9.1文化發(fā)展的必然選擇課件-高中政治必修四哲學(xué)與文化

文化發(fā)展的必然選擇第九課

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化聿見(jiàn)思政統(tǒng)編新教材教學(xué)網(wǎng)原創(chuàng)作品這些優(yōu)秀的文化作品帶領(lǐng)我們回顧了黨的百年征程，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，發(fā)生了翻天覆地的變化，這種變化不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上、政治上，還體現(xiàn)在當(dāng)前我國(guó)百花齊放、百花爭(zhēng)鳴的中國(guó)特色社會(huì)主義文化中。什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化？為什么要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？第一幕艱難探索（尋找文化復(fù)興之路）中華文化的輝煌歷程無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行哪些嘗試？結(jié)果如何？全盛衰微振興春秋戰(zhàn)國(guó)隋唐時(shí)期近代諸子蜂起百家爭(zhēng)鳴天命神權(quán)思想敬德保民思想為了民族復(fù)興，再鑄中華文化輝煌，無(wú)數(shù)仁人志士上下求索，進(jìn)行各式各樣嘗試。要“冒萬(wàn)死以力保舊俗，存禮教而保國(guó)魂”康有為黃侃02保守主義民族主義、民權(quán)主義、民生主義。孫中山03三民主義人民完全自由，不受一切統(tǒng)治，廢絕首領(lǐng)及威權(quán)所附之機(jī)關(guān)劉師復(fù)04無(wú)政府主義

必須承認(rèn)自己百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人……胡適錢(qián)玄同01自由主義徹底否定新文化，走向了“守舊主義”的誤區(qū)全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，走向了“民族虛無(wú)主義”誤區(qū)把自由絕對(duì)化，這是不可能實(shí)現(xiàn)的存在著歷史的局限和資產(chǎn)階級(jí)民主派的軟弱性，革命不徹底這些主張都不能解決中國(guó)文化走向何處的問(wèn)題，無(wú)法使中華文化走向復(fù)興。1.近代中華文化復(fù)興探索及結(jié)果一、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化

那么，要想中華文化走向復(fù)興路在何方？誰(shuí)在引路？思考：觀看視頻結(jié)合教材，談?wù)勸R克思主義的傳入對(duì)中華文化發(fā)展的影響？1）有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心

十月革命一聲炮響，給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思列寧主義，以馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。2）指明了社會(huì)主義方向

中國(guó)共產(chǎn)黨自建立以來(lái)就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫(xiě)在自己的旗幟上,從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題,為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。3)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)：馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。4）成為了中華文化發(fā)展的指導(dǎo)思想

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái),就以馬克思主義為指導(dǎo)思想,肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。2.馬克思主義傳入中國(guó)對(duì)中華文化發(fā)展的影響一、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化第二幕百年征程承前啟后、把握文化復(fù)興方向結(jié)合視頻思考：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)《黨的精神百年傳承》紅船精神，井岡山精神、長(zhǎng)征精神，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)精神……兩彈一星精神、中國(guó)奧運(yùn)精神、絲綢精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神……革命文化（中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)）社會(huì)主義先進(jìn)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展繼承和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。一、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化3.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)一、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化3.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)1）中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。2）在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。①傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②創(chuàng)造與踐行革命文化③發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化中特文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐熔鑄于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化形成：中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。內(nèi)涵：是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。P111中國(guó)特色社會(huì)主義文化一、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化中國(guó)特色社會(huì)主義文化孕育于中華民族五千多年的文明發(fā)展中。主要內(nèi)容：核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神。（P94）作用：是中華民族傳承和發(fā)展的根本；是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。形成于新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義革命時(shí)期。內(nèi)涵：紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等。作用：承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。形成于社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐中。內(nèi)涵：以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。聯(lián)系：這三種文化都是中華民族在生存和發(fā)展實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造，三者一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華,積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。第三幕展望未來(lái)（確定文化發(fā)展道路）發(fā)展方向：就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向；實(shí)踐根源：就是要看它有沒(méi)有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，人民需求：就是要看人民有沒(méi)有對(duì)它的需求。

1.文化生命力判斷標(biāo)準(zhǔn)代表封建迷信的落后文化只滿足少數(shù)人需求的文化違背時(shí)代發(fā)展潮流的文化面對(duì)紛繁復(fù)雜的文化，我們?nèi)绾闻袛嘁环N文化是否具有生命力呢？二、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性視角一：

一定的社會(huì)制度和發(fā)展道路，就會(huì)孕育和滋養(yǎng)與之相應(yīng)的文化。視角三：

每個(gè)民族和國(guó)家的文化都有其自身的特性，從而形成了世界文化的多樣性。視角二：

如果拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、割裂民族文化血脈，文化發(fā)展就會(huì)像無(wú)根浮萍、斷線風(fēng)箏，迷失方向。視角四：

當(dāng)前，我國(guó)文化整體實(shí)力和國(guó)際影響力與我國(guó)國(guó)際地位還不相稱(chēng)，與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)還不相稱(chēng)。這是由我國(guó)的社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的這是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的這是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的這是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的制度視角歷史視角國(guó)內(nèi)視角國(guó)際視角運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，綜合上述視角，進(jìn)一步闡明“必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”的道理。二、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性2.為什么要走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？②性質(zhì)宗旨：由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的③制度道路：④文化發(fā)展：由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的⑤自身規(guī)律：由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的1）必要性（決定因素）：①人民利益：由人民群眾根本利益決定的“五個(gè)決定”國(guó)情決定文化二、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性2.為什么要走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？2）重要性（意義）：只有走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路：才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)；才能與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接；才能與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配?！八膫€(gè)才能”文化適應(yīng)國(guó)情2、中國(guó)共產(chǎn)黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者1、中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，是中華民族由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)4、社會(huì)主義先進(jìn)文化是黨在革命時(shí)期創(chuàng)造的文化（馬克思主義傳入中國(guó)是轉(zhuǎn)折點(diǎn)）（黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者）3、中華文化是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)（革命文化是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)）（是黨在社會(huì)主義建設(shè)、改革時(shí)期創(chuàng)造的文化）5、判斷文化生命