第15課-兩漢的科技和文化(課件)

據(jù)說(shuō)，西漢的東方朔，有一次向漢武帝上一奏折，用了3000片竹簡(jiǎn)，需要2人抬動(dòng)，漢武帝看了兩個(gè)月。這種情況是什么時(shí)候開始改變的呢？新課導(dǎo)入第15課

兩漢的科技和文化第三單元

統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解兩漢時(shí)期的科技和文化，包括紙的發(fā)明和改進(jìn)、張仲景和華佗、《史記》、道教和佛教。2.體驗(yàn)、感悟古代科技發(fā)明的過(guò)程。3.認(rèn)識(shí)兩漢時(shí)期我國(guó)科技水平的領(lǐng)先地位及對(duì)人類文明作出的貢獻(xiàn)。一、造紙術(shù)的發(fā)明

商周時(shí)代原始社會(huì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代帛書竹木簡(jiǎn)紙發(fā)明前的書寫材料有哪些？以下書寫材料有哪些缺點(diǎn)？書寫不方便、笨重，昂貴、使用不方便、不易推廣……

青銅器甲骨陶器1.書寫材料的發(fā)展：西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。但這種紙質(zhì)地粗糙，書寫不流暢，使用不便。2.造紙術(shù)的發(fā)明：

1986年甘肅天水放馬灘5號(hào)西漢墓出土。據(jù)考證，這是西漢早期用麻做的紙，也是目前世界上已知的最早的紙。

“蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)人也?！瓊惸嗽煲猓脴淠w、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙?！薄稌系摹逗鬂h書》蔡倫改進(jìn)的紙有哪些優(yōu)點(diǎn)？3.東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)：

《后漢書·蔡倫傳》記載蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后：“元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’?！奔埖馁|(zhì)量大大提高；原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣。浸漬漚制⑤舂(chōng)搗④蒸煮焚燒草木灰

洗滌原料⑦撈取紙漿⑥制漿⑨揭紙碼放⑧曬紙4.制作流程：公元4世紀(jì)公元7世紀(jì)公元8世紀(jì)公元12世紀(jì)公元12世紀(jì)公元19世紀(jì)公元16世紀(jì)公元13世紀(jì)古埃及古巴比倫古印度中國(guó)莎草紙泥版貝葉(棕櫚葉)歐洲羊皮紙美洲16世紀(jì)朝鮮4世紀(jì)日本7世紀(jì)大洋洲19世紀(jì)非洲10世紀(jì)中亞8世紀(jì)歐洲12世紀(jì)對(duì)中國(guó)：便利了典籍的流傳，更好地傳承中華文明；對(duì)世界：有利于教育的普及；促進(jìn)了中外文化交流，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。5.影響把脈中藥針灸按摩點(diǎn)穴拔火罐你知道我們生活之中，有哪些中醫(yī)治療呢？(1)年代：(2)代表作：(3)成就：(4)地位：《傷寒雜病論》東漢末年①?gòu)堉倬笆侵嗅t(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。①發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法；②提出對(duì)癥治療理論；③提出“治未病”理論。②醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚，后世稱“醫(yī)圣”。1.張仲景二、張仲景和華佗張仲景

張仲景做了長(zhǎng)沙太守后，仍時(shí)刻不忘救治人民的疾苦。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他這一級(jí)別的官，不能隨意接近百姓，他想出一個(gè)辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，坐在大堂上接診，挨個(gè)地仔細(xì)給群眾治病。為紀(jì)念張仲景，后來(lái)人們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)生叫“坐堂醫(yī)生”。2.華佗(1)年代：(2)成就：(3)地位：東漢末年被稱為“外科圣手”“外科鼻祖”“神醫(yī)”。①擅長(zhǎng)用針灸、湯藥治病，實(shí)施外科手術(shù)；②發(fā)明麻醉藥劑“麻沸散”；③創(chuàng)編一套醫(yī)療體操“五禽戲”。五禽戲是一種外動(dòng)內(nèi)靜動(dòng)中求靜、動(dòng)靜具備、有剛有柔、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼練的仿生功法，與中國(guó)的太極拳、日本的柔道相似。1.司馬遷：祖上數(shù)代為史官遵父遺志修著史籍史家之絕唱無(wú)韻之離騷年十歲則誦古文，二十而游,遍覽名山大川李陵事件忍辱含垢博聞強(qiáng)記餐風(fēng)沐雨繼承父業(yè)為太史令犯顏極諫飛來(lái)橫禍家學(xué)淵源耳濡目染大筆如椽鴻篇巨制忍辱負(fù)重、頑強(qiáng)不屈；胸懷天下、追求真理。三、歷史巨著《史記》(1)內(nèi)容：(2)體例：(3)地位：黃帝到漢武帝時(shí)期的史事中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史2.《史記》

以人物傳記為中心，按照時(shí)間順序，連貫地描寫各個(gè)時(shí)代的體裁。紀(jì)傳體通史本紀(jì)列傳表書世家127010830

“本紀(jì)以敘帝王，世家以記侯國(guó)，十表以系時(shí)事，八書以詳制度，列傳以志人物?！薄w翼《廿二史札記》黃帝夏商周秦西漢006.卷六…………秦始皇本紀(jì)048.卷四十八…………陳涉世家086.卷八十六…………刺客列傳124.卷一百二十四…………游俠列傳129.卷一百二十九…………貨殖列傳

共130篇，52萬(wàn)多字,涉及3000年社會(huì)風(fēng)貌，各階層人物群像。材料一

“《史記》在記載某些人物時(shí)所持的褒貶態(tài)度，表現(xiàn)了這一著作杰出的思想價(jià)值?！诜Q贊武帝功德的同時(shí)，也斥責(zé)武帝“內(nèi)多欲而外施仁義”。他贊揚(yáng)了游俠的某些俠義行為，揭露了酷吏對(duì)人民的殘暴統(tǒng)治?！薄宀潯吨袊?guó)史綱要》材料二

《史記》名句：桃李不言，下自成蹊。不鳴則已，一鳴驚人...《史記》人物形象：藺相如、廉頗、勾踐、項(xiàng)羽...材料三

“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！薄斞浮稘h文學(xué)史綱要》

閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析《史記》產(chǎn)生了哪些影響？(從史學(xué)、文學(xué)兩方面思考)史學(xué)：公正記事，愛憎分明，秉筆直書，對(duì)中國(guó)史學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。文學(xué)：文筆優(yōu)美，人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上有崇高的地位。(1)道教興起的時(shí)間：(2)早期教派：(3)教義(信奉什么)(4)傳道方式:東漢末年太平道(張角創(chuàng)立);五斗米道(張陵創(chuàng)立)尊奉黃帝和老子；吸收社會(huì)上的流行的神仙方術(shù)以治病來(lái)傳道四川青城山三、道教和佛教1.道教：極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，為道教的興起提供了土壤。對(duì)貧苦民眾有很大的吸引力安徽齊云山成都青城山湖北武當(dāng)山江西龍虎山1.產(chǎn)生時(shí)間:

公元前6世紀(jì)2.創(chuàng)始人：

釋加牟尼3.起源地：

印度4.教義：

人只有熄滅各種欲望和煩惱，才能得到解脫。主張眾生平等2.佛教：天竺張騫通西域后經(jīng)絲綢之路傳入中國(guó)東漢明帝時(shí)廣泛傳播絲綢之路2.傳入：張騫通西域后，佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)，東漢明帝后才廣泛傳播。態(tài)度：提倡和扶持。原因：有利于統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治和社會(huì)治安。

面對(duì)佛教的傳入，統(tǒng)治者持什么態(tài)度？為什么？敦煌莫高窟佛教的傳入，豐富了中國(guó)文化，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。3.影響：龍門石窟安徽九華山山西五臺(tái)山四川峨嵋山浙江普陀山回顧兩漢科技文化的發(fā)展，你認(rèn)為推動(dòng)兩漢科技發(fā)展和文化繁榮的因素有哪些？（從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系、個(gè)人因素等方面思考）①政治：兩漢時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定；②經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)繁榮；③民族關(guān)系：各民族、各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化交往的加強(qiáng)；④對(duì)外關(guān)系：中外交流頻繁；⑤個(gè)人因素：科學(xué)家、藝術(shù)家等的智慧和努力；⑥其他因素：對(duì)之前朝代科技文化成就的繼承和發(fā)展。領(lǐng)域時(shí)代人物成就造紙術(shù)西漢/東漢中醫(yī)學(xué)東漢史學(xué)西漢宗教?hào)|漢西漢末年/發(fā)明造紙術(shù)蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)華佗麻沸散；五禽戲張仲景《傷寒雜病論》；司馬遷《史記》佛教傳入中國(guó)張陵張角；太平道教；五斗米道教“治未病”課堂小結(jié)1.在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠(yuǎn)，且對(duì)文明發(fā)展作用最為顯著的是（）A.指南針

B.造紙術(shù)

C.印刷術(shù)

D.火藥2.近來(lái)在我國(guó)一些地方發(fā)生了H7N9禽流感的感染。在這方面，我們可以參考古代“醫(yī)圣”的醫(yī)學(xué)著作是（

）A.《本草綱目》

B.《千金方》C.《唐本草》

D.《傷寒雜病論》3.下列哪一項(xiàng)是華佗的醫(yī)學(xué)成就（

）A.望、聞、問(wèn)、切四診法B.《唐本草》C.《傷寒雜病論》D.麻沸散BDD課堂練習(xí)4.《史記》是一部杰出的歷史著作，因?yàn)樗ǎ〢.內(nèi)容豐富

B.刻畫了眾多人物形象C.歌頌了農(nóng)民領(lǐng)袖

D.開創(chuàng)了編寫史書的新體例5.“八仙過(guò)海，各顯神通”這句成語(yǔ)來(lái)源于我國(guó)本土宗教，此宗教是（）A.佛教B.道教

C.基督教

D.伊斯蘭教6.東漢明帝時(shí)，派人到西域求佛法的主要原因是（）A.宏揚(yáng)佛教文化

B.用佛教來(lái)減輕自己的罪過(guò)C.借助佛法維護(hù)其統(tǒng)治

D.興趣所致DBC7.兩漢時(shí)期我國(guó)的科技文化事業(yè)取得了許多突出的成就。閱讀材料,回答問(wèn)題:(1)圖一郵票中的歷史人物,其最大的貢獻(xiàn)是什么?

貢獻(xiàn)：改進(jìn)了造紙術(shù)。(2)圖二這套體操的名稱是什么?這套體操的創(chuàng)造者是誰(shuí)?

名稱：五禽戲。創(chuàng)造者：華佗。(3)圖三史書的體裁是什么?作者是誰(shuí)?“人固有一死，或重于泰山，若輕于鴻毛”體現(xiàn)了作者什么樣的情懷?

體裁：紀(jì)傳體通史。作者：司馬遷。情懷：人應(yīng)該死得其所。(4)圖四人物屬于哪一宗教?圖五人物屬于哪一宗教?其中哪一宗教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教?

圖四屬道教。圖五屬佛