淺談新聞媒介及其如何體現(xiàn)人文關(guān)懷

淺談新聞媒介及其如何體現(xiàn)人文關(guān)懷【內(nèi)容摘要】新聞傳媒的出現(xiàn)是一種人文現(xiàn)象，它在報道客觀事實的同時，必然會在“人文”層面對受眾有所影響。在當(dāng)前報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介發(fā)展日漸完善的今天，新聞媒介極大地拓寬了受眾獲得信息的渠道，也極大地豐富了受眾的生活。但是，新聞媒介在其產(chǎn)業(yè)化、企業(yè)化經(jīng)營的過程中，卻出現(xiàn)了許多片面追求經(jīng)濟(jì)效益，置社會效益于不顧，出現(xiàn)了許多不和諧的音符，值得我們憂思。本文僅就我國當(dāng)前新聞媒介所體現(xiàn)的“人文關(guān)懷”做了簡要分析，并從當(dāng)前常見的電視與報紙媒介普遍存在的一些無視受眾的弊病切入，探求新聞媒介在其發(fā)展過程當(dāng)中如何體現(xiàn)人文關(guān)懷，使其能和諧發(fā)展，最終達(dá)到預(yù)期的社會效益?！娟P(guān)鍵詞】新聞媒介人文關(guān)懷一、新聞媒介存在“人文關(guān)懷”唯物主義思想觀告訴我們：世界是一個相互聯(lián)系的整體。在這個社會群體中，為了獲得與自身利益相關(guān)的信息而各自探索交流。在這之中新聞便應(yīng)運(yùn)而生，新聞傳播活動由此展開。縱觀新聞媒介發(fā)生、發(fā)展的歷史，可以清楚地看出，新聞媒介這種文化工具的發(fā)展和運(yùn)用是離不開特定的文化背景的，盡管它也曾作為傳播“神文”的工具（例如我國上世紀(jì)初的教會報紙：《察世俗每月統(tǒng)記傳》等），但更多的，它是作為傳播“人文”價值觀的工具而得到廣泛運(yùn)用和迅猛發(fā)展的，特別是在革命時期，它為宣傳民主以及反對少數(shù)人對多數(shù)人的壓迫等做了巨大的貢獻(xiàn)。也正是這種廣泛的對人的關(guān)注和尊重，以及新聞媒介自身通俗、廣泛、價廉的特有優(yōu)勢，從而讓新聞媒介被大眾所接受和喜愛，并在短短幾年中迅速成長為一股不可忽視的力量。隨著科學(xué)的發(fā)展，新聞媒介傳播的信息量越來越大，涉及的范圍也越來越廣，加上人類活動范圍和精力的有限性決定了人類不可能與整個外部環(huán)境發(fā)生直接的接觸，因此人類對外部世界的了解，已經(jīng)日益依靠于傳媒所提供的信息。正如居延安所說：“我們看不到世界本身，看到的是被大眾媒介選擇和解釋過的媒介?！币虼苏f新聞媒介是一種重要的社會調(diào)節(jié)機(jī)制。它有責(zé)任、有能力在人文層面上體現(xiàn)對人的關(guān)懷。二、“人文關(guān)懷”及其在新聞媒介中的作用說起人文關(guān)懷，很多人并不陌生。但真要準(zhǔn)確地定這個概念，恐怕又很少有人能說清楚。人文主義關(guān)懷被人們譽(yù)為人類苦難的“溫柔撫摸者”。一般說來，所謂的人文關(guān)懷是指對人的生存狀況的關(guān)注，對人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定和對人類明天的思考，它關(guān)懷的是人類的和諧與發(fā)展，體現(xiàn)了對生命的憐憫與尊重。媒體面對受眾應(yīng)該具備基本的人文關(guān)懷，因為在新聞傳播過程中，無論是新聞記者、新聞當(dāng)事人、還是受眾，他們都是人，都具有人的情懷。多一些人文關(guān)懷，少一些冷漠，不僅是記者的良知，更是媒體的責(zé)任。在新聞報道中體現(xiàn)人文關(guān)懷，就是要堅持以人為本的理念，堅持人道主義的立場，理解人情，尊重人性。在現(xiàn)代新聞媒介中的“人文關(guān)懷”對我國的現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。尤其在現(xiàn)代社會，新聞媒介幾乎總是走在最前沿，幾乎總是在傳播最新的文化價值觀。改革開放，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從物質(zhì)的層面上體現(xiàn)了對人的生活質(zhì)量的關(guān)懷；精神文明建設(shè)，應(yīng)是更多從精神和文化的層面上體現(xiàn)這種對人的關(guān)懷。新聞媒介作為社會主義建設(shè)事業(yè)的一個重要陣地，在人文層面上將為現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮重要的作用。1、新聞媒介的“人文關(guān)懷”有利于文化建設(shè)的不斷深入“知識就是力量”，社會主義建設(shè)需要更多的人才。文化建設(shè)的目的，并不只是局限在讀書識字，更重要的是在全民族培養(yǎng)一種健康向上的文化觀念和較高的文化素質(zhì)。而這一任務(wù)的完成需要一種長期的文化濡染過程，新聞媒介正適應(yīng)了這一要求，特別是在滿足了人們對信息對娛樂的需求的同時，完成了這一過程，使它具有其它文化載體不可比擬的優(yōu)越性。從新聞傳媒形成合力的角度看，它在社會上形成的健康向上、格調(diào)高雅的文化氛圍，將為文化建設(shè)的不斷深入創(chuàng)造極為有利的條件。2、新聞媒介的“人文關(guān)懷”有利于國家的穩(wěn)定“國家安全是一個系統(tǒng)，安全不僅包括政治安全、軍事安全、經(jīng)濟(jì)安全，也包括意識形態(tài)安全。一個國家如果意識形態(tài)發(fā)生了動搖，精神支柱銹蝕乃至癱塌，精神偶像，當(dāng)事人的行為舉止著實遭人唾棄，但是請我們的媒體設(shè)身處地地想一想，在這一事件當(dāng)中，那些“明星”們也是受害者，其家屬更不能承受事件帶來的精神壓力。然而媒體卻將鏡頭對準(zhǔn)了他們，讓這些無辜的家屬尷尬無助地面對媒介的拷問，遭受大眾的非議于嘲笑。類似現(xiàn)象時有發(fā)生，在這些事件當(dāng)中，媒體的人文關(guān)懷嚴(yán)重缺失，而電視媒介的獨(dú)特性勢必將這一不良影響擴(kuò)大到一個極端。因此媒體在選擇新聞事實時，應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)政治意識與法律意識，以道德自律為基礎(chǔ)，使新聞報道符合社會公眾利益，體現(xiàn)人文關(guān)懷和保護(hù)弱勢群體的基本要求，唯有這樣，我們才能更好地把握新聞價值。（三）新聞媒介工作者綜合素質(zhì)不高，缺乏人文關(guān)懷。媒介從業(yè)人員的素質(zhì)參差不齊，一方面，記者、編輯、主持人在采集電視新聞和其他資料時難免會對采訪對象缺乏理解或不夠尊重，從而造成人文關(guān)懷的缺失；另一方面，其他新聞媒介工作者由于自身人文關(guān)懷意識的淡漠，而在欄目的編排、播出時間、樣式等方面造成對受眾的不尊重。“新聞采訪是人際間心靈溝通的藝術(shù)”。記者、主持人在采訪中要尊重采訪對象所處的社會習(xí)俗，尊重他人，同時要有善于傾聽、謙和等良好的采訪作風(fēng)和善于提問、巧妙提問的工作方法，保證對采訪對象的完全尊重。有些記者，在鏡頭前自我感覺過于良好，態(tài)度傲慢，采訪效果當(dāng)然更加惡劣。尤其是在批評性報道中，電視記者要有自己的角色定位，切不可得理不饒人。態(tài)度蠻橫、提問粗暴都是采訪的大忌。還有一些記者個性比較張揚(yáng)，在報道中自我亢奮，不顧及采訪對象的情緒和反映，這會使采訪對象覺得自己不被重視。此外，媒體在一味地追求經(jīng)濟(jì)利益的同時，往往會偏離社會效益的軸心，急功近利、心態(tài)浮躁，對人文關(guān)懷缺乏理性思考，從而導(dǎo)致了報道中人文關(guān)懷的表達(dá)不甚充分。如《高齡女保潔員再遭飛車撞》（《西安晚報》2003年11月8日）《坐臺小姐搶坐臺小姐》（《重慶晚報》2005年10月31日）、《嫖客未盡“性”?敲碎小姐頭》（《重慶晚報》2005年11月25日）。這些新聞標(biāo)題在涉及有關(guān)城市邊緣人和弱勢群體的內(nèi)容時，并沒有采取平等、審慎、同情的態(tài)度，更多的偏重于獵奇、追求感官刺激，對搶劫、兇殺、心理疾病等社會現(xiàn)象不是站在公立、平等、同情、探究的角度，而是采取旁觀和娛樂的手法來撰寫，缺乏最基本的人文關(guān)懷。四、怎樣在新聞報道中體現(xiàn)“人文關(guān)懷”一名有良知的記者應(yīng)時刻把“人文關(guān)懷”的理念存放在心中、體現(xiàn)在筆下。而要將此體現(xiàn)在日常的新聞報道中，就是要以人為本，關(guān)注人的生存狀態(tài)和社會權(quán)益，倡導(dǎo)科學(xué)、文明健康的娛樂生活方式，把人的情感、人的感受充分考慮在新聞的各個環(huán)節(jié)中。具體來講，新聞工作者在新聞報道中對人文關(guān)懷的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在“關(guān)注”和“規(guī)避”兩個方面。1．關(guān)注弱勢群體面對社會弱勢群體的生活處境，對他們進(jìn)行人文關(guān)懷是每一個新聞從業(yè)者義不容辭的責(zé)任。新聞媒介應(yīng)該真正想為讀者所想，急為讀者所急，扎扎實實為社會最底層的老百姓辦事。比如對于破敗的農(nóng)舍、農(nóng)村老夫婦被人販子騙后的悲痛欲絕、輟學(xué)兒童呆滯的眼光、下崗工人的迷茫和無奈等。像這樣“講述老百姓自己的故事”的報道，就會體現(xiàn)新聞從業(yè)者對弱勢群體和社會底層的關(guān)注和關(guān)心，使他們感到媒體與社會對他們的人文關(guān)懷。2．規(guī)避個人隱私新聞報道中應(yīng)設(shè)法避開一些不雅或不宜公開的畫面，明確被采訪對象的個人信息不被非法獲悉和公開（包括姓名、肖像、住址、電話、收入、健康狀況等）、個人生活不受外界非法侵?jǐn)_（私人活動和私人領(lǐng)域、夫妻的性生活、日記、書信、臥室、身體的敏感部位等）、個人私事（婚姻、生育、避孕、墮胎、收養(yǎng)子女等）不受非法干涉的一種獨(dú)立的人格權(quán)。體現(xiàn)出媒體對人的尊重。3．規(guī)避報道對象及相關(guān)人員的情感和感受還記得“5·7”空難第一個黑匣子打撈出水情景的照片嗎？正是這張照片受到了許多讀者和網(wǎng)友的批評。我可還記得：在場的工作人員看到黑匣子被打撈出來，都情不自禁地鼓起掌來。照片記錄的是實情，因為多少天來人們都在期盼著找到這個黑匣子來解開空難的謎底?？晌覀冊诰庉嫷倪^程中有沒有想到，周圍人鼓掌，死難者親人看到后會怎么想？這則新聞在滿足公眾知情權(quán)的同時，媒體是否還要充分考慮和顧及相關(guān)人士的感情？在公眾知情權(quán)和人文精神中，新聞從業(yè)人員要找到一個合理的、尊重他人包括尊重死者的平衡點(diǎn)。總結(jié)綜上所述，作為媒體，當(dāng)然需要在第一時間發(fā)布公眾關(guān)心的新聞。能夠以最快的速度發(fā)出最能吸引人心的新聞，是對媒體實力的一大考驗。但有一點(diǎn)是媒體從業(yè)人員特別是媒介“把關(guān)人”必須銘記的：與媒體或記者、編輯在新聞競爭中的成就感比起來，人文關(guān)懷更為重要。是否認(rèn)識到了新聞報道人文關(guān)懷的重要性，是一個媒體文明和成熟與否的重要標(biāo)志之一。最后我想說：新聞媒介原來可以很人性，它不再是我們以前所認(rèn)為的“冷冰冰的”、“硬邦邦的”，而且離我們很遙遠(yuǎn)的東西；新聞原來也可以很美的，其中最主要的就是人性之美，即新聞必須體現(xiàn)人文關(guān)懷。參考文獻(xiàn)①《斷裂與繼承》上海人民出版社1987年②《科學(xué)精神和人文精神是現(xiàn)代化社會的文化基礎(chǔ)（筆談）》，王國政等《自然辯證法研究》1998年第1期③《高信息化社會的傳播》東京大學(xué)新聞研究所編，1990年版，藤竹曉④《新聞采訪學(xué)》中國人民大學(xué)出版社朱羽君雷蔚真著[contentabstract]Thenewsmedia'sappearanceisonehumanitiesphenomenon,itduringreportfact's,definitelythestratificationplanetowillreceivetheaudiencesin“thehumanities”tohavetheinfluence.Todaywhichincurrentmediumdevelopmentandsoonnewspaper,broadcast,television,networkconsummatesdayafterday,thenewsmediumexpandedenormouslyhasbeenobtainedtheaudiencestheinformationthechannel,alsohasenrichedenormouslyaudiences'life.But,thenewsmediuminitsindustrialproduction,inthecommercializedmanagement'sprocess,actuallypresentedmanyone-sidedpursueeconomicefficiencies,setatthesocialefficiencyinnottoattendto,presentedmanynotharmoniousnotes,wasworthusworrying.Thisarticle“thehumanitiesconcernwhich”manifestedonourcountrycurrentnewsmediumhasonlymadethesummaryanalysis,anddisregardedfromthecurrentcommontelevisionandnewspape