近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展+課件-【知識(shí)精研+拓展提升】高考統(tǒng)編版歷史選擇性必修1一輪復(fù)習(xí)

此項(xiàng)內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)屬于全新知識(shí)，是本主題的學(xué)習(xí)難點(diǎn)。知道民族認(rèn)同感與古代以來(lái)的傳統(tǒng)帝國(guó)、王國(guó)不同，知道國(guó)際法的產(chǎn)生與發(fā)展是關(guān)鍵=--------------…---------《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》《威斯特伐利亞和約》兩次世界大戰(zhàn)國(guó)際法院等各類國(guó)際組織的紛紛成立外交制度的建立與發(fā)展近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展一課標(biāo)深意解讀[建構(gòu)知識(shí)體系]英、法兩國(guó)先后通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命成為民族國(guó)家了解近代西方民族國(guó)家的形成情況，

以及國(guó)際法的發(fā)展。形成破壞

發(fā)展二核心內(nèi)容把握民族國(guó)

家產(chǎn)生國(guó)際法。[熟記關(guān)鍵語(yǔ)句](1)16-19世紀(jì)，西方國(guó)家從專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家。

“民族國(guó)家”是歐洲中世紀(jì)末期開(kāi)始出現(xiàn)并在近代成型的國(guó)家形態(tài)。(2)17-19世紀(jì)，近代國(guó)際法形成并得到發(fā)展，外交制度也逐漸建立起來(lái)。(3)國(guó)際法的范圍和作用在20世紀(jì)都有了進(jìn)一步發(fā)展，但最終決定國(guó)際法和國(guó)際關(guān)系的是國(guó)家利益，弱肉強(qiáng)食一直影響著國(guó)際關(guān)系的發(fā)展和國(guó)際法的公平性。背景15世紀(jì)前后，西歐國(guó)家中央集權(quán)得到加強(qiáng)宗教改革運(yùn)動(dòng)使各國(guó)的世俗權(quán)力得到強(qiáng)化，國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)表現(xiàn)1534年，英王通過(guò)《至尊法案》,宣布國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的首腦，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治路易十四統(tǒng)治時(shí)期，法國(guó)王權(quán)達(dá)到頂峰。歐洲國(guó)家紛紛成為專制王權(quán)國(guó)家由教材理清史實(shí)(一)近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生1.

專制王權(quán)國(guó)家梳理主干知識(shí)·強(qiáng)化“時(shí)空觀念”背景13世紀(jì)，英語(yǔ)開(kāi)始成為英國(guó)人廣泛使用的語(yǔ)言16世紀(jì)，法語(yǔ)成為法國(guó)的官方語(yǔ)言法國(guó)大革命及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)越來(lái)越超過(guò)對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng)出現(xiàn)了國(guó)旗、國(guó)歌和各種國(guó)家節(jié)日，國(guó)家在人們的意識(shí)中越來(lái)越重要經(jīng)過(guò)歐洲各專制王權(quán)國(guó)家逐漸變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國(guó)家特點(diǎn)民族國(guó)家有的由單一民族組成，更多的則是包括了多個(gè)民族2.民族國(guó)家背景國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)，格勞秀斯1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)標(biāo)志1648年，《威斯特伐利亞和約》簽訂，形成了威斯特伐利亞體系意義①確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則。②開(kāi)創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例。③確認(rèn)了締約國(guó)必須遵守條約、各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則(二)國(guó)際法的形成與發(fā)展及外交制度的建立1.

國(guó)際法的形成[名師微點(diǎn)]

威斯特伐利亞體系是歐洲在經(jīng)過(guò)三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮后形成的人類歷史上第一個(gè)具有現(xiàn)代意義的國(guó)際關(guān)系體系，具有劃時(shí)代的意義。它所確立的

有關(guān)國(guó)家主權(quán)和國(guó)家關(guān)系的基本原則是現(xiàn)代國(guó)際法的基礎(chǔ)。但是，這個(gè)體系還不

具有全球性，它更多的帶有歐洲國(guó)際關(guān)系體系的特點(diǎn)和色彩。2.

近代外交制度的建立建立17世紀(jì)時(shí)，歐洲國(guó)家的君主派遣常駐外交使節(jié)

和外交使團(tuán)。在此基礎(chǔ)上，近代外交制度逐漸建立起來(lái)意義為國(guó)際關(guān)系確立了一些規(guī)則，為用和平方式解決國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)端、減少戰(zhàn)爭(zhēng)行為開(kāi)辟了新的途徑3.國(guó)際法和外交制度的發(fā)展(1)1815年，

歐洲建立起以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系，即維也納體系

。(2)在維也納體系下，外交制度進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際法的應(yīng)用范圍也逐漸從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他許多地方。(3)各國(guó)之間還簽訂了許多國(guó)際公約，制定了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)，試圖和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。十月革命后蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宜布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪，

為國(guó)際法開(kāi)辟了新的發(fā)展階段一戰(zhàn)后戰(zhàn)勝國(guó)建立了凡爾賽—華盛頓體系，成立了國(guó)際聯(lián)盟，但它缺乏普遍性和權(quán)威性，其“全體一致”原則使之難以履行制止戰(zhàn)爭(zhēng)、

維護(hù)世界和平的國(guó)際責(zé)任1928年美、法等國(guó)簽訂了《非戰(zhàn)公約》,但并未真正得到實(shí)行4.

一戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展背景二戰(zhàn)爆發(fā)后，法西斯國(guó)家的侵略活動(dòng)使國(guó)際法再遭破壞表現(xiàn)1945年6月，50個(gè)國(guó)家的代表簽署了《聯(lián)合國(guó)憲章》1946年，國(guó)際法院成立，發(fā)展了國(guó)際司法制度二戰(zhàn)后，新的民族國(guó)家的獨(dú)立和各類國(guó)際組織數(shù)量的激增，推動(dòng)了國(guó)際法的發(fā)展國(guó)際法的領(lǐng)域大大擴(kuò)展，對(duì)世界和平與發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。但是，國(guó)際法的實(shí)施仍然有很多局限性5.二戰(zhàn)中及戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展由史料深化認(rèn)知材料—

(選自選擇性必修1P69

“史料閱讀”)所有羅馬帝國(guó)的選侯、邦君和各邦，應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來(lái)的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán)，不論是宗教的，還是政治的

或是禮遇性的權(quán)利，因而他們永遠(yuǎn)不能，也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷

擾。●●●●●●···

·

·●……參加協(xié)議的所有各方應(yīng)有義務(wù)保衛(wèi)和保護(hù)本和約的每一項(xiàng)條款不受任何人的侵犯，不論其信奉何宗教……——《威斯特伐利亞和約》(1648年10月24日)[探究1]

材料一否定了誰(shuí)的權(quán)威?產(chǎn)生了什么影響?提示：否定了教會(huì)對(duì)國(guó)際事務(wù)特別是國(guó)際關(guān)系的干預(yù)。影響：確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則。材料二

(選自選擇性必修1P71“史料閱讀”)認(rèn)識(shí)到有需要通過(guò)本公約，在妥為顧及所有國(guó)家主權(quán)的情形下，為海洋建立一種法律秩序，以便利國(guó)際交通和促進(jìn)海洋的和平用途，海洋資源的公平而有效

的利用，海洋生物資源的養(yǎng)護(hù)以及研究、保護(hù)和保全海洋環(huán)境。考慮到達(dá)成這些目標(biāo)將有助于實(shí)現(xiàn)公正公平的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，這種秩序?qū)⒄疹櫟饺祟惖睦婧托枰?，特別是發(fā)展中國(guó)家的特殊利益和需要，不論其為沿海

國(guó)或內(nèi)陸國(guó)?！堵?lián)合國(guó)海洋法公約》(1982年12月10日)[探究2]

根據(jù)材料二，說(shuō)明頒布《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》的目的。這一公約頒布有什么影響?提示：目的：在顧及所有國(guó)家主權(quán)的情形下，建立一種有利于保護(hù)海洋資源的國(guó)際法律秩序，促進(jìn)海洋的和平用途。影響：標(biāo)志著國(guó)際法擴(kuò)展到海洋資源利用、海洋生物和海洋環(huán)境保護(hù)方面，意味著國(guó)際法范圍的擴(kuò)大和國(guó)際法的發(fā)展。深化認(rèn)知國(guó)際法的特征(1)國(guó)際法為國(guó)家規(guī)定了一整套處理其對(duì)外關(guān)系的行為規(guī)則，為國(guó)家規(guī)定了國(guó)際法上的權(quán)利和義務(wù)。(2)國(guó)際法具有強(qiáng)制性，只不過(guò)與國(guó)內(nèi)法的強(qiáng)制方式不同而已，但是，特殊的強(qiáng)制方式仍然是強(qiáng)制方式。(3)一些重要的國(guó)際條約都明確規(guī)定了國(guó)際法的效力。(4)國(guó)際實(shí)踐證明，國(guó)際法作為國(guó)家之間的法律，不僅為世界各國(guó)所公認(rèn)，而且各國(guó)也應(yīng)遵守。練小題鞏固落實(shí)1.在宗教改革時(shí)期，英國(guó)宗教改革家威克里夫把《圣經(jīng)》譯成英語(yǔ)，并主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)。同樣，馬丁·路德也于1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》。這些做法在當(dāng)時(shí)

(

)A.

削弱了基督教在歐洲的影響

B.

徹底摧毀了羅馬教皇的政治權(quán)威C.

推動(dòng)了歐洲民主制度的建立

D.

有助于歐洲近代民族國(guó)家的形成解析：

“

把《圣經(jīng)》譯成英語(yǔ)，并主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)”“馬丁·路德也于1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》”體現(xiàn)了濃厚的民族主義色彩，有

助于歐洲近代民族意識(shí)的覺(jué)醒和民族國(guó)家的形成，因此D項(xiàng)正確。答案：

D2.(2022·汕頭模擬)錢(qián)乘旦教授在《德國(guó)通史》

“民族國(guó)家時(shí)代”一卷中，敘述了1815-1918年德國(guó)以獨(dú)特方式全面邁入“現(xiàn)代”社會(huì)的近代晚期歷史，這

種獨(dú)特性突出表現(xiàn)為與英、法等國(guó)家不同的“雙重革命”。該過(guò)程表現(xiàn)為(

)A.

三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，容克貴族掌握國(guó)家大權(quán)B.

推動(dòng)了工業(yè)化進(jìn)程，建立起統(tǒng)一的民族國(guó)家C.

兩次工業(yè)革命交叉進(jìn)行推動(dòng)了資本主義的發(fā)展D.

既完成了資產(chǎn)階級(jí)革命又產(chǎn)生了社會(huì)主義革命解析：

“雙重革命”指德國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命是通過(guò)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)的形式實(shí)現(xiàn)的，德國(guó)建立起資產(chǎn)階級(jí)民主政治，完成了工業(yè)化進(jìn)程，建立起統(tǒng)一的民族國(guó)家，故選B項(xiàng)；“容克貴族掌握國(guó)家大權(quán)”是局限性，不能體現(xiàn)革命，排除A

項(xiàng)

；“兩次工業(yè)革命交叉進(jìn)行推動(dòng)了資本主義的發(fā)展”不符合“雙重革命”,排除C

項(xiàng)；1918-1919年德國(guó)的社會(huì)主義革命只是德國(guó)歷史上的一段插曲，并迅

速走向失敗，排除D項(xiàng)。答案：

B3.

《聯(lián)合國(guó)憲章》以及其國(guó)際法都明確規(guī)定，必須遵守以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，不得對(duì)別國(guó)使用武力或以武力相威脅

，不得干涉別國(guó)內(nèi)政。2003年，美國(guó)不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)發(fā)動(dòng)了伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)明

()A.國(guó)際法沒(méi)有普遍的約束力B.

霸權(quán)主義是破壞國(guó)際秩序、危害世界和平的主要因素C.

聯(lián)合國(guó)對(duì)霸權(quán)主義軟弱無(wú)力D.

建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序是解決和平與發(fā)展的有效途徑解析：

2003年，美國(guó)不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)發(fā)動(dòng)了伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)在冷戰(zhàn)結(jié)束之后推行霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，干涉別國(guó)內(nèi)政的一個(gè)典型事例，所以美國(guó)此舉

是霸權(quán)主義的表現(xiàn)，是破壞國(guó)際秩序、危害世界和平的主要因素，故選B

項(xiàng)。答案：

B17世紀(jì)，歐洲民族國(guó)家出現(xiàn)法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民族國(guó)家在

歐洲大陸擴(kuò)展兩次世界大戰(zhàn)時(shí)期，極端民族主義成為戰(zhàn)爭(zhēng)的重要原因二戰(zhàn)后民族主義走向衰落提煉規(guī)律線索·形成“系統(tǒng)思維”一、西方近代的民族主義歐洲民族主義發(fā)展歷程關(guān)聯(lián)思維[多維看待]17世紀(jì)歐洲民族國(guó)家出現(xiàn)。歐洲資本主義的發(fā)展要求統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)；君主權(quán)力的加強(qiáng)也促進(jìn)了民族國(guó)家的形成；宗教改革則為民族國(guó)家的出現(xiàn)奠定了文化基礎(chǔ)。這一時(shí)期的民族主義往往與王權(quán)聯(lián)系在一起西方近代的民族主義(1)概念：民族主義，即指以自我民族的利益為基礎(chǔ)的思想或運(yùn)動(dòng)。其內(nèi)容和影響非常復(fù)雜，與愛(ài)國(guó)主義不是一個(gè)概念。(2)歐洲民族主義的發(fā)展歷程法國(guó)大革命和拿破

侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族國(guó)家在歐洲大陸的擴(kuò)展。法國(guó)大革命時(shí)期，民族主義成為發(fā)動(dòng)群眾的重要工具，特別是雅各賓派執(zhí)政時(shí)期，法國(guó)民族國(guó)家意

識(shí)強(qiáng)化。拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了歐洲其他地區(qū)民族國(guó)家和民族

主義的發(fā)展，特別是意大利、德意志地區(qū)，為這兩國(guó)的統(tǒng)一創(chuàng)造

了條件兩次世界大戰(zhàn)時(shí)期極端民族主義成為戰(zhàn)爭(zhēng)的重要原因。隨著歐洲國(guó)家的對(duì)外擴(kuò)張，殖民國(guó)家獲得巨大的利益，促進(jìn)了民族、國(guó)家意識(shí)的膨脹，極端

民族主義抬頭，先后釀成了兩次世界大戰(zhàn)，二戰(zhàn)中甚至出現(xiàn)了德

國(guó)屠殺猶太人的悲劇二戰(zhàn)后民族主義的衰落。歐洲走向了聯(lián)合，民族國(guó)家的部分主權(quán)由歐洲共同體或者歐盟行使；全球化也削弱了資本的民族屬性，無(wú)論從

歐洲還是從世界范圍看，民族主義正在衰落續(xù)

表[史料證史]材料一

1337-1453年，英法之間的“百年戰(zhàn)爭(zhēng)”,喚醒了兩國(guó)人民之間的民族感情。從14世紀(jì)開(kāi)始，西歐各國(guó)出現(xiàn)了使用本民族語(yǔ)言的浪潮，用英語(yǔ)翻譯的《圣經(jīng)》奠定了英國(guó)民族語(yǔ)言的基礎(chǔ)。恩格斯說(shuō)：“語(yǔ)族一旦劃分……這些語(yǔ)

族就成了建立國(guó)家的一定基礎(chǔ)。”——摘編自李肇忠《近代西歐民族主義》[探究1]

根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析西歐民族國(guó)家興起的原因。提示：戰(zhàn)爭(zhēng)喚醒民族意識(shí)；民族語(yǔ)言的使用；宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響。材料二

當(dāng)民族主義同強(qiáng)大的政治外交、軍事領(lǐng)袖結(jié)合起來(lái)后，它在動(dòng)員、集合民族感膨脹的民眾方面便具備了無(wú)限潛力，這在意大利和德國(guó)的統(tǒng)一進(jìn)程中得到了充分說(shuō)明?！幾越芾铩け咎乩缎氯蛲ㄊ罚何拿鞯膫鞒信c交流》[探究2]

根據(jù)材料二，分析民族主義在意大利和德國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程中的作用。提示：能喚起民眾的民族情感，推動(dòng)了意大利和德國(guó)的統(tǒng)一。階段時(shí)間主要涉及地區(qū)主要表現(xiàn)第一階段：形成16世紀(jì)至19世紀(jì)中葉由歐洲到北美民族主義和民主主義融為一體第二階段：發(fā)展和擴(kuò)散19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉逐漸波及世界民族國(guó)家的涌現(xiàn)；民族解放運(yùn)動(dòng)的興起[綜合應(yīng)用]民族主義是近代以來(lái)世界最強(qiáng)大的政治和社會(huì)力量之一。閱讀材料，完成下列要求。材料

民族主義發(fā)展歷程第三階段：在全球的確立20世紀(jì)中葉至20世紀(jì)80年代亞、非、拉地區(qū)和歐洲亞、非、拉民族民主運(yùn)動(dòng)和歐洲共同體的形成第四階段：陷入困境和新發(fā)展20世紀(jì)90年代以來(lái)全球民族主義受到?jīng)_擊；地區(qū)間民族矛盾突出—摘編自本尼迪克特·安德森《想象的共同體》從表中任意選取兩個(gè)階段，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)民族主義的發(fā)展予以說(shuō)明。(要求：史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合。)續(xù)表解析：民族主義的發(fā)展演變是材料表格中傳達(dá)的具體內(nèi)涵，只需根據(jù)表格內(nèi)容并結(jié)合相關(guān)史實(shí)予以論證即可。答案：示例：第一階段：資本主義興起并發(fā)展；文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教束縛中解放出來(lái)，世俗權(quán)力得到加強(qiáng)；宗教改革使民族語(yǔ)言得到普及；啟蒙運(yùn)動(dòng)把民族主義和民主主義融為一體；北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命把啟蒙思想家的思想付諸實(shí)踐。第二階段：工業(yè)革命促進(jìn)各國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，民族國(guó)家的重要性提升；德國(guó)、意大利的統(tǒng)一，民族國(guó)家日益增多；列強(qiáng)侵略激發(fā)亞非拉地區(qū)民族意識(shí)覺(jué)醒，民族解放運(yùn)動(dòng)興起。第三階段：二戰(zhàn)后，冷戰(zhàn)爆發(fā)，世界分裂為兩大陣營(yíng)，民族問(wèn)題被掩蓋；亞非拉地區(qū)誕生一系列新興民族國(guó)家，發(fā)起聯(lián)合反帝反殖運(yùn)動(dòng)；歐洲為維護(hù)獨(dú)立與

發(fā)展，走上一體化道路，歐洲共同體形成。第四階段：20世紀(jì)90年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展，民族主義呈現(xiàn)兩種發(fā)展態(tài)勢(shì)。

一方面，受全球化的影響，國(guó)家間依賴性加強(qiáng)，民族界限和概念受到?jīng)_

擊。另一方面，冷戰(zhàn)結(jié)束，原先被壓抑的民族問(wèn)題爆發(fā)，民族主義有了新發(fā)展；經(jīng)濟(jì)全球化使國(guó)家間接觸空前頻繁，相互間差異和矛盾凸顯，強(qiáng)化了對(duì)民族共同

體的認(rèn)同。國(guó)家主權(quán)平等原則各國(guó)不論政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等情況有所不同，

一律享有平等權(quán)利，承擔(dān)同等的責(zé)任互不侵犯原則各國(guó)在其相互關(guān)系中不得以武力侵犯他國(guó)，也不得以任何借口侵犯他國(guó)，不得以戰(zhàn)爭(zhēng)作為解決國(guó)際爭(zhēng)端的手段互不干涉內(nèi)政原則任何國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)都不得以任何借口或任何方式直接或間接地干涉在本質(zhì)上屬于任何國(guó)家國(guó)內(nèi)管轄之事件二、近代國(guó)際法的基本原則[多維看待]近代國(guó)際法的基本原則平等互利原則各國(guó)在法律上必須是平等的，在事實(shí)上必須是互利的和平共處原則根據(jù)國(guó)際法的要求，彼此尊重對(duì)方現(xiàn)存的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行廣泛合作，發(fā)展友好關(guān)系，和睦相處民族自決原則被殖民主義奴役和壓迫的民族，有權(quán)采取國(guó)際法確認(rèn)的一切合法手段，自由決定自己的命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國(guó)家和平解決國(guó)際爭(zhēng)端原則國(guó)家之間在發(fā)生糾紛或爭(zhēng)端時(shí)，應(yīng)當(dāng)通過(guò)和平的方法予以解決善意履行國(guó)際義務(wù)原則善意履行由公認(rèn)的國(guó)際法原則和規(guī)則產(chǎn)生的、其作為締約國(guó)參加的國(guó)際條約所承擔(dān)的各項(xiàng)義務(wù)續(xù)表[史料證史]材料一

國(guó)際法沒(méi)有國(guó)內(nèi)法那樣集中的、有組織的強(qiáng)制機(jī)關(guān)——法院、警察、軍隊(duì)。無(wú)論海牙的國(guó)際法院，還是《聯(lián)合國(guó)憲章》規(guī)定的執(zhí)行行動(dòng)，

都沒(méi)有形成集中的、有組織的強(qiáng)制機(jī)構(gòu)或措施。國(guó)際法的性質(zhì)決定了它的強(qiáng)制只能主要依靠

各個(gè)國(guó)家本身單獨(dú)的和集體的行動(dòng)。——摘編自王鐵崖《國(guó)際法》[探究1]

依據(jù)材料一，分析國(guó)際法的特點(diǎn)，并說(shuō)明國(guó)際法既然具有強(qiáng)制力，為什么沒(méi)能阻止第一次世界大戰(zhàn)的發(fā)生。提示：特點(diǎn)：沒(méi)有集中的強(qiáng)制執(zhí)行，其強(qiáng)制執(zhí)行依靠國(guó)家采取單獨(dú)的或集體的行動(dòng)。原因：西方各國(guó)在國(guó)際法應(yīng)用中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，為了謀取利益經(jīng)常違反國(guó)際法，導(dǎo)致國(guó)際沖突不斷，最終引發(fā)第一次世界大戰(zhàn)。材料二

我聯(lián)合國(guó)人民同茲決心：欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍，重申基本人權(quán)、人格尊嚴(yán)與價(jià)值，以及男女與大小各國(guó)平等權(quán)利之信

念……彼此以善鄰之道，和睦相處；集中力量，以維持國(guó)際和平及安全?！浴堵?lián)合國(guó)憲章·序言》[探究2]

根據(jù)材料二，概括《聯(lián)合國(guó)憲章》的基本理念。提示：人權(quán)，平等，和平。(或“重視人權(quán)”“尊重人格”“和睦相處”等亦可

)[綜合應(yīng)用]1.高建主編的《西方政治思想史》一書(shū)指出，在國(guó)際法之父格勞秀斯看來(lái)，國(guó)際法是處理國(guó)與國(guó)之間交往的準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則不過(guò)是國(guó)與國(guó)之間的契約，而契約的遵守則來(lái)自自然法的效力。

這意味著

()A.

國(guó)際