教師個人計劃總結(jié)育人先育己塑人先塑魂

..教師個人參考計劃總結(jié)育人先育己塑人先塑魂黃石四中

陳奕

教書難！難于上青天！執(zhí)教多年，還真沒見過對本人的工作零抱怨的老師。時代更迭，中國家庭早已進(jìn)入了普遍的獨(dú)生時代，獨(dú)一代、獨(dú)二代……現(xiàn)在的小孩再也不用面對《平凡的世界》中少平兄弟所歷經(jīng)的種種磨練：生活物資匱乏，讀書時機(jī)渺茫，精神世界壓抑……成長于新世紀(jì)的他們養(yǎng)尊處優(yōu)，生活優(yōu)越，信息靈通，思想新銳，愛好廣泛，集萬千寵愛于一身……可他們驕傲、自負(fù)、自以為是、處處標(biāo)榜自我的行為做派也成了特別多家長和老師心中揮之不去的陰霾。

當(dāng)“興旺學(xué)?！钡睦蠋熣秊榘嗌蠈W(xué)生的考試成績又有歷史性的打破而歡欣鼓舞的時候，“開展中學(xué)?！钡睦蠋熆赡苷跒橐还?jié)上不下去的課而憂心忡忡。地勢偏僻、生源稀少、資源薄弱、差生扎堆成了大多數(shù)一般學(xué)校開展道路上的阻礙。到底是現(xiàn)在的小孩確實變“壞”了，依然現(xiàn)在的老師確實沒有往常那么好了？我認(rèn)為，兩者都不是。從教育工作者的本質(zhì)出發(fā)，教育應(yīng)訴諸于理性，傳承人類的精神和物質(zhì)文明；但又不能缺失感性，由于“受眾”是鮮活的生命，有思維，有情緒，有感知。世界上惟有醫(yī)師和老師兩種角色是只跟人打交道的，無比神圣，卻又充滿挑戰(zhàn)。“育己先于育人”，傳統(tǒng)意義上的老師角色顯然無法與現(xiàn)實中的教育環(huán)境相匹配，今天的老師應(yīng)從思想上轉(zhuǎn)型，先理解本人，而后教育別人。

我們改變不了大的教育環(huán)境，但我們能夠改變我們本人。當(dāng)我們抱怨課堂氣氛沉重壓抑的時候，我們是否應(yīng)該反思知識構(gòu)造多久沒有更新了，課堂理念是否應(yīng)該推陳出新了？當(dāng)我們面對學(xué)生出現(xiàn)非典型性心理行為的時候，我們是否有足夠的知識經(jīng)歷去協(xié)助他渡過心理危機(jī)？當(dāng)學(xué)生將同一種錯誤重復(fù)屢次的時候，我們是否積蓄了足夠的耐心將文明的種子播撒進(jìn)他的內(nèi)心？當(dāng)資質(zhì)愚鈍的少數(shù)學(xué)生無法真正實踐“笨鳥先飛”這一教誨的時候，我們是否用本人的教養(yǎng)和涵養(yǎng)向他展示出“輸了什么，都不能輸?shù)粲職狻钡淖孕?？身教重于言傳，這是古已有之的珍貴教育經(jīng)歷，所以，這不能只是個教條，它必須與實踐相結(jié)合，與學(xué)習(xí)相結(jié)合，與教育的動機(jī)相結(jié)合。我們無法包辦，無法替代，但學(xué)校教育能為“精神貧血”的小孩們提供一個“耳濡目染”的受教時機(jī)，無疑，這就對教育工作者本身的綜合素養(yǎng)提出了較高的要求。身為父母，本人做不到，就特別難去要求小孩執(zhí)行；作為老師，本人缺少執(zhí)行力，是特別難帶出一支本領(lǐng)過硬的隊伍的。教育學(xué)生前先讓我們本人出色，培養(yǎng)人才前先讓我們本人成為優(yōu)才，這是必要的，也是必須的。

能勝任我們所從事的教育工作，是我們接著學(xué)習(xí)的重要理由之一。個性、涵養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對人尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏，這些通過自我教育所積淀出來的諸多良好質(zhì)量必將對學(xué)消費(fèi)生深遠(yuǎn)的妨礙。

曾經(jīng)看到過一個“借分?jǐn)?shù)”的故事：說的是一個學(xué)習(xí)天賦特別一般的學(xué)生，拿著他57分的試卷走進(jìn)辦公室，央求老師借他三分，以后再還，老師所以特別意外學(xué)生的舉動，便向他詢咨詢了詳細(xì)緣故，小孩說怕父親會訓(xùn)斥，老師并沒有嘲弄他的舉動，反而說“你事實上是一個特別聰明的小孩，不然不可能會想到用如此的方法來替本人解圍”，小孩大受鼓舞，從此學(xué)習(xí)勁頭十足。這個小故事始于分?jǐn)?shù)，但并不遵照“惟分?jǐn)?shù)至上”的原則，用鼓舞實現(xiàn)了一個本來沒有轉(zhuǎn)機(jī)的轉(zhuǎn)變。同樣是一個師生間的故事，情節(jié)就沒有那么完滿了，一個馬上進(jìn)班的轉(zhuǎn)學(xué)生，在面見新同學(xué)之前，被他的班主任老師先發(fā)制人了，提早告知班上的成員，遠(yuǎn)離新來的同學(xué)，由于他之前的行為適應(yīng)不好，怕“帶壞”班上的原有成員。可想而知，這個本應(yīng)期待新學(xué)校、新生活的小孩，由于班主任的“有色眼鏡”，估計要面臨長久的孤單與不安了。道德教育，事實上是教育最重要的內(nèi)容。高考恢復(fù)至今，確實培養(yǎng)了大批為國家所用的優(yōu)秀人才，但也讓部分教育領(lǐng)域打著“高考”的旗號，行使著教育異化的途徑，遠(yuǎn)離了教育本身的航道，在“分?jǐn)?shù)衡量一切”的道路上愈行愈遠(yuǎn)。現(xiàn)實是，高分低能的學(xué)生、出現(xiàn)心理咨詢題的學(xué)生、“兩面人”學(xué)生……日積月累，這不是教育的歸途。也有越來越多的人認(rèn)識到，學(xué)校生涯畢竟只是人生的一部分，既不能無所事事，卑微到底；也不能癡迷分?jǐn)?shù)，誤人誤己。說到底，我們教育工作者應(yīng)該有“獨(dú)上九天攬明月”的追求，也應(yīng)有“海納百川”的胸襟，世上沒有什么是不能定制的，惟有學(xué)生，他絕不可能是我們手內(nèi)心的泥人，想捏成怎么樣便是怎么樣，我們能做到的是引導(dǎo)，是守護(hù)，是包容，是鼓舞，更是信任。在教育學(xué)生的進(jìn)程中，老師們感受最深的是“優(yōu)秀的學(xué)生都是類似的，而差勁的學(xué)生卻各有各的不同”，注重對學(xué)情的深化調(diào)查，注重對學(xué)生個體性差異的研究，去除“分?jǐn)?shù)如泰山壓頂”的陳舊觀念，讓道德先行，讓品行先行，這才是對“因材施教”的最好注解。沒有哪個學(xué)生是靠被動灌輸成大材的，沒有哪個散漫、怠惰的學(xué)生卻擁有天然高尚的靈魂，我們老師能做的是調(diào)整后進(jìn)生心靈的節(jié)拍，與時代同步，與文明同行，凈化自我，提升自我。