家言說的內心世界，努力貼近文心。散文教學的一大弊病是，沒有建立“這一篇”的意識，如講解莫懷戚的《散步》，停留在“孝順”“尊重”的層面，忽視個性，消弭了文本的獨特價值。（3）向內向外顛倒。散文的關鍵，不在于所寫的人、事、物、景這些客體，而在字里行間所傾注的情感和思想。有的課堂，背景資料前置，先入為主地界定作者的情感、文本的主題，如《荷塘月色》，引用大量的課外資料，來解讀朱自清的“頗不寧靜”，用“出淤泥而不染”的荷的意象內涵來印證作者高尚的情懷，恰恰忽視了進入文本、對文句的反復涵詠。

二、課堂建構（一）散文教學目標的確定教學目標是預期的學生學習結果，是教學的靈魂，是一切教學活動開展的價值歸宿。目標必須圍繞提升學生的語文學科核心素養(yǎng)來確定。語文學科核心素養(yǎng)包括語言建構與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，其中，語言建構與運用是核心：以上，可以說是我們思考確定教學目標的宗旨。綜合《普通高中語文課程標準》（2017年版）中“文學閱讀與寫作”任務群對學習目標和內容的表述以及對學業(yè)質量水平描述和“散文”這一具體的體式，高中階段散文教學目標可參考以下的表述：1.基礎目標（1）了解現當代散文的有關知識，并將之運用于散文的閱讀鑒賞和寫作交流中。（2）整體把握作品的主要內容，梳理行文思路，感受不同作家不同作品的情感內涵，體會作者的審美情趣，能對作品的內容和形式作出自己的評價。（3）深入文本，感受作者個性化的表達魅力，能對文本從用語、修辭、句式、結構等方面加以賞析并形成文字表達，能建構自我的言語鑒賞經驗。（4）結合自我的生活經驗和閱讀，綜合運用多種表達方式，書寫自我內心的感悟和思考，追求健康高尚的審美情趣和審美品味。（5）能理解不同品類散文作品中所涉及的文化現象和觀念，能理解和包容不同時代、不同地域、不同民族的不同的文化觀念，能運用所學的知識對學習中遇到的一些文化現象發(fā)表自己的看法。2.發(fā)展目標（1）了解現當代散文的有關知識，能創(chuàng)造性地運用于散文的閱讀鑒賞與寫作交流中。（2）能在理解作品獨特的風格和作者的審美情趣的基礎上，形成自我對作品表現手法的獨特評價。能就具有一定關聯性的多篇散文在主題、表現手法和創(chuàng)作風格的異同上加以比較分析并闡釋理由。（3）深入文本，感受作者個性化的表達魅力，能從語言、構思、形象、意蘊、情感等多角度對文本進行賞析的同時，反思他人對作品的評價和闡釋，形成自己獨特的看法。（4）結合自我的生活經驗和閱讀，綜合運用多種方式，個性化地表達自我的獨特發(fā)現和感悟，彰顯健康高尚的審美情趣和審美品味。（5）能就散文學習中遇到的有關文化現象進行探究，能比較分析各類散文作品在文化觀念上的異同，包容不同民族的文化差異。能主動吸收先進文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以上兩級目標中，基礎目標側重于文本自身的理解和評價，而發(fā)展目標引入了比較分析，由文本自身拓展到有一定關聯的其他文本，對學生的辯證思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維等的要求更高。需要特別提及的是，當下，針對以往教學中各篇課文獨自為政、重復教學的現象，新課程倡導“大單元教學設計”，要求突破“一課一得”的局限性?；谡n程目標，教師要從單元整體出發(fā)，設置學習任務，保持文本目標、單元目標和任務群目標的密切關聯。不僅如此，教學目標的設定，始終需要充分考慮學生、文本、課標等多方因素。因此，教師需從全局出發(fā)，以學生為本，高屋建瓴地思量目標定位，把每次的單個目標和學生素養(yǎng)提升的總目標結合起來，以期最終促成學生整個高中階段語文學科核心素養(yǎng)的達成。（二）散文教學內容的選擇1.彰顯體式“散文”的門類眾多。在古代，散文是與“韻文”相對而言的文體大類?，F代散文，一定程度地沿襲了范圍廣這一外延特點。但在中學教材中，所選擇的是“文學性散文”，即“純文學散文”。這類散文是作者真實情感生活的反映，其寫作目的是“分享”，與讀者分享自己的一段心緒、一次思考。作為讀者，我們的任務是體悟其情，而不是“學習”。葉圣陶在《編者的話》中有一段關于散文“作家”的話：“我要求你們的工作完全表現你們自己，不僅是一種意見、一個主張，要是你們自己的，便是細到像游絲的一縷情懷，低到像落葉的一聲嘆息，也要讓我認得出是你們的而不是旁人的?！边@段話強化了散文作為“情文”的特點，即表現作家自身的情懷，同時具有“個人”的鮮明特征。對散文的這一定位決定了散文課堂教學的內容，即讀懂作家的所思所想。這不同于一般的主題性概括，主題性概括是站在宏觀的視角理解作品，而散文恰恰需要“鞭辟入里”，非深入文字的罅隙皺褶間，才能體察作者細微的情思。2.精研言語閱讀教學是為未來學生的生活閱讀做準備。同一篇文章，不同的人會從中得到不同的收獲，這不僅僅與個人生活體驗有關，更與讀者對文字的敏銳性有密切的關聯。閱讀課堂教學的一大任務，就是培養(yǎng)學生對語言文字敏銳的能力。所以，教師應把“言語形式”作為一項重要的學習內容，引導學生認識言語形式對情感表達的作用。精研言語，可以從小型的單位著手，如語匯、字句、聲調、標點等，也可以從大型單位，如段落的順序、篇章的結構、敘述的特點和方式等方面加以賞析。如“但熱鬧是它們的，我什么也沒有”“這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了”這兩處位于不同段落的結尾，均采用轉折的口吻，“什么也沒有”“無福消受了”其悵然的口吻、越來越低沉的語調，傳遞出作者的深切懷念和無限悵惘。倘若在這基礎上再擴大一點，就能看到作者在“現實—回想—現實—回想”的輾轉反側。改變學生走馬觀花、只停留在“文意”上倒騰的閱讀習慣，引導學生辨識言語形式對表情的過程，就是教會學生學習閱讀的過程。3.認識“這一篇”中學所選入的散文，我們一般分為敘事散文、寫景狀物散文和哲理散文。但是，因為散文凝結了作家個人的生活閱歷、精神氣度、審美癖好和學識積累等，且散文表達自由靈活，所以，散文的天地異彩紛呈，簡單的分類，遠遠不能滿足散文實際的需求。同樣，在散文教學中，教師要明文知性，根據具體篇章的個性氣質，確定教學落點，讓學生認識不同的文本圖示，獲得豐富的體驗。教材在編排時，注意文類的覆蓋。如高中新教材必修上冊第七單元，就有《故都的秋》《荷塘月色》和《我與地壇》三篇散文，雖然前兩篇都屬于寫景抒情散文，但是，《故都的秋》是“物哀”審美的典型代表，而《荷塘月色》是傳統(tǒng)的優(yōu)美寫景文，合乎一般人的審美傾向，《我與地壇》則屬于哲理散文。針對以上文本的特質，我們要確定不同的教學內容，努力突出“這一篇”?！豆识嫉那铩芬ψ寣W生理解民族文化中，枯景對生命的啟迪；《我與地壇》要凸顯“哲理”的深刻內涵及產生軌跡，《荷塘月色》是作者內心向往的具象化，是獨屬于朱自清先生的“荷塘”?？傊?，對于靈動多變的散文，教師要相機調整教學內容，讓散文散發(fā)出其個性魅力。（三）散文教學方法的選擇1.審視首尾作家們對文章的開頭和結尾的重視程度是不言而喻的。所以無論讀何種文學作品的首尾，都要在首尾部分傾注更多的注意力，努力去揣摩作者原初寫作時的意圖。文本的開頭，就如同作家和熱戀中的情人約會，他會竭力把自己最喜歡的樣子呈現于讀者跟前。所以，經典作品的第一句話或第一段話，往往是全篇的神韻所在。如《散步》開篇第一句，“我們在田野散步：我，我的母親，我的妻子和兒子?！睘楹尾槐硎鰹楦鼮楹啙嵉摹拔覀円患以谔镆吧⒉健?，或是“我們在田野散步：我、母親，妻子和兒子”？重視開頭，就是走近作者，就是走進一個心靈的世界。而“卒章顯志”是我們常常提及的一種寫作共性，在此倒不是說情志一定會“顯”，而是說稍不留意，那些看似普普通通的結尾，就會從我們眼前滑過去。如《荷塘月色》中，其結尾是：“這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有了，妻已睡熟好久了?！比绻褂凇安挥X已是自己的門前”，是不是首尾圓合、文本結構也很完整？但朱自清先生為什么還要加上“輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了”一句？作品的存在狀態(tài)一定是作家精心雕琢的。前不久還沉醉在《采蓮賦》和《西洲曲》青春熱烈的懷想中，突然跌回寂靜清冷、無聲無息的現實，連最親近的家人都“熟睡”“好久”了，只?！拔摇币蝗藷︽萘⒂诎狄怪小瓕τ谖谋镜拈_頭和結尾，我們可以采用“截去”和“還原”的比照方法，嘗試著從頭開始或自尾為起點，以合宜的句段為單位，比較截去部分文句之后和截去之前有何不同？語意的增減如何？如此，能更清晰地讀懂作者的意圖。2.細讀文本散文的主體是作者的情感。優(yōu)秀的散文，往往含蓄蘊藉，作家的情意藏在一詞一句之間，非要有仔細涵詠的功夫不可。除了中學課堂常說的動作、語言、心理、神態(tài)等關注點外，散文字字珠璣，我們無法用某幾類詞或某幾類句式或幾種手法去涵蓋散文之美。有時，僅僅一個標點，都能讀出深長的意味。唯有細讀，沉潛入文本，努力貼近作者，才能挖掘出一點點讓人興奮的東西。孫紹振先生曾強調，教學不要在學生一望就知的表面滑行，而要在學生自以為懂而實際上不懂的地方著力。許多學生不明白經典作品的“好”，在不少人看來，優(yōu)美的詞句才是“好”。如何引導學生從經典之作的尋常話語中，體悟其繁華落盡、味道醇正的魅力，是課堂教學的一大任務。教師首先要自我“素讀”文本，力爭讀出自我的哪怕一點點心得體會。目前，關于閱讀教學的核心，較為一致的觀點是，要引導學生把握文本的言語形式。因為內容是通過形式展示出來的，內容存在于詞句段篇及標點韻律里。如《荷塘月色》中，“白天也少人走，夜晚更加寂寞?！弊髡邽槭裁床挥谩凹澎o”“靜謐”之類的詞？“沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的?！睕]有月光的晚上，陰森森怕人，今日不過是“淡淡的月光”，較“沒有”也只略好一點，為什么作者說“很好”？好在哪？“忽然想起日日走過的荷塘”，為什么不馬上動身前往？為何要在這念頭生發(fā)之后插入一句“月亮漸漸升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌”，才說“我悄悄披了大衫，帶上門出去”？經典文本的魔力，就在于每一次捧讀遐想，都能發(fā)現新的風景。3.想象入境散文同詩歌一樣，常以營造意境見長。散文是作者的一己之見、一時之思，我們在閱讀時，如果能努力進入作者筆下的“境”，能收到事半功倍的效果。入境有以下方法供參考。（1）想象描畫多媒體展示的畫面、視頻，往往有限制思維和想象的副作用，倒不如隨著作者筆下的文字，一點點地在頭腦中勾畫，讓每一個學生根據自己的生活經驗，構造出自我的獨特情境。如“沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路……”在這一句中，構成畫面的必備元素是“荷塘”“曲折的小煤屑路”，但每個學生頭腦中的荷塘和小煤屑路是不一樣的，不僅如此，荷塘和小煤屑路之外的空間是怎樣的？畫面的明暗色調如何……通過想象摹畫，學生進入情境，喚醒自我的生活體驗，去探索、理解作者的情感世界。（2）配樂造境音樂的確是神奇的所在，有時音樂一響，就讓人沉靜，無端的憂傷漫過心際。也許同“憂憤出詩人”的原理一致，新教材必修上冊選入的《荷塘月色》《故都的秋》《我與地壇》都是作者獨入幽僻處，展開一場與自我心靈的對話。借助于音樂強大的感染作用，能營造出濃烈的情感氛圍，帶給學生直觀而鮮明的感受。需要注意的是，教師所選擇的音樂，從節(jié)奏快慢到高低起伏等，都要與文本相協(xié)調，否則適得其反。（3）詩化美讀散文需要讀，配樂朗讀只是其中一種。許多名家在設計朗讀環(huán)節(jié)，腦洞大開，有的將散文片段分行呈現