生命本來(lái)沒(méi)有名字-教（學(xué)）案

./教案首頁(yè)授課時(shí)間年月日課次時(shí)數(shù)課型新授課課題〔章節(jié)、標(biāo)號(hào)和本課的題目生命本來(lái)沒(méi)有名字教學(xué)目標(biāo)〔從傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能兩方面說(shuō)明：1、培養(yǎng)學(xué)生整體把握作品的意識(shí),品味散文淡而有味的語(yǔ)言風(fēng)格.2、引導(dǎo)學(xué)生能夠感悟、認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：結(jié)合語(yǔ)境,品味散文淡而有味的語(yǔ)言風(fēng)格.難點(diǎn)：領(lǐng)悟作者關(guān)于生命內(nèi)涵的闡釋,并在此基礎(chǔ)上完成自己對(duì)生命的體驗(yàn),建立自己的生命觀.教學(xué)方法〔講授法、練習(xí)法、講練綜合法、討論法、實(shí)驗(yàn)觀察法、模擬法及教具應(yīng)用：教學(xué)方法：講授法、提問(wèn)法、討論法教具：PPT課件圖片板書(shū)設(shè)計(jì)〔主板書(shū)標(biāo)題、層次、圖形位置、分欄區(qū)個(gè)數(shù)、副板書(shū)位置等：生命本來(lái)沒(méi)有名字周國(guó)平文眼：一個(gè)生命被另一個(gè)生命領(lǐng)悟的溫暖本質(zhì)特征："普通又獨(dú)特"、"本來(lái)沒(méi)有名字作業(yè)：完成課后習(xí)題后記〔經(jīng)驗(yàn)、不足：教案內(nèi)容教學(xué)過(guò)程〔講授內(nèi)容、專業(yè)案例、職業(yè)案例、育人案例、提問(wèn)內(nèi)容與方法、導(dǎo)入方法、輔助教學(xué)手段的使用、時(shí)間把握、作業(yè)布置、演示部分的策劃、結(jié)束方式：重點(diǎn)環(huán)節(jié)提示一、導(dǎo)入新課〔一故事導(dǎo)入,認(rèn)識(shí)作者1.故事導(dǎo)入《莊子·秋水篇》里有這樣一個(gè)故事：莊子在濮〔pú河釣魚(yú),楚國(guó)國(guó)君派兩位大夫前去請(qǐng)他做官.他們對(duì)莊子說(shuō)："想將國(guó)內(nèi)的事務(wù)勞累您??！"莊子拿著魚(yú)竿沒(méi)有回頭看他們,說(shuō)："我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一只神龜,死了已有三千年了,國(guó)王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上.這只神龜,它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢,還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？"兩個(gè)大夫說(shuō)："情愿活著在爛泥里搖尾巴."莊子說(shuō)："請(qǐng)回吧！我要在爛泥里搖尾巴."在這里,莊子把自己比作千年的神龜,視功名如糞土,寧愿在爛泥里搖著尾巴自由自在地生活,也不愿為了功名利祿去做官.在莊子看來(lái),名,是人們相互傾軋的原因；利,是人們相互爭(zhēng)奪的原因；智,是人們相互爭(zhēng)斗的工具.功名利祿并不是生命自身所有的,而只是偶然得來(lái)的,或者是暫時(shí)寄存的東西.偶然得來(lái)和暫時(shí)寄存的東西來(lái)不可御,去不可擋,所以不要置于功名利祿之中,人應(yīng)從功名利祿中解脫出來(lái),要復(fù)本歸根,找到生命的本然狀態(tài).〔源于網(wǎng)絡(luò)莊子的生命觀跟我們今天要學(xué)習(xí)的周國(guó)平先生的《生命本來(lái)沒(méi)有名字》里提出的生命觀非常相似.下面讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)作者.板書(shū)課題生命本來(lái)沒(méi)有名字2、認(rèn)識(shí)作者周國(guó)平,1945年生于上海,哲學(xué)碩士、博士,1981年9月畢業(yè)后直接留在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作.作家、哲學(xué)家.學(xué)術(shù)專著：《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《尼采與形而上學(xué)》散文集：《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》、《善良豐富高貴》紀(jì)實(shí)作品：《妞妞：一個(gè)父親的札記》、《歲月與性情——我的心靈自傳》、《偶爾遠(yuǎn)行》、《寶貝,寶貝》隨感集：《人與永恒》、《風(fēng)中的紙屑》、《碎句與短章》詩(shī)集：《憂傷的情欲》譯著：《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩(shī)集》、《偶像的黃昏》、《論辯證法的敘述方法》<合譯>、《偶像的黃昏》、《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》他的作品充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力,融理性與激情于一體.語(yǔ)言平淡而有味,文字凝練,隨意卻不拖沓,自然散淡卻意蘊(yùn)豐富.現(xiàn)在,我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《生命本來(lái)沒(méi)有名字》一文,具體地感受周國(guó)平先生人生的智慧與平淡有味的文字.二、聚焦文本,關(guān)注作者對(duì)生命的思考1、初讀課文,整體把握全文誦讀全文,思考：教案內(nèi)容教學(xué)過(guò)程〔講授內(nèi)容、專業(yè)案例、職業(yè)案例、育人案例、提問(wèn)內(nèi)容與方法、導(dǎo)入方法、輔助教學(xué)手段的使用、時(shí)間把握、作業(yè)布置、演示部分的策劃、結(jié)束方式：重點(diǎn)環(huán)節(jié)提示1作者寫(xiě)作本文的緣由是什么？2周國(guó)平對(duì)于人的名字的理解是怎樣的？"生命本來(lái)沒(méi)有名字",但在成長(zhǎng)過(guò)程中,與——稱謂〔頭銜、職位、身份、財(cái)產(chǎn)……相連.2、品味語(yǔ)句,體會(huì)蘊(yùn)意仔細(xì)默讀課文,在文中圈畫(huà)出你認(rèn)為比較有內(nèi)涵或?qū)δ阌兴|動(dòng)的語(yǔ)句.結(jié)合語(yǔ)句、語(yǔ)境,揣摩其蘊(yùn)含的意思,談?wù)勀愕母惺?①"令我感動(dòng)的是她對(duì)我文章的讀法,不是從中尋找思想,也不是作為散文欣賞,而是一個(gè)生命靜靜地傾聽(tīng)另一個(gè)生命."為什么喜歡這句話？解讀：以一個(gè)生命靜靜傾聽(tīng)另一個(gè)生命的方式去閱讀,這就達(dá)到了一種讀書(shū)的境界.我們每個(gè)人對(duì)文章的讀法不同,就會(huì)產(chǎn)生不同的效果,境界的高低也就不同.有的人把周國(guó)平《時(shí)光村落里的往事》當(dāng)成思想的載體,有人把它作為散文來(lái)欣賞,有的人把它當(dāng)作智慧的結(jié)晶,有的人卻把它當(dāng)作生命之間的交流.當(dāng)一個(gè)生命靜靜地聆聽(tīng)另一個(gè)生命時(shí),讀者與作者之間就產(chǎn)生了默契.②"我獲得的不是一個(gè)作家的虛榮心的滿足,而是一個(gè)生命被另一個(gè)生命領(lǐng)悟的溫暖,一種暖入人性根底的深深地感動(dòng)."這句話怎樣感動(dòng)了你？解讀：現(xiàn)實(shí)生活中作者很少能被讀者感動(dòng),反過(guò)來(lái),也很少有讀者被作者感動(dòng).當(dāng)作者與讀者之間的交流超越了個(gè)體的名稱、地位、身份時(shí),甚至跨越了"讀者""作者"的符號(hào),升華為一個(gè)生命與另一個(gè)生命之間的溝通時(shí),感動(dòng)就同時(shí)誕生在期間.這句話顯示了周國(guó)平的真誠(chéng),他的感動(dòng)會(huì)讓我們想到"高山流水"的故事,覺(jué)得"理解"這個(gè)詞實(shí)在含有太重的分量,它有一個(gè)前提,就是"平等".〔高山流水的故事里,伯牙是琴師,子期是打柴人,但是伯牙沒(méi)有看不起子期,而是充滿期待地給他彈《高山》和《流水》；子期自己也沒(méi)有覺(jué)得打柴人不如琴師,他很安靜很從容地用心靈聆聽(tīng)琴聲.他們的相知是建立在他們平等的人格,平等的心靈基礎(chǔ)之上.關(guān)于平等,這篇文章里還有怎樣的談?wù)?？?我們降生到世上,有誰(shuí)是帶著名字來(lái)的？又有誰(shuí)是帶著頭銜、職位、身份、財(cái)產(chǎn)等等來(lái)的？可是,隨著我們長(zhǎng)大,越來(lái)越深的沉溺于俗務(wù)瑣事,已經(jīng)很少有人能記起這個(gè)最單純的事實(shí)了."這句話表達(dá)了什么樣的平等觀點(diǎn)呢？解讀：這句話提醒了我們最單純的一個(gè)事實(shí):人來(lái)到世界上的時(shí)候,帶來(lái)的都只是一個(gè)生命,頭銜、職位、身份、財(cái)產(chǎn)等等都是后來(lái)附加在生命上的,它們?cè)絹?lái)越濃重,所以遮蓋住了生命的本質(zhì),也就是"平等".每一個(gè)生命的價(jià)值都是相等的.④"我們彼此以名字相見(jiàn),名字又與頭銜、身份、財(cái)產(chǎn)之類相連,結(jié)果,在這些寄生物的纏繞之下,生命本身隱匿了,甚至萎縮了."你怎樣理解這句話？解讀：這句話含義很深刻,它批判了現(xiàn)實(shí)生活中許多丑陋的或者悲劇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)……只有超越了生命外在的附加的〔頭銜、身份、財(cái)產(chǎn)……這些東西,教案內(nèi)容教學(xué)過(guò)程〔講授內(nèi)容、專業(yè)案例、職業(yè)案例、育人案例、提問(wèn)內(nèi)容與方法、導(dǎo)入方法、輔助教學(xué)手段的使用、時(shí)間把握、作業(yè)布置、演示部分的策劃、結(jié)束方式：重點(diǎn)環(huán)節(jié)提示看得到生命本質(zhì)的單純和平等,才能尊重生命,才能更豐富和美麗的演繹生命,感受周國(guó)平先生所說(shuō)的"暖入人性根底的深深感動(dòng)."⑤"浩瀚宇宙間,也許只有我們的星球開(kāi)出了生命的花朵,可是,在這個(gè)幸運(yùn)的星球上,比比皆是利益的交換,身份的較量,財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)奪,最罕見(jiàn)的偏偏是生命與生命的相遇."如何理解這句話？解讀：我們對(duì)遇見(jiàn)的生命,應(yīng)該以自己?jiǎn)渭儤闼氐纳菊鏍顟B(tài)去對(duì)待.生命誠(chéng)然可貴,就象作者所說(shuō)的那樣：只有我們這個(gè)星球開(kāi)出了生命的花朵.而現(xiàn)實(shí)缺少的卻是生命與生命之間的交換,多得是利益與利益的交換,身份與身份的比較,金錢與金錢的兌換,地位與地位的較量.那些遙遠(yuǎn)的被我們承認(rèn)是平等的生命和我們有什么樣的關(guān)系呢？我們應(yīng)該怎樣對(duì)待這些平等的生命呢？⑥"想一想世界在時(shí)間和空間上的無(wú)限,每一個(gè)生命的誕生的偶然,怎能不感到一個(gè)生命與另一個(gè)生命的相遇是一種奇跡呢.有時(shí)我甚至覺(jué)得,兩個(gè)生命在世上同時(shí)存在過(guò),哪怕永不相遇,其中也仍然有一種令人感動(dòng)的因緣.我相信,對(duì)于生命的這種珍惜和體悟乃是一切人間之愛(ài)的至深的源泉."解讀：生命與生命相遇的概率是很小的.我們把生命具體為一個(gè)人和一個(gè)人相遇,我們可以想象一下,兩個(gè)人相遇的概率有多大？面對(duì)無(wú)限的時(shí)間和無(wú)窮的空間,有限的生命是多么得渺小.渺小的生命與渺小的生命相遇的可能又是多么得渺小.所以,一個(gè)生命與另一個(gè)生命的相遇是一種奇跡.對(duì)生命,應(yīng)該珍惜、體悟.文中還有哪些語(yǔ)句是你們有體會(huì)有觸動(dòng)的？7"與每一個(gè)既普通又獨(dú)特的生命相比,包括名聲地位財(cái)產(chǎn)在內(nèi)的種種外在遭遇實(shí)在粗淺得很."從這句話中我們可以領(lǐng)悟到生命的本質(zhì)特征是什么？解讀：每一個(gè)生命都是不可復(fù)制的,雖然普通,但是具有自己的個(gè)性.與生命相比,名聲、地位、財(cái)產(chǎn)都是外在的東西,可以丟棄,可以拋舍.但是,唯有"普通和獨(dú)特"卻是生命最根本的東西.8"我唯愿保持住一份生命的本色,一份能夠安靜聆聽(tīng)別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽(tīng)的純真,此中的快樂(lè)遠(yuǎn)非浮華功名可比."這句話告訴了我們什么？解讀：作者告訴我們生命的本色不是功利的,不能帶上世俗的色彩.生命與生命之間的交流就要像孩子之間的微笑一樣,純真、自然.遠(yuǎn)離世俗的熙熙攘攘、浮華的功名利祿,才能獲得一片安靜、祥和的享受.9"很想讓她知道我的感謝,但愿她讀到這篇文章."從這句話你們讀出了什么？解讀：一種很濃厚的感謝之情.這里有珍惜,有平等的對(duì)待,有默契的理解,還有一顆感恩的心.這句話之所以作為全文的結(jié)尾,它其實(shí)包含了整篇文章的思考和情感,這句話簡(jiǎn)單樸素,但卻蘊(yùn)含豐富.教案內(nèi)容教學(xué)過(guò)程〔講授內(nèi)容、專業(yè)案例、職業(yè)案例、育人案例、提問(wèn)內(nèi)容與方法、導(dǎo)入方法、輔助教學(xué)手段的使用、時(shí)間把握、作業(yè)布置、演示部分的策劃、結(jié)束方式：重點(diǎn)環(huán)節(jié)提示三、深入研讀,理清脈絡(luò),探討文本精義1、思考：作者是怎樣安排文章結(jié)構(gòu)的？作者借一封讀者來(lái)信,闡明了自己對(duì)生命本質(zhì)的看法,表達(dá)了對(duì)"一個(gè)陌生得連名字也不知道的生命,透過(guò)世俗功利和文化的外觀發(fā)現(xiàn)了自己的生命"的感激之情.文章分為三個(gè)部分.第一部分從開(kāi)頭到"一種暖人人性根底的深深的感動(dòng)".從一封讀者來(lái)信寫(xiě)起.讀了信,作者的心"在一種溫暖的感動(dòng)中顫栗了".作者被讀者讀自己文章的這種方式深深感動(dòng)了,他感到了"一個(gè)生命被另一個(gè)生命領(lǐng)悟的溫暖",而這種感動(dòng)是"暖人人性根底的深深的感動(dòng)".第二部分從"‘生命本來(lái)沒(méi)有名字’——這句話說(shuō)得多么好"到"這豈非人生中令人感動(dòng)的幸遇".作者由女孩來(lái)信中代替落款的"生命本來(lái)沒(méi)有名字"這一句子引發(fā)了自己對(duì)生命的感悟,并進(jìn)一步闡述了感動(dòng)的緣由.這部分分兩層,第一層,作者從對(duì)平常人對(duì)待生命的態(tài)度的聯(lián)想感悟中,突出了一個(gè)生命被另一個(gè)生命領(lǐng)悟的溫暖和感動(dòng).第二層,進(jìn)一步闡述了一個(gè)陌生得連名字也不知道的生命,透過(guò)世俗功利和文化的外觀發(fā)現(xiàn)了自己的生命是人生中令人感動(dòng)的幸遇.第三部分從"所以"到最后.作者由衷感謝女孩對(duì)其生命的性靈的點(diǎn)撥,并愿自己保持住一份生命的本色.

2、探討文本精義,形成深層理解思考討論：作家收到讀者的來(lái)信是很平常的事,為什么讀到這封從雜志社轉(zhuǎn)來(lái)的信,作者的心會(huì)"在一種溫暖的感動(dòng)中顫栗了"？通過(guò)原信的抄錄,作者闡述了其中的原委.這位可能是"生活在窮城僻鎮(zhèn)的"讀者<女孩>讀作者的文章時(shí),"從不多聒噪什么",也"并不深究"文章的思想,從不愿把作者"想象成一個(gè)思想家或散文家",只是"一個(gè)生命靜靜地傾聽(tīng)另一個(gè)生命",作者被她讀自己文章的這種方式深深感動(dòng)了,他感到了"一個(gè)生命被另一個(gè)生命領(lǐng)悟的溫暖",而這種感動(dòng)是"暖人人性根底的深深的感動(dòng)".2作者對(duì)"生命本來(lái)沒(méi)有名字"做了哪些闡釋？作者認(rèn)為生命一開(kāi)始降生就像一張空白的紙、一塵不染.作者認(rèn)為人降生到世上,沒(méi)有誰(shuí)是帶著名字、頭銜、職位、身份、財(cái)產(chǎn)等等來(lái)的.可在成長(zhǎng)的過(guò)程中,人們卻以名字相見(jiàn),名字又與頭銜、身份、財(cái)產(chǎn)之類相連.這樣的結(jié)果就是被外物纏繞的人們忘記了"生命本來(lái)沒(méi)有名字"這個(gè)最單純的事實(shí),將生命本身隱匿了,生命的感覺(jué)日趨麻痹,即使是最親密的伴侶也難得以生命的本然狀態(tài)相待.作者從對(duì)平常人對(duì)待生命的態(tài)度的聯(lián)想感悟中,突出了一個(gè)生命被另一個(gè)生命領(lǐng)悟的溫暖和感動(dòng).3從文中看,生命本身具有的特性是什么？"生命本來(lái)沒(méi)有名字"這句話使作者聯(lián)想到了的更深遠(yuǎn)的含義是什么?教案內(nèi)容教學(xué)過(guò)程〔講授內(nèi)容、專業(yè)案例、職業(yè)案例、育人案例、提問(wèn)內(nèi)容與方法、導(dǎo)入方法、輔助教學(xué)手段的使用、時(shí)間把握、作業(yè)布置、演示部分的策劃、結(jié)束方式：重點(diǎn)環(huán)節(jié)提示作者認(rèn)為,生命本身具有普通而又獨(dú)特,偶然而又必然的特性."普通"是指任何人都是赤條條來(lái),生來(lái)平等.獨(dú)特是因?yàn)槊總€(gè)生命都是這一世界獨(dú)一無(wú)二的,都應(yīng)該以此自尊自愛(ài),因而可以自豪.自然的生命誕生充滿神奇的偶然性,即便你再牛,都逃脫不了離開(kāi)這個(gè)必然結(jié)局.正因?yàn)?每一個(gè)人都是一個(gè)多么普通又多么獨(dú)特的生命",都是偶然來(lái)到這個(gè)世界上的,因此一個(gè)生命與另一個(gè)生命的相遇是一種奇跡,哪怕永不相遇,其中也仍然有令人感動(dòng)的因緣.與每一個(gè)既普通又獨(dú)特的生命相比,包括名聲地位在內(nèi)的種種外在遭遇實(shí)在粗淺得很.作者從生命普通又獨(dú)特的本質(zhì)出發(fā),進(jìn)一步闡述了一個(gè)陌生得連名字也不知道的生命,透過(guò)世俗功利和文化的外觀發(fā)現(xiàn)了自己的生命是人生中令人感動(dòng)的幸遇.4應(yīng)該怎樣看待作者對(duì)生命的理解？我們每一個(gè)人來(lái)到世界時(shí),什么也沒(méi)有帶來(lái),包括名字.生命之初即是平等的,每一個(gè)生命的價(jià)值都是相等的.頭銜、職位、身份、財(cái)產(chǎn)等等都是后來(lái)附加在生命上的,世俗的虛名將人與人區(qū)分開(kāi)來(lái).它們?cè)絹?lái)越濃重,所以遮蓋住了生命的本質(zhì),也就是"平等".有很多時(shí)候,正是這種區(qū)分阻礙了人們之間進(jìn)行靈魂深處真摯的交流,因而才會(huì)有冷漠和孤寂存在.溫暖真摯的交流必定以平等和尊重為基礎(chǔ),拋卻一切虛名的生命是同等的高貴和值得珍惜.只有超越了生命外在的附加的這些東西,看得到生命本質(zhì)的單純和平等,才能尊重生命,才能更豐富和美麗的演繹生命,感受周國(guó)平所說(shuō)的"暖入人性根底的深深感動(dòng)."我們對(duì)遇見(jiàn)的生命,應(yīng)該以自己?jiǎn)渭儤闼氐纳菊鏍顟B(tài)去對(duì)待.生命本來(lái)沒(méi)有名字.周國(guó)平給我們講了一個(gè)真實(shí)的故事,一個(gè)"赤子之交"的故事,關(guān)于生命．關(guān)于交流、關(guān)于平等、關(guān)于尊重.

5一篇文章中往往有最能揭示主旨、奠定感情基調(diào)、涵蓋內(nèi)容的關(guān)鍵性詞句,叫做"文眼".比如：《愛(ài)蓮說(shuō)》的文眼就是"可愛(ài)者甚蕃"中的"愛(ài)"字.請(qǐng)結(jié)合你閱讀本文后的感受,找出本文的文眼."一個(gè)生命被另一個(gè)生命領(lǐng)悟的溫暖".〔板書(shū)通過(guò)對(duì)作者生命體驗(yàn)的理解,用幾個(gè)詞語(yǔ)概括生命的本質(zhì)特征."普通又獨(dú)特"、"本來(lái)沒(méi)有名字"〔板書(shū)四、品味散文的語(yǔ)言風(fēng)格這篇散文比較好的體現(xiàn)了周國(guó)平的散文觀,平淡而有味的語(yǔ)言風(fēng)格.周國(guó)平在《平淡的境界》中談到"散文怎么算好,想來(lái)想去,還是歸于‘平淡’二字,"又認(rèn)為"散文最講究味",即要平淡有味.你認(rèn)為這篇文章在哪些地方體現(xiàn)了這種風(fēng)格追求？請(qǐng)結(jié)合文章作具體分析.①這篇散文由一封信談及自己對(duì)生命的看法和感悟,如實(shí)地記下作者的感觸,文章娓娓道來(lái),毫不做作.②作者對(duì)生命的思考,對(duì)生命和生命之間的發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)悟有自己的獨(dú)特之處.從平常人對(duì)自身和對(duì)別人生命態(tài)度出發(fā),耐心啟發(fā)讀者善待自己的生命.文字凝練,自然散淡卻意蘊(yùn)豐厚.如"浩翰宇宙間……造化的寵愛(ài)".③沒(méi)有居高臨下的正面道德說(shuō)教,和引經(jīng)據(jù)典的淵博文化推介,非常愿意和讀者作最真誠(chéng)的平等交流.平等、普通、獨(dú)特.教案內(nèi)容教學(xué)過(guò)程〔講授內(nèi)容、專業(yè)案例、職業(yè)案例、育人案例、提問(wèn)內(nèi)容與方法、導(dǎo)入方法、輔助教學(xué)手段的使用、時(shí)間把握、作業(yè)布置、演示部分的策劃、結(jié)束方式：重點(diǎn)環(huán)節(jié)提示④生命是普通的,又是獨(dú)特的；生命的相遇是一種奇跡,應(yīng)該珍惜和感激；浮華功名與生命相比粗淺得很,因此,每一個(gè)應(yīng)保持住一份生命得本色.文字真摯而又生動(dòng),慢慢啟發(fā)讀者如何對(duì)待自己的生命.五、探究本文在結(jié)構(gòu)技巧上的特點(diǎn)本文在結(jié)構(gòu)技巧上有何特點(diǎn)？

本文在結(jié)構(gòu)安排上設(shè)計(jì)非常巧妙,循兩條線索展開(kāi).歷歷寫(xiě)來(lái),脈絡(luò)清晰,由淺入深,文意自明.

一是實(shí)物線,即讀者來(lái)信,首段寫(xiě)讀信感動(dòng),巧引下文,略含懸念.然后照錄信件.如下,兩次引用來(lái)信,一為"生命是沒(méi)有名字的",一為"你是,我是",分別領(lǐng)起生發(fā)感慨議論:身外物讓生命隱匿和萎縮的大勢(shì)下,本然的生命的相遇罕見(jiàn),時(shí)空無(wú)限,生命偶然,普通而獨(dú)特的生命的相遇難得；對(duì)生命的珍惜和體悟是愛(ài)的源泉.可見(jiàn),信既是觸發(fā)情思之物,又是串起全文之物.

一是感情線.首段提"溫暖的感動(dòng)",展信后言"一種暖入人性根底的深深的感動(dòng)",論述時(shí)揭示"令人感動(dòng)的因緣",拓展深化時(shí)說(shuō)是一種"幸遇",反復(fù)強(qiáng)調(diào)"感謝",這讓人感覺(jué)有一股暖流,流淌在文字間,一實(shí)一虛,結(jié)構(gòu)佳妙.六、領(lǐng)悟內(nèi)涵,拓展應(yīng)用1、提問(wèn)：學(xué)了這篇文章后,你認(rèn)為怎樣才能夠遠(yuǎn)離名聲地位財(cái)產(chǎn)等外在功利的侵?jǐn)_,使生命返璞歸真、還原本色、留住純真？2、引入《豐富的安靜》中的相關(guān)語(yǔ)段,引導(dǎo)學(xué)生的思考：只有精神豐富的人,才能夠保持生命的純真.《豐富的安靜》中的相關(guān)語(yǔ)句：我的日子真的很安靜.每天,我在家里讀書(shū)和寫(xiě)作,外面各種熱鬧的圈子和聚會(huì)都和我無(wú)關(guān).我和妻子女兒一起品嘗著普通的人間親情,外面各種尋歡作樂(lè)的場(chǎng)所和玩意也都和我無(wú)關(guān).我對(duì)這樣過(guò)日子很滿意,因?yàn)槲业男木骋彩前察o的."人生最好的境界是豐富的安靜.安靜,是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑.豐富是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏."3、給學(xué)生展示一張名片,名片包含了單位、職務(wù)、職稱、頭銜,表明了身份、地位等.請(qǐng)學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容從"生命本來(lái)沒(méi)有名字"的角度談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí).人與人之間的交往應(yīng)該是生命之間平等的交往,名片給人的感覺(jué)不是"一個(gè)生命被另一個(gè)生命領(lǐng)悟的溫暖,一種暖入人性根底的深深地感動(dòng)",也不是"一個(gè)生命靜靜地傾聽(tīng)另一個(gè)生命".相反,它擺脫不了世俗的功利和等級(jí)地位的制約,使得每一個(gè)"普通而獨(dú)特"的生命失去本然狀態(tài).在時(shí)間和空間無(wú)限的世界,一個(gè)生命與另一個(gè)生命相遇的概率很小,名片使得生命與生命之間的相遇變?yōu)榱?生命雖然被附上了卡片上的種種介紹,卻背離了"本來(lái)沒(méi)有名字"的初衷.教案內(nèi)容教學(xué)過(guò)程〔講授內(nèi)容、專業(yè)案例、職業(yè)案例、育人案例、提問(wèn)內(nèi)容與方法、導(dǎo)入方法、輔助教學(xué)手段的使用、時(shí)間把握、作業(yè)布置、演示部分的策劃、結(jié)束方式：重點(diǎn)環(huán)節(jié)提示七、作業(yè)布置思考題：1.文中作者對(duì)"生命本來(lái)沒(méi)有名字"做了怎樣的闡釋？2.本文的文眼是"一個(gè)生命被另一個(gè)生命領(lǐng)悟的溫暖"這句話.請(qǐng)根據(jù)本文的具體內(nèi)容,并結(jié)合自己的生活體驗(yàn),說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解.3.這篇散文反復(fù)出現(xiàn)某些語(yǔ)句,例如"生命本來(lái)沒(méi)有名字吧,我是,你是","是的--我是,你是".本文中還有這些反復(fù)嗎？由此入手,談?wù)勥@篇散文的抒情意味.4.學(xué)了這篇文章后,你認(rèn)為怎樣才能夠遠(yuǎn)離名聲地位財(cái)產(chǎn)等外在功利的侵?jǐn)_,使生命返璞歸真、還原本色、留住純真？5.學(xué)完本文,你認(rèn)同作者對(duì)生命的理解嗎？從這篇文章中你感悟到什么？八、板書(shū)設(shè)計(jì)生命本來(lái)沒(méi)有名字周國(guó)平文眼：一個(gè)生命被另一個(gè)生命領(lǐng)悟的溫暖本質(zhì)特征："普通又獨(dú)特"、"本來(lái)沒(méi)有名字九、思考題參考答案1.文中作者對(duì)"生命本來(lái)沒(méi)有名字"做了哪些闡釋？〔怎樣的闡釋？作者認(rèn)為生命一開(kāi)始降生就像一張空白的紙、一塵