2023年3月國(guó)開(kāi)電大本科中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題期末考試試題及答案

2023年3月國(guó)開(kāi)電大本科《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題》期末考試試題及答案說(shuō)明：本試卷總分為100分，占考核總成績(jī)的70%?？荚嚂r(shí)間90分鐘。一、單項(xiàng)選擇題(每題1分，共10分。要求：將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。每題只有一個(gè)正確答案,錯(cuò)選或多選均不得分)1五四時(shí)期發(fā)表《人的文學(xué)》一文，倡導(dǎo)“人的文學(xué)”“平民的文學(xué)”的是(B)。A.魯迅B.周作人C.胡適D.沈雁冰2.與冰心同為“小詩(shī)運(yùn)動(dòng)”重要詩(shī)人的是(B)。A.汪靜之B.宗白華C.徐志摩D.郭沫若3.在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早使用“幽默”一詞的人是(D)。A.魯迅B.沈從文C.豐子愷D.林語(yǔ)堂4.中國(guó)話劇正式拉開(kāi)序幕的標(biāo)志是1906年成立的社團(tuán)(A)。A.春柳社B.進(jìn)化團(tuán)C.民國(guó)戲劇社D南國(guó)社5.20世紀(jì)30年代的文壇形成了三足鼎立的局面，三類文學(xué)各自擁有廣泛的讀者群，它們是(D)。A.左翼文學(xué)、民族文學(xué)、新感覺(jué)派文學(xué)B.左翼文學(xué)、京派文學(xué)、解放區(qū)文學(xué)C.京派文學(xué)、新感覺(jué)派文學(xué)、國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)D.左翼文學(xué)、新感覺(jué)派文學(xué)、京派文學(xué)6.下列茅盾小說(shuō)中不屬于農(nóng)村題材的是(A)。A.《動(dòng)搖》B.《春蠶》C.《秋收》D.《殘冬》7.1930年加入左聯(lián)，曾受到國(guó)民黨的軟禁，逃脫后前往陜北革命根據(jù)地繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)作的女作家是(B)。A.蕭紅B.丁均C.謝冰瑩D.冰心8.張恨水小說(shuō)中被認(rèn)為與《紅樓夢(mèng)》有諸多相似之處的是(D)。A.《啼笑因緣》9.《八T——夢(mèng)》C.《五子登科》D.《金粉世家》10在三四十年代的詩(shī)歌創(chuàng)作中，代表了“左翼”詩(shī)歌潮流新發(fā)展的是（A）。A.七月詩(shī)派B.后期新月派C.現(xiàn)代詩(shī)派D.象征派10.描寫東北地區(qū)一個(gè)叫元茂屯的村子從1946到1947年土地革命全過(guò)程的作品是（A）。A.《暴風(fēng)驟雨》B.《李家莊的變遷》C.《太陽(yáng)照在桑干河上》D.《三里灣》二、填空題（每空2分，共30分。要求：書寫規(guī)范，不得有錯(cuò)別字）I1魯迅的《補(bǔ)天》《理水》《非攻》等改寫神話和歷史題材的小說(shuō)收入小說(shuō)集《》。答案：《故事新編》12.郁達(dá)夫的小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代小說(shuō)中的“者”形象系列。答案：零余13.1920年，胡適的白話詩(shī)集《》出版，是中國(guó)新文學(xué)史上第一部個(gè)人詩(shī)集。答案：《嘗試集》14.郭沫若的詩(shī)集《

一》體現(xiàn)了五四狂飆突進(jìn)的精神，給文壇帶來(lái)了一股奇異的浪漫主義雄風(fēng)。答案：《女神》15.“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人?！背鲎贼斞傅碾s文《

》。答案：《我們現(xiàn)在怎樣做父親》16.J年，中國(guó)左翼劇團(tuán)聯(lián)盟成立，之后又改組為以個(gè)人名義參加的“中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟”（簡(jiǎn)稱劇聯(lián)），成為中國(guó)共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)下成立的重要左翼文藝組織。答案：193017.《雷雨》在戲劇結(jié)構(gòu)的安排上遵循了古典主義的“律”。答案：三一18.前期左翼小說(shuō)作家對(duì)革命抱有不切實(shí)際的幻想，隨意增添“革命加”的故事情節(jié)，人物臉譜化、結(jié)構(gòu)公式化，內(nèi)容宣傳化。答案：加戀愛(ài)19.4家的第一部小說(shuō)集《南行記》，描寫了作者早年漂泊于云南邊境和緬甸時(shí)的所見(jiàn)所聞，塑造了各種流民形象，具有濃郁的地方色彩。答案：艾蕪20.富迅在為蕭紅的《

》所做的序言中，評(píng)價(jià)這部作品寫出了“北方人民對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎“，并展現(xiàn)了“女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致”。答案：《生死場(chǎng)》21.張愛(ài)玲的小說(shuō)集《

》于1944年出版，收錄了《金鎖記》傾城之戀》封鎖》等十篇短篇小說(shuō)。答案：《傳奇》22./篇小說(shuō)《財(cái)主底兒女們》是作為七月派作家貢獻(xiàn)給新文學(xué)的重大收獲。答案：路翎23.1936年出版其第一本詩(shī)集《大堰河》的詩(shī)人是o答案：艾青^24.在現(xiàn)代詩(shī)派中，戴望舒是主情派的代表，是主智派的代表。答案：卞之琳25.作家在小說(shuō)中塑造了水生嫂、吳召兒、秀梅等可敬可愛(ài)、光輝照人的女性形象。答案：孫犁三、簡(jiǎn)答題（每題15分，共30分。要求：內(nèi)容貼切，邏輯清晰，文字通順）26.聞一多提出的“三美”主張是“早期新月詩(shī)派”的重要理論綱領(lǐng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明“三美”主張的主要內(nèi)容。答：“三美”：新月派的新詩(shī)主張，聞一多提出了“三美”即“音樂(lè)美、繪畫美、建筑美”，奠定了新格律詩(shī)派的理論基礎(chǔ)。它在一定程度上克服并糾正了五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)白話新詩(shī)過(guò)于松散、隨意等不足，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的健康發(fā)展做出了特有的貢獻(xiàn)。具體而言，“音樂(lè)美”強(qiáng)調(diào)“有音尺、有平仄，有韻腳”；“繪畫美”強(qiáng)調(diào)詞藻的選擇要秋麗、鮮明，有色彩感；每一句詩(shī)都可以形成一個(gè)獨(dú)立存在的畫面。“建筑美”強(qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”。其主要目的是在詩(shī)的內(nèi)容和詩(shī)的格式上都擁有美。三美的具體體現(xiàn)【再別康橋：它是體現(xiàn)三美的經(jīng)典代表，多方面美的融合讓它從眾多詩(shī)作中脫穎而出。文字方面，比如“星輝斑斕”等生動(dòng)形象的刻畫出了一副鮮活的美景，這首詩(shī)文字的精髓就是色彩直擊人心，很好的體現(xiàn)了繪畫美的特點(diǎn)。格式上它節(jié)奏整齊，韻腳鮮明，在工整的同時(shí)又十分靈動(dòng)，令人印象深刻。2,滬杭車中：這首詩(shī)寓情于景巧妙的表達(dá)了作者的情思，也很好的體現(xiàn)了三美的特征。首先文字方面，開(kāi)票就用了九個(gè)經(jīng)典的意象，刻畫了經(jīng)典而又悠然的秋色，楓葉鮮紅，一條船一支帶游蕩人間，這是繪畫美。疊詞與對(duì)稱詞的作用，文章工整而靈活，這是建筑美。聲、影等多個(gè)字構(gòu)成的韻腳讓詩(shī)歌富有節(jié)奏感，層層的遞進(jìn)中表達(dá)了作者的情感，三美的融合不僅輔助了詩(shī)歌的美感，更加強(qiáng)了整體的情致。27.簡(jiǎn)要說(shuō)明《子夜》圍繞吳菰甫和趙伯韜所展開(kāi)的三條主要故事線索。答：《子夜》是中國(guó)現(xiàn)代作家巴金的小說(shuō)，主要圍繞著吳恭甫和趙伯韜這兩個(gè)人物展開(kāi)了三條主要故事線索。第一條故事線索是關(guān)于吳君甫的。他是一個(gè)年輕有為、才華橫溢的青年，但卻因?yàn)楦赣H被冤枉而陷入了深深的痛苦之中。在經(jīng)歷了種種掙扎后，他最終選擇離開(kāi)家鄉(xiāng)去追求自己心中真正想要的東西。第二條故事線索則是關(guān)于趙伯韜的。他是一個(gè)富有、權(quán)勢(shì)滔天的大地主，在社會(huì)上擁有很高地位和影響力。然而，他也面臨著內(nèi)心深處無(wú)法解決的問(wèn)題，并逐漸意識(shí)到自己所做出來(lái)的犧牲并沒(méi)有帶來(lái)真正意義上對(duì)生命價(jià)值觀念上改變。第三條故*線索則涉及到各類次要角色，通過(guò)描寫這些角色與各自遭遇發(fā)生聯(lián)系，展示出當(dāng)時(shí)社會(huì)階層分化以及人民群體生活狀態(tài)等方面內(nèi)容.總之，《子夜》通過(guò)多重視角刻畫了那個(gè)時(shí)代下不同階層人們所面臨和感受到得壓抑、掙扎以及對(duì)未來(lái)期望等情感狀態(tài)，并反映出作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在問(wèn)題進(jìn)行思考與探討。四、分析題(30分。要求：在以下兩題中任選一題；不得照抄教材或他人文章；論述深入，分析具體,邏輯清晰，文字通順。答案不得少于600字)28.在同時(shí)代作家們爭(zhēng)先表現(xiàn)青年知識(shí)分子的覺(jué)醒和“出走”時(shí)，魯迅先生帶著新文化運(yùn)動(dòng)退潮后的困惑和凄迷，率先對(duì)曾經(jīng)勇猛抗?fàn)幍闹R(shí)分子進(jìn)行了冷峻的剖析和反思，請(qǐng)結(jié)合具體的知識(shí)分子形象，分析魯迅先生詩(shī)如何審視知識(shí)分子的心靈的。答：(-)覺(jué)醒反抗的知識(shí)分子《狂人日記》中的“狂人”是一個(gè)真戰(zhàn)士。他既是一個(gè)在半封建社會(huì)中因受迫害而致精神失常的患者，又是一個(gè)封建家族制度和禮教的叛逆者?！翱袢恕鄙钤诜饨ù蠹彝ブ?，耳聞目睹了家族制度和禮教的罪惡，從“滿頁(yè)都寫著‘仁義道德'”的歷史中，看出“滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人'！"毫不留情地剝?nèi)チ藲v代反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)標(biāo)榜的“仁義道德”的假面具，一針見(jiàn)血地揭穿了中國(guó)封建宗法制度下吃人和被吃的真實(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)?！翱袢恕笔且蚨暌郧耙鞍压啪孟壬年惸炅魉茸?，踹了一腳”，受到以趙貴翁為代表的封建統(tǒng)治者們的迫害而致狂的戰(zhàn)士。他在被迫害發(fā)狂以后，反復(fù)思考自己被迫害的原因，經(jīng)過(guò)觀察現(xiàn)實(shí)、研究歷史，認(rèn)識(shí)了舊中國(guó)是吃人的社會(huì)，中國(guó)幾千年的歷史是吃人的歷史，并識(shí)破了吃人者的各種伎倆，勇敢地起來(lái)同他們展開(kāi)面對(duì)面的斗爭(zhēng)，雖遭失敗，仍不退縮，而是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，同舊社會(huì)、舊家庭和舊我徹底決裂，最后找到了從“救救孩子”入手的新的革命途徑，成為一個(gè)徹底反封建的戰(zhàn)士。因而，從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，魯迅《狂人日記》中的狂人是在戰(zhàn)斗中逐步成長(zhǎng)的徹底反封建的“精神界戰(zhàn)士”。它真實(shí)地寫出了一個(gè)徹底反封建的思想革命戰(zhàn)士思想性格成長(zhǎng)的過(guò)程。作品揭示出中國(guó)“四千年來(lái)”的歷史“滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人'！揭穿了封建統(tǒng)治階級(jí)種種吃人的“老譜”，提出了“將來(lái)容不得吃人的人活在世上”的社會(huì)理想，并向整個(gè)社會(huì)發(fā)出了“救救孩子”的戰(zhàn)斗呼喚。魯迅在《狂人日記》中，通過(guò)一個(gè)精神病患者的意識(shí)流程，展示出知識(shí)者自我認(rèn)識(shí)能力逐漸增強(qiáng)的過(guò)程?？袢税l(fā)狂之始，感到“精神分外爽快”;而以前的三十多年則“全是發(fā)昏”。這樣，他就把自己從過(guò)去的常規(guī)性現(xiàn)實(shí)世界中分離出來(lái)，以迫害狂患者的視點(diǎn)來(lái)觀察客觀外界，從而有一種陌生感。路人那鐵青的臉色，怪眼睛的目光，母親打兒子時(shí)要咬幾口的話語(yǔ)，狼子村吃人的傳聞等，使他隱隨地感到不安，產(chǎn)生了人們是不是想吃自己的疑懼。在他冷靜的觀察和清醒的反思中，逐步覺(jué)察到他們是要吃人。在對(duì)歷史的研究中，又從仁義道德中看到吃人的字眼。當(dāng)他聯(lián)想到自己也將被吃時(shí)，就產(chǎn)生出一種無(wú)比恐怖的意識(shí)。這種恐怖正是從麻木中清醒過(guò)來(lái)后的一種情感體驗(yàn)，也是清醒地認(rèn)識(shí)到自己處境的自我意識(shí)的覺(jué)醒。同時(shí)，也逐步認(rèn)清了食人者的手段：不敢直接殺了，怕有禍祟，而要逼他自戕。由此，也達(dá)到了對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)。對(duì)此，狂人并沒(méi)有消極的順應(yīng)，而是力圖改變這吃人的狀杰。于是，便去“勸轉(zhuǎn)吃人的人”。但對(duì)大哥的勸告卻換來(lái)瘋子的惡名。從大哥的態(tài)度中，狂人進(jìn)一步思索出妹子死掉的原因，并領(lǐng)悟到自己也許在無(wú)意中充當(dāng)了吃人者的角色，也是這人肉宴席上的幫兇！這是何等殘酷的現(xiàn)實(shí)，心情又是何等的悲憤沉痛：“有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖不知道，現(xiàn)在明白，難見(jiàn)真的人！”這悲憤的呼聲沖破了中華民族在自我認(rèn)識(shí)上的蒙昧狀態(tài)，使人們認(rèn)清了“中國(guó)人尚是食人民族”的本質(zhì)?？袢藦某匀苏J(rèn)識(shí)的確立，到自己也將被吃的預(yù)感，再到發(fā)現(xiàn)自己也是一個(gè)食人者，這是一個(gè)從對(duì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)狂到自我意識(shí)覺(jué)醒的過(guò)程，是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)能力逐漸增強(qiáng)的過(guò)程，是一個(gè)從不安、疑惑、恐怖到絕望的情感體驗(yàn)過(guò)程，也是一個(gè)從自我肯定到自我否定的過(guò)程，終究還是被封建統(tǒng)治者迫害致死。（二）追求自由的知識(shí)分子《傷逝》中的子君和涓生等，都是在狂人的吶喊聲中最早覺(jué)醒的知識(shí)者。涓生和子君只是希望獲得婚姻自主和愛(ài)情上的自由，可以說(shuō)，是這個(gè)世界上一個(gè)小小的愿望，但那些“仁義道德”卻容不下他們的叛逆，他們需要的是奴隸。一個(gè)“忠誠(chéng)”的奴隸，在那些“德高望重”的封建衛(wèi)道士和“鐵屋子”里面的“沉睡者”們，他們都不允許他們的“屋子”里出現(xiàn)叛逆者！在那間“鐵屋子”里，人們永遠(yuǎn)地維護(hù)著他們認(rèn)為是無(wú)法替代，無(wú)法逾越的禮教精神。封建倫理道德，綱常名教，諸如節(jié)烈、孝道?！耙圆磺闉閭惱恚际浅匀恕钡臇|西，最低限度也是壓制人的個(gè)性的東西。渭生和子君在追求自己愛(ài)情和婚姻的自由的時(shí)候，便觸動(dòng)了“仁義道德”者們。在他們的眼中，青年男女之間是沒(méi)有愛(ài)情自由可言的，有的應(yīng)該是“父母之命，媒妁之言“。一旦脫離了他們的準(zhǔn)線，那就是“叛逆者”，當(dāng)然，他們是不會(huì)讓那些“叛逆者”好過(guò)的。于是，渭生和子君便生活在一個(gè)眾人白眼的環(huán)境里。渭生和子君經(jīng)過(guò)他們自己的努力，他們成功地同居了，找到了自己的愛(ài)情，在他們自己看來(lái)，一切都是幸福的。但在那些封建衛(wèi)道士的眼里，他們這些壞綱亂常的“激進(jìn)分子”是不允許存在的！“我覺(jué)得在路上時(shí)時(shí)遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”人們?yōu)槭裁匆眠@樣的眼光來(lái)看他們？原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)樗麄兤茐牧巳藗円恢币詠?lái)所認(rèn)同的“道德”o封建的倫理道德沉重地壓在每一位生活在“鐵屋子”里面的人們身上，他們一旦脫離了這些準(zhǔn)則，在社會(huì)上就難以走動(dòng)。男女之間如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)“父母之命，媒妁之言”便結(jié)合,那就是“冒天下之大不盛”了，在社會(huì)里很難抬得起頭來(lái)。一不小心便要落個(gè)身敗名裂，更有甚者連命都保不住。但是在五四新思潮影響下成長(zhǎng)起來(lái)的子君和涓生，都是具有資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子,他們有個(gè)性解放，男女平等，戀愛(ài)和婚姻自主的新思想。為了爭(zhēng)取戀愛(ài)和婚姻自由，敢于同舊勢(shì)力進(jìn)行較量，勇敢地背叛封建禮教和封建專制家庭，高傲地宣稱：我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)力。這是子君反封建專制的戰(zhàn)斗宣言。她和涓生同居，表現(xiàn)了她對(duì)封建道德和封建婚姻制度的勇敢的反抗。涓生和子君是勇敢的，對(duì)愛(ài)情也是真摯的，也是令人感動(dòng)的。他們以強(qiáng)烈的批判意識(shí)重新估價(jià)現(xiàn)存的一切，發(fā)現(xiàn)和肯定人的價(jià)值，力圖從過(guò)去的蒙昧狀態(tài)中掙脫出來(lái)。他們談?wù)撟杂善降?、婚姻自主，沖出封建家庭，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)反叛和與傳統(tǒng)徹底決裂的勇氣。這不僅是自我意識(shí)的覺(jué)醒,也是時(shí)代的覺(jué)醒，更是民族的覺(jué)醒。（三）彷他的知識(shí)分子知識(shí)分子覺(jué)醒的自我意識(shí)同社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾對(duì)立,必然帶來(lái)情感體驗(yàn)上的巨大痛苦。魯迅在小說(shuō)中，往往把主人公放在極其痛苦的境地,來(lái)審視其靈魂顫栗、痙攣的過(guò)程,從而創(chuàng)造出具有深刻歷史感的心理真實(shí)?！额^發(fā)的故事》中的N先生那憤世嫉俗的話語(yǔ)中,壓抑著多少悲憤的情愫；《在酒樓上》呂緯甫那平靜的敘述中，又凝聚著多少難以言傳的痛苦。他把自己的做法視作無(wú)聊,就說(shuō)明他的認(rèn)識(shí)還未從以前所達(dá)到的高度上退下來(lái)，內(nèi)心還有所不安,是一種不甘于此而又不得不如此的無(wú)可奈何的心理狀杰。尤其是孤獨(dú)者魏連殳,要求平等自由，卻被寒石山的村民看作異類；以平等的態(tài)度對(duì)待房東的孩子,卻被認(rèn)為低聲下氣；要求獲得獨(dú)立的人格,得到的卻是冷眼、流言和失業(yè)。在現(xiàn)實(shí)的沉重壓力下，自我意向進(jìn)行反思,他要尋求一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的報(bào)復(fù)。他認(rèn)為只有利用社會(huì)上普遍存在的等級(jí)觀念,作為自己向社會(huì)報(bào)復(fù)的手段,才能成功。于是,他當(dāng)上了師長(zhǎng)的顧問(wèn)，獲得了尊敬,也失去了自我人格。這一轉(zhuǎn)變伴隨著痛苦的折磨,他在給申飛的信中，流露出無(wú)限的沉痛和悲哀,他意識(shí)到自己這樣做是墮落、失敗,無(wú)異于精神自戕、個(gè)性毀滅。他更加趨于內(nèi)向，將本來(lái)的面目隱藏起來(lái),而將玩世的態(tài)度示給人們。結(jié)果他勝利了，頻繁的應(yīng)酬取代了以前的孤獨(dú)寂寞,眾人的捧場(chǎng)慰藉著空虛的靈瑰。如果他能心安理得于這捧場(chǎng)和頌揚(yáng)的話,也許能保持心理的平靜而免除痛苦，然而恰恰相反,他是清醒地意識(shí)到自己“巳經(jīng)真的失敗”，失去了往日的理想,失去了個(gè)人的尊嚴(yán)和人格。那“慘傷里夾雜著憤怒和悲哀”的長(zhǎng)嗥里，既包含著對(duì)人的尊嚴(yán)的呼喚,也裹戴著巨大的痛苦和悲憤。這一切是難以靠精確的定量分析所能測(cè)定的，只能從心理趨向上來(lái)體驗(yàn)揣摸這痛苦的巨大容量。魏連殳徘徊于新舊勢(shì)力之間。從行為方式上看魏連殳做軍閥的顧問(wèn)是向舊勢(shì)力的妥協(xié)；但是，魏連殳的倒戈只是表面現(xiàn)象,在思想意識(shí)上他還能清醒地意識(shí)到這樣做是失敗了，還能感知到失敗帶來(lái)的痛苦。他那求自我實(shí)現(xiàn)而不得的痛苦,在個(gè)人與社會(huì)的沖突中無(wú)法解脫的悲憤,對(duì)于社會(huì)的失望，匯成了一種絕望的情緒。這種情感效應(yīng)使他在自暴自棄中尋求一種對(duì)社會(huì)的報(bào)復(fù),在報(bào)復(fù)中求得發(fā)泄這種情緒的快意，因而這是一種絕望的抗?fàn)?。他在賓客應(yīng)酬、打牌縱酒中求得一種自我麻醉,在對(duì)房東一家的耍戲中獲得一種報(bào)復(fù)前仇的精神快慰。這是覺(jué)醒的個(gè)性意識(shí)在與社會(huì)爭(zhēng)斗中敗下陣來(lái)之后,經(jīng)過(guò)自我調(diào)節(jié)達(dá)到與社會(huì)環(huán)境的一種表面的平衡和諧,誰(shuí)也不理解的孤獨(dú)和悲哀依然存在于心底,外在的放浪形骸掩飾不住內(nèi)心的痛苦。他徹底絕望了，對(duì)理想、對(duì)社會(huì),也對(duì)他自己。因而不能說(shuō)他的行為是對(duì)社會(huì)的消極順應(yīng),而是一種變態(tài)的反抗。他要為“不愿意我活下去的人而活下去”，在結(jié)算往昔仇隙的快意中發(fā)泄郁結(jié)在心頭的悲憤,在游戲人生中嘲弄黑暗的社會(huì)和愚昧的庸眾。29.《雷雨》有著緊張激烈的戲劇沖突和跌宕起伏的故事情節(jié)，但也被認(rèn)為“太像戲了”，人工痕跡較濃。請(qǐng)結(jié)合作品，談?wù)勀銓?duì)《雷雨》戲劇結(jié)構(gòu)和戲劇風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。答：《雷雨》可以說(shuō)是中國(guó)話劇史上不落的太陽(yáng)，整部劇情節(jié)跌宕起伏，其中的那些不期而遇和處處伏筆都傾瀉在了最后的那傾盆雷雨之中，封建思想和自由主義的強(qiáng)烈對(duì)抗最終在轟隆隆的雷聲中鑄造了一個(gè)家庭的悲劇亦是一個(gè)國(guó)家的悲劇。骨肉分離卻以仇人的身份相見(jiàn)，兄妹手足卻迸發(fā)出了愛(ài)情的火花，對(duì)倫理綱常的悖逆，對(duì)人情冷暖的無(wú)視，《雷雨》可以說(shuō)是一部徹頭徹尾的悲劇，悲到讓人無(wú)從流淚無(wú)從釋然。在整部劇的內(nèi)容上，嚴(yán)格遵循“三一律”?！独子辍访鑼憙蓚€(gè)家庭中的八個(gè)人物，在一天的時(shí)間里牽扯出了三十年的恩恩怨怨，可以說(shuō)是剪不斷，理還亂，人物的對(duì)白之中句句都埋藏著悲劇的種子，最后悲劇爆發(fā)在一場(chǎng)傾盆的大雨之中。劇中糾纏著周樸園與繁漪，周樸園與侍萍，周樸園和魯大海三對(duì)主要矛盾。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)讓四鳳無(wú)法承受，她沖向花園，碰到漏電的電線而死，周沖去救她也觸電身亡，周萍開(kāi)槍自殺了，兩個(gè)婦人瘋了。整部戲的八個(gè)人物中有三個(gè)人物以死亡而告終。死亡自此成為了曹禺劇作中揮之不去的情節(jié)。這樣的內(nèi)容集中反映了封建思想對(duì)人性的摧殘和虐殺，痛斥了資本家的虛偽和兇殘，表達(dá)了對(duì)下層勞動(dòng)人民的同情，揭示了人物悲劇命運(yùn)的根源（封建等級(jí)意識(shí)），表達(dá)了作者對(duì)人生無(wú)常的悲憫情懷?！独子辍吩诮Y(jié)構(gòu)上，大致有如下特點(diǎn)一、情節(jié)曲折，故事性強(qiáng)，富有傳奇色彩二、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，集中緊張三、明暗雙線，縱橫交錯(cuò)，引人入勝在三十年前舊景重現(xiàn)的基礎(chǔ)上，將戲劇矛盾推向高潮，爆發(fā)了一連串的慘劇，劇中八個(gè)人物的命運(yùn)有交織也有不同，但都還是逃脫不了“悲劇”二字。劇本以扣人心弦的情節(jié)，簡(jiǎn)練含蓄的語(yǔ)言，各具特色的人物，和極為豐富的潛臺(tái)詞。如刀刃一般在讀者的心弦上緩緩滑過(guò)，那抖顫而出的余音，至今未息。當(dāng)然本劇在導(dǎo)演和表演上也是下了極大的功夫的。本劇導(dǎo)演不惜濃墨重彩，極力用音響和燈光渲染了整個(gè)舞臺(tái)上的悲劇色彩。而演員也是使勁渾身解數(shù)去刻畫人物的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，眼神和氣息。兩個(gè)家庭，八個(gè)人物，一臺(tái)悲劇。曹禺的這一臺(tái)《雷雨》演的是家中,卻處處都是國(guó)事的影子。錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，各不相同的人物性格，三十年的恩恩怨怨，在二十四小時(shí)